山中找盆景

① 怎麼製作盆景

製作盆景的操作步抄驟如下：襲

1、准備材料一個花盆，加入石子，土壤。

(1)山中找盆景擴展閱讀：

培育盆景的技巧：

1、培育盆景樹還要保持適宜的溫度，的溫度保持在20~27度之間，溫度不要太高，冬天太冷的時候就需要搬到室內，溫度在5~10度左右就差不多，但是不同的植物需要不同的溫度。冬天的溫度不要太高，大部分的植物在冬天都是要適當的休眠，這樣來年才有更好的狀態。

2、培育盆景樹一定要有較多的光照，如果光照不足，就很容易發黃掉落，而且生長會非常瘦弱。

3、養護盆景樹要注意定期補充水分，不要讓土壤完全乾燥，定期澆水，還要不時給葉片噴水，但是不要噴大水，保持葉片濕潤，但是晚上要保持乾燥。可以避免真菌病害，葉片保持潔凈，不要有太多的灰塵。冬天要稍微控制澆水，避免土壤過度潮濕。

② 盆景老師看看我這百年老樁蛇葡萄也叫見毒消價值怎樣

在我國養盆景的歷史可以追溯到古代了，而盆景發展至今人們養盆景是越來越內有追求，越養越精容通了，現在盆景成了我國特有的藝術形式，它可以稱得上是「活的藝術品」了。喜歡養盆景的人最希望的就是養出極品盆景，但好樹樁可遇不可求，就像這盆景牛人，養出來的盆景那叫一個好哇，一起來看看吧！

③ 盆景的人工盆景

清代宮廷中以珠寶、玉石、翡翠、珊瑚、金銀和瑪瑙等貴重材料製作的點景，配以金銀、琺琅、玉石、雕漆和鑲嵌等工藝製作的盆，二者合為一體，稱為盆景。
清宮盆景多由內務府造辦處的鑲嵌作製作，遇有皇太後、皇帝慶壽、皇帝大婚等事，大臣和各地官員也要進獻盆景作為禮品。這些盆景多用寓意、諧音來象徵吉祥、福壽和太平等。 現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。
清，造辦處造，通高30.5厘米。
瑪瑙雕佛手為盆，佛手一大一小二枚合抱，盆壁上又巧雕一蝴蝶飛落。盆下配鏤雕木座。盆上用綠絲線包纏銅絲並彎作枝條狀做成梅樹，梅花之銀鎏金花萼、花蕊焊接於銅枝頂端，又以銅絲裹以紅絲線為花心雌蕊，以白玉和白色料做梅花之五瓣，鑲粘於花萼與花蕊之間。含苞未開之蕾則在銀萼上鑲嵌白玉或芙蓉石，花葉以青玉雕成。梅花之間又點綴幾朵牙雕菊花，因日久花瓣略有脫落，葉以染色象牙製成，並以金彩勾畫葉脈。
此景花枝扶疏，亭亭如蓋，細而不弱，柔而蘊剛，色彩配搭明快清麗，一樹白色梅花與瑪瑙盆相得益彰，雅潔而不失嫵媚之風韻。 現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。
清，造辦處造，通高27.6厘米，盆高6厘米，長26.6厘米，寬17.3厘米。
以竹根雕刻拼接成矮足 ，盆壁四面陰刻幾何形夔龍紋飾並染色，又以深色線條勾勒紋飾邊緣。盆內為水仙湖石小景，黃楊木雕水仙球根，綠色染牙制葉片，花朵、花心、花蕾均為象牙雕刻，花托以黃楊木製。湖石為紫檀木雕刻。
此盆景中間立二座湖石，兩株水仙欹側而生，線條柔和多變。象牙、黃楊木質地細膩柔和，而紫檀木雕湖石則粗礪峻峭，花葉鮮麗明艷，湖石色澤沉著厚重，二者之材質、色澤和造型相互襯托，剛柔相濟。此景工藝精湛，物象寫實而清新簡潔，風格高雅，在以華麗繁縟為能事的宮廷盆景工藝中可謂別樹一幟。 現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。
清，造辦處造，通高39.5厘米，最寬處54厘米。
以天然木根雕作槎舟狀，槎下以彩繪泥塑波浪為托，波浪上留孔插入象牙雕刻的蓮花、蓮葉、蓮蓬。槎頭置銅鍍金四齣葵瓣式鏨胎琺琅盆，內植小型碧璽果桃樹。槎中部端坐一位以染牙雕刻的老者，長髯及胸，一手撫膝，一手執畫卷，神色安詳。老者身前置掐絲琺琅圓盤，內盛葡萄，身後置鏨胎琺琅六方瓶，瓶內插象牙菊花等。槎尾纏繞銅鍍金藤蘿，上卷如龍尾，覆於老者上方，垂掛白玉小葫蘆及燒藍葉，細巧可愛。
仙槎源於神話傳說。晉張華《博物志》中記某人乘槎泛海漂去，竟遇牛郎織女。後世又將故事人物附會為張騫，謂其乘槎尋黃河之源。目前所知最早以仙槎為工藝品題材者是元代著名的冶銀工匠朱碧山，他所制銀槎流傳至今。明清時期，仙槎被納入吉祥圖案體系，與八仙過海等題材類似，皆被賦予祝壽之意，甚得皇室寶愛，是清代宮廷工藝品中常見的題材之一。此景結構勻稱，置景錯落有致，富於裝飾趣味。雕飾材質多樣，色彩豐富，技巧繁難，堪稱同類製品中的經典之作。 現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。
清中期，蘇州造，通高7.3厘米，座長90厘米，寬37厘米。
紫檀木垂雲紋八足隨形座，座邊緣設銅鍍金鏤「萬」字紋欄桿。座中設天然木山，古意盎然。山中以白玉、碧玉、瑪瑙、翡翠、碧璽、松石等製作靈芝、仙桃、瑤草嘉蕙等，於孔隙石筍之間倒掛叢生，五色繽紛。山腰置一座藍頂圓亭，7位仙翁或立於山腰，或相伴行於山間，或對坐亭間暢談。玉鶴口銜仙草飛懸在山頂，玉鹿則伏卧於山腰亭旁，仰望上方的靈草。
此件寓意仙人祝壽的景觀造型大方，人物刻劃細膩，神態各異。花草與鳥獸等色澤清朗，疏密相間，錯落有致，頗富情趣，是中、大型景觀中的精心之作。

④ 關於盆景的詩詞

1、宋 陸游《懷舊》
翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。
誰向豪端收拾得，李將軍畫少陵詩？

2、元 劉敏中《鵲橋仙 盆梅》
孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。
薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看。

3、宋 趙希逢《和買盆池蓮》
終日歡陪解語蓮，浮花欲比價相千。
不須更買盆池景，寂寞無言涴眼前。

4、唐 李商隱《憶梅》

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、宋 戴復古《滸以秋蘭一盆為供》

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

(4)山中找盆景擴展閱讀

中國是世界的詩詞王國，歷代的詩人墨客對花草樹木情有獨鍾，以凝煉的語言，傳神的文字，十分生動地概括了山水花木的精神品格和風情韻致，還有不少是吟詠盆景藝術。

元代強調盆景的「小中見大」，也要求畫理入盆的意趣。謝宗可《蟠梅》詩：「縈春絆碧裂蒼苔，歲晏寒香宛轉來；蛟蟄凍雲冰骨瘦。龍眠夜月玉鱗開。風霜氣勢從千折，鐵石心腸亦九回；只為東君甘自屈，不教枉點百花魁。」

清時，觀花盆景不僅在民間深受喜愛，在宮廷中也佔有一席之地。康熙在《詠御制盆景榴花》中寫道：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風； 青葉里珊瑚朵，疑是移銀金碧中。」把盆中珊瑚配景的襯托，榴花的嬌艷欲滴寫的十分傳神。

⑤ 六枝盆景山城的由來

貴州六枝：全力打造「盆景山城」新名片

位於貴州省六盤水市六枝特區的關寨鎮軍馬場中葯材種植基地

「河在城中，城在山中，房在林中，人在綠中。」這是形容貴州省六盤水市六枝特區的美麗畫面。翻閱六枝特區的歷史，這個集夜郎文化、牂牁文化、民間文化等多民族文化為一體的山城由於多方面原因，曾一度被邊緣化。如今，通過著力推進南部新區開發建設，這座「盆景山城」正以嶄新的姿態展現在世人眼前。

六枝特區位於中國涼都——六盤水市東大門，系「三線建設」時期由原「六枝特區」與「郎岱縣」合並而成。地處北盤江、三岔河分水嶺上黔西高原向黔中丘陵的過渡帶，屬亞熱帶季風溫暖濕潤氣候。六枝特區境內山川秀美，氣候宜人，旅遊資源豐富，民族風情濃郁，是融民族文化風情、自然風光、名勝古跡為一體的獨特旅遊區，素有「盆景山城•畫廊六枝」之稱。

一座座美麗鄉村山環水繞、古樸別致；布依文化廣場、布依民俗博物館、布依農家樂人來人往；牂牁江兩岸崇山峻嶺、鳥囀蟬鳴，一座座白色的村寨在青山的襯托下，宛如一幅迷人畫卷……

據了解，六枝特區近年來立足「青山綠水、民族風情、歷史文化」三大優勢，圍繞打造「現代精品城市」的戰略定位，挖掘特色，高起點規劃，著力打造現代山地旅遊休閑度假目的地。此外，六枝特區還創新性地提出「農村變景區、村寨變景區、農民變導游」另一個「三變」，促進旅遊與農業高度融合，小旅遊與大旅遊相互補充，形成一張藍圖、一體規劃的格局。通過整合農、林、水、文化旅遊和城市建設等資源，打造六枝特區「一鄉一品」、「一村一韻」、「一步一景」新格局。

如今，隨著「涼都」品牌的升溫和「貴州屋脊•中國涼都」的升級打造，越來越多的遊客選擇來到六枝探秘「長角」、泛舟牂牁、行走古鎮、做客「布依」……這個一直並不為人所熟悉的「深閨之地」正乘著旅遊產業整體轉型的東風，實現精彩轉身。

⑥ 余掃墓山中全文翻譯

原文：余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。

譯文：我到山中掃墓時，曾撿來一些好看的有山巒紋理小石頭，回來與芸商量說：「用油灰把宣州石粘起來，疊在石盆內做盆景，主要取其色澤均勻；而這種黃色山石雖然古樸，但是用油灰粘起來則顯得黃白相間，而且敲鑿的痕跡顯露，你看怎麼辦為好？」芸說：「選擇頑劣的石頭搗成粉末，抹在油灰粘連的痕跡處，趁著濕摻和在一起，等幹了以後也許會與石頭一樣顏色了。」我便按她的說法，用宜興出的長方泥盆在裡面疊起一個小山峰，向左邊偏斜，而突凸向右方；背面作橫向紋理，好像元代畫家倪瓚所描畫山石的樣式，峻岩凹凸，如同臨江石磯之狀；盆內虛留一角，用河泥種植纖小的白浮萍。石頭上再種植獅子草，俗稱為雲松。經過幾天努力，終於做成了。到了深秋，雲松蔓延遍山，好像藤蔓懸掛在石壁上；花開紅色，白萍也冒出水面，紅白相間，神遊其中，如同登上了蓬萊仙閣。

⑦ 十大好養盆景樹種

好養，顧名思義就是容易成活，打理容易。下面給大家介紹一些容易照顧和成活的樹種吧。排名不分先後喲。
一、黃荊
黃荊素有【養不死的黃荊】之稱，其生命力頑強，抗病能力強，蟲害少，生長速度也頗為快速，成型時間短，分布廣泛，獲得素材容易。
二、紫薇
紫薇也是非常棒的盆景植物，它的主要特點是分支非常多，美麗的粉色花兒也是非常艷麗的，也有白色和紫色的品種呢！ 注意春季花開現蕾之後要搬到室內溫涼通風的地方，延長花期，養護得當，花期長達3-4個月。
三、平枝栒子
它往往是生長在岩石懸崖的縫中，它也是一種半落葉的灌木，非常適合作為盆景，屬於新手盆景植物，它可以保持長久的綠色，喜歡陽光，也比較耐陰。
四、石榴
石榴是我非常喜歡的品種之一，我也是喜歡看的，它有著迷人的樹干，還有艷麗的花朵和果子，都是非常美麗的。
五、福建茶
很多花友都喜歡，適合製作大小的盆景，它有著亮澤的葉子，如果溫度適宜，它那白色的小花能夠全年開花呢！當然也有小小的紅色小漿果可以欣賞！它喜歡陽光，溫度不高不低最好，不耐寒。
六、三角梅
三角梅也是最好的盆景植物之一，它的主要特點是豐富多彩，漂亮，美麗的花兒彷彿飄飛在樹上的彩蝶。它的生長比較快，能夠製作成各種風格，喜歡呆在每天有6個小時的環境，不耐寒。
七、火棘
非常棒的觀花觀果樹種，非常適合做小盆景。幾乎沒有什麼病蟲害。養護難度小。
八、榔榆
榔榆樹是我國比較常見的盆景植物了，是理想的盆景植物，因為它耐修剪，很容易做造型。比較好養，能夠適應大部分的溫度，耐寒性一般。
九、三角楓
最容易成活，養護的樹種之一，生長速度快，容易造型，成型快。
十、對節白蠟
有【盆景之王】的美譽，生長速度快，耐修剪，抗病能力強，傷口癒合能力強。適應性非常好。

⑧ 怎樣做石山盆景 新聞

布局是製作山水盆景關鍵性的一步，山水盆景造型有無意境，表現什麼主題，全賴構思布局。布局包括局部與整體的構圖關系和主賓及遠近關系、山石與水面的比例關系等。布局屬於立體的構圖，因此要考慮到多種不同角度的造型，較之繪畫構圖更為復雜。

加工好的山石在布局過程中，常常會發現有不合要求之處，必須再作加工或調整。因此，山石的布局和石料的加工是不可分開的，往往是交替進行的。

布局主要是屬於藝術構思問題，它是通過運用各種藝術表現手法來實現的。這里將一些要點簡述如下。

布局之始，要將各組成部分（包括點綴的植物與配件）集中起來，根據表現主題及創作意境的需要作一全面考慮，包括布局的形式、主峰的位置，配石的安排、水面的處理以至植物的栽種、配件的放置等問題。

主峰是盆景的重心所在，最為突出顯眼，在布局中要首先確立。主峰位置一般不宜放在盆的正中，也不宜放在盆的邊緣。前者顯得呆板，後者顯得重心不穩。通常以在盆長的三分之一（或三分之二）處為宜，可以略為偏前或偏後。主峰應有明顯的方向性，並在其所向處留下一定的空間。

主峰確定後，便可安排配石。配石應與主峰相呼應，圍繞主峰，右聳左舒，左繞右伸，形成一個完整的山景，切忌雜亂無章，各奔東西，缺乏有機的聯系。配石與主峰在風格上要統一，但形狀、體量又必須有所變化。配石在盆景中應起著襯托主峰作用，本身不可突出。要做到「客不欺主，客隨主行」。因此，要處理好主峰與配石的位置、高低、大小和遠近等關系。盆景中所有山峰要避免等高或形狀雷同的現象，也不可順次安排，應高低起伏、參差不齊。整個布局須做到疏密得當，虛實相間，不可均勻安排，也不可處處填滿。

在山水盆景的意境構圖方面，國畫中的三遠法是值得學習和借鑒的。宋代畫家郭熙論山有三遠：「自山下而仰山巔謂之高遠，自山前窺山後謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠」。創作山水盆景同樣有「三遠」：高遠式的主峰高聳險峻，配峰低矮，以襯托主峰，山石占盆面的三分之二左右；深遠式多以一峰為主，群峰夾峙，從近景透視遠景，在前後峰的關繫上，宜前實後虛，顯得山巒重疊，層次豐富，忽隱忽顯，深不可測，山石占盆面的二分之一左右；平遠式多為低矮平緩的山巒，延綿不斷，無明顯山峰奇石，排列錯落有致，山石占盆面的三分之一左右，因此水面遼闊，在低平曲折的山巒掩襯下，顯得地闊天廣。

還有一點須特別提出的，就是在布局時，要著意山腳的處理，特別是水岸線的處理，宜曲折多變，有隱有現，切忌平直無奇。
山水盆景是以觀賞岩石為主的一類盆景。製作山水盆景，首先必須進行藝術構思，確定主題，然後按照山石的天然氣質，取其全部或局部適宜造型的石料，並以植物及必要配件進行人工雕琢，配置成假山。將奇峰異巒、高峽飛漾、百嶂千峰、洞幽奇景等自然景色，濃縮到淺盆中，盛在幾案上，儼如一幅立體山水畫，使人如臨碧波綠水之前、名山大川之間，意趣盎然。
1、石料的選擇
製作山水盆景的基本材料主要是山石。我國地大物博，山石的種類繁多，常用的山石約有三十多種，基本上可分為松質和硬質兩大類。松質的吸水性好，容易加工雕琢造型；硬質的則質地堅硬而不吸水，不易加工。不管松質或硬質山石，製作山水盆景的石料必須具有天然紋理、色彩以及形態自然等特點。
(1)砂積石
砂積石呈灰褐色或土黃色，因產地不同，不但色澤有深淺之分，而且質地的松硬程度也有差別。一般來講，砂質石質輕而松，可根據需要，隨心所欲地雕出各種形態的峰、洞、岩以及紋理等，還因其吸水性好，栽種植物易於生長，因此，這種松質石是製作山水盆景最常用的石料之一。但這種石料也有缺點，日子久了容易風化。這種石多產於浙江、安徽、四川、河北、山東等地。
(2)蘆管石(也稱麥稈石)
蘆管石同砂積石的質地、顏色及產地基本相同。蘆管石有粗有細，有天然形成的管狀小孔和奇峰異洞。選取該石時，應取其自然、完整的部分，稍為加工便可成型。但加工時要特別小心，否則蘆管斷裂便影響自然美。
(3)浮石
浮石是玄武岩的一種，由火山噴發的岩漿冷凝而成，顏色有灰、灰黃、灰白等色，質地疏鬆，內部有較均勻的小孔，能浮於水面，吸水性好，用小刀可隨意雕刻出各種形態。此石產於東北的吉林長白山以及黑龍江等地。
(4)海母石(珊瑚石)
海母石是一種貝殼類的沖積化石，因多產於海水中，含有較多的鹽份，需要用清水浸洗一段較長的時間，去其鹽份，才可附植小草木。該石質地疏鬆，便於改造，吸水性也好。這種石多產於海濱。
(5)鍾乳石
鍾乳石多產於廣東、廣西等各地岩洞，多為白色或微黃色，經過長期自然岩溶而形成柱狀、錐狀等各種形狀，質地較疏鬆，鋸截較方便。}([gdwh|)}.com.cn
(6)英石(石灰岩石)
英石盛產於廣東英德一帶。據《韶州府志》描述：「英石如芙蓉亂削，乳竇交通，p54岩勾漏，無不奇巧玲瓏」。其顏色以灰黑色為多，間有白色、淺綠色和帶白紋理的雜色。有天然形成的正背石，背石較平坦，正面紋理自然，富於變化。質地堅硬，不吸水，不易破碎，但加工較困難。在選擇英石時，以崢嶸、多孔、嶙峋，天然形成的為最佳。
(7)靈壁石
靈壁石質地堅硬，叩之有金屬聲，有黑色、白色，其中也夾雜有黑、白、赭、綠等色，俗稱五彩，多產於安徽省的靈壁縣。
(8)蠟石
蠟石無整體的岩層，多以獨石存於山中。在我國南方各式各地高溫多濕的山坑裡，經常被水沖擊，形成各種形態，質地堅硬，不能加工造型，只能以獨石擺設。色有深黃、淺黃、白等。全石以無損壞、無雜質、表面滑凈而有光澤及以竇穴奇形怪狀的為珍品。
(9)斧劈石
斧劈石質硬而脆，顏色有多種，有深灰、淺灰、灰黑色和土黃色等。這種石具有絲狀或片狀的紋理。順其紋理，略施斧鑿或鋸截，加工整形，可表現懸崖峭壁或高聳入雲、雄偉挺拔的山峰。此石產於江蘇一帶。
(10)木化石
木化石即古代樹木的化石，質地堅硬，加工較困難。顏色有黃褐色和深灰色。它是製作石山盆景的良好石料。
除上述常用的石料外，還有其他岩石，如產於廣東花縣的菊花石、芙蓉石，肇慶的端石和白星岩石，浙江的松皮石、石筍，四川的龜紋石、雞骨石等等，也可作山水盆景的材料。
2、石料的加工
(1)工具
①錘子。平口錘(如斧頭狀)，適合加工松質石料；尖頭錘(即一端尖，一端平口)，用以鑿洞和雕琢石紋；平頭錘，於於打鑿子。這三種錘子應根據自己的需要分別特製大、中、小規格，以備用。
②鑿子。用以加工洞、穴、石紋。鑿子必須是鋼質的，長短、大小應根據需要而定，可多備幾套不同規格的鑿子。
③鋼鋸。用鉗工使用的弓鋸即可，但鋸齒要粗些。鋼鋸用於鋸截疏鬆的石料和在石料上鋸出縱、橫石紋。
④刻刀。有平口、圓口、斜口等形狀，要備有各種規格的刻刀。刻刀用於松石的精雕細刻。
⑤篩子。以金屬制的最耐用，用以篩泥、砂、肥料等。
⑥小鏟。主要用來拌和水泥以及配石時鏟水泥拼接山石。
⑦刷子。水泥膠接山石前，必須用刷子將交介面刷凈，膠接後，把在外圍的水泥輕輕刷去。
(2)材料
①水泥。標號越高越好。松質和硬質石料都可以用水泥拼接，但拼接白石料要用白水泥。
②黃沙。用來拌和水泥，如用白水泥時，則要用白石米打碎代替黃沙。
③顏料。為了使拼介面的色澤與拼接的石料相似，使拼石後，不留痕跡，多用墨法或色粉與水泥調拌。
(3)方法
選取了合適的石料後，必須進行加工。加工要求做到自然而無人工的痕跡，雕琢不能過於呆板，而要生動流暢，要簡潔有韻而不能繁雜失度。具體加工的方法有鋸截、雕琢、膠接和襯石四種。
①鋸截法。動手前，對每一塊石，首先要反復認真研究，按照一定的構思，進行去粗取精，截取適合造型部分作主體。剩下的部分因出自同一塊石料，色澤、紋理、質地等方面都相近，可進行必要雕琢造型後作襯石用。不管是松質、硬質石，底部必須要鋸平，使其放置平穩。對硬質石料則需要用金鋼鑽和專門設備才能截取，但在鋸截石料時，對質地疏鬆的要特別小心，要用海綿或厚布墊著，也不要用力過猛，以免造成破碎或損壞石身及邊角。
②雕琢法。「玉不琢，不成器」。一般的石料自然形成完美的形態甚少，必須經過藝術加工。在加工雕鑿時，對整塊石頭要全面審視，再三斟酌，以確定觀賞面。確定觀賞面後，把底部截平，然後根據石頭的自然紋理，觀察哪些部位適宜鑿洞穴、峰巒、峽谷、崗嶺、斜坡、懸崖、峭壁等，做到心中有數。在雕鑿時還要掌握松石和硬石的質地，再運用不同的工具，因勢利導地施行雕鑿。近峰紋理線條要細致，遠峰線條要粗獷。
這里介紹幾種表現山石、峰巒的各種脈絡、紋理的p57法：狀如葉脈的荷葉皺宜表現花崗岩的山嶽輪廊；亂麻一樣的披麻皺宜表現土山的風貌；修直挺拔的斧劈宜表現峭壁懸崖高聳入雲的氣勢；橫紋曲折的折帶皺宜表現石山的獨特氣質。
石料經過雕琢、剔刻，各種不同的紋理形成了重岩復嶺、嶔崟相連、深溪洞壑、崢嶸澗道等自然形態，使山水盆景更符合山巒的自然面貌。
③膠接法。石料經過加工，局部仍有某些缺陷，可選用類似或相同的石料來膠接，以彌補不足。但膠接的所有石料，首先必須在石的質地、紋理、顏色、氣勢上大體一致，並用水洗凈，這是拼接山石時應特別注意的問題。其次，硬石不吸水可隨意膠合；松石需要吸水，在膠合時必須留出吸水線路，防止中間隔絕水分，造成石的上半部分斷水，植物不易生長。
通常用的膠合材料是用水泥摻少量與石色相仿的顏料調配而成的。這樣膠合後，就不會露出痕跡。也有的在水泥膠接縫上，塗上原來石粉的粉末，效果更理想。
3、石山的布局
山水盆景是運用移天縮地、以小見大的藝術手法，根據「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里」的原則來造型和布局的。山水盆景以山為主，成功的石山必須是既具形態美和雄偉的山勢，又有皺、瘦、透、漏之妙。「皺」就是要求石上表面有紋理，皺褶得有規律，不宜平滑；「瘦」就是要求石塊稍長，頂端較寬有稜角，不宜臃腫；「透」就是指石塊裡面有大小孔道，互相溝通；「漏」是指石料要有孔隙，能夠通氣排水。我們在選擇石料製作盆景時，主要是要根據石的特點來確定主題。如修直挺拔、呈懸崖峭壁的，可用來製作險峰；呈扁長形狀的，可用來表現連綿不斷的山巒；皺、瘦、透、漏皆備的，不但可作雲峰、洲島、土山，還可作獨石欣賞。如何充分利用石的自然形態進行布局、組拼安排，有下面三種方法可供參考。
①獨石。獨石俗稱孤峰，在盆內的左邊或右邊安置一塊較大的石峰，另一側放置一兩塊小石作島嶼，這樣大山、小島大小懸殊，各在其位，形成一峰異起於遼闊水面上的景緻，此景蘊含深遠，主題集中。這種石料以不用人工加工而自然形成的獨石為佳。
②子母石。在盆內設置兩塊一大一小的石峰，左右對峙，母石(主峰)突出，略偏於盆的任意一方，但不能立於盆的中央，這樣母石在主位，子石作陪襯，子、母石高矮不一，大小各異，賓主分明。兩石隔水相望，遙相呼應，既對立又統一，既簡練又符合天然山水的真實性。
③群石。這種石山狀如「眾如拱伏，主山始尊」。盆內山幾座較大的石山組成，群石中的主山必須擺設在重要的位置上，其體積、高度要佔絕對的優勢，在拼接山石時，主景要突出，賓主有別。如製作「品字」形的石山群，首先選其中一塊最高大的石塊為主峰，布置在靠近盆中央稍後的位置，其餘各石，圍繞主峰，依次排列在左右較前的地方。這樣山石層疊，穿插聯絡，丘壑森嚴，深厚自然，一幅層巒競秀、清水漣漪的立體山水畫猶置眼前。
盆中諸景既要富於變化，又不宜過於人工斧鑿，要符合自然山水的氣勢。山有高低、遠近，坡有陡緩、長短，峰有高峻、奇險，巒有圓渾、宏偉，崖有峭險，洞有大小，岸有曲折，樹有疏密參差，草苔有秀麗疏落，山水盆景的一峰一巒，一山一水，一草一木都是舉足輕重的，要全盤考慮，馬虎不得。如果能「搜盡奇峰打草稿」，製作起山水盆景來，胸中有千山萬壑，自然能夠達到完美的境地。
4、配種植物與配置小景
山石盆景的石山製作完畢以後，還要著手種植一些草木，嵌上一些苔蘚和配置一些人物，小鳥、亭台、房屋、小橋、小船等，用以點綴，使石山變幻無窮，生動活潑，富於詩情畫意。
配種植物和配置小景，不但要符合山石和草木的比例，還要注意色彩的和諧，不能任意安放，而要有選擇、有計劃地分布。在山石的縫隙、陰暗面和山腳的地方栽植一些常綠的小草木、青苔、以及配置必要的人生、舟楫、橋梁、亭、榭等，以豐富山水盆景的內容，增添生活氣息，使內容和形式達到調和統一。
5、山水盆景的保養
山水盆景因泥薄、水淺，植物幼嫩，在保養上要倍加小心。為了便於植物生長，平時應放在半陰陽、向南通風而又方便觀賞的地方。夏季氣溫高，不宜久曬，必須遮擋烈日，以免附石的幼小植物旱死。
山水盆景不但要確保盆中不能斷水，而且要經常換水，保持水的清潔；硬石盆景還要在山石上經常淋水，使山上的植物不缺水，以保持青苔和草木的青翠。如植物生長旺盛，同樣要進行修剪、整容。
希望能幫到你請採納謝謝

⑨ 長安CS75山中遊玩巧遇四面佛，看上去非常壯觀

中華文明五千年，中華文化更是源遠流長，博大精深，佛教也是中華文明中不可缺少的一部分。佛教與基督教和伊斯蘭教統稱為世界三大宗教，佛教起源於古印度河流域，由迦毗羅衛國喬達摩·悉達多所創。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟，目的即在於追尋和實踐悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫，進入涅槃的境界。總體上來說，佛教也就是一種心靈寄託，我認為與我們平常所說的許願應該是大同小異吧，佛教在我國已經流傳了幾千年歷史了，在人們的心中早已是根深蒂固。在我國佛教寺院同樣非常多，遍及大江南北，然而我今天想給大家分享的並非是佛家寺院，而是山中的一座四面佛。這座寺院佛是一尊石頭雕像，四個面，每個面的佛像都與眾不同，整體造型看上去非常壯觀。

我們來個近一點的給大家欣賞一下吧，是不是非常精美的？

這尊四面佛是建在山中的一個小山頂之上，從外觀上看非常壯觀，雕刻也特別精美，4個面形態各異，栩栩如生，就猶如藝術品一般值得欣賞。好了，本次分享到此結束，最後祝廣大車友車長安，人長樂。

⑩ 盆景的詩句

陸游《懷舊》

翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。

誰向豪端收拾得，李將軍畫少陵詩？

【「翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。」能有比這句更好的盆景推銷詞嗎？打廣告還是找大詩人，質量有保障。】

趙希逢《和買盆池蓮》

終日歡陪解語蓮，浮花欲比價相千。

不須更買盆池景，寂寞無言涴眼前。

【想看風景又懶得出門怎麼辦，買個雅緻的大盆景。】


戴復古《滸以秋蘭一盆為供》

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

【對盆景的描寫細致入微，怎麼來的？可以放在什麼地方，盆景的構成是什麼？有什麼功效？怎麼看都像是在打廣告。】

劉敏中《鵲橋仙 盆梅》

孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。

薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看。

【相看兩不厭，自己盆景跑不了】

袁說友《盆池荷花》

根向盆池束，華敷菡萏叢。

細擎深院宇，低裊半窗風。

蘸水凝綃翠，當軒試臉紅。

化工雖力淺，猶折小蓮蓬。

【據說在美國，荷花是外來入侵物種，不受歡迎。所以美國人永遠不會理解中國人對荷花的鍾愛。】

艾性夫《憫盆松》

物生天地間，細大各有容。

偉哉霄漢姿，厄此盆盎中。

嗟吁爾橐駝，局促吾蒼龍。

駝兮顧我笑，可憫豈獨松。


【人的經歷不同，看待事物的角度也會不同。陸游看盆景是「翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。」欣賞到它的美。而艾性夫則關注到盆景中松樹因被盆所局限，不得自然生產的無奈。其中應該也是寄託著自己生不由己，被平台所限制的無奈吧。艾性夫是元朝詩人，元朝的文人和盆景中的樹苗或許差不多。】

個人喜歡自然，對盆景藝術比較喜歡。但如果選擇入手盆景時，一定不會以奇、秀為第一要點，而是以能不能養活，盆子對於樹苗來說是不是足以獲取養分？道生萬物，萬物應該是平等的，人、動物、植物從某種角度來說都應該是平等的。以自己的愛好妨礙動植物的自然生長是不合適的。