盆栽天仙竹

㈠ 天下貳【聖夏節-碧玉妝成一樹高】這個任務種完昆侖仙竹

按住Shift鍵，再喂養，一下喂滿，然後就=時間到，時間到了就有東西了

㈡ 江西特產是什麼

廬山特產花菇 紅妹子豆腐乳 鄱陽湖鳳尾魚 樂平安牌桃酥王 新余仙竹（潤）筍干 上饒紅葉牌茄子干 千年金桔果糕 貴溪市天師養生茶

㈢ 洪荒的先天法寶哪些

混沌鍾 盤古斧→太極圖 盤古帆 誅仙4劍 女媧：紅綉球 山河社稷圖 准提：七寶妙樹 接引12金蓮 中央——戊己杏黃旗 東方——青蓮寶色旗 南方——離地焰光旗 西方——素色雲界旗 北方——玄元控水旗 36顆定海珠 天地玄黃功德寶塔 七葫蘆 招妖帆 縛妖索 風火蒲團 乾坤圖 三寶如意 青萍劍

六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上書人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，將此幡搖動，立即取人的性命。

巨闕劍——雲中子：老枯松樹枝削成，三日成灰妖氣離。

通天神火柱——雲中子：共八根，高有三丈余長，圓有丈余，按八卦方位。每一根柱內，現出四十九條火龍。

紫金缽盂——雲中子：盛食物的器具，在空中封住敵人退路。

照妖鑒——雲中子：銅鏡，照出妖物的原形。

八卦仙衣（八卦紫綬衣）——廣成子：印有八卦圖案的道袍，隱身。

番天印——廣成子：仙印，底面刻有「番天」二字，投擲攻擊，百發百中，專打人頭頂。

掃霞衣——廣成子：含有仙氣的紗衣，撥雲見日。

陰陽鏡——赤精子：此鏡半邊白半邊紅，白的一晃是死路，紅的一晃是生門。

紫綬仙衣——赤精子：紫色絲帶，可纏繞肩上，刀槍不入。

九龍神火罩——太乙真人：罩內騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞。放出三昧真火。

長虹索——普賢真人：捆綁敵人。

定風珠——度厄真人：圓珠，停風。

七寶玲瓏塔——燃燈道人：將人吸入，用火焚燒；或投擲打人頂門。

乾坤尺——燃燈道人：長條狀尺，不知是何材料製成，指揮攻擊。

六根清凈竹——准提道人：仙竹，捆綁敵人。

清凈琉璃瓶——慈航道人：將人畜吸入瓶中，身皮肉化成膿。

仙丹——道德真君：雙目重生。（救楊任）

混元幡——道德真君：傘狀，空間轉移，並可隱身。

神砂——道德真君：有仙氣的沙土，借物代形。

葫蘆——道德真君：盛放神砂。

五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：

龍索——趙公明：繩狀，自動捆綁敵人。

定海珠——趙公明：珠有二十四顆，攢成一串。此珠後來興於釋門，化為二十四諸天。會放出五色毫光，使人睜不開眼，極易遭暗算。

落寶金錢——蕭升：金錢，有翅。可以打落敵人的法寶。

金蛟剪——雲宵，碧霄，瓊霄：此剪乃是兩條蛟龍，采天地靈氣，受日月精華，起在空中，往來上下，祥雲護體，頭並頭如剪，尾交尾如股。一插兩段。

混元金斗——雲宵，碧霄，瓊霄：即後人所使用的「馬桶」。生擒敵人並使敵人失去寶物和法力。

㈣ 有關竹子的歷史故事

1、胸有成竹

北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪裡呢？

原來，文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。

目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。

當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：「我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。」

有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：「與可畫竹，胸中有成竹。」

2、竹子的來歷

相傳，古時凡間沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。竹子受仙霖甘露澆灌，長得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。

她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹彷彿也懂她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。

天上雖好，可朝霞卻嚮往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人們生活的時候，總說：「要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！」可女友們都笑她痴人說夢，仙女下凡是犯天規的。

說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！

要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。

3、四方竹

西樵山上多異竹，尤以四方竹負盛名。四方竹株型矮小，色墨綠，葉細長，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由於疏密有致，形態飄逸，適宜盆栽，是觀賞的珍品。傳說這種竹最初是由一個堅心的男子培植起來的，不堅心的人很難把它栽活。

很久以前，山上有一對青年男女在熱戀著，他倆對歌傳情，密訂終身。可是女子很勢利，嫌棄男子靠打柴過日。當男子到女家求婚時，女子的娘竟擋住門口唱道：

不是花靴莫行街，不是利斧莫砍柴。

除非山上天地變，竹子成方送女來。

男子是個堅心的人，他聽了下決心要叫竹子變方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復了圓形。

竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個官家。在花轎過門的途中，那女子在轎里長嘆一聲自盡了。

男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來，帶著它進佛寺當和尚去了。

這個年青的和尚天天到禪堂里念經，天天捏著檐下新移的那棵竹子。經書念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。

終於，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現了，葉形細長，竿色墨綠。後來從旁長出來的新竹也是方的。和尚穿上整齊的袈裟，虔誠地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。

方竹子在墳地里繁殖開來了，長滿了坡坡嶺嶺。山裡人把它看作是堅貞的象徵。從此，山裡有這么一個習慣：男子向女子求婚，得在女方家門前栽一株四方竹，表示自己的堅貞。

4、絕代竹

在遠古的時候，彝族結婚的傳統習慣都是安排在十月的後半月，此時的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個家，派人到另一個有姑娘的那個家提親，通過兩家親人的同意，選好吉日，准備結婚。

於是姑娘家在結婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結婚儀式。並高高興興的安排送親客，把女兒送走。在這天早上，太陽剛剛升起的時候，從家裡出發了，一同前去的送親客共有三十餘人。

在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請客們要路過一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。在竹林里還長有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。

天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，於是那一夜就露宿在這片竹林里，准備第二天再走。經過幾天的長途跋涉，大家都走得很累，於是也都睡得很熟。

當第二天黎明到來的時候，醒來的送親客們發現，部分送親客和新娘一起不見了，於是大家一起到處找人，找了好久可是渺無蹤影，只在新娘睡的那個周圍發現了一些橫七豎八的人骨頭。

可是頭天晚上露宿之前因為天黑，沒有看到任何骨頭的存在，無法說明這些骨頭到底是什麼。最後有人發現在新娘露宿旁的一株竹子縫隙里，夾著一絲新娘的裙子，他們就把這株竹子砍掉，花開竹子一看，原來竹子裡面都是人骨頭，裡面還剩有新娘的著裝。

此時，人們才發覺這個竹林里的竹子和植物都會吃人。從此以後，彝族就留下了不種竹子的習慣，視竹子為斷子絕孫的植物，這種風俗一直延續到今天。

5、竹神公

很久以前，浮流國（即現永安）出了位叫「衍公」的奇人，他生性愛竹，終日徜徉在竹林，以竹為伴。一年，天降大旱，河流乾涸，萬物枯焦，百業凋敝。衍公看在眼裡，急在心頭，決心為百姓做點好事。

他拔起一根竹子，運起法力，驅趕巨石，准備在燕江上築起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大為震怒，認為這是對抗天庭，犯上作亂。於是便降落凡間，把即將築好的石壁破壞。衍公功虧一簣，飲恨燕江。

衍公不向天公低頭，決意教訓一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，張臂挽弓，射向天庭。竹箭挾風攜電，徑直射向玉皇大帝的金鑾殿。這天玉皇大帝恰好貪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龍椅背上。

待玉帝上得殿來，見椅背上插著支箭，大驚失色，忙問左右是為何。太白金星拔下箭看了後說：「這是一支竹稈箭，不在豫章（即現江西）在閩越（即現福建）：金箭頭，銀箭尾，不在沙縣、在浮流。」

玉皇大帝聽後，下令天兵天將到浮流國捉拿施放冷箭之人。天兵來到浮流國，深入竹林搜捕衍公。只見竹林內有個五處美髯、須發飄飄，手持一根竹笛的人在出沒。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不著那個留著長須的奇人，只好悻悻地返回天後命。

玉皇大帝聽罷稟報，嘆道：「這個在竹林出沒的不是凡人，只能是竹神啊！」只好下令龍玉降雨，消彌永安的旱情。雨水一降，一棵棵竹筍拔地而起，竹林又是一片鬱郁蔥蔥。

從此，永安人把衍公尊為「竹神公」，拜供奉起來，以紀念這位解永安於倒懸的奇人。

㈤ 關於竹子的故事

1、相傳，古時凡間沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。竹子受仙霖甘露澆灌，長得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。

她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹彷彿也懂她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。

天上雖好，可朝霞卻嚮往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人們生活的時候，總說：「要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！」可女友們都笑她痴人說夢，仙女下凡是犯天規的。

說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！

要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。

2、竹神

很久以前，浮流國（即現永安）出了位叫「衍公」的奇人，他生性愛竹，終日徜徉在竹林，以竹為伴。一年，天降大旱，河流乾涸，萬物枯焦，百業凋敝。衍公看在眼裡，急在心頭，決心為百姓做點好事。

他拔起一根竹子，運起法力，驅趕巨石，准備在燕江上築起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大為震怒，認為這是對抗天庭，犯上作亂。於是便降落凡間，把即將築好的石壁破壞。衍公功虧一簣，飲恨燕江。

衍公不向天公低頭，決意教訓一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，張臂挽弓，射向天庭。竹箭挾風攜電，徑直射向玉皇大帝的金鑾殿。這天玉皇大帝恰好貪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龍椅背上。

待玉帝上得殿來，見椅背上插著支箭，大驚失色，忙問左右是為何。太白金星拔下箭看了後說：「這是一支竹稈箭，不在豫章（即現江西）在閩越（即現福建）：金箭頭，銀箭尾，不在沙縣、在浮流。」

玉皇大帝聽後，下令天兵天將到浮流國捉拿施放冷箭之人。 天兵來到浮流國，深入竹林搜捕衍公。只見竹林內有個五處美髯、須發飄飄，手持一根竹笛的人在出沒。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不著那個留著長須的奇人，只好悻悻地返回天後命。

玉皇大帝聽罷稟報，嘆道：「這個在竹林出沒的不是凡人，只能是竹神啊！」只好下令龍玉降雨，消彌永安的旱情。 雨水一降，一棵棵竹筍拔地而起，竹林又是一片鬱郁蔥蔥。

從此，永安人把衍公尊為「竹神公」，拜供奉起來，以紀念這位解永安於倒懸的奇人。

3、西樵山上多異竹，尤以四方竹負盛名。四方竹株型矮小，色墨綠，葉細長，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由於疏密有致，形態飄逸，適宜盆栽，是觀賞的珍品。傳說這種竹最初是由一個堅心的男子培植起來的，不堅心的人很難把它栽活。

很久以前，山上有一對青年男女在熱戀著，他倆對歌傳情，密訂終身。可是女子很勢利，嫌棄男子靠打柴過日。當男子到女家求婚時，女子的娘竟擋住門口唱道：

不是花靴莫行街， 不是利斧莫砍柴。

除非山上天地變，竹子成方送女來。

男子是個堅心的人，他聽了下決心要叫竹子變方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復了圓形。

竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個官家。在花轎過門的途中，那女子在轎里長嘆一聲自盡了。
男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來，帶著它進佛寺當和尚去了。

這個年青的和尚天天到禪堂里念經，天天捏著檐下新移的那棵竹子。經書念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。

終於，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現了，葉形細長，竿色墨綠。後來從旁長出來的新竹也是方的。和尚穿上整齊的袈裟，虔誠地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。

方竹子在墳地里繁殖開來了，長滿了坡坡嶺嶺。山裡人把它看作是堅貞的象徵。從此，山裡有這么一個習慣：男子向女子求婚，得在女方家門前栽一株四方竹，表示自己的堅貞。

4、在遠古的時候，彝族結婚的傳統習慣都是安排在十月的後半月，此時的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個家，派人到另一個有姑娘的那個家提親，通過兩家親人的同意，選好吉日，准備結婚。

於是姑娘家在結婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結婚儀式。並高高興興的安排送親客，把女兒送走。在這天早上，太陽剛剛升起的時候，從家裡出發了，一同前去的送親客共有三十餘人。

在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請客們要路過一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。在竹林里還長有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。

天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，於是那一夜就露宿在這片竹林里，准備第二天再走。經過幾天的長途跋涉，大家都走得很累，於是也都睡得很熟。

當第二天黎明到來的時候，醒來的送親客們發現，部分送親客和新娘一起不見了，於是大家一起到處找人，找了好久可是渺無蹤影，只在新娘睡的那個周圍發現了一些橫七豎八的人骨頭。

可是頭天晚上露宿之前因為天黑，沒有看到任何骨頭的存在，無法說明這些骨頭到底是什麼。最後有人發現在新娘露宿旁的一株竹子縫隙里，夾著一絲新娘的裙子，他們就把這株竹子砍掉，花開竹子一看，原來竹子裡面都是人骨頭，裡面還剩有新娘的著裝。

此時，人們才發覺這個竹林里的竹子和植物都會吃人。從此以後，彝族就留下了不種竹子的習慣，視竹子為斷子絕孫的植物，這種風俗一直延續到今天。

5、九宮山有座祖爺殿，是開山祖爺張道清生前靜心養性的地方。他升天以後，肉身（遺體）就供在大殿當中。他活在世上時，祖爺殿上始終蓋不住瓦；死了以後，落得肉身不全。

這里頭有個緣故。當年，張道清偷了師父的三件寶物，一路從江西跑到了湖北，半路上撞見了一個姓章的遊方道人。章道人年長一輩，張道清就尊他為師父。章道人喜歡張道清聰明乖巧，張道清愛慕章道人道藝成熟，張道清有志另立門戶，開壇傳道，章道人也想創立新道場，廣收道徒。

兩人碰巧想到了一起，越談越高興，不覺走進了通山地界。 兩人選了幾個地方，都沒有選中，最後來到橫石潭。聽當地人說，這一帶有兩座山最有名，一座是九宮山，一座是太平山。

兩人約定分頭探查，張道清到九宮山，章道人到太平山，五天後在太平山會面。章道人怕張道清看不準，分手之前，將自己的竹手杖交給了張道清，並囑咐說：「要是看不準山上氣相，你就將這根竹杖插在地下。

三天以後，它要是生了根，開了枝，長了葉，那就證明這座山的確不錯。不然，就只是一般。」 張道清走到九宮山腳，迎面碰上剛從山上下來的獵人鄭邪。鄭邪慌張地說：「不得了！山上出鬼啊！這九宮山，方圓幾百里沒有人煙。

我今天突然看見，山頂上一口塘里有九條大水牛在浴澡。這不是活鬼出現又是什麼呢？」張道清心裡清楚，那不是水牛，是九條龍。九宮山上九龍盤頂，是塊寶地啊！ 他一口氣趕到山頂，一心要看九龍出現。一連三天過去了，還是不見九龍的影子。

這時，陡然記起章師父給他的那根手杖，心想何苦要在這里死守硬候呢？把手杖往地下一插，不就一清二楚了？他連忙回身去拿那根手杖。可是，手杖不見了。他抬頭一看，發現眼前出現了一根活竹子，竹杪還是彎的。

原來，當初無意中把手杖插在地上了，沒想到真的成了一根活竹子。張道清滿心歡喜，慌忙飛跑下山，要趕到太平山去給章師父報喜。走到半路，他心裡變了卦：章師父年紀比自己大，道藝比自己強，要是對他實話實說，這九宮山不就成了他的了？不行，不行。

他靈機一動，在路旁找了一根爛竹子，做成一根原模原樣的手杖，上了太平山。 章道人見張道清一副愁眉苦臉相，手杖也帶回來了，猜想事情不妙，就勸張道清說：「我在橫石潭，遠遠看見九宮山氣脈不凡，存心想讓你到那裡自立門戶，做一番事業。

哪曉得我老眼昏花，讓你白跑了一趟。今後你就住在太平山吧。這里是九龜尋母的風水，很不錯的。」張道清連忙推辭說：「不，不。我怎麼能奪師父的風水呢？俗話說，福人登福地。我沒有那個造化，也不打算東顛西跑了，就在九宮山混一輩子，挨著師父做個伴。」

章道人更覺得對不住張道清，順手拿起地下那根隨他多年的手杖要離開，見不是原物，心裡全明白了。他不好當面出張道清的丑，只是說了聲：「呀，竹子爛了哩！」張道清趕緊接了一句：「是爛了！我按師父的教導去做，沒想到三天過後就成了這樣。

怪不得當地人說九宮山氣數已盡。」章道人笑著說：「我是真心對你，你千萬不可哄我呀！」張道清指天發誓：「我要是哄了師父，這一輩子活著不得安生，死後肉身不全。」 張道清就在九宮山做了開山祖爺，道場辦得興旺紅火。

不過，祖爺殿一蓋好，一陣狂風刮來，屋頂上的瓦全部飛了；換成錫瓦，一場天火燒來，全部熔了；最後換成大鐵瓦，這才管幾年。不想後來太平軍上了九宮山，掀了鐵瓦，拖出張道清的干屍，毀了肉身。人們都說，只怪他當初心術不正。

㈥ 蒙頂山茶好不好

先說一件有意思的事，在《高級茶藝師培訓教材》和《茶之路》這兩本書都不約而同把蒙頂山茶都刻意放在首篇，就像一台晚會的開場，這個是不是可以從側面印證了蒙頂山茶是好茶？

最後借用《茶之路》中的對蒙頂山茶的精準描述：「雖有茶毫翻飛，茶湯仍然清亮，入口先是一股鮮爽氣，接著能感覺到細膩的清甜，柔和的後感持續良久」。

㈦ 求助!!!我家小雪咳嗽,還吐痰,怎麼回事

咳嗽考慮是受涼了，上呼吸道的感染，多喝水。口服止咳化痰葯