美景盆景

1. 如何做盆景假山

一、工具、原料
1、工具：鋸、鑿、鉗子、榔頭、嵌板、筆刷等。
2、材料：淺口盆、山石、水泥、沙子等。
3、盆景選擇：在小型假山盆景製作中，首先要選好盆，盆景很講究盆和架的襯托，盆，一般有紫砂盆、磁碟、大理石盤、鍾乳石「雲盤」、水磨石盤等。山石盆景常用的淺盤多為長方形或腰圓形，下有四個底腳，盤沿向外凸出而多棱，以增強裝飾性，白色或淺藍色，能顯示出水面。
    目前市面上的白色硬質塑料淺盤和白水泥磨石盤出 售，價格便宜，也可選用。至於陳設盆的幾架，可就地取材，創造出富有地方特色的幾架。
二、構思設計
在假山製作前，必須要做到胸有成竹，製作哪一類盆景，哪一種盆景造型，都要確定好，否則就無從下手，根據構思，初步在沙盤中擺放出山體的形狀。注意：假山的高低、大小要與淺口盆的大小比例協調。在小型假山盆景製作前，必須要做到胸有成竹，製作哪一類盆景，哪一種盆景造型，都要確定好，否則就無從下手，根據構思，初步在沙盤中擺放出山體的形狀。注意：假山的高低、大小要與淺口盆的大小比例協調。
三、粘合膠接假山、膠接山體
1、膠接山體：先要調好水泥膠漿，注意膠漿要隨用隨調，還要注意膠漿的稀稠度。在需要粘合的山石兩面用嵌板分別塗上水泥膠漿使山石吻合為一體，粘合時要注意，盡量使山石粘合處看不出斷裂的痕跡，還要注意把粘合處多餘的膠漿清除干凈。
2、石材加工，把需要膠接的山體用錘、鑿、鋸等工具加工出紋理和比較奇特的形狀來。
四、保養假山
1、山體製作完成後，不能馬上碰動，要噴水養護兩三天，山體才會基本牢固。
2、假山盆景內配置的花草植株幼小、細嫩，由於土壤貯水少，經不起強陽光下曝曬，只能見適當的陽光。同時，曝曬會使盆景上的擺件失色、剝落、斷裂，使整個盆景失去觀賞價值。因此，平時要加強遮蔭，尤其是盛夏必須在蔭棚下養護，否則會導致花木生長不良、萎縮、土表的苔蘚乾枯。
3、假山盆景室外管理要防暴雨沖刷，澆水時也不要太猛，否則會沖去盆泥，影響植株生長。假山盆景給水時，最好用噴水或浸水方法，這樣既利於植株、花草、苔蘚生長，又可洗去山石表面的灰塵，以保持整個山石清新蒼翠，生機盎然。
小型假山盆景中可貯水，間或綴以亭樓、舟橋、人物、動物等不構件，還可常配以樹木或小植物，經過藝術加工，使山河之美景渾然濃縮，再現於盆中。同時，假山是山石盆景中的主體，也只有完成了假山的製作，才能組合成完整的山石盆景。

2. 盆景，一景二盆三幾是什麼意思

盆景是由景、盆來、幾（架源）三個要素組成的。此三個要素是相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是通常所說的景、盆、幾（架）三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾（架）」上來。盆、幾（架）無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的： 一景二盆三幾（架）的原因。

3. 盆景的「景」的含義

盆景中「景」字的意思就是景色的意思
盆景的意思就是盆中的景色

4. 風水與盆景

◆植物的風水療效

植物與花卉不僅僅只有食用與觀賞的價值而已，它們亦象徵著生命與心靈的成長與繁榮。它們可以降低你的壓力，提供你自然的屏障，讓你免受空氣與噪音的污染。我們發現將植物放置在室內可以提升氣的活力，在風水領域里，它們提供了一種無的療效。

在風水領域里，植物是最為吸引人且較為實用的治療方式之一。不論在任何地區，栩栩如生的氣會產生非常大的影響－它能影響氣的能量與方向，它亦可幫助氣回復平衡狀態。

風水最原始的目的是在加強人與自然世界的聯系，而植物藉由產生生生不息的自然氣氛，編造了這一座重要的聯系橋梁。它們可以預防氣在陰暗的角落漸漸沉滯，也可以平緩剛流通過迴廊而波動較大的氣。

在特殊的情況下，植物會產生與眾不同的能量來與當時的環境狀況相配合。例如：在會放射電幅射的電器設備附近，植物會產生與靜電相抵消的能量；在毒素飄浮的空氣中，植物具有凈化的作用，可以產生新鮮的空氣。當植物以有特殊意義的方式放置時，它們會是氣的重要來源，例如：根據八卦方位放置時，它們可以催生、活化人生八大欲求。

◆有風水療效的植物

健康、茂盛的植物是氣的重要促成者，它們可以將生生不息的能量帶進家裡。

花卉－尤其是在盛開時期－代表著幸運，因為它們鮮明的色彩若與正確的五行結合，可以促進八大欲求的達成。當你在選購植物時，要特別注意葉的形狀。有些種類的植物，特別是其葉子是尖狀的－會產生毒素或煞氣，即我們所稱「不好的風水」。選擇圓狀、葉莖多汁的植物比較好，它們帶有吸引「好兆頭」的潛在能量。

人造花卉所能產生的療效較少，但若能將其長久保持干凈、整齊仍是可用的。然而，如果你無法保持植物、花卉健康、有足夠的水份，而使其奄奄一息時，即象徵著死亡與不幸。所以，大前提是：健康的氣來自於健康的植物與花卉。

在風水領域里，植物還有其它方面的功用，例如：它有助於刺激停滯在角落、不動的氣，使氣活絡起來；它可以軟化那些因銳、尖、有角度的物品而產生的陽氣。另外，將植物放置在缺乏足夠能量的地區可使該方位活躍起來、房間也顯得更寬大。當書櫥以簾幕覆蓋、辦公設備放置在
落時，植物仍然有中和尖銳、分解毒素的效用。因為它們有此功用，所以，若欲在室內擺些植物以緩和尖銳、粗糙的傢俱時，則晚櫻科植物是最理想的。晚櫻科植物不像垂枝類植物會在風水中造成不利，因為它似燈籠的形狀被認為代表著「好運」。

◆五行生剋

很多的風水都有其象徵意義，因為環境中的事物被認為會散發某些形式的能量，有些代表「好」或「壞」。

由植物放射出的氣被認為可以應用在特殊風水規范里，如八卦與五行。將其結合，則可以藉由五行相互間的影響－相生與相剋--來平衡一地之能量。

辨別植物陰與陽的特性，亦是一種平衡能量的方法，但最重要的、深記腦海里的是「植物是活的、是會改變的」。你仍可以藉由五行生剋將陰陽做適當的平衡。舉個例子：絲帶狀的羊齒科植物－如孔雀草、蘆荀－可以藉由鋸齒葉狀上許多的陽氣來軟化、平衡陰氣。而一整籃代表各種陽氣的植物，如天竺癸、山梗菜，更可在晦暗不明的角落增添一抹色彩。

◆你的植物應擺設在哪呢？

善用植物可以有效刺激風水。
將植物擺設在房間或家裡皆可活躍八卦里的八大人生欲求。
將植物放置在東方，代表著擁有家庭與健康，在五行中屬木行將植物放置在東南方，代表著擁有財富與成功，在五行中 屬木行；將植物放置在南方，代表著擁有聲譽與學識，在五 行中屬火行；將植物放置在北方，代表著擁有事業，在五行中屬水行。

然而，因為木行會破壞中心，且與金行相剋，所以應避免將植物放在西南、東北以及中間位置，當然，也要避免放到金行的方位－西方與西北方。

除了八卦與五行生剋外，植物也可以使用在室內各個房間內。最重要的是客廳與餐廳，因為兩者皆是公用地區，都是用來社交活動的地方，所以更需要較高的能量。擺設植物應謹慎選擇以及其擺設的位置，否則就不要使用。尤其是在廚房，五行很容易互相沖突到且會產生危害我們的能量。

例如：木行易被電器用品與刀刃破壞，因為這些代表著金行，而木行與金行彼此相沖；但木行又會加速爐灶里的火勢，因為木行會催生火行的產生。有些風水大師強烈地勸告民眾不應將植物擺設於寢室，因為它們會將陽氣帶進這應是休息的場所。

◆幸運的顏色

顏色在調和、平衡能量上，佔有著一席之地，但也無須太過強調。一般有兩種顏色被認為是一年中任何時候都是幸運的顏色——帶有強烈陽氣的紅色與黃色。紅色是最幸運的顏色，它的最佳擺置地是在南方，而黃色的最佳擺置地是在西南方與東北方。像是非洲產的紫蘿蘭與藍色鍾形。

5. 什麼是盆景

盆景起源於中國，在世界藝術之林中，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一，也是我國獨特的傳統園林藝術之一。中華文明古國，歷來就愛好自然的本性，盆景的本質就是自然風貌與自然精神的再現。

盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創作技巧，合理的布局，再各種深淺長寬不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花草，或經藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，並超越山野原狀的理想立體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。
盆景是從盆栽（盆植）進一不提高發展起來的。盆景與盆栽有根本的區別；盆栽只是將植物種於盆央之中，以供四時觀賞，其審美的對象，僅枝葉、花朵、果實等艷色形狀而已。而盆景除達到盆栽的觀賞目的外，還必須通過精心的藝術造型，表現出無窮的詩情畫意，表現出令人心馳神往，浮想聯翩的自然美，表現出人們對大自然的愛戀之情。因此盆景又是作者藝術情感的寄託與抒發，是主觀精神的表露。盆景是景緻與情感的交融體，是自然美與藝術美的有機結合，是自然神韻的凝聚，形神共現。
盆景是中國傳統的藝術珍品，有著悠久的歷史，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽。它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。
它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置於颶尺盆中，「縮地千里」、「縮龍成寸」，可以展現大自然無限風光，所以人們把盆景譽為「立體的畫」和「無聲的詩」。隨著時間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境。
從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。所謂美學，盆景的製作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；所謂文學，盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平；所謂科學，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特徵及生長發育的規律，這就決定了製作它必須掌握園藝科學的知識和進行長期的藝術加工以及養護管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優美姿態。
盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技術上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長良好，已非易事，而多年老樁，能技干虯曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是「高等藝術」，有生命的「藝雕」。

6. 淺談盆景與插花藝術的 文章

插花藝術淺談
近幾年來，隨著人們生活水平的提高，許多城市一年四季都有品種繁多的鮮花供人們選擇，滿足家庭和單位各種慶典、迎客、結婚和裝點家居的需要。
插花就是把花卉包括枝、葉、花、果作為素材，插在花瓶、花盤、花盆等容器里，不需泥土栽培，以達到給家庭帶來一種情趣和溫馨，使人觀賞後起到修身養性、凈化心靈、陶冶情操的作用。 插花與盆景有共同之處，但也有自己獨特的一面。主要表現在花卉不帶根，沒有泥土，插在瓶里所吸收的水分和養分受到限制，花期多則十餘日，半個月，少則一至兩天。因此，瓶插花卉作品，要求做到根據不同季節，掌握好花期，才能按時欣賞和品味到插花藝術之美。
學會插花並不難，但要學得精並不容易。初學者要掌握好花卉素材的選擇和處理，造型和搭配，先從簡單易學開始，不妨可找些彩色插花圖片作參考。與此同時，還應學些有關花卉、繪畫、文學等方面有關知識，提高和豐富藝術修養。在熟練技巧的基礎上，深入生活，再去學習高難度的插花藝術。
插花的種類，可根據自己的愛好進行選擇。1.鮮花插花，具有自然之美，色彩艷麗，清新真實，適用於家庭客廳、卧室、書房等，其缺點是保養時間短。2.乾花插花，所選用的花材是經過脫水，加工後的自然植物材料，既不失去花形自然美，還可修飾染色，經久耐用，管理方便。其缺點是怕潮濕環境。3.人造插花，即各種絹花、絛綸花、水晶花、塑料花等，模擬性很強，品種較多齊全，使用時間較長，還可清洗掃塵，缺點是生命力的真實感差。
淺談插花藝術的魅力
插花藝術的起源應歸於人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。
我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，並在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，並且受到文人的喜愛，各朝關於插花及欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術不僅廣泛普及，並有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美朴實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術在民間卻得不到重視、發展和普及。中國的近代由於戰亂等諸多因素，插花藝術在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經濟的發展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。
我們的民族素以風雅著稱，以花贊人、以花喻人、賦予花人格魅力是我們的傳統，如「松、竹、梅」被譽為「歲寒三友」，「梅、蘭、竹、菊」譽為「四君子」等等可謂家喻戶曉。我國插花在風格上崇尚自然，朴實秀雅，寓意含蓄；在形式上注重線條、構圖的完整和變化，講究優美的線條和自然的姿態。其構圖布局高低錯落，俯仰呼應，疏密聚散，作品清雅流暢。按植物生長的自然形態,有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式；用色淡雅脫俗，樸素大方；在意境營造方面，插花表現題材廣泛，多賦予作品深刻的寓意，觀之耐人尋味，回味悠長。插花藝術是生活在水泥叢林中的現代人尋找精神家園，親近大自然的最好方式。
插花藝術是多種藝術形式的融合。插花藝術品是凝固的音樂。音樂的美感富於流動性，音符的跳動旋律或纏綿、或高亢，給人以無限遐思和聯想。插花作品中那飄揚的絲帶，斜逸的枝葉，優雅的造型和深邃的意境使人彷彿聆聽到了美妙的音樂。繪畫是以形象和色彩來表現主題的，插花作品也具有這種特性，而且插花的立體感和觀賞性比繪畫更強烈，插花的製作更便捷，取材更廣泛，可操作性更強。作品完成以後仍可依據作者的構思不斷地進行修改和調整，以表達變動的情緒和內心感受。詩歌是一種文學表現形式，抒發的是一種強烈的內心感受。詩歌的意境千變萬化，韻味無窮，激發出了人們豐富的想像力。插花作品也具有這種功能，它所營造的意境或模擬植物的自然生態美，或以誇張手法表現景物或園林景觀，或以事件、人物為題材進行抽象概括，在似與不似之間給人留下無盡的想像空間。雕塑是以固定的造型，或直觀或抽象地表現人的思維靈感火花，插花也與之有相似之處是一種造型藝術。但是插花是一種鮮活的藝術，充滿了盎然的生機，這又是雕塑所無法比擬的。因此說，插花藝術同其他藝術之間有著千絲萬縷的聯系。
插花以其簡潔的表現形式，廣泛的取材與表現題材的多樣化，使得這種藝術表現形式還具有雅俗共賞的特點。比如時裝展示會展示的服裝，有些可以演變為日常著裝，而有的則純粹是藝術性展示。但是這些純藝術性的時裝也可以起到引導潮流或拓寬人們視野和思路的作用，所以同樣是不可或缺的。插花也有相似的屬性，插花有藝術插花和禮儀插花之分，前者思想性較強，製作難度很大，起著引導潮流的作用；而後者的普及性更強一些，非專業人員不具備系統理論和實際經驗，但采擷一些鮮花，准備一些普通材料，根據自己的理解和感受也可以創作出一些插花作品來裝點居室，美化生活，陶冶情操。因而插花也具有廣泛的公眾特性，這是插花藝術普及與推廣的社會基礎，也是插花藝術品進入市場，形成規模效益的依據之一。
插花藝術有陶冶情操的作用 。插花作品多姿多彩，製作過程中作者傾注了自己的思想和情感，多以鮮花為主要製作材料。盡管保鮮技術已有相當程度的發展，但插花作品的壽命仍然是短暫的。通過鮮花這小巧生靈的凋零易逝，使人在更深層的意義上感悟到人生的短暫與光陰的無情流逝，從而萌生憐花、惜花更護花的情懷，也激發和培養了人們珍惜生活，熱愛生命，善待大自然和人類自身生存環境的高尚情操。

淺談盆景藝術
盆景為我國獨創，歷史悠久。它主要是應用各種深淺不同、形態別致的花盆，栽種經過藝術加工的植物材料或模仿大自然的山水景色，配製盆石而成的藝術觀賞品。我國因各地造型不同而風格各異，形成了許多流派，如嶺南派、蘇派、川派等。
盆景是大自然的縮影。仿效大自然的風姿神彩、秀山麗水，於方寸盆間，盡顯大自然物氣變換，樹木榮枯的四時景觀，讓人從中感悟無窮。歷代文人雅士喜愛以盆景點綴生活，陶治情操。中國盆景歷史悠久，源遠流長，它濫觴於六朝，起源初唐，發展於宋代，興感於明清。解放後特別是改革開放以來，盆景和花卉業又進入了新的興旺時期，我市曾舉行過多次盆景展，檔次一次比一次高，讓參觀者賞心悅目，親身體會到不是自然勝自然的景地。現代生活使更多人渴望親近自然，於屋中置一盆景，既古雅而又顯得富有生機。
盆景依其材料和製作不同可分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。樹樁盆景簡稱樁景，泛指觀賞植物根、干、葉、花、果的神態，色澤和風韻的盆景，一般選取姿態優美，株短葉小，壽命長，抗性強，易造型的植物，根據其生態特點和藝術要求，通過修剪、整枝、吊扎或嫁接等技術加工和精心培育，長期控制其生長發育，使其形成獨特的藝術造型，有的蒼勁古樸，老乾扎枝；有的枝葉扶疏，橫條斜影；有的亭亭玉立，高聳挺拔。樁景的類型有直乾式、蟠曲式、橫枝式、懸崖式、垂枝式、提根式、叢林式、寄植式等。採用的手法不同，其造型特點和藝術風格各有千秋。廣州和本地地區常用九里香、福建茶、雀梅、榕樹、榆樹、六月雪等為樁景材料修剪成型，自然流暢。其手法稱「嶺南盆景」。而楊州一帶多用黃楊、檜柏、五針松、雪松、榔榆等經人工剪扎，寸枝三彎，層次分明，稱「蘇派盆景」。四川的金彈子、銀杏、紫薇、紅果等植物，懸根露爪，古奇雅緻，稱「川派盆景」。廣西的「雲盆樹樁」等野趣橫生別有一格。
山水盆景亦稱水石盆景，是將山石經過雕琢、腐蝕、拼接等藝術和技術處理，布設於雅緻的淺盆之中，綴以亭榭、舟橋、配植小樹、苔蘚，構成美麗的自然山水景觀。山石材料一類是質地堅硬、不吸水分、難長苔蘚的硬石，如英石、太湖石、鍾乳石、斧劈石、木化石、九龍璧石。另一類是質地較為疏鬆易吸水分，能長苔蘚的軟石，如雞骨石、蘆管石、浮石、砂積石等。山水盆景的造型，有孤峰式、重疊式、疏密式等。山石材料的質、紋、形、色不同，運用的藝術手法和技術方法各異。因此其表現的主題和所具的風格各有所長。鍾乳石盆景著重表現岫岩幽洞，奇峰突起的桂林山水之美，砂積石盆景再現「峨眉天下秀」「三峽天下險」的壯麗奇觀。山水盆景，小巧精緻，意境深遠。
盆景藝術運用「縮龍成寸」、「小中見大」的藝術手法，給人以「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里」的藝術感染，是自然風景縮影。它源於自然，高於自然，順於自然之理。巧奪自然之工。盆景藝術以詩情畫意見勝。人們把盆景譽為「無聲的詩」、「立體的畫」、「有生命的藝雕」。如果我們工作之餘培養製作一、二盆樹樁盆景或山水盆景，將會給你的生活帶來無窮的樂處。
淺談盆景意境
「詩情畫意凝佳境，巧奪天工勝自然。」詩情畫意凝聚在小小盆景的佳境之中，比起自然的客觀景物，更美、更雅，真是巧奪天工，這是對盆景「美」的贊譽。美在何處？唯一的表現是指意境的深邃。 盆景的意境又從何來？盆景的意境是來自大自然豐富秀麗的美景的感性世界，通過藝術加工，更加超越自然，勝過自然，升華為比自然更高更美的精神境界，這就是「意境」之美，也是審美鑒賞的中心。無論是山水盆景、樹樁盆景、水旱盆景、微型盆景都要追求意境，以求「千里錦秀盆間吃，古樸丘壑望中存。」如大家熟悉的著名作家和園藝家周瘦鵑先生，涵養自然，他所作的盆景，追求詩情畫意，充分表現自己的藝術性，常借鑒古人和近人的名畫，取其意境，曾有唐寅的「蕉石圖」、沈石田的「鶴聽琴圖」、夏仲昭的「竹趣圖」、張大千的「松岩高士圖」、齊白石的「獨樹庵圖」等，以及他自己的創作「歸樵圖」、「聽松圖」、「散牧圖」、「楓林雅集圖」、「觀瀑圖」等。如唐寅的「焦石圖」盆景，反以兩棵抑制生長的小芭蕉合栽，配以拳石，淺盆栽植，布景簡潔，意蘊豐富，給人以清涼幽境。又如沈石田的「鶴聽琴圖」盆景，在古木之下配一老叟撫琴，旁邊配一小件仙鶴及點石，「使人聯想到詩人林和清的梅妻鶴子，又或許撫琴者正彈著一首梅花三弄。這些盆景的製作，取材以植物為主體，配以石料、人物、亭榭等小件，巧妙的結合，頗富詩情畫意，就能充分體現出意境之美。 意境是感情、認識、意象等主觀因素與客觀自然的和諧統一；是盆景藝術和盆景創作者的藝術構思和藝術加工的表現。絕非主觀「營造」，而是以景結情的結果。「以景結情」也是創造意境的最重要的過程。僅此樹樁盆景而論，取材於老乾虯枝，蠅根露爪，是利用自然形態，而栽植的形成，也是以客觀自然與主觀意象的結合統一。如單株式、叢林式、懸岩式、附石式等都是「以景結情」的創造意境。如在92年一次江蘇盆展中見到南京的一盆「石城古貌」以疊石為主的山水盆景，山上配以比例得當的茂密小樹，氣勢恢宏，能在一小小的盆盎里，再現祖國的錦秀山河，該多偉大、美麗！油然而生「虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷」之感。第六屆江蘇盆展，所見一盆老乾虯枝的雀梅樹樁盆景，主幹老氣橫秋，橫卧盆中，枝繁葉茂，翠蓋蔥蔥。景名為「靜卧芳園不再武」。「靜」與「武」取其園主夫婦的名字，園主人畢生精力追求盆景，當到退休之年，專心致志於盆景藝術，不再為瑣事爭衡，以娛晚年，寓意言志，頗有意境。 樹樁盆景枝乾的處理也大有講究，江蘇盆景多以剪扎結合，雲片造型為主，而雲片的由來，歷史悠久，又以揚派為主，在發展的過程中，流派紛呈而各具特色，在追求美的精神享受，不得不追求高格調意境。在技藝的要求方面，雲片的造型，以揚派來說，要求平穩、嚴整，精扎細剪「一寸三彎」的技法，要求較嚴，在這方面，南通的盆景大師朱保強和已故盆景大師揚州的萬觀堂、泰州的王壽山，他們的作品都有較高的意境，絕非一日之功，能不令人嘆為觀心。但也有人認為雲片造型，似乎太為呆板，以我個人管見，雲片造型之所以有悠久的歷史和旺盛的生命力，就如同中國山水畫宗出「四王」的傳統，雲片造型也是符合自然神韻的，如雲片的分布，高低錯落，有顯有藏，雲片的造型有平、有垂、有偏、有空，這也就是根據山水樹石的畫理，「晴樹平整」、「雨樹下垂」、「風樹偏斜」、「雪樹空白」的原理，表現盆景的動勢，能從雲林深渺中領略千姿百態之風采，這就是追求意境。這里並非否定其它流派盆景的特色，我國盆景的流派，豐富多采，兼容並蓄。如嶺南樹樁盆景，以蓄干截枝的手法造型，追求意境，非常自然，以自然古木為借鑒，可謂是大自然的縮影。近年來蘇州的盆景藝術除傳統風格外，更有所創新，以抽象的手法，製作盆景，給人以遐想。如戲曲盆景「魂斷牡丹亭」的處理，僅以一個草亭（牡丹亭）亭旁植以兩棵古木，略配點石，能呈現出一座大花園的荒涼境界，從杜麗娘的傷春，到夢境幽會，化情思為景物。真可謂「則見風月暗消磨，倚逗著斷垣低垛」表現出幻境中虛實相映的情趣。 總之，盆景的製作，既要有充分的藝術修養、思考、功力等綜合能力，進行藝術加工，又要有靈巧的手法，能夠入畫，才有意境，方為上品。

7. 叢林型盆景，也稱（）是多株形態各異樹木組合而成的統一而富於變化，表現山野叢林優美景色的一類盆景

聰明型盆景遺產是多種支付重新給各種一十膜組合而成，統一而富於變化，表現了三菱的各種多麼的美好的心態。

8. 假山盆景擺放有哪些風水講究

假山來，盆景噴泉，流水噴泉在有些朋自友家中的裝飾物品中是不可缺少的。可以在家中的一個角落或者陽台、花園上安排一個栩栩如生的假山盆景噴泉來做一個家中小景觀中。也可以放置一盆假山盆景在窗檯下、樓梯下、露台陽台中或在書桌以供品玩。風水中有句俗語叫做「山管人丁水管財」。假山在風水中起到了興人旺財，增加人際關系的因素。說的直觀一點稍微全面一點的話。假山寓意為人的靠山，可以增加貴人對你的幫助，水的寓意為財，有水則為進財聚財。增進你跟上層人關系或增財之路。也可以寓意家有山水增添了好的自然環境，讓人感覺心情舒暢自然頭腦清晰思路敏捷，做事自然周全，財運自然如同水一樣流進！如果與其他符咒組合後又可以成為你的金庫，還可以壓制小人，剋制對手，等等。這里不能一一敘述。所以假山在風水環境中也起到了舉足輕重的作用。

9. 蘇州盆景的內容簡介

蘇州盆景： 從吳越春秋以來，蘇州一直是我國東南地區著名的歷史古城，士大夫覺得盆景雅俗共賞，色形並美，咫尺盆內能瞻萬里天地，方寸之中可辨千尋美景，不出門而獲山林之怡。於是擺弄盆景就成了蘇州一帶的封建士大夫的自鳴高雅的一種風氣。蘇州盆景藝術的發展得天獨厚，太湖石玲瓏剔透，山崖溪邊嘉樹隨手可得。蘇州山水秀麗，風光宜人，在歷史上早就有不少造園名手，把山林野趣攝於城市的園林藝術之中，因而「咫尺千里，縮龍成寸」的盆景藝術更有了借鑒的範本。加之蘇州向為文人薈萃之地，盆景藝術長期受其文化藝術的熏陶，逐步形成蘇州盆景藝術的區域特性和獨特的傳統風格。蘇州盆景的布局構思精細入微，取法自然，混同天生，絕少斧鑿之痕，富有藝術情趣。在處理虛實、曲直、疏密、開合、明暗等關繫上，脈理清晰，卓具匠心。
蘇州盆景，歷史悠久，技藝精巧，風格獨特，是我國盆景藝術的一個主要流派。獨具風格的中國盆景已經走過了1500年悠久歷史，在歷代藝術家的不斷開拓展進取與創新實踐中取得了輝煌的業績。那麼，如何創新呢？中國盆景要創新，就是要創 立具有民族風格和時代精神之「新」。我們提倡盆景藝術的大膽創新，目的在於提高盆景藝術的感染力和震撼心靈的藝術魅力，只有創新才能出精品，創新精神與精品意識密不可分。盆景精品是藝術家通過完美的藝術形象達到內容與形式的和諧統一，以鮮明的時代精神展示中國特色的自然風貌，給世人以真、善、美的藝術享受。這是一種創造性的勞動，也是民族文化藝術典型的集中表現。精品意識與作者的美學修養、藝術造詣和思想辯證能力是分不開的。精品是永恆的追求，精品意識是每一位藝術家首要追求的目標和創新實踐基礎。