驚濤式盆景

❶ 盆景它的最大的成功是什麼

盆景造型有以下幾個基本原則，它們之間既相互聯系，又相對獨立，故只有將它們有機地結合起來，在創作實踐中靈活地運用，才能獲得理想的造型，使盆景創作取得成功。
第一節意在筆先
立意即構思，寫文章在動筆之前，先確定寫什麼、怎麼寫?盆景創作的立意，即盆景的主題思想，就是想表現什麼、如何去表現?盆景作品成功與否，與其立意的優劣，有直接的關系。立意庸俗，當然創作不出造型新穎、具有詩情畫意的盆景來。清代乾隆時期詩人兼畫家方薰在《山靜居畫論》中說：「作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，意左則左，意庸則庸，意俗則俗。」這是很有道理的。
有人把盆景的立意和意境相混淆，其實這是兩個不同的概念。概括地說，立意是盆景所要表現的主題思想，而盆景的意境則是指盆景藝術作品的情景交融，並與欣賞者的情感、知識相互溝通時所產生的一種藝術境界。它不是盆景的具體外形。盆景的意境，好似文學作品中的思想性，但又不象文學作品的思想性那樣明顯，它是內在的、含蓄的，需要欣賞者運用自己的知識進行思考和聯想，才能體味其中之美妙。如當人們看到給一株樹干粗短、枝葉茂盛的五針松盆景命名為《有志不在年高》時，就會使人想到在人類歷史發展的長河中，多少英姿勃發的青少年，為國家民族做出了可歌可泣的偉大業績，從而激發人們獻身祖國、振興中華的豪情壯志，這種情景交融的聯想和想像就是意境。
盆景的立意一般有兩種情況。一種是作者的情感受到外界的激發，或受到某種事物的啟迪，而產生創作的動機。比如當你游覽黃山時，看到千姿百態、馳名中外的松樹，如迎客松、倒掛松等，其頑強的生命力使人倍受感動，於是想用盆景的形式把美妙的自然景觀再現出來，這就產生了創作的慾望，並根據這一慾望進行立意，然後選材進行創作。另一種情況是「見樹生情」，或叫「見物生意」。比如當你挖到一棵好的樹樁，或親友贈送一株樹木素材時，盆景創作的經驗使你不會草率下剪，而是左觀右望，上下打量，反復推敲，當眼前的樹木和頭腦中儲存的圖
象即樹木的造型結合在一起時，構思就完成了，立意也就產生了。前者可謂「因意選材」，後者則是「因材立意」。規則式造型大多是「因意選材」，而自然式造型則大多是「因材立意」。
山水盆景的立意也有兩種情況。
一是當你在國內游覽了名山大川、名勝古跡之後，深為祖國錦綉山河的壯麗景色所感染，產生了創作的慾望，想把看到的自然風光再現出來，或因看到某種印象深刻的事情而受到啟發想進行創作，進而選擇適當的材料製成盆景，以表達自己的情感。
下面以盆景《中流砥柱》的情況為例，說明盆景創作立意的過程。
黨的十一屆三中全會以後開始的改革開放，像和煦春風吹遍祖國大地，使百花爭艷，萬木蔥蘢。改革開放大大加快了四化的步伐，在改革開放的大潮中涌現出一大批英雄模範人物，為建設有中國特色的社會主義做出了巨大貢獻。看了他們的事跡很受感動，於是我想創作一件盆景來贊頌這些改革能手。那麼究竟創作什麼樣的盆景才能表現這些英雄人物堅韌不拔、在關鍵時刻能挺身而出發揮支柱作用呢?經過反復思考，最後決定以《中流砥柱》命題進行創作。
接下來，面臨如何選材的問題，就是選用什麼樣的石料才能表現這些改革能手們的堅強、剛直，在改革的驚濤駭浪中巍然屹立的精神風貌呢?最後選中了斧劈石。但是我又考慮如果製作一件孤峰獨秀式的山水盆景，峰巒雖然高大，卻不合乎命題的要求，因為改革能手不是一個兩個，而是一大批，所以採用眾多峰巒的平遠式較為理想。然而，不太高的峰巒能夠表現這些英雄人物形象嗎?我想到中國有幾句名言：「有志不在年高，無志空活百歲」，「自古英雄出少年」，在中華民族的歷史上，有多少翩翩少年做出了可歌可泣的偉大業績，當今的改革能手中青年佔多數，這些不太高的峰巒不是恰好能表現上述思想內容嗎?最後我選定了多峰巒的平遠式造型。
在選石構思中，我突然想起桂林市解放橋附近的灕江中，有一小山屹立江上，在小山下游還有一些大小不等的洲渚，於是我以這些自然景物為藍本進行創作。
中流砥柱是指江河中的小山。為表現其抗擊驚濤駭浪、堅如磐石的氣勢，我將盆景上的峰巒略向江河上游傾斜，使其造型更為生動有力。

山水盆景立意的另一種情況是，先有了石料，創作者根據石料的多少、形態、特點等，反復琢磨後再立意，然後動手進行創作。例如，有一塊型號較大、體態嶙峋的瘦形松質石料，對其反復觀察後感到，如將它鋸開反而不美，可揚長避短，設計一件孤峰獨秀式山水盆景，寓以「世上無難事，只要肯登攀」的詩情畫意。製作時，根據石料的形態特點，因材制宜，因勢利導，先把石料外形輪廓加工成孤峰獨秀式石料素材；再在峰巒正面雕琢出一條蜿蜒曲折的山路，山路要下寬上窄、時隱時現，通往山巔；在山路下部配置人物，好似在奮力向上攀登的樣子。

❷ 合資企業如何把現有的人員掛靠別家公司，主要是解決社保問題

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。——達爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學習永遠不晚。——高爾基

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。——劉向

19、學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才幹。——培根

21、讀過一本好書，像交了一個益友。——藏克家

22、為中華之崛起而讀書。——周恩來

23、理想的書籍是智慧的銅匙。——列夫托爾斯泰

24、書籍是造就靈魂的工具。——雨果

25、書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞

26、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李若禪

27、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙

28、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹

29、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金

30、理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰

●事常與人違，事總在人為。

●駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。

●駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。

●如果懼怕前面跌宕的山岩，生命就永遠只能是死水一潭。

●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

●我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發獎牌。

●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一隻腳能夠再往上登。

●平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。

●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。

●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

●只有登上山頂，才能看到那邊的風光。

●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船隻也航行。

●只有創造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。

●敢於向黑暗宣戰的人，心裡必須充滿光明。

●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

●種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。

●自然界沒有風風雨雨，大地就不會春華秋實。

●只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。

●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。

●對於攀登者來說，失掉往昔的足跡並不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。

●奮斗者在汗水匯集的江河裡，將事業之舟駛到了理想的彼岸。

●忙於採集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。

●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。

●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。

●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。

●激流勇進者方能領略江河源頭的奇觀勝景。

●如果圓規的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。

●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。

●腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身後。

●不管多麼險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。

●讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。

●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。

●進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

●向你的美好的希冀和追求撒開網吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢......

●機會只對進取有為的人開放,庸人永遠無法光顧.

●只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印.

●生命力的意義在於拚搏,因為世界本身就是一個競技場.

●海浪的品格,就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石.

●榕樹因為紮根於深厚的土壤,生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結出的卻不是谷穗.

●驕傲,是斷了引線的風箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥,難上青天.這兩者都是成才的大忌.

●樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪,那就永遠不會成材.

●經過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑.

●生活的激流已經涌現到萬丈峭壁,只要再前進一步,就會變成壯麗的瀑布.

●向前吧,盪起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會一路開放常新的花朵.

●盆景秀木正因為被人溺愛,才破滅了成為棟梁之材的夢.

●如果把才華比作劍,那麼勤奮就是磨刀石.

●經受了火的洗禮泥巴也會有堅強的體魄.

●山澗的泉水經過一路曲折,才唱出一支美妙的歌.

●瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。

●通過雲端的道路，只親吻攀登者的足跡。

●彩雲飄在空中，自然得意洋洋，但最多隻能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨並紮根於沃壤之中，才能給世界創造芳菲。

●教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。

●桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。

●沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人塗抹上去的。

●沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激盪。

●你既然認准一條道路，何必去打聽要走多久。

●如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。

●蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。

●螢火蟲的光點雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰。

●拒絕嚴峻的冶煉，礦石並不比被發掘前更有價值。

●要想成為強乾，決不能繞過擋道的荊棘也不能迴避風雨的沖刷。

●行路人，用足音代替嘆息吧！

●假如你從來未曾害怕、受窘、受傷害，好就是你從來沒有冒過險。

●耕耘者最信和過自己的汗水，每一滴都孕育著一顆希望的種子。

●只有腳踏實地的人，才能夠說：路，就在我的腳下。

●美麗的藍圖，落在懶漢手裡，也不過是一頁廢紙。

●一時的挫折往往可以通過不屈的搏擊，變成學問及見識。

●努力向上的開拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。

●竹根---即使被埋在地下無人得見，也決然不會停止探索而力爭冒出新筍。

●希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

●沉湎於希望的人和守株待兔的樵夫沒有什麼兩樣。

●沒有風浪，便沒有勇敢的弄潮兒；沒有荊棘，也沒有不屈的開拓者。

●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動。

●奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時，卻開拓了一條創造之路。

●站在巨人的肩上是為了超過巨人。

●泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。

●如果缺少破土面出並與風雪拚搏的勇氣，種子的前途並不比落葉美妙一分。

●竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢於奮斗、敢於冒尖。

●不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應揚起奮斗的風帆，駛向現實生活的大海。

●智者的夢再美，也不如愚人實乾的腳印。

●耕耘者的汗水是哺育種子成長的乳汁。

●不去耕耘 ，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創造，再美的青春也結不出碩果。

●讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的美麗葬送。

●再好的種子，不播種下去，也結不出豐碩的果實。

●如果可恨的挫折使你嘗到苦果，朋友，奮起必將讓你嘗到人生的歡樂。

●瀑布---為了奔向江河湖海，即使面臨百丈深淵，仍然呼嘯前行，決不退縮

●對於勇士來說，貧病、困窘、責難、誹謗、冷嘲熱諷......，一切壓迫都是前進的動力。

●不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿鮮花的大路。

●幻想在漫長的生活征途中順水行舟的人，他的終點在下游。只有敢於揚起風帆，頂惡浪的勇士，才能爭到上游。

●望遠鏡---可以望見遠的目標，卻不能代替你走半步。

●不要嘲笑鐵樹。為了開一次花，它付出了比別的樹種更長久的努力。

●生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。

●只要不放棄努力和追求，小草也有點綴春天的價值。

●松軟的沙灘上最容易留下腳印。鉭也最容易被潮水抹去。

●驚嘆號是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望時流淌的淚。

●一帆風順，並不等於行駛的是一條平坦的航線。

●在茫茫沙漠，唯有前時進的腳步才是希望的象徵。

●攀登山頂的腳力，生於「欲窮千里目」的壯心和「不到長城非好漢」的意志。

●忍辛負重的耕牛，留下的腳印最清晰。

●帆的自豪，是能在風浪中挺起胸膛。

●愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。

●跑昨越快，遇到風的阻力越大。阻力與成就相伴隨。

●天賦是埋藏在礦里的黃金，才能是挖掘礦藏的礦工。

●翹首盼來的春天屬於大自然，用手織出的春天才屬於自己。

●戰士的意志要象礁石一樣堅定，戰士的性格要象和風一樣溫柔。

●誰把安逸當成幸福的花朵，那麼等到結果時節，他只能望著空枝嘆息。

●太陽雖有黑點，卻在奮力燃燒中樹立了光輝的形象。

●努力就是光，成功就是影。沒有光哪兒來影？

●岸邊的奇花異草，是拘留不住奔騰向前的江水的。

●沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。

●路燈經過一夜的努力，才無愧地領受第一縷晨光的撫慰。

●不安於現狀，不甘於平庸，就可能在勇於進取的奮斗中奏響人生壯美的樂間。

●涓涓細流一旦停止了喧嘩，浩浩大海也就終止了呼吸。

●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。

●勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，後天的保證。

●鞋底磨穿了，不等於路走到了頭。

●事業的大廈如缺乏毅力的支柱，只能是空中樓閣。

●只有收獲，才能檢驗耕耘的意義；只有貢獻，方可衡量人生的價值。

●幻想者頭腦里只有空中樓閣，實幹家胸中才有摩天大廈。

●長蔓植物依附著支物向上爬，當它爬到比支撐它的支物不高時，它又窺伺著另一株支物。

●望洋興嘆的人，永遠達不到成功的彼岸。

●沿著別人走出的道路前進時，應該踩著路邊的荊棘，因為這樣走多了，就能使道路增寬。

●新路開始常是狹窄的，但它卻是自己延伸拓寬的序曲。

●閑適和寧靜，對於浪花，意味著死亡。

●如果脆弱的心靈創傷太多，朋友，追求才是癒合你傷口最好的良葯。

●馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。

●松馳的琴弦，永遠奏不出時代的強音。

●撒進奮斗的沃土，一滴汗珠就是一顆孕育希望的良種。

●根兒向縱深處延伸一寸，小樹被狂風推倒的危險就減弱了一分。

●在懶漢的眼裡，汗是苦的，臟的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。

●壓力---在事業成功的道路上，你是無知者頹喪的前奏，更是有志者奮進的序曲。

●在避風的港灣里，找不到昂揚的帆。

●空談家用空談來裝飾自己，實幹家用實干去創造業績。

●英雄的事業必定包含著艱險，如果沒有艱險也就不成為英雄了。

●如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠不會鋒利。

●有建樹的人，並非具備了比一般人更優越的條件，相反，他們要經過更多的磨練，走更艱辛的路。

●實幹家在沙漠里也能開墾出綠洲，懶惰者在沃野上也不會獲得豐收。

●不舉步，越不守柵欄，不邁腿，登不上高山。

●消沉就角一支單調的畫筆，只能給未來塗上一層灰色。

●假如樵夫害怕荊棘，船隻避忌風浪，鐵匠畏懼火星，那麼，世界就會變成另一副模樣。

●收獲是事業的雨量計；聚集著奮斗者灑落的每滴汗珠。

●無窮的偉大，也是從「一」開始的。

●花的生命雖然短暫，但它畢竟擁抱過春天。

●天才之舟，在汗水的河流里啟程。

●在林蔭路上散步不值得稱贊，攀登險峰才有真正的樂趣。

●懶惰包含著永久的失望。

●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴隨著風浪。貪圖安逸的人，他的希望不過是一帶道路、一種幻境，只有敢於和狂風巨浪拚搏的人，希望才會開出鮮花，結出碩果。

●小溪---在生命的長河裡，你前進的步伐每時每刻都撥動著大海心中的琴弦。

●如果把成才比作登天，自學便是成才的天梯。

●只有腳踏實地的人，大地才樂意留下他的腳印。

●鋼釺與頑石的碰撞聲，是一首力的歌曲。

●貪圖省力的船夫，目標永遠下游。

●浪花永不凋萎的秘訣：永遠追求不安閑的生活。

●要是你的心本來就在燃燒，那麼一旦需要，掏出來就可以當火把。

●纖夫在河邊留下一串腳印，那是跋涉者生活的省略號。

●眼睛裡沒有追求的時候，一定是心如死灰的時候。

●蚌下苦軾的時候是不作聲的，獻出來的終於是明珠。

●與其是無數遍地重溫那個虛幻的玫瑰式的夢，還不如去一個靜靜的湖畔采一朵金黃色的野菊花。

●踏著過去的腳印，不會增加新的腳印。

●痛苦的記憶是淚水洗不凈的，只有汗水才能把它沖掉。

●只要你想種下美好記憶的種子，便能找到你心靈中的處女地。開墾吧，現在就開始。

●攀登者智慧和汗水，構思著一首信念和意志的長詩。

●執著的攀登者不必去與別人比較自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前進的腳步是否扎實。

●埋首俯身，全為了奮力向上，並不是對頭上的太陽缺乏感情。

●腰板挺得筆直的人，終究不會走在攀登者隊伍的前列。

●浪花，從不伴隨躲在避風港的小表演，而始終追趕著拚搏向前的巨輪。

●克服困難，勇敢者自有千方百計，怯懦者只感到萬般無奈。

●燕子嘴上的春泥，別看它點點滴滴，築不成大廈，卻能壘起幸福之巢。

●磚---經受過爐火的考驗，才有資格成為大廈的一員。

●正是礁石的阻擋，才使浪花顯得美麗。

●在逆境中要看到生活的美，在希望中別忘記不斷奮斗。

●為了成材，松樹從不向四季如春的溫室外獻殷勤。

●松樹在懸崖峭壁上巍然挺立，雄風不衰，是因為它具有勇於傲霜鬥雪的內在氣質。

●盲人眼前雖然一片漆黑，但腳下同樣可以開拓出一條光明的路.

●荊棘、坎坷是磨礪開拓者意志的搖復；困難艱險，是開拓者前進路上的墊腳石。

●勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。

●停止奮斗的腳步，江河就會淪為一潭死水。

●在為事業奮斗的征途上，拄著雙拐的人雖然步履艱難，但只要有一顆奮發不息的心則可以登上成功的峰巔的。

●浪花總是著揚帆者的路開放的。

●離開奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實的前程。

●同樣的旋車，車輪不知前進了多少 ，陀螺卻仍在原處。

●小鳥眷戀春天，因為它懂得飛翔才是生命的價值。

●為了走上成材的道路，鋼鐵決不惋惜璀璨的鋼花被遺棄。

●開拓者走的是彎彎曲曲的路，而他留下的卻是又直又寬的足跡。

●海浪寧可在擋路的礁山上撞得粉碎，也不肯後退一步。

●即使腳步下是一片岩石，它也會迸發出火花，只要你拿起鐵錘鋼釺。

●上游，是勇士劈風破浪的終點，下游，是懦夫一帆風順的歸宿。

●躺在被窩里的人，並不感到太陽的溫暖。

●人最可悲的是自己不能戰勝自己。

●奮斗者的幸福是從痛苦起步的，享樂者的痛苦是從「幸福」開始的。

●溝潭之水，凝滯沉悶，飛瀑之流，奮迅高亢——同是為水，性卻異，前者滿足安逸，後者進取不已。自己寫大笨蛋

❸ 盆栽葡萄，如何修剪整形，請有經驗的指教並說明理由

整形修剪，是盆栽葡萄的一項非常重要、而又比較復雜的技術措施。在野生狀態下，葡萄枝蔓柔軟細長，靠攀緣其它物體爬向空中，它自身不能形成一個高大的樹冠。

❹ 盆景中的枯山水式是如何表現「旱盆水意」的

「枯山抄水」是在室町時代禪宗精神廣為傳播之後，從禪宗冥想的精神中構思出來，在禪的「空寂」思想的激發下，而形成的一種最具象徵性的庭院模式，表現「空相」、「無相」的境界。枯山水以石頭、白砂、苔蘚為主要材料。以砂代水，以石代山，用綿軟的白砂和形狀各異、大小不等的石頭來突出大自然和生命的主體。「在沒有池子、沒有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水，所謂枯山水就是用石頭、石子造成偏僻的山莊，緩慢起伏的山巒，或造成山中村落等形象。」以白砂的不同波紋，通過人的聯想、頓悟賦予景物以意義，它的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構思。它不單是一種表現藝術，更是一種象徵的藝術和聯想的藝術。
枯山水中使用的石頭，氣勢渾厚；象徵水面的白砂常被耙成一道道曲線，好似萬重波瀾，塊石根部，耙成環形，好似驚濤拍岸。如果點綴花木，也是偏愛使用矮株，盡量保持它們的自然形態，這種以凝思自然景觀為主的審美方式，典型地表現了禪宗的美學觀念，所造之境多供人們靜觀，為人們的冥想提供一個視覺場景，人們只能通過視線進入它的世界。

❺ 怎樣讓植物變小成為盆景

盆景選材不在植物大小

盆景和詩、畫、園林藝術一樣，都是源於自然、源於生活，只是它們的表現形式各不相同。它們之間相互滲透，又相互借鑒。詩、畫常取材於園林、盆景，而園林、盆景的創作又強調富有詩情畫意。因此，盆景的立意和布局造型無不受到詩、畫的影響和啟迪，許多優秀的盆景作品就是吸取了繪畫的表現技法創作而成的。
但盆景又不同於詩、畫、園林，它受到客觀條件的諸多限制。詩是用文字的形式來表達人們的情感，描寫事物，歌頌祖國的錦綉山河，它不受空間的限制，畫可以利用畫幅的邊角勾勒出半個峰巒，以表示山嶺綿延，而盆景卻沒有邊角可以依助，只能做成完整的山峰，故又受到空間的限制，園林雖然也受到實際空間的限制，但其可利用的空間卻比盆景大得多。盆景藝術是以盆為紙，以植物山石繪成立體的畫，利用盆景藝術的表現手法，把大幹世界濃縮於小盆之中。
盆景藝術流派眾多，風格紛繁，造型布局也存在著一些差異。但是「萬變不離其宗」，它們雖然形式和風格不同，卻都遵循一些共同的規律和基本原則。只要掌握了這些規律和原則，再結合自己的藝術才能加以正確發揮，在進行盆景藝術創作時就會得心應手、「法一而形萬」。
盆景造型有以下幾個基本原則，它們之間既相互聯系，又相對獨立，故只有將它們有機地結合起來，在創作實踐中靈活地運用，才能獲得理想的造型，使盆景創作取得成功。
第一節意在筆先
立意即構思，寫文章在動筆之前，先確定寫什麼、怎麼寫?盆景創作的立意，即盆景的主題思想，就是想表現什麼、如何去表現?盆景作品成功與否，與其立意的優劣，有直接的關系。立意庸俗，當然創作不出造型新穎、具有詩情畫意的盆景來。清代乾隆時期詩人兼畫家方薰在《山靜居畫論》中說：「作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，意左則左，意庸則庸，意俗則俗。」這是很有道理的。
有人把盆景的立意和意境相混淆，其實這是兩個不同的概念。概括地說，立意是盆景所要表現的主題思想，而盆景的意境則是指盆景藝術作品的情景交融，並與欣賞者的情感、知識相互溝通時所產生的一種藝術境界。它不是盆景的具體外形。盆景的意境，好似文學作品中的思想性，但又不象文學作品的思想性那樣明顯，它是內在的、含蓄的，需要欣賞者運用自己的知識進行思考和聯想，才能體味其中之美妙。如當人們看到給一株樹干粗短、枝葉茂盛的五針松盆景命名為《有志不在年高》時，就會使人想到在人類歷史發展的長河中，多少英姿勃發的青少年，為國家民族做出了可歌可泣的偉大業績，從而激發人們獻身祖國、振興中華的豪情壯志，這種情景交融的聯想和想像就是意境。
盆景的立意一般有兩種情況。一種是作者的情感受到外界的激發，或受到某種事物的啟迪，而產生創作的動機。比如當你游覽黃山時，看到千姿百態、馳名中外的松樹，如迎客松、倒掛松等，其頑強的生命力使人倍受感動，於是想用盆景的形式把美妙的自然景觀再現出來，這就產生了創作的慾望，並根據這一慾望進行立意，然後選材進行創作。另一種情況是「見樹生情」，或叫「見物生意」。比如當你挖到一棵好的樹樁，或親友贈送一株樹木素材時，盆景創作的經驗使你不會草率下剪，而是左觀右望，上下打量，反復推敲，當眼前的樹木和頭腦中儲存的圖
象即樹木的造型結合在一起時，構思就完成了，立意也就產生了。前者可謂「因意選材」，後者則是「因材立意」。規則式造型大多是「因意選材」，而自然式造型則大多是「因材立意」。
山水盆景的立意也有兩種情況。
一是當你在國內游覽了名山大川、名勝古跡之後，深為祖國錦綉山河的壯麗景色所感染，產生了創作的慾望，想把看到的自然風光再現出來，或因看到某種印象深刻的事情而受到啟發想進行創作，進而選擇適當的材料製成盆景，以表達自己的情感。
下面以盆景《中流砥柱》的情況為例，說明盆景創作立意的過程。
黨的十一屆三中全會以後開始的改革開放，像和煦春風吹遍祖國大地，使百花爭艷，萬木蔥蘢。改革開放大大加快了四化的步伐，在改革開放的大潮中涌現出一大批英雄模範人物，為建設有中國特色的社會主義做出了巨大貢獻。看了他們的事跡很受感動，於是我想創作一件盆景來贊頌這些改革能手。那麼究竟創作什麼樣的盆景才能表現這些英雄人物堅韌不拔、在關鍵時刻能挺身而出發揮支柱作用呢?經過反復思考，最後決定以《中流砥柱》命題進行創作。
接下來，面臨如何選材的問題，就是選用什麼樣的石料才能表現這些改革能手們的堅強、剛直，在改革的驚濤駭浪中巍然屹立的精神風貌呢?最後選中了斧劈石。但是我又考慮如果製作一件孤峰獨秀式的山水盆景，峰巒雖然高大，卻不合乎命題的要求，因為改革能手不是一個兩個，而是一大批，所以採用眾多峰巒的平遠式較為理想。然而，不太高的峰巒能夠表現這些英雄人物形象嗎?我想到中國有幾句名言：「有志不在年高，無志空活百歲」，「自古英雄出少年」，在中華民族的歷史上，有多少翩翩少年做出了可歌可泣的偉大業績，當今的改革能手中青年佔多數，這些不太高的峰巒不是恰好能表現上述思想內容嗎?最後我選定了多峰巒的平遠式造型。
在選石構思中，我突然想起桂林市解放橋附近的灕江中，有一小山屹立江上，在小山下游還有一些大小不等的洲渚，於是我以這些自然景物為藍本進行創作。
中流砥柱是指江河中的小山。為表現其抗擊驚濤駭浪、堅如磐石的氣勢，我將盆景上的峰巒略向江河上游傾斜，使其造型更為生動有力。

山水盆景立意的另一種情況是，先有了石料，創作者根據石料的多少、形態、特點等，反復琢磨後再立意，然後動手進行創作。例如，有一塊型號較大、體態嶙峋的瘦形松質石料，對其反復觀察後感到，如將它鋸開反而不美，可揚長避短，設計一件孤峰獨秀式山水盆景，寓以「世上無難事，只要肯登攀」的詩情畫意。製作時，根據石料的形態特點，因材制宜，因勢利導，先把石料外形輪廓加工成孤峰獨秀式石料素材；再在峰巒正面雕琢出一條蜿蜒曲折的山路，山路要下寬上窄、時隱時現，通往山巔；在山路下部配置人物，好似在奮力向上攀登的樣子。

❻ 逆境成才的名言警句!!!誰知道啊

●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。

●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。

●激流勇進者方能領略江河源頭的奇觀勝景。

●如果圓規的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。

●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。

●腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身後。

●不管多麼險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。

●讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。

●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。

●進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

●向你的美好的希冀和追求撒開網吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢......

●機會只對進取有為的人開放,庸人永遠無法光顧.

●只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印.

●生命力的意義在於拚搏,因為世界本身就是一個競技場.

●海浪的品格,就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石.

●榕樹因為紮根於深厚的土壤,生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結出的卻不是谷穗.

●驕傲,是斷了引線的風箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥,難上青天.這兩者都是成才的大忌.

●樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪,那就永遠不會成材.

●經過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑.

●生活的激流已經涌現到萬丈峭壁,只要再前進一步,就會變成壯麗的瀑布.

●向前吧,盪起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會一路開放常新的花朵.

●盆景秀木正因為被人溺愛,才破滅了成為棟梁之材的夢.

●如果把才華比作劍,那麼勤奮就是磨刀石.

●經受了火的洗禮泥巴也會有堅強的體魄.

●山澗的泉水經過一路曲折,才唱出一支美妙的歌.

●瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。

●通過雲端的道路，只親吻攀登者的足跡。

●彩雲飄在空中，自然得意洋洋，但最多隻能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨並紮根於沃壤之中，才能給世界創造芳菲。

●教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。

●桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。

●沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人塗抹上去的。

●沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激盪。

●你既然認准一條道路，何必去打聽要走多久。

❼ 勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水

逆境中，力挽狂瀾使強者更強，隨波遂流，使弱者更弱

↖成功的花，人們只驚羨它現實的明艷，然而，當初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨

時間就像鍾表，可以回到起點，卻已不是昨天

生活本沒有導演，但我們每個人都像演員一樣，為了合乎劇情而認真地表演著

挫折是弱者的絆腳石，是強者的墊腳石

最可怕的不是有人比你優秀，而是比你優秀的人還比你努力

貧窮本身並不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認為自己命中註定貧窮，一旦有了貧窮的思想，就會丟失進取心，也就永遠走不出失敗的陰影貧窮本身並不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認為自己命中註定貧窮，一旦有了貧窮的思想，就會丟失進取心，也就永遠走不出失敗的陰影

盡力的去向後看，然後用最大膽的心向前飛

我們大多數人不是為昨天懊惱，就是為了明天擔憂，偏偏不肯好好把握今天

成功之士通常心高而氣不傲，有識之士則努力擺脫心高氣傲，只有無知之人才以為心高氣傲是什麼特殊氣質

❽ 人生哲理名言

一、我真敬佩你，因為你並不曾寧願得到金銀的寶庫而不要智慧的寶庫；顯然，你以為金子和銀子都不能使人較為好一些，而有智慧的人的思想卻能使人富有美德。

出自：〔古希臘〕蘇格拉底：《蘇格拉底回憶錄》

介紹：蘇格拉底（希臘語：Σωκράτης英語：Socrates）（公元前469年～公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。

二、智慧一定具有更神聖的品質，這是永不會喪失它的效能的；可是，由於它的方向不同，於是或為有用與有益，或為無用與有害。

出自：〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》

介紹：柏拉圖（Plato，Πλατών， 公元前427年—公元前347年），是古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。

三、智慧有五個特徵：通曉一切；知道最困難的東西；最明確地講述原因；為自身而求取，而不為結果而求取；在諸科學中占據主導地位。

出自：〔古希臘〕亞里士多德：《形而上學》

介紹：亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。

四、智慧不僅僅存在於知識之中，而且還存在於運用知識的能力。

出自：〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學》

五、只有那最精確的科學才可稱為智慧的，它是對涉及最高貴事物的科學和理智而言的。

出自：〔古希臘〕亞里士多德：《尼各馬可倫理學》