修行盆景

A. 如何讓金彈子盆景輕松掛果

盡管春天到了，五台依然被陣陣寒氣所籠罩，春姑娘的腳步彷佛停滯不前...

但是，凜冽的寒風擋不住無數的善男信女，車輪滾滾、香煙裊裊，百萬大軍大都為見到文殊菩薩而佛、許願、求學、求子等等所求而來，「我」、「有」是大家執著的對象。

佛門常常被稱作空門，也不乏發願出家修行的人，細細一數，微信好友中將要出家的和已經出家的，已經超過1000人了，在這個末法時代，願意遁入空門者實屬罕見。

那麼，我們與文殊菩薩結緣，是否真的見到文殊菩薩了呢？

1、空門

佛門外的人常常稱佛門內的人「四大皆空」。

世界萬事萬物，包括人本身都是由「地、水、火、風」四「大」和合而成，其實，四大皆為妄想。

如果能徹悟四大的本質也是既空、又假，不是永恆不變，那麼就可以體悟到萬物都是無實體的真諦。這就是佛法所說的四大皆空。

2、空門在等您

佛門就是空門，悟真返空，既然眾生尋求空的真諦。文殊菩薩自然永遠不會關閉五台之門，因此，對於立志遁入空門的人來說，沒有封山一說，只有那些還執著「我」的人來說，總在擔心五台封山。

3、兩種「空」與兩種成就

佛法中的空，分為兩種，「我空」和「法空」，我空就是沒有執著我，法空就是萬事萬物也不去執著。

因此，我空對應我執，法空對應法執。

對於小乘根性的人來說，就是重在自我修行成就者，證得我空，去除我執，那麼也就相應證得阿羅漢果位。

對於大乘根性的人來說，就是重在利他的修行者，還要證得法空，不僅去除我執，還要去除法執，那麼也就證得佛的果位。

4、「空」什麼也沒有嗎？

不是！

第一，空就是「無常」

空並非空空如也，空代表不能永恆、虛幻、變化...，徹悟無常的道理，才能真正放下我執。

第二，空就是無我

煩惱、憂慮、壓力、煩躁...追蹤其來源就是以自我為中心，試圖維持「我」「我的」所屬，被無窮無盡的緣所纏繞，不僅與外緣爭執較量，同時也和自心較量牽掛，以至於無法掙脫。

5、見到文殊菩薩之後...

每年來來去去，燒香禮佛，體證不到空，那無異於沒有見到文殊菩薩，還會繼續被種種煩惱所纏繞。

如果了悟佛門空性，那就是無異於見到了文殊菩薩，您就會：

第一，放下、忘記、拋棄一切我執，內心會變得清凈，盡管有累、有失敗，但是卻很快樂，否則，即使成功也是煩惱。

第二，所有的成功、失敗，都不會寄存在心裡，事去心即空，因此，時時快樂。

第三，放下成功與失敗，就是「空」，只有空，才有再一次拼搏奮斗的「有」

總之，見到文殊菩薩之後，我們一定會明白：

反復、執著、超越、沉淪、喜悅、苦悶、成功、失敗...都逃不出一個「空」。

B. 送女朋友什麼樣的盆栽植物她會喜歡

送女朋復友什麼樣的盆栽植物她會喜歡制，要看這個女朋友的個人愛好的。
一般情況下，送女朋友鮮花，多數人是送玫瑰花的。
送什麼樣盆栽植物，最好直接問一下你的女友，也可問一下女友的親友。
現在茉莉花是開花季節，又香又白又不貴，如果女友不討厭白色的話，建議送盆栽茉莉花。

C. 關於盆景的成語

1、漂蓬斷梗：飄飛的蓬草和隨波逐流的植物斷莖。比喻生活不安定，到處漂泊。
2、婀娜多姿：形容姿態柔和而美好。
3、碧綠青翠：十分綠，形容翠綠的，用於寫樹木。青翠：鮮綠、翠綠的顏色。
4、柳暗花明：垂柳濃密，鮮花奪目。形容柳樹成蔭，繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉機。
5、胸有成竹：原指畫竹子要在心裡有一幅竹子的形象。後比喻在做事之前已經拿定主意。
6、一暴十寒：雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恆心。
7、奇花異草：原意是指希奇少見的花草。
8、棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的獼猴。形容欺騙的勾當或艱難的事業。
9、然荻讀書：然：「燃」的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發奮讀書。形容勤學苦讀。
10、蒼松翠柏：蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
11、薏苡明珠：薏苡：多年生草本植物，果實可供食用釀酒，並入葯。薏米被進讒的人說成了明珠。比喻被人誣蔑，蒙受冤屈。
12、牽蘿莫補：蘿：女蘿，植物名。指無法彌補。
13、楚楚可憐：楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，後形容女子嬌弱的樣子。
14、瓜葛相連：瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀附在別的物體上。比喻輾轉攀連的社會關系。也比喻兩件事或兩個人相互牽聯的關系。
15、絢麗多彩：形容色彩華麗。
16、世外桃源：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
17、飄萍斷梗：隨波逐流的浮萍和植物的斷莖。比喻飄泊無定的身世。
18、奼紫嫣紅：奼、嫣：嬌艷。形容各種花朵嬌艷美麗。
19、出山小草：出山：從山裡出來；小草：植物。比喻隱士出來做官。
20、紅豆相思：紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象徵愛情。比喻男女相思。
21、拔茅連茹：茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個人就連帶引進許多人。
22、蒲鞭之政：蒲：香蒲，一種草本植物。以蒲為鞭，柔軟不能傷人。舊時稱官吏寬厚仁慈。
23、葵藿傾陽：葵：葵花；藿：豆類植物的葉子。葵花和豆類植物的葉子傾向太陽。比喻一心嚮往所仰慕的人或下級對上級的忠心。
24、萬紫千紅：形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩。
25、披荊斬棘：劈開叢生多刺的野生植物。比喻在創業過程中或前進道路上清除障礙，克服重重困難。
26、蔓引株連：蔓：蔓生植物的根莖。順著蔓尋根。比喻一網打盡。
27、豆蔻年華：豆蒄：多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時。
28、蔥翠欲滴：蔥翠：深綠。形容草木等綠色植物彷彿飽含水份一樣。
29、層林盡染：層林盡染，原意是山上一層層的樹林經霜打變紅，像染過一樣。
30、綠葉成蔭：也指綠葉繁茂覆蓋成蔭。
31、一曝十寒：曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，(www.lz13.cn)曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恆心。
32、枯楊之稊：枯：枯槁；稊：植物的嫩芽。枯萎的楊樹又長出了芽。比喻老夫娶少妻。
33、爭奇斗艷：奇：奇異；艷：色彩鮮艷。形容百花競放，十分艷麗。
34、移花接木：把一種花木的枝條或嫩芽嫁接在另一種花木上。比喻暗中用手段更換人或事物來欺騙別人。
35、指桑罵槐：指著桑樹罵槐樹。比喻表面上罵這個人，實際上是罵那個人。
36、含苞待放：形容花朵將要開放時的形態。也比喻將成年的少女。
37、疏影暗香：疏影：稀疏的枝影；暗香：清幽的香氣。原形容梅花的香味和姿態，後被用為梅花的代稱。
38、鬱郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢美好蓬勃。
39、藕斷絲連：藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關系。多指男女之間情思難斷。
40、古寺青燈：古寺：年代久遠的寺廟；青燈：以植物油為燃料的燈，其光發青。形容虔誠修行者生活的凄苦與寂寞。
41、心如芒刺：芒：植物的刺。心裡像芒刺扎一樣難受。形容心裡極其痛苦。
42、枯楊生稊：稊：植物的嫩芽。枯萎有楊樹又長出了芽。舊喻老人娶少妻。
43、枝繁葉茂：枝葉繁密茂盛。
44、踐土食毛：指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生長的糧食蔬菜等植物。
45、范張雞黍：范：範式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。範式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。
46、枯木逢春：逢：遇到。枯乾的樹遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
47、蒼翠欲滴：蒼翠：深綠。形容草木等綠色植物彷彿飽含水份一樣。
48、花團錦簇：錦：有文彩的絲織品；簇：叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。
49、囫圇吞棗：囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。

D. 那裡有降龍木盆景出賣

降龍木,俗稱六道子,其木質堅韌,觸感脫滑，周圍有六條縱紋而得名。又名木瓜樹，果實極少、有九年結果之說，果實呈綠色稍果圓或球形、籽外黃內白形如蠶豆，多油，可以食用，有增加記憶、防治老年痴呆症的功效。六道子生長於太行山,燕山,恆山三山交匯的深山峻嶺中,屬耐寒耐旱灌木叢生植物，是世界珍貴的野生資源。

六道子北方多有生長，但以五台山生長的最有名。因為五台山的六道子受過密宗格魯派祖師宗喀巴大師的加持，六條白線代表文書菩薩的六把智慧劍，可以斬斷眾生的煩惱。所以是念誦文殊菩薩聖號和文書菩薩心咒最理想的念珠，同時在密宗里它也是修行和文書菩薩有關本尊的理想念珠。每顆珠上都有六道天然形成的紋絡，象徵著六字箴言(即六字大明咒：嗡嘛呢唄咪吽)，有極強的加持力，可以鎮宅驅邪。戲曲《降龍木》或《斬子》中穆桂英拿的那條寶貝降龍木就是六道子。五台山六道子佛珠，十分平宜朴實，像征六道輪回，帶此珠辟邪、平安、得大吉祥，又表義了大智文殊之加持，所以特別受學佛信眾之歡迎。可自己佩帶，也可作為不俗的特色吉祥禮品贈送親友。

過去,人們用降龍木只製作一些簡單的試毒,防毒筷具以及一些生產生活用品。近年來,隨著人們生活質量的提高和對綠色環保的需求,對降龍木的獨特價值有了深入全面的認識，對其產品的需求日漸擴張，廣泛用於寺院別墅綠化或觀賞等。
1、降龍木珠，又稱招財珠，每顆珠上都有兩面對稱的兩只「龍眼」和厚厚的一串「銅錢」，有四隻「龍眼」的極難遇到，屬於珍品中的極品。

2、降龍木屬於第四紀冰川時期前的遺留物種，因當時地球運行模式與現在有所不同，所以橫截面紋路成射線狀，幾乎看不見年輪。

3、降龍木工藝製品有辟邪、鎮靜、安神的作用，如小兒夜啼，取一串降龍木珠置於枕下，就不會再驚厥夜啼。

4、用顯微鏡檢查甲周循環，在手腕上帶一降龍木塊，幾分鍾後，能將一老人的毛細血管變粗變長且血液流動加速，同時起到冬暖夏涼的作用。

5、可祛除各種疼痛，包括劇痛。將降龍木放置疼痛部位，數分鍾後即可止痛。

6、折上一截小樹枝，插入飯菜之中，若遇毒，枝體就會冒出白沫。

7、對無名腫毒、水腫腹脹等病症均有很好的療效。

8、外用(切不可內服)具有清熱解毒、利尿的作用。

E. 作文 修行人 葡萄 蓮花 沙堡

一個人向三位修行人請教如何得道。第一位修行人說：「在果園里，我看到葡萄在早上長得茂盛美好；到了中午，許多人來摘取，留下一片破敗狼藉的景象，我因此而得道。」

第二位修行人說：「我坐在池邊，看到蓮花在清晨時分開得美麗；到了中午，有一大堆人，跳進蓮花池裡洗澡，不一會兒工夫，蓮花全被蹂躪殆盡，我因此而得道。」

第三位修行人說：「我在水邊靜坐，看到晨間溪里魚兒悠閑地游來游去；到了中午，有人拿了網子、用了誘餌，這些魚兒全都成了他的網中物，我因此而得道。」

這個人聽完三位修行人的話後，在回家的途中，路過海邊，看見沙灘上堆了許多沙堡。沒多久，一陣陣潮水湧上岸來，當潮水退走時，先前那些沙灘上的沙堡，也已經消逝得無影無蹤。他這才終於想通，世上的許多事物，不論費盡多大心機，花了多少力氣，即使能夠擁有，也都是暫時的。

懂得無常，就會捨得；能夠捨得，才不會被物慾驅使，進而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的泉源。

F. 學習佛法應當如何開始

其實，真正的修行就是磕頭、撥念珠、念經咒，
修行是點點滴滴的功夫，不是唱高調，玩程度。如果一個修行人，不能從小處著手，他就永遠不能進入基礎修行。基礎不行，還談什麼心不心的，知道心在哪呀？
想修行，就到寺廟申請一位出家師指導修行，從基礎一步一步的開始修學佛法。

G. 修行下蒼山，花開寂照寺，你想去看看嗎

一、寂照寺的清凈是花

大乘佛法教義總綱《摩訶波若波羅蜜多心經》，其實與我的天地無關，素好旅遊的我出發的動機就來自於教義里終歸虛無的聲色。

我可以接受佛道妙義，但不舍紅塵功利；我寧願止步於山清水秀，紅粉旖旎，也絕不洞悉“好花不常開”和紅粉骷髏的痛苦。

因此，我總把自己放在路上，在雲南蒼山，無意間聽說了一座尼姑庵，有一個浪漫的名字，叫寂照寺。我走進去，把心丟在了那裡。

度

妙慧法師說：比起清凈，在熱鬧人世修行，更加難。

我離開那裡時，回頭似乎看清了蒼山拈花的樣子。寂照禪音的輕囈，依稀送還丟失的心。

H. 家裡養盆景蓉樹好不好

榕樹盆景養護管理 榕樹盆景是具有生命力的象徵的造型景觀，因此維護其生命生長的延續就成了維護管理的必然目的。必須在日常維護中對其進行澆水、施肥、修剪、病蟲害防治等。 榕樹盆景，一般應放置在通風透光處，要有一定的空間濕度，陽光不充足，通風不暢，無一定空間濕度，可使植株發黃、發干，導致病蟲害發生，直至死亡。榕樹主要分布於我國南部以南各地區，主要商品產地福建漳州，喜酸性土，屬非耐寒性植物，在北部地區，一般冬天還要進入溫室維護管理。 榕樹盆景養護——澆水 澆水是榕樹盆景管理的最重要、最頻繁的措施之一。榕樹栽植於盆中，不論是深盆，還是淺盆，泥土總是有限的，所含水分也是有限的，如長期不澆水進行水分補充的話，植株就會因缺水而枯萎，因此要及時觀察，根據其土壤干濕情況澆水，保持土壤濕度。當然澆水也不可過量，若澆水過量，盆土長期過濕，則易引起根部缺氧和腐爛；同時澆水的多少還要視季節變化、天氣冷暖而定。一般說來，夏季或乾旱時，最好早晚各澆一次水，春秋季節每天或隔日澆一次水，春天樹樁萌動，也可視情況早晚澆一次水。梅雨季節或雨天時，則不需要澆水，還要注意排水。砂質土壤可多澆水，粘性土壤要少澆水。澆水可以葉面噴水，也可以根部灌水，一般二者結合，先葉面噴水，再根部灌水灌透，注意不要澆「半截水」造成盆面濕、盆內乾的現象，而且葉面噴水也不可過多，易引起枝葉徒長。 榕樹盆景用士: 要求不高。培育土要求肥.松,透,如牛糞.木肖.煤炭渣,既保濕,又透氣,肥分又夠。 怎樣才能使榕樹盆景多長一些氣根： 在水份.濕度和氣溫有保證的春夏之交的條件下:1.樹桿扎一條鐵線上端就可長出氣根 2.樹根.樹身割破皮也能長氣根且長出太多使人煩 . 榕樹的根與枝葉生長成正比,長勢越快越好根就越來越多。3.管理上,土質既要松又要含有機質,平時水.肥要保證就行. 榕樹盆景掉葉，長黃葉，枝乾乾枯，怎麼辦？ 1.脫水 2。根部腐爛 3.見干見濕潤 4.清除爛根。換土。並注意保溫保濕。 榕樹盆景是喜歡太陽還是陰天？ 陽性 榕樹盆景的防蟲 「榕灰白蠶蛾」<1>90%敵百蟲*800倍液。2<2>25%速滅菊脂*3000倍液等噴灑防治。 吹綿蚧---40%氧化樂果倍液殺. 怎麼樣使榕樹盆景長得快 要使榕樹長得快一是高溫高濕，二是通風透氣，三是土壤問題。2.第二部分是造型.雕刻.剪枝.綁扎問題。

I. 貔貅和盆景擺在一起好嗎

可以。

貔貅擺件可擺放在家中客廳或者書房 可放置在客廳的明財位最佳 最好是不要放置在卧室

如果想要放置在卧室 也是要讓貔貅的頭部朝向窗戶 不要朝向床

開光之後的貔貅具有很強的靈性 以開光吉照堂貔貅正宗 靈性充足

擺放開光貔貅擺件也是有一些方法和禁忌的：

1.擺放貔貅擺件時，應該讓貔貅的頭部朝向窗戶或者門口，可吃四方之財。一對貔貅可以八字擺放或者平行擺放。
2.貔貅擺件可以擺放在家中或者店鋪財位，擺放時不要讓貔貅高過站立時的頭部，也不可直接擺放在地上，位於天地人三者之間。
3.貔貅擺放時不能讓貔貅的頭部直接對於廁所，也不可讓貔貅的頭部對著鏡子或者魚缸形成反射。
4.貔貅忌強光，擺放之後不能開閃光燈拍照。
5.貔貅為龍子，也有喜水的習性，平時供奉在貔貅面前擺放一杯清水即可。貔貅為瑞獸不是神佛，不需要香火供奉。
6.貔貅擺放之後如果需要清潔，干凈的毛巾、清水擦拭就行，不能使用化學物品。
7.長時間不擺放貔貅的話，紅布包裹收藏起來就行。如果需要挪動，紅布包裹貔貅頭部挪動。

吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院正規的法會進行開光，通過高修為的法師對佛法、經文、咒文的理解，在願力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之後靈性充足。廣大緣主對吉照堂的肯定，也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度。

從選時上：吉照堂開光選擇日月精華充足之時，也是佛門的禮佛之日。每逢農歷初一、十五在寺院打開佛門為緣主開光之日，也會挑選吉時為聖品進行開光，同時初一十五日月的能量最大，開光所賦予的靈氣也會更強。

從開光人士上：選擇持守五戒法師親自開光主理，心懷佛門慈悲之心，自身修行規范，通過對佛法的理解，對經文和咒文的深通，更好的發揮功力，接收最正的氣場，賦予貔貅強大的正能量與特殊的靈力。

從開光場所上：選擇正宗的佛門寺院，佛靈深厚。歷史悠久，文化底蘊深厚，遠離塵囂，具有龐大雄偉的氣場，保留了佛門的靈性。這樣的寺院場所開光出來的貔貅才具有仙山福地的靈氣。

從開光程序上：開光程序極為嚴謹和庄嚴，開光法師拈香向佛，請諸佛菩薩駕臨。用巾拂塵，拂去塵埃，為貔貅驅邪洗晦。誦經念咒，讓佛法大慈大悲凈除暴性。舉空照鏡，光明遍十方。朱筆點睛，為貔貅開啟六通，互通互融。

從聖品封存上：吉照堂貔貅開光加持七天，開光完成之後第一時間迅速對聖品進行紅布包裹，並在偏殿進行加持，保證貔貅充足靈性。開光加持完好之後，盡快送予緣主之手進行認主。