玩味盆景
① 宮斗群是什麼怎麼玩
這是近幾年來興起的一種復古演繹方式，多以論壇、 QQ群等方式為媒介，重現後宮妃子勾心鬥角，試問天子心在何處，如何才能寵冠後群，全在你一手掌握：你是與世無爭，清淡如水，處處與人為善；你是綿里藏針，心思縝密，害人於無形；你是鋒芒畢露，霸行永巷，手段毒辣……只要你想，來吧，看那紅顏亂，傾國再傾城！
宮斗戲分很多種，陷害戲、交鋒戲、請安戲、帝妃戲等等，另外以宮斗為藍本，發展出了演繹。
在宮斗演繹時要求原創，一般來說杜絕抄襲。
在暗彩賦予了"宮斗界"這個定義後,各個流派也逐漸被命名,宮斗的格式也逐漸演繹化發展
在諸位才女公子的傾情參與和支持下,宮斗已經成為了一種頗具閑情意味的娛樂方式
只要有興趣和愛好皆可參與其中
而其中高手的演繹更是一種視覺的享受
其中主要分類又為
語言流 暗彩流 動作流
語言流：顧名思義是以語言為主，這個流派語言很厲害，往往是一針見血，說到別人的疏漏和漏洞
暗彩流：宮斗界暗彩創造的流派，以描寫華麗的衣物著稱，演繹帝妃或二人演繹時很有優勢
動作流：顧名思義，這個流派以動作為主，偶爾不經意的一個動作透出一些隱含的語言
② 工作方面的問題，請求杜拉拉支援
喬布斯說：把自己的時間浪費在別人身上是不值得的事情。
首先要知道的一點是，無論在哪裡工作都會遇到各種各樣的困難。有困難就要迎難而上，要有一顆強大的內心。
你這個問題由你的不滿而大化。其實應該沒有那麼嚴重的，因為在公司上班，遇到這樣的領導多得是。你要相信一點，如果你的公司是超過100人，或者是個中型企業，公司是不會拿錢白養人的，更何況是一個領導級人物。領導的眼睛都是雪亮的。你的這個領導之所以這樣一定有他的過人之處，在某一方面。只是你還沒發現。
另外你站在一個新人的角度，首先態度得端正。領導安排事情第一反應是答應下來，不找任何借口，積極去完成，任何領導都喜歡這樣的員工。
你平時的小恩小惠是一個錯誤，讓別人誤會你或許沒有實力，需要藉助外力，或者你總是向巴結別人，討好別人，這在大一點的公司是不是被別的同事看好的。
做人首先要懂得世故圓滑。既然他都能討好他的領導，你怎麼不能討好他呢，當然不能做得太明顯，要不表於形。比如他做了什麼工作和你搭話時你可以不經意的表示贊同與誇獎，但是記住不要太過頻繁；另外，在他的領導面前偶爾提起他的好處，哪怕是一點點，我相信任何人都不會拒絕一個對自己好的人。
另外，擺正心態，再回過頭去時真的你的這位可惡的領導真的一無是處還是被你自己的主觀意識、抱怨給磨滅了，如果確實這位領導一無是處，那就找個理由調換崗位。從要小寶寶抽煙為由，不好，太有正對性，這樣又樹立了一個敵人。
永遠記住，任何情緒不要表露在臉上，隱於無形。
要調換工作的話，你可以說你喜歡什麼工作，是你的職業夢想，並把你的職業規劃給相關領導看。相信，沒有一個領導會磨滅一個人的職業夢想，而且還有清晰的思路。如果這樣做，領導會對你刮目相看，且會重點培養你，因為，一個對自己將來有清晰的職業規劃的人在公司是很少的。
寫得有點亂，希望對你有幫助。
③ 壽寧西浦的西浦村村莊一角
西浦村經久不衰的文化氛圍，奠就了古意盎然的人文風物，留了許多名勝古跡、經典民居，從宋朝開始到現代，歷朝歷代建築尚存，一一攬勝玩味，使人流連忘返。 旌表建築——狀元坊。繆蟾得中狀元後，長溪縣（今霞浦）衙外建了狀元坊，在此後八百多年中，先後有幾任壽寧知縣及繆氏後裔分別在壽寧縣城、犀溪、西浦為繆蟾建狀元坊或狀元橋。其中，明正德五年（1526年）壽寧知縣尹袞為其在縣城直街（今解放街）南建狀元坊並作《狀元坊記》，同時將穿越縣城之溪流更名蟾溪。明嘉靖二十一年（1542年），壽寧知縣熊治又在縣衙前原惠愛橋舊址（今子來橋）建狀元橋，並撰《狀元橋詩引》和《狀元橋》五律詩二首。令人遺憾的是昔日各處狀元坊(橋)如今均已廢圮。但在上世紀90年代中期，經壽寧縣人民政府批准，同意在西浦和縣城狀元坊舊址重建狀元坊。隨後閩浙各地繆氏族人自發捐資，在西浦村金鍾山南麓原壽泰公路邊再度重建規模宏偉的狀元坊，這座建築整體呈長方形，四周砌以2米多高的圍牆，正面有八級台階。拾級而上，一座巍巍古樸、造型別致的牌坊赫然矗立在眼前，中部上鐫「狀元」二字，坊頂圖案浮雕，形象逼真，色彩斑斕。穿過這座主體建築，迎面是一座呈六角形、琉璃瓦頂的亭子，叫「皇姑亭」，亭中藻井，彩繪精美。跨入紀念館大門，一牆賀匾，滿壁生輝，每塊匾上的文字和圖案都是一件書法和雕刻的藝術精品。縱觀園內，奇花異草，點綴其間，騷人墨客，多有題詠。狀元坊自1997年秋建成以來，游覽觀光者絡繹不絕。 禮制建築——宗祠。西浦村共有南陽祠、荊山祠、鳳陽祠和四教祠四座古老祠堂。宗祠在西浦處於最核心的地位，既是祭祀祖先的場所，也是族人議事的地方；既是血緣關系的紐帶，也是宗族中傑出人物的紀念堂。 南陽祠。沿著永安橋南岸橋頭旁的一條小溪朔流而上，有一座形制特別的建築，這是西浦村的繆氏「南陽祠」，現在也叫「一祠」。在西浦眾多禮制建築中，它最具特色。這座宗祠修建於清乾隆五十七年(1792年)。據當地史料記載，此前在不同年代和地點曾多次修建過宗祠，都因洪澇災害，先後廢圮。這座祠堂規模宏大，布局合理，造型華麗，結構嚴謹，古色古香。門前環碧水，後倚金鍾山。梁枋斗拱精雕細刻，濃描重彩，庄嚴肅穆。屋脊正面四幅以花卉為題材的彩色浮雕，歷經兩個世紀風雨，色彩依然十分鮮艷。兩側凹形牆上書著清乾隆年間壽寧知縣董正臨題贈的對聯：「鰲陽族衍狀元派，犀浦源承太史家。」跨進大門，內部由戲台、前後大殿連成一個有機整體。最吸引人們視線的是那座古老戲台。上方八角藻井，當年繪著眾多戲劇情節，人物栩栩如生。至今仍依稀可辨，屋脊仍殘留局部浮雕，縱觀整體，仍不失往日的華麗氣派。 與戲台相對的前大殿(享堂)內高懸一塊精製巨匾，上刻「狀元」兩個漆金大字，中部上方又刻「旨」字，匾四周飾以金漆花邊。這塊狀元匾額顯示了繆氏族人的榮耀。 荊山祠。建於宋嘉定十年（1217年），年代最為久遠。這座祠堂面闊三間，三進院落，前殿(享堂)在解放前夕已破爛不堪，地面荊棘叢生，人難涉足其間。中間一進有一個四米見方的池塘，池塘邊七級石階之上是寢堂，雖陳設布置不多，但寢堂前軒廊雕飾精美，題材豐富。尤其月樑上象徵登科及第的「鯉魚跳龍門」圖案，形象逼真。它婉轉地表達出西浦人才輩出，鄉民拼搏進取的美好願望。 這座建築既是祠，又是寺。20世紀50-70年代，兩度修葺，改建為寺，稱荊山寺。 鳳陽祠。也叫「二祠」，與南陽祠隔河相望。建成於清光緒三十三年(1907年)。正面建門樓，上懸「繆氏宗祠」木匾，門內也建有一個大戲台，比起「一祠」，上方少了藻井，卻在右邊多出一個於上世紀五十年代初增建的副台，那是演出時專為樂隊伴奏而設的。 四教祠。四教祠前身是建於清乾隆年間的書館，為繆盛治所建，取名「躍魚軒」，延師啟迪蒙童。清同治六年(1867)，繆盛治曾孫在「躍魚軒」原址建中堂、修兩廡，欲修「四教祠」，鄰舍火災蔓及，大半毀於一炬。1912年，其後代子孫籌資修成。 崇祀建築——太陰宮、大帝宮。太陰宮坐落於蟾潭右上方、犀溪（北溪）岸邊。始建於元大德年間(1297-1307)，清同治九年(1870年)重建。堪稱西浦古建築之「祖」。它依山而建，面迎兩水。大門兩側牆上墨書「兩水縱橫朝閣外，四民煙火護宮前」這副格律嚴謹、對仗工整的對聯，既言簡意賅地點明了太陰宮所處的地理環境，同時又表達出西浦士農工商各界人士信奉神佛、祈求太平的美好願望。大殿中設有三個神龕，供奉的全是女性菩薩。正中一個安有陳靖姑等塑像。左邊神龕供奉媽祖，右邊神龕供奉南海觀音，左右侍著一對金童玉女。最值得一提的是大殿藻井和兩側的壁畫，雖歷經700個春秋，色彩依然不減當年。大殿上方為橢圓八角藻井，上繪《西遊記》、《封神榜》等神話故事，左側藻井繪著一對托起羽翼躍躍欲斗的錦雞，右側藻井繪著一隻棲於桂樹之上正在開屏的美麗孔雀。這些壁畫不僅內容豐富，而且技藝精湛，極具創意。 太陰宮自創建以來，在每年元宵節來臨前夕，村中好事者，在那裡張燈結綵，掛綠披紅，將太陰宮打扮一新。許許多多家庭自願出資，由首事收集籌備香燭供品，並請來道士連日大擺道場「迎仙」，祈求賜福降祥，一村太平，這期間，鑼鼓聲、鞭炮聲不絕於耳，虔誠者還親臨宮內焚香禱拜。 西浦河畔的大帝宮依山傍水，與太陰宮並排緊鄰。它修建於民國37年(1948年)，目前，鄉民正在大力擴建重修，不久它將展現奢華的風采。 經典民居——古民居群。西浦古民居達上百座，由於建造時各自的社會地位與經濟實力以及營造年代不盡相同，西浦村古宅自然形成在質量、規模及風格諸方面上的差異。西浦村的古宅多為大五溜。三進二層的三合院，它們門樓形制富於變化。有宋式的，有重檐歇山式的，有單石條門框的。所用材料也各自有別，有的全是木構，有的全用條石，有的石木構架，有的磚石結構。西浦古宅大都建有里外兩座門樓，外門多迎水流上游。有的外門框上刻寫著對聯，門楣飾以「魚」(年年有餘)、「鹿」(福祿)等象徵性的浮雕，還有門上刻著「神荼郁累」以鎮宅避邪。如果內門直對廳堂，往往有條石鋪成的甬道與之相連，形成中軸對稱。步入內門樓，便可見到天井兩翼的廂房。廳堂太師壁前往往擺設裝飾各異的幾桌，後明柱上端安有「柱頭鏡」，這種柱飾形似圓盤，圖案有刻八卦之類花瓶，各宅不一。西浦古宅門窗格扇雕刻精美，題材豐富；梁枋斗拱雕刻考究。西浦溪中石頭豐富，所以，每座古宅夯土牆體基座都用蠻石高高砌築。院落及道路盡以大小卵石鋪地，有不少是經典之作，極富特色。 繆步福古宅是西浦村中一座保存完好的經典民居。咸豐年間繆肇川所建。 該古宅位於溪仔邊大路左側，正面院牆與大路平行，在蠻石高砌的牆基上築夯土牆。牆基向門口的一端用平整方石疊砌，並且逐漸向上收邊，形成相當柔美的線條，高高的防火牆內外全部白灰粉刷。 這座五榴古宅，廳堂地面用三合土鋪築。上方桁條精雕細刻。中梁屏壁後左右兩側各建有一扇木門，門上鏤空圖案使前後兩院似隔非隔，增加層次，富於變化。後院又有一個天井，正面牆根邊有一花壇，三根條石長階上井然有序地擺放著各種盆景，一年四季，壇里奇花異卉，爭奇斗艷。這使後院環境顯得十分幽美迷人，尤其吸引人視線的是那棵百年老鐵樹，至今花香幾代人。它見證了這座古宅的滄桑世事與榮辱興衰。 這座古宅的雕飾主要以植物和動物為題材。廳堂前軒廊旁的門上分別刻著「石榴」、「蟠桃」、「桔子」等。這些雕飾均取意美好，有的取其諧音，如：桔子—吉利，有的取其蘊意，如：石榴一一多子。但都花開有果，寓意美好。縱觀宅院，最引人注目的是蝙蝠雕飾。「蝙蝠」與「福」諧音，象徵幸福，從前院到後院，從柱頭到樑上以及門窗格扇處處飾以蝙蝠雕刻。 古老作坊——油坊。西浦境內耕地很多，自古以來，西浦先民勤勞能幹，在村莊周圍的山上大力開荒墾地，遍種油茶作物。加之村裡的溪流眾多，為水車提供了動力條件，於是，油茶作坊便應運而生。 在蟾潭左上側有一座古老榨油坊。一架巨大的古老水車正對油坊大門，油坊正中安放著一座大碾盤，將一顆顆褐色榛果軋碎。之後，將它放到依牆而建的鍋灶上炊蒸，從木甑里冒出的騰騰熱氣帶出榛果誘人的芬芳，那晝夜不停吱悠吱悠的水車轉動聲和著榨油時有節奏的打槌聲，交織成一支支快樂的鄉間小曲。油坊建於清嘉慶年間，至今有近兩百年的歷史。這里的村民每年在立冬前後從山上採回榛果，去殼曬干後就把它加工成食用油或點燈照明用油。榨油從每年十一月開始，直到來年三月。最多的時候一年可以榨油三四百擔。在上世紀五、六十年代，這座油坊的二樓又是村裡的茶葉作坊。那裡井然有序地安放著四台傳統木製揉茶機。揉茶機利用水車軸上木齒輪傳動。每到春茶開采季節，樓下榨油，樓上制茶，人們忙得不亦樂乎，村民們臉上洋溢著收獲時難以掩飾的喜悅。現在，每年榨油仍在繼續，只不過往日的傳統作坊已經光榮「下崗」了。 古道涼亭——石鼓嶺亭。西浦村南面有一條石徑，叫石鼓嶺，這條古道曾是壽寧往西浦達泰順的要津。嶺巔建一涼亭，亭以路名，叫做石鼓嶺亭。這座古亭於清嘉慶年間（1796—1820年）由西浦村民捐銀始建，民國庚午年（1930年）重建。這是一座頗具規模的茶亭，正面有五開間，亭內靠夯土牆邊架有五條木凳，亭上十一條梁枋分別墨書建亭時間、首事及捐助銀兩等。該亭自建成以來，當地人就在亭旁劃出三、四畝田地，供住亭者耕耘。三五成群的過往行人和到這一帶勞作的村民常到亭內歇息或避雨。尤其在酷暑天氣，他們坐在磨得光滑的木凳上，感受著穿亭而過的陣陣涼風，吸著旱煙，品著香茗，相互搭訕，好不愜意。 幾多風雨，幾度春秋。 西浦村民靠勤勞雙手，過著農耕生活。新中國成立後，尤其在黨的十一屆三中全會春風沐浴下，西浦村發生了天翻地覆的變化。如今，當地經濟不斷發展，廣大村民以農業為主導，因地制宜地廣辟茶園，創辦企業。近十年來，村內先後辦起了3家制茶廠，一座裝機容量為1000千瓦的水電站，一家大型竹木工藝品廠，一座加油站，十七家機磚廠，此外，還有玩具廠和石板材加工廠等。尤其創辦於1996年的西浦茶廠，已形成較大規模，擁有初制、精製及特種茶工藝流水生產線，該廠生產的「宮山仙蕾」十多個系列產品遠銷北京、上海和廣東等許多省市。2001年5月，榮獲「中國·陝西首屆茶葉博覽會」金獎殊榮，同年6月，又獲中國茶葉學會、中國星級茶王賽組委會授予的「推薦名茶獎」，2004年6月，獲中國茶葉流通協會頒發的銀獎……從此，該企業的「宮山仙蕾」產品在國內外市場打造出知名品牌，並推動了全鄉茶葉的發展。 悠久的歷史，眾多的古跡，特有的風物，淳樸的民風，智慧的先民，如煙的往事，騰飛的經濟，交織成一幅色彩斑斕的西浦畫卷。隨著時代的前進，西浦——名動趙宋的歷史名村，將放射出更加迷人的異彩！
④ 描寫園林的句子
描寫園林的句子:
邁進園林，那一株株高大的橘冠宛如一把把撐開的綠傘，它們挨地開枝，枝幹多得不可計數，枝上的葉子擠擠挨挨，一簇堆在另一簇上。
園內玲瓏精緻的亭台樓閣，清幽秀麗的池館水榭，還有大假山、古戲台、玉玲瓏等古代園林的傑作，都使我流連忘返。
御花園的亭台樓閣之間點綴著生機勃勃的翠竹和奇形怪狀的石頭，那些怪石堆疊在一起，突兀嶙峋，氣勢不凡。亭台樓閣，池館水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花壇盆景，藤蘿翠竹，點綴其間。
橘園的周圍是奇石林立的高山，中間環抱一塘綠水，綠水的盡頭便是橘場。置身此地，靜聽著流泉撥清韻、古槐弄清風。呵，這是怎樣一種美的享受啊。
圓明園，你是一個巨大的驚嘆號，鮮血淋漓，觸目驚心！你殘忍地將中國人綿延千年的帝國金夢扯得支離破碎。像垃圾破爛一樣地拋進黃河裡。你掙扎著，忍受著，忍受著從你金碧輝煌的身軀上無情碾過的英吉利鋼鐵炮車和法蘭西雪亮的皮靴。在沖天的烈焰里你枯萎了，沉默了，凝固了；你承受著火的洗禮、雨的沖刷和冰雪的嚴寒，在慘淡的天宇下沉睡；你把刻骨銘心的恥辱烙記在一方方漢白玉的殘垣斷壁上，凝望著，期待著・一圓明園啊，你讓多少炎黃子孫撕裂了自己的胸膛，手捧一腔熱血責問蒼天：國魂何在？!
百年的孤獨和滄桑巨變塑造了你堅毅的沉默。你什麼也不說，只默默地在荒野抒寫你的悲壯。圓明園，你是一個長長的省略號。你靜靜地矗立在斜陽里，讓小草撫慰你的傷痕，讓風兒撫慰你的記憶，淡淡地看秋去春來，冷冷地聽雷鳴雨驟。你是「過來人」了，是么？所以你將所有的言語融進你的血脈，在你的土地上孕育出青春的野山，讓後人去品味你的苦澀？你殘破的肢體以堅忍的毅力支撐著，站立著，是要把恥辱永遠保存下來以警醒後人？是的，你不說話，可你在哭泣，你在咆哮，你在期待·…園林是美麗的。夜晚，雨點下在園林的小河裡，如同一首輕快的樂曲。絲絲縷縷的月光灑在小河上，如同閃耀的燈光，為在小河裡暢游的小魚增添了幾份美麗。
微風拂過，菡萏和著風聲淺吟低唱，露水在如玉盤的荷葉上來回滾動。再向遠望，滿眼的荷花淡淡地微笑，風聲如水汩汩，訴說著古色古香的拙政之園，訴說著如詩如畫的古韻蘇州。
園林的東邊有一個庭院，庭院里栽滿了鮮花，開的花朵不是很大，從遠處看星星點點，顏色有黃、紅、白……還散發著陣陣清香，庭院里裝修的富麗堂皇。園林的西部主要是假山。假山重巒疊嶂，設計的十分逼真，給人的感覺，好像是在真山裡游覽，栩栩如生。園林的北部有個小樹林，裡面種有竹子、杏樹、桃樹、鐵杉等等。夏天在此遮涼避暑是最好不過了。
我最喜歡的地方就屬長廊了。長廊好像綵帶一樣，把各個景點緊密地連接起來，它是我國古建築和園林中最長的走廊，長廊還是一條優美的畫廊，走廊間的每根樑上都繪有彩畫，共14000餘幅，各不相同。彩畫色彩鮮明，內容多為山水、花鳥以及四大名著中的情節。它還被收進吉尼斯紀錄呢!
這個園林很美，它因庭院里的花和樹、竹子而出名，故名做亭香園林。庭院里的的花香撲朔而來，在這裡面散步，使人忘記一切煩惱，樹林里的樹木，高大挺拔，很茂盛，頗有田園之意啊。在園林的後面有座亭五山，站在上面遠看園林，猶如一副優美的圖畫，它的布局統一，即使不是站在亭五山上看，也是一副優美的圖畫，這樣美的園林，誰不贊美?
北京的園林建築在細微之處見匠心。一段曲廊，一叢階邊的小草，一組精妙的雕刻，無不在烘托氣氛中起著微妙的作用。例如頤和園中的長廊，有一華里長，分成十幾段，每段房棱上的彩繪，或山，或水，或人，或物，或歷史故事，或神話傳說，竟無一相同。一幅「嫦娥奔月」的彩繪，人物形象栩栩如生。繪畫者也許吸取了敦煌壁畫里飛天圖案的藝術精華，很有些「吳帶當風」的味道，耐人細細地玩味。
⑤ 收到男友送的盆景啥意思哦。
你有兩個問題。
一，你男朋友送你盆景應該就是送你禮物的意思，比如你生日你們紀念日之類的
二，鮮花快遞的話，就跟一般快遞一樣
⑥ 《紅樓夢》中有哪些細思極恐的細節
賈母的品位和情商，真的是紅樓夢里最高級別的。
她對薛寶釵的品位非常不贊同，這一點是大家公認的了。其實我覺得，賈母不贊同的是薛寶釵整個「無為空凈」的人生觀。
帶劉姥姥逛大觀園時，進了黛玉的瀟湘館，劉姥姥道：「這必定是那位哥兒的書房了。」賈母笑指黛玉道：「這是我這外孫女兒的屋子。」
這個「笑指」二字把賈母的驕傲與自豪可算是表達盡了。後來看到林黛玉的窗紗不翠了，就趕緊吩咐換最好的」軟煙羅「來。
說笑一會， 賈母因見窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說道："這個紗新糊上好看，過了後來就不翠了． 這個院子里頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配．我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了。」
然後看看鳳姐的反映：鳳姐兒一面說，早命人取了一匹來了．
賈母說："可不是這個！先時原不過是糊窗屜，後來我們拿這個作被作帳子，試試也竟好．明兒就找出幾匹來，拿銀紅的替他糊窗子。"......鳳姐答應著．
這辦事的速度就表明了各路人的態度，首先，賈母是捨得把最好的軟煙羅給林黛玉糊窗子的，當即就吩咐鳳姐兒這個管家去辦這事；其次，王熙鳳也當時在說話間就把窗紗從倉庫里取了出來，表明第二天就去做窗紗的。
到了薛寶釵的蘅蕪苑，看賈母的反映。
及進了房屋，雪洞一般......賈母嘆道：「這孩子太老實了．你沒有陳設，何妨和你姨娘要些．我也不理論， 也沒想到，你們的東西自然在家裡沒帶了來。」說著，命鴛鴦去取些古董來......賈母搖頭說：「使不得．雖然他省事，倘或來一個親戚，看著不象，二則年輕的姑娘們， 房裡這樣素凈，也忌諱．....我的梯己兩件，收到如今，沒給寶玉看見過，若經了他的眼，也沒了。」說著叫過鴛鴦來，親吩咐道：「你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了．再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了。」
從這個對話就可以看出，賈母非常不喜歡薛寶釵那種少年老成的空凈恬淡。說不好聽點，賈府里最看空一切的就是賈敬了吧。後面給她東西時，也就是個客氣話，說要拿自己的兩件誰都沒有見過的體己給寶釵，其中石頭盆景和墨煙凍石鼎這兩樣應該是為了配蘅蕪苑的假山之類的」自然景觀「，沒什麼稀奇的，水墨字畫白綾帳子這東西，光看字面意思，就是白的帳子，上面有些字畫......還是黑白的，還是個素凈。說到底，賈母也沒有真心要給寶釵什麼好東西。
不過最值得玩味的是賈母吩咐的後續：鴛鴦答應著，笑道：「這些東西都擱在東樓上的不知那個箱子里，還得慢慢找去，明兒再拿去也罷了。」賈母道：「明日後日都使得， 只別忘了。」
⑦ 《紅樓夢》中有哪些細思極恐的細節
《紅樓夢》中尤二姐的故事，人們討論最多的，並非故事本身的思想性和藝術性。而是這個故事帶來的一系列疑竇，首先，尤二姐從六十三回出場，到六十九回死去，她來的突兀，死得離奇，故事緊湊、完整，但作者對她的死因卻避重就輕，一筆帶過。作者究竟想表達什麼呢？是想表現鳳姐之毒？還是尤二姐之淫？賈璉之喜新厭舊？還是胡太醫之庸呢？好像都不是。尤二姐是因為沒有順利生下兒子而絕望自殺嗎？如果從故事的悲劇意味推究，於情於理，都不太可能，王熙鳳也沒有生下一個男孩，她為什麼沒有自殺？偌大一個賈府，沒有生育的女人多的是，為什麼偏偏要求尤二姐付出生命代承擔「無後」之責呢？
金釧投井，賈府風聲鶴唳，尤二姐吞金而亡卻不聞賈府半點閑言碎語。鳳姐大興土木裝修房子要接尤二姐進府，王夫人不可能不知道，她卻置若罔聞。鳳姐手下人這么多，怎會密不透風？賈璉有染於尤氏眾所周知，天下女人多得是，為何偏要找尤氏的妹妹傳宗接代？，而且事先已知道她與賈珍父子有姦情。他竟然不嫌腥臭，染指其中，且由賈母象挑牲口一樣看尤二姐的「前爪」。一向看重家規的老太太表現出不同尋常的寬容，令人不可思議。鳳姐再毒，當不至於公開在在大觀園借刀殺人，何況二姐還是尤氏之妹….
綜合所有懸疑，令人感覺尤二姐的故事未免寫得太戲劇化，太突兀，太不合情理，細節不能推敲，與全書不協調，似乎是作者蛇足之筆。
這是迄今為止，讀者乃至紅學研究家們對尤二姐「吞金自殺」事件的普遍認識，顯然，此類看法是錯誤的。與《紅樓夢》其它章節一樣，若一味脫離本事、孤立地從故事層面閱讀《紅樓夢》，永遠只能讀懂一半，而另一半，必須結合對本事的發掘才能大徹大悟。讀這部書一定要堅信兩點：一是書無閑筆，事事有本，二是「懷金悼玉」，乃作者永恆不變的主題。尤二姐的故事，仍然是寫竺香玉。作者通過對她改名換姓，暗寫這個女子墮胎不久，被曹顒殺害的經過。乃作者將家史連鑿成篇的故事，是「晴雯撕扇」的續寫。
先來看作者取名所暗示的生活原型。「尤二姐」＝「又二姐」＝「雙姐」＝「霜姐」＝「雨香姐」＝「香玉姐」。尤三姐當著賈璉詛咒發誓的時候曾說過一句話：「將一根玉簪，擊作兩段」。將「尤」拆開，上部正是半個「玉」字，下面是「兒」。也就是說，「尤」字隱含「玉兒」二字，這是曹寅對竺香玉的昵稱。尤二姐原型是竺香玉，前後關合無縫隙。
再看兩個關系人物。「張華」＝「嘩章」＝「嘩文」＝「哄戲」＝「弘皙」。尤二姐的丫環善姐：「善」諧「算」，「演算」之意，「演」諧「寅」。善姐原型即曹寅。作者變換「馬甲」，以其貼身丫環身份，隱藏在原型人物原型背後。
再看相關文字元碼里所隱藏的秘密。尤二姐驚醒，卻是一夢。等賈璉來看時，因無人在側，便泣說：「我這病便不能好了。我來了半年，腹中也有身孕，但不能預知男女。倘天見憐，生了下來還可，若不然，我這命就不保，何況於他。」賈璉亦泣說：「你只放心，我請明人【人月人日】來醫治。」於是出去即刻請醫生。
「人日」指每年的正月初七，傳說這一天占卜人的凶吉，天晴則吉，陰雨則凶。賈璉說「我請明人來醫治」，透露他三月初七將動手殺掉香玉。所以後文天文生為尤二姐擇吉入殮時賈璉道：「三日斷乎使不得，竟是七日。因家叔家兄皆在外，小喪不敢多停，等到外頭，還放五七，做大道場才掩靈。明年往南去下葬。」應正了香玉的不祥之日。也關合第一回寫香菱「遭逢此數」，「此」字的右邊正是「七」字。「明年往南去下葬」照應了香菱「致使香魂返故鄉」的判詞，由此可反證上文分析不謬。
再看胡太醫為尤二姐診病時的一番話：胡太醫道：「不是胎氣，只是迂血【顒血】凝結。如今只以下迂血通經脈要緊【今埋妖精】。」…胡君榮又診了半日說：「若論胎氣【抬期】，肝脈自應洪大【甘埋（胎）子，迎弘達】。然木盛則生火【母生則生禍】，經水不調亦皆因由肝木所致【趕母鎖子】。這段話證明胡太醫導致了香玉墜胎，他是謀害香玉的同謀。