大邑盆栽

Ⅰ 誰能告訴我一下你們家鄉的過年的風俗習慣

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春節

春節簡介

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

春節的由來與傳說

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。

傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。

草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。

冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

春節傳說之三：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

春節的習俗

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵

「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼「福」字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹

中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。

春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節食俗

在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

春節的詩歌

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東；

我年已強壯，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童；

田家占氣候，共說此年豐。

《賣痴呆詞》

（唐）范成大

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；

小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。

《除夜》

（唐）來鵠

事關休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。

元日

（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

元日 玉樓春

（宋）毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

拜年

（明）文徵明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

已酉新正

（明）葉顒

天地風霜盡，乾坤氣象和；

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態多；

屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

癸已除夕偶成

（清）黃景仁

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

鳳城新年辭

（清）查慎行

巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；

從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

甲午元旦

（清）孔尚任

蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

元旦口佔用柳亞子懷人韻

董必武

共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花；

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報國，更無樂土可為家；

陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。

春節看花市

林伯渠

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；

束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，

正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

Ⅱ 求上海的一些桂花資料,最好是桂林公園的,主要是桂花的配置形式,應用情況

桂湖桂花的特徵

桂樺，又稱木樨、岩桂、九里香。為木樨科，木樨屬的多年生常綠灌木或小喬木。樹冠多為圓球形，生長3～5年的桂花樹冠為長圓球形或扁圓球形。整個樹型渾厚豐滿，葉色濃綠，鬱郁蔥蔥，細枝下垂，婀娜姿態，十分壯觀。桂花樹干，一般高為2～5米，但在亞熱帶地區，能長成10米以上的桂花大樹，樹干直徑為10～40厘米，大樹直徑可達70～85厘米。莖干灰色，表皮光滑，嫩莖紫茄色，表皮粗糙，嫩葉微黃。桂花葉片為單葉對生，成形葉片翡翠深綠，平展光滑革質，網脈不甚明顯。葉片外觀為橢圓形或長橢圓狀披針形，先端尖形或尖開，基部楔形，全緣疏和細鋸齒；花蕾簇生狀，3～5朵著生於當年春梢的葉腋間或頂尖上，聚傘花序，2～3年老枝也有少數著花，徒長樹、內膛枝、纖細枝不著花。桂花花梗纖細，花朵小，有黃色、白色或橙紅色等，具有濃郁香味。花冠四裂，花期多為農歷八月開放。果實為核果，紫黑色，隨圓形，次年4～5月成熟，俗稱桂子。
桂花樹的生命較長，一般可活幾十年至數百年，有的甚至活到上千年。宋代詩人郭鯤溟的詩："西嶺千年桂，陰森入翠微；玉枝雲外綠，金粟雨中肥；影落浮杯酒，香飄襲客人；蹦旰吐墩郟��蜆愫�欏?quot;說明根深葉茂，生長旺盛的桂花能活千年以上。當今四川東部的北碚縉雲山麓，有座北瘟泉公園，是宋代著名唯物主義哲學家周濂溪講學的地方，那裡依山傍水，林木蔥蔥，清幽雅緻。在那叢綠的蔭郁中，歷經千年的宋代桂樹，至今老乾蒼勁、綠影婆娑、花香四溢，為園林增色添輝，吸引著四海遊人。
桂花原產於雲南、貴州、四川、湖南、湖北、廣東、廣西、江蘇、浙江等省。現在西南、兩廣等地尚有野生桂林，如四川大邑縣大飛水風景區，有一片佔在1000多畝的原始桂林，生有桂樹六萬余株，最大單株直徑42厘米。桂花一般都生長在海拔800～2500米的丘陵地區，性喜陽光照射，但也能耐半陰，喜溫暖、濕潤、通風良好的氣候環境；桂花耐寒力強，如遇-5℃的低溫，在短時期內也能抗過，所以長江流域及其以南地區，多為露在栽培；桂花對土壤要求不嚴，用酸性肥活、濕潤、排水性好、透氣性強、富含腐殖質的砂質土壤為最好；桂花怕積水，所以澇地、鹼地都不適宜栽培桂花。同時桂花喜歡清新的潔凈空氣，不耐煙塵，否則生長不好，也不開花。
四川是桂花的原產地之一，園藝品種很多，新都桂湖的桂花品種就包括了柴桂、銀桂、丹桂和四季桂的絕大部分品種。，現就桂湖的常見的品種作一簡要介紹：
金桂。 金桂的主要特徵是開放金黃色的花朵。這個品種株型高大直立、樹冠圓球形、枝葉繁茂、枝條發育強健。發芽期早，一年能兩次抽枝，一次在3月上旬開始發芽，到4月底停止生長，一般稱為春梢；另一次在秋季花後萌發，稱為秋梢。桂花葉色光亮油綠，革質較薄，9月下旬開花，香味農烈。初開時花瓣為嫩黃色，以後逐變為金黃色，發出一種香甜氣味，濃可醉人，這是一種經濟價值和觀賞價值都比較高的品種，現介紹黃花類的六個主要品種。
銀桂。 一般都認為銀桂一定是天白花，其實不然，仔細觀察銀桂的花色並非完全白色，而多為黃白色或淡黃色，香氣較金桂略淡。這個品種的樹型比金桂小，枝條、葉多一般都比較稀疏，樹冠呈現長圓球形，便秋梢比金桂抽發要多。銀桂葉片多為黃綠色，背面平展，花期比金桂晚開一周，花朵初開時，為乳白色，後逐漸變為淡黃色，香氣四溢，遠至數里，是綠化庭院的好品種。
丹桂。 是一種遲花品種，春梢萌發校遲。枝條硬而短粗，葉片橢圓形，葉緣出現鈍鋸齒形狀，葉面顏色為墨綠色，秋梢生長旺盛。春梢和頭年秋梢的葉腋間著生1～2個花芽，很少出現重疊現象，每隻花序由5～7朵小花組成，頂端節間突出簇出成花球狀，二年生的枝條頂端也著花。丹桂花期多在9月下旬，花冠呈現橙黃色，隨著時間的推移，逐漸變為橙紅色，極為美麗，但香氣稍遜。丹桂品種稀少，再加上豐姿艷麗，花色灼灼爍人，觀賞價值較高，是盆栽品種中最理想的花卉。
月桂。 有的地方稱為月月開，但統稱為四季桂。這個品種的主要特徵是：植株叢生呈現灌木狀，樹冠為橢圓形，枝條發育健壯，枝葉繁茂。當年嫩枝的葉色較為淺淡，呈現黃綠色或綠色，橢圓形，葉片比較平展，全緣有鋸齒，革質淡綠，葉尖下垂，側脈較多，一般為15～17對。花其較長，花朵為檸檬黃或淡黃色。除嚴冬酷暑外，平時略有數朵香花陸續開放，而以秋季開花為最多。長江流域及其以南地區，冬季也不斷開花，因而被稱為四季桂，只是香氣不如其他季節，如果氣溫降至5℃以下時，幾乎聞不到香味。
柴桂。 又稱子桂。樹高可這10米，枝條稀疏略微下垂，葉片平展粗糙，葉片邊緣有針刺狀齒，葉面呈現深綠色。這個品種的特點是：幼樹一般都不開花，多年生的大樹才能開花，花朵稀少而易脫落，花冠為黃白色，稍微有點香氣，可用優良品種的花粉，進行人工授粉，培養桂花優良品種。也可將柴桂實生苗，作為嫁接砧木，繁殖名貴桂花。
桂花在園林中的應用
桂花是特有的園林樹種，自古就受到人民的愛戴。因此，它在桂湖園林的配置中，一直被列為骨幹樹種而得到廣泛的應用。
（一）配置的特點
桂花的配置在基本滿足桂花習性要求的基礎上，按照適用、美觀和經濟這三項原則要求而與其他樹種進行一種合理的搭配，組成相對穩定的植物群落。在具體配置桂花這一樹種時，應重視以下幾項原則性的要求。
1．因地制宜
所謂因地制宜，就是把桂花盡可能地配置在最適合它生長的地方。這個地方不僅要適合桂花的生長，而且同時也要適合與桂花搭配在一起的其他植物的生長。
2．層次錯落
在以觀賞栽培為主要目的園林中，桂花的層次安排顯得非常重要。通常第一層是樹冠衡疏的陽性落葉大喬木，第二層是骨幹樹種桂花，第三層是比較耐蔭的落葉或常綠的花灌木，第四層是耐蔭的地被植物。有了這幾個垂直層次，地面不同空間的光照和地下不同深度層次的土壤水分和養分，都能得到了最有效的利用，使綠化覆蓋率大為增加，並實現黃土不見天的理想效果。
3．季相變化
所謂季相變化，就是指植物在一年中隨季節的更替而發生的周期性的物候變化，例如發葉、開花、結果、落葉等等。它對組成景觀效果來說，是一個十分重要的因素。
桂花是常綠闊葉樹種，花期較短，花朵又小，季相變化不很豐富。為此，需要和其他樹種合理搭配起來，以充實景觀內容。由於桂花常綠，所以與其混交的樹種應以落葉樹種為主，既要有喬木類，也要有灌木類；既要有花木類，也要有果土燈；既要考慮到時令上的銜接，又要注意到色彩上的協調等等。這樣，才能起到眾星捧月的理想效果，使整個園容隨著季節的變化而呈現出氣象萬千、絢麗多採的動人景觀。
4．背景烘托
背景是襯托主景和配景的物體。桂花常綠，枝下高度又低，作為一些落葉花灌木的背景樹是非常適合的，可以襯托出配景花灌木的婀娜多姿。同時，桂花樹身較低、樹冠圓整、葉色明亮，倘若使用一些樹身高大、葉色深暗、或有紅黃葉的秋色葉樹種，作為桂花的背景樹，則可充分襯托出主景桂花的特色。
5．民族傳統
桂花在我國古代就有應用，它是吉祥如意的象徵。我國人民常把秋桂與秋月聯系在一起，編喻了許多神話傳說，如"嫦娥奔月"、"吳剛伐桂"等，一直成為膾炙人口的美談。我國舊時庭院，常把玉蘭、海裳、牡丹、桂花四種傳統名花同栽庭前，以取玉、堂、富、貴之諧音，此外，"雙桂當庭"或"雙桂留芳"等對植方式也是我國古典園林中常見的配植手法，並具有悠久的歷史傳統。我們應該繼承和發揚古代的這些藝術風格，使之能更好地為社會主義園林建設事業服務。
（二）配置的形式
桂花的配置形式大體上可以分為自然式和規則式兩類。自然式配置以模仿自然、強調變化為主，具有活潑幽雅的自然情調，有孤植、叢植、群植等方法。規則式配置多以某一軸線為主，呈對稱或成行排列，以強調整齊、對稱為主，給人以雄偉肅穆之感，有對植、列植等方法。
1、孤植
在空曠的平地、山坡或草坪上，配置單株桂花，以體現其樹形美，展現為空曠地上的主景，稱為孤植。
桂花的孤植藝術在古代文獻中就有記載，它是以單株掛樹為主體的庭院綠化設計，風格特異，在現代小型宅第中仍有應用。孤植桂花的具體要求如下：
（1）高度 桂花的高度有限，一般在10米以內。作為孤植樹的桂花，最好配置在地形較高處，增加它的相對高差（在平地上，可人堆土形成較高的地形），以突出體現桂花樹體的挺拔雄偉。
（2）主幹 用作孤植的桂花樹，最好能有明顯的主幹。至於分枝點的高低則不必苛求，一般在1米以上處有幾個大分枝即可，它可形成濃密的樹冠，能遮掩樹身。
（3）樹冠 孤植桂花要求的東、南、西、北四個方向都比較完整，以提高它多方向和多角度的觀賞價值。
（4）品種選擇 孤植桂花最好選用金桂、銀桂和丹桂等喬木型的品種，不宜用四季桂、月月桂等灌木型的品種。
2．對植
用兩株桂花分別按一定的軸線左右對稱的栽植方式，稱為對植。對植多用在公園、大型建築物的出入口兩側，或磴道石級與橋頭的兩旁，它有烘托主景的作用。
桂花對植古稱雙桂當庭或雙桂留芳，是我國傳統的配置桂花的方法。它不但可豐富建築物的畫面，而且還賦予建築物以時間和空間的生機動態感，常和廳、堂殿、軒等古建築配置在一起。對植桂花的具體要求如下：
（1）場所 桂花是喜光、喜暖的陽性樹種，最好配置在建築物的背風向陽處，而不要栽植在迎風背蔭地方。
（2）間距 在建築物周圍種植桂花，要考慮到合理的間距問題。一般應根據建築物的高度和方位，分別制定出不同的間距要求。在建築物的南面種植桂花，桂花號建築物的距離可小些；在建築物的北面種桂花，則應大些。在低矮建築物前間距小些；在高大建築物前間距大些。桂花與古建築物的間距一般可設計為2～4米。
（3）主幹 對植桂花一般要求具有比較明顯的主幹，使其產生較大的上層樹冠，不致因干櫱叢生而佔用過多的地坪面積，這在我國庭院面積多半不大的情況下尤為重要。對植可使有的視線透過桂花的主幹，看到背景中蒼翠虯枝和古樸建築，能形成一幅令人嚮往的圖畫。
（4）地面鋪裝 參植桂花的地坪通常有鋪裝材料。這些材料最好由方磚、卵石或條石砌成，忌用水泥或瀝青鋪路。尤需注意的是桂花樹身周圍至少有直徑1米的土坪范圍不要鋪裝，否則影響根系發育，桂花難以良好生長。
（5）形體、色彩 對植的兩株桂花其體形大小、植株高矮和姿態色彩等要求相對一致，並與周圍環境相互協調。例如，要粉牆前種植桂花，應能襯托出桂花秀麗的樹姿，且能打破粉牆單調而又呆板的線條，使濃綠的樹影與疏淡的牆面形成虛實對比，提高襯托效果。
3．叢植
將3株以上20株以內的同種或異種樹木組成的配置方式，稱為叢植。這是一種最自然的配置方法，在園林中常用於寬廣的草地，道路的兩側或一側，路口、水邊或建築物的周圍等處。通常是封閉性或不開放的，主要用作觀賞的主景（如公園入口）和背景（如雕塑、紀念碑），也可用為障景（如路口）、夾景（如甬道）和漏景（如岸邊）等。
叢植桂花的具體要求如下：
（1）樹種配置 叢植可以用單一的桂花樹種組成，也可以用2～3個樹種組成，但應以桂花為主。
主景桂花配置往往比較自由活潑。允許高矮參差、疏密交替、品種多變，以達到層次有變化、間距有疏密、色彩有差異的藝術效果。在進行配置設計時，要注意研究桂花與其他樹種在光照、水分、養分等方面的協調性。總的原則是：桂花的上層樹種為落葉稀疏的陽性大喬木，下層為比較耐蔭的花灌木，彼此之間留有適當空間，距桂花有一定距離。
（2）間距 叢植與孤植的相同處在於都要求考慮個體美，但叢植桂花還要妥善地處理栽植密度和種間的混交關系，要求群體美與個體美統籌兼顧和相得益彰。
叢植的合理間距一般以成年樹冠不相互交錯重迭為原則，如間距過小，勢必會形成畸形樹冠，影響桂花的生長發育，降低其觀賞價值。一般在杭州的中等立地條件下，30年生桂花平均冠幅為3.0米，40年生為4.0米，50年生為5.0米，80年生為6米。如以"而立"之年（30年）作為叢植的設計標准，則桂花叢植的間距至少為3米。
（3）視距 叢植桂花的周圍最好有廣闊的空間如大片草地等，使桂花的樹冠能自由擴展。在公園中配置桂花樹叢時，一定要注意留出相當於樹高3～4倍的觀賞視距，在主要觀賞面甚至要有10倍以上的視距。
叢植還可仿照自然景色，與湖石或其他園林建築組合搭配。如上海市桂林公園中的"步雲"一景，以片狀湖石修築的踏步和園洞山門為先導，象徵雲霧繚繞的月宮，透過洞門，隱約可見後山的桂花和山石，這不禁令人幻想起月宮中"吳剛伐桂"的神話故事，似乎身臨仙境，令人產生無限的遐想。
4．列植
按照一定的株行距成行栽植桂花樹，叫做列植。列植構成的景觀顯得整齊而有氣魄，主要配置在規則式的園林綠地。唐代王績訪桂詩曰："桂樹何蒼蒼，叢植臨前堂，連拳八九樹，偃寒蹇二三行，枝枝自相糾，葉葉還相當……。"說明自古以業桂花就有種植在甬道兩側的習慣。
列植桂花的具體要求如下：
（1）整體美 弄植是規則式配置的主要方式。其植株大小、樹身高矮和間隔距離等，都要求相對一致，以體現它的整齊美觀。
（2）株距 桂花列植的初期，株距為2～3米。15～20年後進行疏移，將株距改為4～6米，如此可以穩定生長40～60年左右。定期疏移桂花大樹，能大大改善體留植株的郁閉條件和景觀布局，同時也可以充分利用株間的地力和空間，培育出一批成形大苗。
（3）場所 園路兩側往往是人流集中而小氣候條件較差的地方。在這些地方列植桂花，常常長勢不旺，並且保護困難。因此，採用幾米寬的草花帶或花灌木帶，將桂花與園路隔開的方法，可減少人為破壞，保護桂花更好成長。
5．群植
凡引種20株以上，100株以下的同種或異種樹木組合在一起的配置方式，稱為群植。樹群是園林的骨幹，常用它來組織空間層次和劃分景點區域。群植表現的是樹種的群體美，主要觀賞其層次、林緣和林冠。
6．園植
以採收桂花進行加工利用為目的的桂花種植，稱之為園植。園植花應根據當地的立地條件和管理水平，確定合理的栽植密度，安排桂花生產。
（三）與搭配植物的關系
在確定桂花的搭配植物時，應考慮兩者的協調關系，包括對土壤條件、光照、溫度、水分及養分的要求；搭配植物的枝、葉、花、果要求能夠豐富、補充和提高桂花的景觀色彩。
1984年以來筆者在各地對桂花的搭配植物進行了調查，發現與桂花常用的搭配植物是比較豐富的，有喬木，灌木和地被植物等。
1．喬木類
園林中能與桂花搭配的常見落葉喬木有銀杏、金錢松、水杉、白玉蘭、檫樹、楓香、三角楓、櫻花、杏花、梅花、桃花、紅葉李、木瓜、垂絲海裳、西府海棠、海棠花、合歡、紫荊、烏桕、黃連木、雞爪槭、七葉樹、無患子、山膀胱、梧桐、紫薇、石榴和柿樹等。常見的常綠喬木有馬尾松、龍柏、羅漢松、楊梅、廣玉蘭、珊瑚、月桂、蚊母、楷杷、石楠、女貞、冬青、山茶、厚皮香、柞木和棕櫚等。
桂花是常綠樹種，在與其他樹種搭配時要考慮季相、色彩和景觀等因素，在以桂花為優勢種的群落中進行搭配時，落葉喬木的數量和比例應適當增加，即多用落葉喬木，少用常綠喬木。
在常用的桂花搭配樹種中，有許多樹種的高度超出桂花，如常綠喬木馬尾松、龍柏、廣玉蘭和樟樹等，這些樹種應該配置在桂花的北側而不能配置在桂花的南側，以免遮去南側的光線，影響桂花的生長發育。
與桂花樹身高度基本平齊的喬木樹種，如紅葉李、西府海棠、合歡、雞爪槭等，則應該根據這些樹種成年的冠幅大小，來決定它們和桂花之間的合理間距，以求穩定和持久。
為了突出桂花園林的春色，可適當搭配白玉蘭、山茶、梅花和桃花等春季花木樹種。另外，為了體現桂花種植園的秋色，則可栽植銀杏、無患子、烏桕和雞爪槭等秋色葉樹種。夏季開花樹種少，色彩比較單調，可選用楷杷、楊梅等夏季果木樹種，以及紫薇、石榴等夏季花木樹種，力求使桂花園的季相變化豐富多彩。
冠大蔭濃的喬木樹種如懸鈴木、樟樹等，應盡可能少用，至少不能距桂花太近，否則會造成花開花少或不開花。這在上海的人民公園和南京的玄武湖公園都曾發現過。
隨著歲月的流逝和樹齡的增產，桂花與配植的喬木樹種的樹冠相互交錯或重迭的現象是不可避免的，應該重度修剪並控制其他喬木樹種的樹冠，以保證骨幹樹種--桂花的正常生長發育。
2．灌木類
園林中可以同桂花配植的落葉灌木有小檗、紫玉蘭、蠟梅、溲疏、山梅花、八仙花、白鵑梅、榆葉梅、郁李、棣棠、平枝枸子、野薔薇、噴雪花、笑靨花、日本綉線菊、貼梗海棠、木瓜海棠、倭海棠、山麻桿、衛矛、木芙蓉、木槿、結香、杜鵑花、老鴉柿、瓶蘭、金鍾花、迎春、丁香、海仙花、綉球花、紫珠、枸杞等。常綠灌木有十大功勞、南天竺、含笑、海桐、火棘、月季、金柑、黃楊、枸骨、大葉黃楊、金絲桃、胡頹子、八角金盤、灑金東瀛珊瑚、馬銀花、紫金牛、雲南黃馨、夾竹桃、梔子花、六月雪和鳳尾蘭等。
桂花種植時，為了增加植被層次和提高綠化覆蓋率，應增加灌木的比重，特別是有利地被植物生長的落葉灌木的數量。由於桂花枝葉非常稠密，所以，與桂花搭配在一起的灌木要求比較耐艿如杜鵑、山茶、八仙花、八角金盤和灑金東瀛珊瑚等。同時還要求將這些樹種種植在桂花的林緣地帶，以避免日後因遮蔭太重，生長不良或不能開花。
春花灌木有迎春、噴雪花、郁李、棣棠和野薔薇等；夏花灌木有綉球花、含笑、梔子花、金絲桃和海仙花等；秋花灌木有木槿和木芙蓉等。各季灌木的花色各有千秋，花期也有前後不同，合理設計搭配這些樹種，力求達到色彩豐富，開花期錯落有致、綿延不斷的效果。除花灌木以外，還應重視十大功勞、黃楊、胡頹子和鳳尾蘭等觀葉灌木的配植。為減免秋冬肖瑟氣氛，小檗、枸骨、火棘、枸子和紫珠等觀果灌木的引種工作也應重視。
桂花與灌木的生長關系一般是比較協調的。一旦發生矛盾，應該毫不姑息地修剪並控制灌木的生長。個別"野性"特強的灌木種類如夾竹桃等，要限制在桂花園地內使用。
3．地被植物類
園林中常見的地被植物有沿階草、闊葉麥冬、羽衣甘藍、諸葛菜、矮牽牛、紅花酢漿草、萱草、鳳仙花、紫茉莉、紅花石蒜和一串紅等。
在園林中搭配種植地被植物，能降低園地土壤容重，改善園地小氣候環境條件；防止並控制雜草生長，節省勞務開支；嗇綠化層次，提高觀賞效果等。實踐證明，應在桂花園地中廣泛推廣應用。
桂花園地中引種栽培的地被植物最好具備生長期長、繁殖容易、管理粗放、適應性好、抗逆性強、觀賞效果佳以及具有較高的經濟價值等特點，一般有諸葛菜、闊葉麥冬、紫茉莉和一串紅等。由於桂花園地中局部的小氣候條件並不是均勻一致的，所以，應該根據地被植物的生長習性和耐蔭要求，分別設計和配置適宜和種類。
有幾年來的調查研究表明：適合在桂花林下的地被植物有紅花酢漿草、虎耳草和連錢草等；適合在桂花林緣或疏林下的有沿階草、闊葉麥冬、諸葛菜、紅花石蒜和萱草等；適合在叢植桂花周圍栽植的有一串紅、紫茉莉、鳳仙花、矮牽牛和羽衣甘藍等。
最後，必須強調說明一點的是：適宜和桂花搭配的喬木、灌木和地被植物的種類雖然很多，但就對苛一景點的叢植桂花來說，只須挑選1～2個樹種與桂花搭配混交即可，這樣可以達到生長穩定、景觀和諧持久的效果。

另有文章園景的應用http://www.ynsdc.org/upfile/%B9%F0%BB%A8%D4%DA%D4%B0%C1%D6%BE%B0%B9%DB%C9%E8%BC%C6%D6%D0%B5%C4%D3%A6%D3%C3.pdf

Ⅲ 成都旅遊攻略

成都，天府之城，第一天可以去寬窄巷子-錦里-武侯祠，感受這座城市的熱鬧，當你真正來到成都，會發現這不是下著陰雨的小鎮，而是國際的大都市，到處可以聽到老闆數著串串的喧囂。

但是美食還是不怎麼建議在裡面買的，因為大街小巷才是正宗的味道。可以在寬窄巷子體驗一次掏耳朵，看著挺嚇人，但是很舒服。

少不入川，老不出蜀。成都這座城市就是有如此大的魅力，讓你流連忘返，魂回夢牽。

(3)大邑盆栽擴展閱讀

成都（Cheng），簡稱蓉，四川省會，1993年被國務院確定為西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐，是設立外國領事館數量最多、開通國際航線數量最多的中西部城市 。2015年由國務院批復並升格為國家重要的高新技術產業基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐，西部地區重要的中心城市 。

成都位於位於四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等10區5縣，代管4個縣級市。2014年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人 。

成都是「首批國家歷史文化名城」和「中國最佳旅遊城市」，承載著三千餘年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀。

聯合國世界旅遊組織第22屆全體大會將於2017年、第22屆世界航線發展大會將於2016年在成都舉辦。

旅遊攻略

成都，地處全川中心，是四川省政治、經濟、文化的核心。

這是一座古老而又神秘的都城，據現實挖掘的金沙遺址看來，成都建城史可以追溯到3200年前，它承載著三千餘年的歷史，從未更改城名也不曾遷移城址，平靜而祥和地屹立於「天府之國」的腹地，確是一座讓馬可•波羅都驚嘆不已的「錦綉之城」。

這座城市有著讓人愛的一切元素，美食、美景、美女，特別是城市裡的每個角落，都將其悠閑、樂觀、寧靜、繁華又灑脫的獨有特質，渲染得淋漓盡致。也許等到你要離開的時候，才會發現成都旅遊宣傳語——「一座來了就不想離開的城市」絕不是自戀的誇耀。

最佳旅行時間

3-6月、9-11月是成都的最佳旅行時間。

3-6月、9-11月：成都氣候潮濕，日照較少，這兩段時間為成都春秋季，氣溫適中，適宜出行。且春季有梨花、桃花、油菜花、杜鵑花等競相爭放，秋季則可賞漫山銀杏與紅葉。

7-8月：為成都夏季，氣溫雖不高，但比較悶熱。可選擇青城山、都江堰、九龍溝、九峰山、天台山、龍池森林公園等避暑勝地串聯遊玩。

12-2月：為成都冬季，最冷在零下幾度，很少下雪，但比較陰冷。此時游成都，可串聯遊玩周邊的九寨溝和西嶺雪山，是賞雪景的好去處。

建議遊玩天數3-5天。

成都市區內的景點較為集中，1-2天已可將熱門的吃喝玩樂一網打盡。而金沙遺址博物館、成都大熊貓基地距離成都市中心稍遠，需各安排大半天時間遊玩。此外，因動車快捷，30分鍾可到都江堰和青城山，多數遊客也會串聯游這兩處1-2日。

消費水平

成都的消費水平與重慶大致相當，比北京、上海的消費要低一些。

餐飲：在錦里、寬窄巷子等景區范圍內的餐飲消費較高，三大炮、涼粉等小吃基本5元/起，餐廳吃面最低15元/碗，火鍋人均至少80元/頓。在其他地方吃面普遍是6-10元/碗，老火鍋人均約50元/頓。

住宿：以天府廣場至春熙路一帶為例，青年旅社一般50-80元/晚，經濟型酒店150-200元/晚。

交通：成都交通消費不高，出行基本靠乘地鐵（車費2-7元）及公交車（車費2元）。實在要打計程車，起步價8元也不貴。

Ⅳ 川派盆景的規則式造型形式

川派盆景的造型有規則式與自然式兩 種形式。以規則式為主，因為它是川派盆景藝術的代表。規則式講究「身法」，所謂「身法」就是蟠縛主幹的造型方法，它是川 派盆景藝術的主要特色。和揚派盆景一樣，自幼培養以蟠扎技藝 見長，表現了川派盆景嚴謹、奇雄的風格。在川派盆景中，不同 的造型有不同的「身法」。規則式主幹有十種表現形式(身法)。
①掉拐法先選擇從未蟠扎過的小樹，帶土掘起，斜栽於盆 中，傾斜角度大約在300～40。之間。斜栽的目的，是為了便於蟠 縛第一個彎子。如果樹向右斜栽，則第一個彎子蟠向左邊。若樹 1日左斜栽，則第一個彎子向右邊。第二彎是全株的主要彎子。如 樹梢向東方傾斜，第一彎則將樹梢蟠向西方。此時若作者以背靠 北方，面對南方而站立，第二彎將指向西方的樹梢掉轉頭指向北力，第二彎的彎內面向作者，這是正面對著作者；相反，將樹梢 轉向南方，則彎背對著作者，作者看到的是彎子背面。這就是將 第一彎橫拐成第二彎，「掉拐」由此而得名，所以第二彎有兩種 蟠扎的方法。掉拐通常是一對，一株彎內向著作者，一株彎背向 著作者。陳設在門廳兩側。第三彎是再將第二個彎子拐回來。四
彎、五彎是來回彎曲，五彎做成頂片，有時還再加一個六彎做成 頂片。習慣蟠成五個彎子，這就是通常所說的一彎、二拐、三 出、四回、五鎮頂，或稱一彎、二拐、三懷、四抱、五照足。鎮 頂和照足都是做成頂片的意思，並且要求頂片和干基部(足)在
一條與地面的垂直線上。
造型完畢後，從正面看，可以看見第一個彎子和第二個彎的一部分，三彎以上看不見了，是一段直干。所以稱「一彎大，二 彎小，三彎、四彎看不到」。由側面看，第一個彎子看不到，是 一段直線條，第二個彎子可見一部分，第三個以上的彎子全部可 以看見。此種形式在主幹蟠曲方面確實下了很大功夫，具有很深 的道理。巧妙地運用了露藏關系，從正面轉側面，各個彎子漸隱 漸現，隱現交替，不論站那一面，都不可能見到所有的彎子，確 實使人有一種變化莫測的感覺。
②對拐法又稱正身拐，主幹在同一立面上來回彎曲。彎子 的大小，自下而上逐漸變小，無帶子。從正面可以看到全部彎 子，在側面看不到彎子。此式適合於陳設門、廳兩側，左右各 一，頗為壯觀。
③滾龍抱柱法又稱螺旋彎。第一彎與第二彎的蟠曲方法與 掉拐相同，第三個彎子以上是盤旋麗上，經過蟠縛，主幹呈螺旋狀，如古代宮殿中龍柱形狀，故稱滾龍抱柱。又如旋卷的螺體，故又稱螺旋彎。
④方拐法又稱漢文彎，此形與對拐相似，只是對拐的彎子呈弧形，而方拐的彎子是方的「弓」字形。流傳於川西郫縣、灌縣、彭縣、新繁等縣。此型多用垂絲海棠、紫薇兩個樹種。蟠縛時，先在主幹兩側各立小竹竿一根，再扎以橫的小竹竿，紮成方格形。待嫩梢長到適當的時候，將嫩梢捆縛到方格上，並使嫩梢的轉角成為直角，形成方格狀的彎子。因為嫩梢不易斷裂，成型需要10—20年時間，費工較多。但形態別具一格，還是會給人 以一種新的藝術感受。
(5)三彎九倒拐法方法先是自莖基部(足)起向上，如對拐法一樣．蟠扎九個彎子至頂端。再在與九拐垂直的立面上蟠曲三個大彎子，三個大彎子形成正面，九個小彎子是側面。故稱三彎 九倒拐。樹種有羅漢松、垂絲海棠、紫薇、石榴、水杉等。此式盛行於川西重慶、大邑、溫江、灌縣等地。
⑥大彎垂枝法先將主幹蟠藍成一個大彎子，將大彎頂部以 上的主幹剪去，留下的彎子上的枝條也全部剪去。如果在彎背上。靠近彎頂處有可以蟠成後足盤的枝條也可留下不剪。此後足盤的要求是，下垂，且能蟠三個以上的枝盤，否則這個枝條也不要留下，用巴接(一種高接法)法接一枝條作後足盤。前足盤用倒接巴接法，在大彎的彎內頂部，後足盤枝條上一點的部位，倒接一枝條，蟠成前足盤，促其下垂，其上需蟠三至五個枝盤。大 彎頂部也巴接一枝條做成頂及四至五個枝盤。此法技術性強、難度大、時間長、用工多。蟠縛一株，需用四株，即主幹大彎一
株，前足盤、後足盤、頂部巴接各一株，巴接植株宜栽植在高l 米的六方形花台內，高接者用花盆。此形動勢較強，垂枝倒 掛。
⑦接彎掉拐法又稱逗身掉拐法，先將樹干自40～50厘米 高處截去，大樹可高一些，小樹要低一些。掘起斜栽，傾斜度50度--70度為宜(與地面的夾角)。待新枝萌發後，選一粗壯枝條蟠 作主幹的延伸，最好在主幹上，選一側枝作前足盤，再選一後足盤和一個帶子。主幹蟠縛近視三彎九倒拐。頂部與掉拐的上部相同，因此稱接彎掉拐。上半彎子是逗上去的，故又稱逗身掉拐法。此法適用於樹干不能蟠成彎子，或雖能蟠成彎子，但缺少枝 條的樁頭，此造型別具一格。
⑧逗身照蔸法又稱立身照蔸法，立身照足法。選擇沒有主 乾的樹蔸，掘起，根據樹形栽植。待萌發新枝後，選二三根生長 位置合適的粗壯枝條蟠為主幹。選兩根枝條的一主一輔，選三根 枝條的一主二輔。主幹蟠三至四個彎子，副干兩至三個彎子。樹 蔸似山，主副於則是山上之小樹。
⑨直身逗頂法又稱直干接頭法和直身加冕法，此法適用於 大中型樹樁。主幹不宜彎曲，乾的基部具有能蟠縛成三層以上枝 盤的枝條。截去頂端，選留主幹延伸的枝頭要具有兩至三個可蟠 紮成枝盤的枝條。
⑩巧借法 又稱綜合法，主幹一部分似掉拐法或對拐法，或 滾龍抱柱法，或主幹某一段為直干處理。此法根據樹木的形態特 點。至於選擇何種造型，要靈活自由，以畫面的需要為准。這也 是一種有趣的造型方法

Ⅳ 關於鄭板橋的故事

1、以怪出名

鄭板橋的「怪」，頗有點濟公活佛的味道，「怪」中總含幾分真誠，幾分幽默，幾分酸辣。每當他看到貪官奸民被遊街示眾時，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，藉以警世醒民。

2、頗有罵名

鄭板橋無官一身輕，再回到揚州賣字畫，身價已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附儒風雅的暴發戶，就像揚州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價，他也不加理會。

高興時馬上動筆，不高興時，不允還要罵人。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫時，他特地題字以作坦率的自供：

「終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。然解人於此，但笑而聽之。」

3、個人潤例

鄭板橋賣畫，不像歷來文人畫家那樣猶抱琵琶半遮面。既然已經邁進市場，索性大大方方的。他制定《板橋潤格》，成為中國畫家明碼標價賣畫的第一人。「大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對聯1兩，扇子斗方5錢。

凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君作無益語言也。」還在最後附了一首詩：「畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。

任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。」明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉覺其俗得分外可愛，正因他是出於率真。

4、好吃狗肉

板橋定潤格，規定凡求其書畫者，應先付定金，並作潤例，頗為風趣。當時，許多豪門巨紳，廳堂點綴，常以得到板橋書畫為榮。但板橋不慕名利，不畏權勢，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書畫，這在他老人家的潤格里是不便聲明的。

有一次，一幫豪紳為得其書畫，運用計謀，設下陷阱。他們了解到板橋愛吃狗肉，就在他偕友外出交遊的必經之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經過時；主人「笑臉相迎，並以狗肉好酒相待。」

板橋不疑，開懷暢飲，連贊酒美餚不止。飯罷，主人端出文房四寶，言請大人留聯以作紀念。板橋深覺今有口福，便立刻應諾，隨即起身提筆，並詢問主人大名，署款以酬雅意。

書畢，盡興而歸。後來，在一次宴席上，他偶然發現自己的書畫作品掛在那裡，方知自己受騙，十分後悔，自己嘴饞不已。

5、狀元外交家

清同治七年戊辰科狀元洪鈞，是個外交上的傳奇人物，又是知名學者，他的政治生涯大多是與外國人打交道，他的私人生活又與當時名妓賽金花連在一起。所以其名氣是和外交、洋人、才華、風流交織成一體的。洪鈞曾任翰林院修撰，兵部侍郎。

光緒登基後，器重他的才學，晉升內閣學士。這期間其母病故，回家服喪，按例應當三年，但由於外交的急需，三月便返朝，受命為德、俄、奧、荷四國特命公使。在服喪時洪結識了紅遍蘇州的名妓賽金花，兩人初會便情意綢繆，不久便結連理。

洪接到出使的密令後，便攜新婚妻子赴任，洪精通德、俄文，才華出人，再加上高貴典雅的賽金花做點綴，那些外交界的老手幾乎都為之驚嘆、折服，盡管賽金花比洪小三十二歲，但二人感情很好，可是好景不長，在洪回國後的第三年，就一病不起，將年僅二十四歲的賽金花留在了人間。

Ⅵ 請問成都有藍莓樹苗賣嗎價格是多少啊

市內賣得都是零散栽種的人弄的，目前四川才剛剛開始有栽種，彭州有個姓高的栽了60畝好幾年了，其他的主要在成都市金堂縣有大面積栽種，金堂縣五鳳鎮今年開始栽種的是2年生苗大約200畝，金堂縣土橋鎮栽種的是4年生苗，大約2000畝面積，你可以嘗試找他們去弄

Ⅶ 四川大邑縣有巴西木嗎

四川大邑縣當然有巴西木。
巴西木，是喬木狀或灌木狀植物，在原產地可高達6米以上，莖粗大，多分枝。樹皮灰褐色或淡褐色，皮狀剝落。盆栽高50至100厘米。樹干直立，有時分枝。
葉片寬大。葉簇生於莖頂，長橢圓狀披針形，無柄；葉長40至90厘米、寬6至10厘米，彎曲成弓形，葉緣呈波狀起伏，葉尖稍鈍；鮮綠色，有光澤。穗狀花序，花小，黃綠色，芳香。
原產非洲的加那利群島和非洲幾內亞等地，我國廣泛引種栽培。
其性喜高溫高濕及通風良好環境，較喜光，也耐陰，怕烈日，忌乾燥乾旱，喜疏鬆、排水良好的砂質壤土。生長適溫為20至30℃，休眠溫度為13℃，越冬溫度為5℃。
繁殖方法
常用扦插繁殖。5至6月選用成熟健壯的莖干，截成5至10厘米至段，平放在沙床上，
保持25至30℃室溫和80%的空氣濕度，約30至40天可生根，50天可直接盆栽。也可將長出3至4片葉的莖干新芽剪下作插穗，插入沙床，保持高溫多濕，插後30天可生根。還可用水插和高壓法繁殖，但必須在25℃以上條件下進行。
栽培技術
每年春天換盆換土至次。置於18至25℃的環境中。春、秋及冬季宜多受陽光，夏季則宜遮蔭或放到室內通風良好處培養。生長期每隔半月施至次氮磷鉀復合肥或澆施稀薄有機液肥。斑葉品種忌用含氮量過高的肥料。栽培中時見葉片的斑紋色澤變淡．這往往是栽培地點過度蔭蔽或施用氮肥過多所致。生長季節可充分澆水，盆土過干則生長不良，尤其是旺盛生長的夏季更不可缺水。水質要清潔，以防樹干腐爛。但不能使土壤長期濕度過大。澆水施肥注意勿施入葉叢中。
家庭盆栽要間干間濕，氣溫低時適當減少澆水量。乾燥季節應經常噴水於葉面，保持濕潤，防止葉尖乾枯、捲曲。室內養護要注意通風並經常向周圍環境灑水增濕，濕度太小葉片易失去光澤，灰暗而無生氣。若室內散射光較少，應每7至10天移至光線充足處3至4天後再轉移，斑葉品種更應注意光照充足而且注意施肥時避免氮肥比例過高，否則斑葉易褪化。
為保持葉片挺托有神，生長季節可在葉面噴灑磷酸二氫鉀的0.1%至0.5%的溶液。入秋後要節制澆水。冬季放室內陽光充足處，溫度維持在5至10℃。

Ⅷ 高檔茶具該如何選購 選擇哪種高檔茶具好

沙發被大多數人看做是客廳的主角，而茶幾的地位在客廳中雖及不上沙發那麼重要，但卻起著畫龍點睛的作用，無疑是客廳中的最佳「配角」。那麼，選購茶幾應該注意些什麼才能讓它的功能與設計並重，美觀而又實用呢?很多人在賣場中看中一款茶幾非常漂亮，買到家裡才發現與整體裝修風格搭配得並不協調，或者說擺在自己家裡失去了賣場里的「靚麗光彩」。今日尚層裝飾就來為大家分享有關茶幾材質種類以及選購注意事項。

茶幾選購注意事項

1、材質與風格呼應

目前市場上常見的茶幾有純玻璃材質的、金屬搭配玻璃材質的、實木的、大理石的、藤藝的、金屬搭配板材等多種材質的產品，而根據這些茶幾的材質不同，它們所適合的裝修風格也各不相同。

純玻璃材質和金屬搭配玻璃材質的茶幾具有明澈、清新的透明質感，經過光影的空透，富於立體效果，能夠讓空間變大，更有朝氣，所以玻璃茶幾充滿活力，造型現代的玻璃茶幾可適應清新、自然的空間，時尚、現代的裝修風格;木質茶幾給人溫和的感覺，淺淡木色茶幾非常適合和目前流行的淺淡色澤的皮沙發或布藝沙發相配，而雕花或拼花的木茶幾，流露出華麗美感，較適合應用於古典空間或厚重的中式裝修風格;石質茶幾紋理美觀，能夠傳遞出自然、朴實的感覺，大理石茶幾根據顏色不同適合不同的裝修風格，白色可搭配田園風格、黃色可搭配歐式風格、大理石檯面配合實木桌腿還可以搭配中式風格;藤藝茶幾可以搭配田園或歐式風格;金屬搭配板材的茶幾適合現代風格等。

2、功能性漸漸變化

原本茶幾由放置茶具等器皿而得名，現在茶幾的功能絕不僅限於放置茶具這么簡單，應運而生的功能隨著裝修風格的不斷變化而逐漸轉變，現在的茶幾可以放置茶具、水果、酒水、報紙、電話、煙具等，因此茶幾的功能性是消費者選購時必須要考慮到一個重要因素。如果家裡的雜物較多或主人不勤於打理，就應該考慮茶幾是否帶有抽屜等具有收納功能的組合;如果平時在茶幾上放置的東西較多還要考慮到它的承載能力等因素;如果用來放置燈具、電話等物品還要考慮到茶幾與這些放置物之間的搭配是否協調等。

要根據需要選擇不同用途的茶幾。若是擺在單人沙發之間的，可選購小茶幾;擺在雙人沙發、三人沙發之前的，可選購大茶幾;如果沙發是靠牆角、成夾角擺放的，可在兩只沙發扶手之間、緊靠牆角放一個方形的茶幾，以充分利用空間。如果茶幾不單是擺放茶具，還想用來擺放報紙、電話、花卉等別的物件，可選購雙層的、三層的或帶抽屜的茶幾。

3、大小得當才能協調

確定茶幾的尺寸應以與之相配的傢具為參照。沙發前的茶幾高度通常在1000px左右，以桌面略高於沙發的座墊高度為宜，但最好不要超過沙發扶手的高度，有特殊裝飾要求或刻意追求視覺沖突的情況除外;茶幾的長寬比要視沙發圍合的區域或房間的長寬比而定。狹長的空間放置寬大的正方形茶幾難免會有過於擁擠的感覺。大型茶幾的平面尺寸較大高度就應該適當降低，以增加視覺上的穩定感。兩個沙發夾角中的角幾和電話幾不宜過大，尺度以充分利用角落空間為標准;角幾高度可參考沙發扶手的高低;床兩側的床頭幾在高度選擇上應以床身的高度作為衡量標准。總之，小空間放大茶幾會喧賓奪主;大空間放小茶幾又有點頭重腳輕;茶幾過高顯得不倫不類;茶幾過低功能又會受到影響也不夠美觀。大小、高低整體協調才能表現出完美視覺效果。

另外，異型茶幾雖然可以彰顯主人的個性，但比較不容易搭配空間和周圍環境，而且一般異型茶幾要求空間足夠開闊才會降低局促感。

4、色彩搭配和諧是關鍵

茶幾在色彩搭配方面，明快的色彩是主流顏色，透明色也以其自然、簡單、純潔的特質獨當一面。當然，單一的白色、黑色、米色、原木色仍占據著各自的市場。配色時最好選與周圍的傢具同色系顏色的茶幾搭配，盡量避免顏色跳躍過大，紅與綠、黑與白等顏色反差明顯的搭配風格如果運用得好會呈現另類的效果，但稍有不當就會顯得俗氣，因此盡量不要輕易選擇對比色的茶幾。造型上也要以和諧為主，與沙發、周圍的傢具協調一致才能達到視覺上美觀，功能上實用。如果，在絨面沙發的旁邊，放置一個藤製茶幾就顯得不協調;在藤椅邊上，放一個帶抽屜的茶幾，也讓人感到別扭。

5、考慮周全挑選好茶幾

在現代家居裝飾中，茶幾遠遠超出了它名字的使用范疇。集實用、美觀、品位、個性於一身。它有時可獨立自成單件傢具，有時要和其它傢具配合使用，共同完成一組生活功能。更有甚者，有時給茶幾選擇搭配一塊地毯，上面擺放一些飾物、盆栽等會起到相輔相成的作用。另外，由於茶幾放置在經常走動的地方，對桌角的處理需特別注意，尤其家裡有小孩的時候更要注意桌角的安全性。還有在使用過程中，因其承載能力有限，要注意不要在茶幾上放置過重的物品;因其使用頻率較高，要注意定期進行保養等。

Ⅸ 為什麼要選擇注冊澳門公司

參考一下 1、黑松是一種耐寒耐旱的植物，可以常年在庭院或陽台上進行養護，充足的陽光和通風的環境，能讓黑松很好的生長發育起來。小型的黑松盆景，不易保暖和防曬，故而冬天注意防凍，夏季注意避免陽光的暴曬。 2、種植黑松盆栽可以使用園土，同時摻一些沙土保證土壤的疏水性和透氣性。 3、黑松耐乾旱不耐水澇，澆水要適量，遵循見干見濕的原則，盆土顏色微微發白，或用手觸碰感覺土壤沒有水分時就可以澆透水了。但是不可積水，夏季高溫可經常向葉片噴水。 4、黑松耐瘠薄，在其生長期間，適當的追施1-2次腐熟稀薄餅肥水即可。 5、黑松盆景為保持其優美古雅樹形，要進行適當修剪，修剪在生長期以摘芽為主，每年3~4勻，當新芽伸長但尚未抽生針葉時，可摘去每個頂芽的1/2左右，如不需要增長枝條的盆景，可將頂芽全部摘去。對於影響樹形美觀的枝條，可於休眠期修剪。 6、黑松3-5年進行翻盆一次即可，一般以2-3月份進行為宜，翻盆的時候最好要保持盆土的完整，避免損傷根系，在換土的時候，記得去除一半的舊土，再添加新土，換盆的時候，如果原來的植株還在生長，可以適當的換一個更大的花盆，如果是老樁，則不需要更換。換盆的時候注意，趁機修剪一下根系當中的老根、病根、殘根、爛根等，消毒殺蟲，晾乾傷口之後重新進行上盆。 7、黑松盆景最經常出現的病害是葉銹病、落葉病、松瘤病和曲枝病，例如說松針銹病和松瘤病，可以噴灑65%的可濕性福美鐵，落葉病則噴灑0.5的石硫合劑。像是蚜蟲、蚧殼蟲、紅蜘蛛一類的蟲害，則用殺蟲葯劑噴灑即可。 黑松的養護比較簡單，它的抗性強，適應力好，容易存活。

Ⅹ 川派盆景的三彎九倒拐法是怎樣做的

三彎九倒拐法：方法先是自莖基部(足)起向上，如對拐法一樣，蟠扎九個彎子至頂回端。再在與九拐垂直的立面上答蟠曲三個大彎子，三個大彎子形成正面，九個小彎子是側面。故稱三彎九倒拐。樹種有羅漢松、垂絲海棠、紫薇、石榴、水杉等。此式盛行於川西重慶、大邑、溫江、灌縣等地。