盆景歷險記

Ⅰ 關於盆景的成語

1、漂蓬斷梗：飄飛的蓬草和隨波逐流的植物斷莖。比喻生活不安定，到處漂泊。
2、婀娜多姿：形容姿態柔和而美好。
3、碧綠青翠：十分綠，形容翠綠的，用於寫樹木。青翠：鮮綠、翠綠的顏色。
4、柳暗花明：垂柳濃密，鮮花奪目。形容柳樹成蔭，繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉機。
5、胸有成竹：原指畫竹子要在心裡有一幅竹子的形象。後比喻在做事之前已經拿定主意。
6、一暴十寒：雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恆心。
7、奇花異草：原意是指希奇少見的花草。
8、棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的獼猴。形容欺騙的勾當或艱難的事業。
9、然荻讀書：然：「燃」的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發奮讀書。形容勤學苦讀。
10、蒼松翠柏：蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
11、薏苡明珠：薏苡：多年生草本植物，果實可供食用釀酒，並入葯。薏米被進讒的人說成了明珠。比喻被人誣蔑，蒙受冤屈。
12、牽蘿莫補：蘿：女蘿，植物名。指無法彌補。
13、楚楚可憐：楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，後形容女子嬌弱的樣子。
14、瓜葛相連：瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀附在別的物體上。比喻輾轉攀連的社會關系。也比喻兩件事或兩個人相互牽聯的關系。
15、絢麗多彩：形容色彩華麗。
16、世外桃源：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
17、飄萍斷梗：隨波逐流的浮萍和植物的斷莖。比喻飄泊無定的身世。
18、奼紫嫣紅：奼、嫣：嬌艷。形容各種花朵嬌艷美麗。
19、出山小草：出山：從山裡出來；小草：植物。比喻隱士出來做官。
20、紅豆相思：紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象徵愛情。比喻男女相思。
21、拔茅連茹：茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個人就連帶引進許多人。
22、蒲鞭之政：蒲：香蒲，一種草本植物。以蒲為鞭，柔軟不能傷人。舊時稱官吏寬厚仁慈。
23、葵藿傾陽：葵：葵花；藿：豆類植物的葉子。葵花和豆類植物的葉子傾向太陽。比喻一心嚮往所仰慕的人或下級對上級的忠心。
24、萬紫千紅：形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩。
25、披荊斬棘：劈開叢生多刺的野生植物。比喻在創業過程中或前進道路上清除障礙，克服重重困難。
26、蔓引株連：蔓：蔓生植物的根莖。順著蔓尋根。比喻一網打盡。
27、豆蔻年華：豆蒄：多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時。
28、蔥翠欲滴：蔥翠：深綠。形容草木等綠色植物彷彿飽含水份一樣。
29、層林盡染：層林盡染，原意是山上一層層的樹林經霜打變紅，像染過一樣。
30、綠葉成蔭：也指綠葉繁茂覆蓋成蔭。
31、一曝十寒：曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，(www.lz13.cn)曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恆心。
32、枯楊之稊：枯：枯槁；稊：植物的嫩芽。枯萎的楊樹又長出了芽。比喻老夫娶少妻。
33、爭奇斗艷：奇：奇異；艷：色彩鮮艷。形容百花競放，十分艷麗。
34、移花接木：把一種花木的枝條或嫩芽嫁接在另一種花木上。比喻暗中用手段更換人或事物來欺騙別人。
35、指桑罵槐：指著桑樹罵槐樹。比喻表面上罵這個人，實際上是罵那個人。
36、含苞待放：形容花朵將要開放時的形態。也比喻將成年的少女。
37、疏影暗香：疏影：稀疏的枝影；暗香：清幽的香氣。原形容梅花的香味和姿態，後被用為梅花的代稱。
38、鬱郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢美好蓬勃。
39、藕斷絲連：藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關系。多指男女之間情思難斷。
40、古寺青燈：古寺：年代久遠的寺廟；青燈：以植物油為燃料的燈，其光發青。形容虔誠修行者生活的凄苦與寂寞。
41、心如芒刺：芒：植物的刺。心裡像芒刺扎一樣難受。形容心裡極其痛苦。
42、枯楊生稊：稊：植物的嫩芽。枯萎有楊樹又長出了芽。舊喻老人娶少妻。
43、枝繁葉茂：枝葉繁密茂盛。
44、踐土食毛：指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生長的糧食蔬菜等植物。
45、范張雞黍：范：範式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。範式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。
46、枯木逢春：逢：遇到。枯乾的樹遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
47、蒼翠欲滴：蒼翠：深綠。形容草木等綠色植物彷彿飽含水份一樣。
48、花團錦簇：錦：有文彩的絲織品；簇：叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。
49、囫圇吞棗：囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。

Ⅱ 盆栽金桔日記三百字

它的花更美，花開得也很有趣，一朵朵獨自開放而並不孤獨，一朵朵潔白無內暇的大花像一把把風扇，花容瓣大而可愛一層層錯落有致，通常是四五層，便圍成花朵，梔子花的幽芳更叫人驚嘆不已，只要微風輕輕的吹拂，濃濃的花香便撲鼻而來，芳香飄入每一間教室，鑽入每個同學鼻子。師生陶醉在濃濃的香味里，校園也沉浸在濃濃花香里。
「俗話說好花不常開，好景不常在，」我們抓住每一分每一秒盡情地欣賞，每一天來上學總要認認真真的看一下，真真切切的聞一聞，彼此之間相互討論，發表自己的看法，看夠了，嘗夠了，才能踏踏實實地學習，放學後還得重復玩賞一番，回家才踏實。
梔子花，校園的天之驕子，師生心中的花仙子，你永遠開放在我們的心裡，你永遠裝點著我們的校園，我們的心永遠在一起。

Ⅲ 盆景的人工盆景

清代宮廷中以珠寶、玉石、翡翠、珊瑚、金銀和瑪瑙等貴重材料製作的點景，配以金銀、琺琅、玉石、雕漆和鑲嵌等工藝製作的盆，二者合為一體，稱為盆景。
清宮盆景多由內務府造辦處的鑲嵌作製作，遇有皇太後、皇帝慶壽、皇帝大婚等事，大臣和各地官員也要進獻盆景作為禮品。這些盆景多用寓意、諧音來象徵吉祥、福壽和太平等。 現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。
清，造辦處造，通高30.5厘米。
瑪瑙雕佛手為盆，佛手一大一小二枚合抱，盆壁上又巧雕一蝴蝶飛落。盆下配鏤雕木座。盆上用綠絲線包纏銅絲並彎作枝條狀做成梅樹，梅花之銀鎏金花萼、花蕊焊接於銅枝頂端，又以銅絲裹以紅絲線為花心雌蕊，以白玉和白色料做梅花之五瓣，鑲粘於花萼與花蕊之間。含苞未開之蕾則在銀萼上鑲嵌白玉或芙蓉石，花葉以青玉雕成。梅花之間又點綴幾朵牙雕菊花，因日久花瓣略有脫落，葉以染色象牙製成，並以金彩勾畫葉脈。
此景花枝扶疏，亭亭如蓋，細而不弱，柔而蘊剛，色彩配搭明快清麗，一樹白色梅花與瑪瑙盆相得益彰，雅潔而不失嫵媚之風韻。 現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。
清，造辦處造，通高27.6厘米，盆高6厘米，長26.6厘米，寬17.3厘米。
以竹根雕刻拼接成矮足 ，盆壁四面陰刻幾何形夔龍紋飾並染色，又以深色線條勾勒紋飾邊緣。盆內為水仙湖石小景，黃楊木雕水仙球根，綠色染牙制葉片，花朵、花心、花蕾均為象牙雕刻，花托以黃楊木製。湖石為紫檀木雕刻。
此盆景中間立二座湖石，兩株水仙欹側而生，線條柔和多變。象牙、黃楊木質地細膩柔和，而紫檀木雕湖石則粗礪峻峭，花葉鮮麗明艷，湖石色澤沉著厚重，二者之材質、色澤和造型相互襯托，剛柔相濟。此景工藝精湛，物象寫實而清新簡潔，風格高雅，在以華麗繁縟為能事的宮廷盆景工藝中可謂別樹一幟。 現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。
清，造辦處造，通高39.5厘米，最寬處54厘米。
以天然木根雕作槎舟狀，槎下以彩繪泥塑波浪為托，波浪上留孔插入象牙雕刻的蓮花、蓮葉、蓮蓬。槎頭置銅鍍金四齣葵瓣式鏨胎琺琅盆，內植小型碧璽果桃樹。槎中部端坐一位以染牙雕刻的老者，長髯及胸，一手撫膝，一手執畫卷，神色安詳。老者身前置掐絲琺琅圓盤，內盛葡萄，身後置鏨胎琺琅六方瓶，瓶內插象牙菊花等。槎尾纏繞銅鍍金藤蘿，上卷如龍尾，覆於老者上方，垂掛白玉小葫蘆及燒藍葉，細巧可愛。
仙槎源於神話傳說。晉張華《博物志》中記某人乘槎泛海漂去，竟遇牛郎織女。後世又將故事人物附會為張騫，謂其乘槎尋黃河之源。目前所知最早以仙槎為工藝品題材者是元代著名的冶銀工匠朱碧山，他所制銀槎流傳至今。明清時期，仙槎被納入吉祥圖案體系，與八仙過海等題材類似，皆被賦予祝壽之意，甚得皇室寶愛，是清代宮廷工藝品中常見的題材之一。此景結構勻稱，置景錯落有致，富於裝飾趣味。雕飾材質多樣，色彩豐富，技巧繁難，堪稱同類製品中的經典之作。 現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。
清中期，蘇州造，通高7.3厘米，座長90厘米，寬37厘米。
紫檀木垂雲紋八足隨形座，座邊緣設銅鍍金鏤「萬」字紋欄桿。座中設天然木山，古意盎然。山中以白玉、碧玉、瑪瑙、翡翠、碧璽、松石等製作靈芝、仙桃、瑤草嘉蕙等，於孔隙石筍之間倒掛叢生，五色繽紛。山腰置一座藍頂圓亭，7位仙翁或立於山腰，或相伴行於山間，或對坐亭間暢談。玉鶴口銜仙草飛懸在山頂，玉鹿則伏卧於山腰亭旁，仰望上方的靈草。
此件寓意仙人祝壽的景觀造型大方，人物刻劃細膩，神態各異。花草與鳥獸等色澤清朗，疏密相間，錯落有致，頗富情趣，是中、大型景觀中的精心之作。

Ⅳ 盆景源於哪個國家

中國盆景藝術家協會會長、江蘇農學院的徐曉白教授接受記者采訪時說：西方人認為盆景藝術起源於日本，但實際上盆景藝術起源於我國，是從我國傳到日本，在日本得到高度發展後又傳到西方的。

盆景以植物、山石、水等為材料，經過藝術處理和加工，集中在盆內，達到「縮龍成寸」、「縮地千里」小中見大的藝術效果，體現了人類對大自然的依戀，被譽為「立體的畫」、「無聲的詩」。我國早在3000多年前的殷周時代就開始有了略具盆景特色的模仿自然山林的造園和構石為山的私家園林。到漢代，陶瓷工業的發展為盆景提供了必不可少的盆缽。在考古中挖掘的東漢墓壁面上發現了圓盆中栽著六枝紅花和樹木盆景的雛形。魏晉以後，江南經濟得到大發展，貴族地主大量興建園林別墅，士大夫們則紛紛寄情山水，從自然山水中尋求人生的哲理和趣味，這種風氣，不但促進了山水詩和山水畫的形成，也促進了盆景藝術的發展。

到了唐代，大量的畫、詩及文獻，像白居易、李賀、韓愈的詩文中都寫了盆景。宋代以後，盆景得到進一步發展，文豪書畫家蘇東坡就是個盆景愛好者。盆景這一名稱就出自他著的《格物粗談》一書。進入清代，盆景藝術又有發展。

當代盆景藝術更加發展。現代人對盆景藝術日益求精，種類分析也更詳細，根據盆景的形式分為：水栽式、叢林式、懸崖式、卧乾式、直乾式等等；盆景的類型也有大型、中型、小型、微型之分了。

Ⅳ 日記美麗的盆栽500字

生活就如同一杯綠茶，在快樂中摻雜著一絲辛酸，在苦澀中夾雜著一縷甘甜，苦與樂伴隨著我。
學習生活雖然十分辛苦，但是也充滿了快樂，這些辛苦的點點滴滴為我在成長的路上掛起一盞盞彩燈，照亮我前方的路。高中生說初中生很空閑，初中生說小學生空閑，但我身為一名小學生，從來沒有感到過空閑，我很辛苦，但我辛苦得快樂．
每天晚上，我便在燈光的陪伴下學習，奮筆疾書，偶爾遇到難題目停下來思考片刻，在大腦中拚命思考，然後用自己認為不錯的回答寫在上面。寫完後還要看英語書，背課文、背單詞、預習明天的知識。
在辛苦中，我也體會到了快樂：每天上英語課時，老師總會表揚我，我的心裡可開心了，這一次次的表揚使我受到前所未有的鼓舞，連考試都變得不那麼可怕了。記得那一次英語考試，我毫不畏懼，沒有緊張得腦子一片空白，我從容地做了起來，一個個答案如流水從我腦子里蹦了出來，而且一點兒也不勉強，做完後我就迅速地檢查起來。當老師批完卷子後，我一看，得了一個高分：99分，全班第二，雖然考的不錯，但我是課代表，沒有考到全班第一是很遺憾的。我雖然高興，但不知足，繼續努力起來，一個又一個好成績從我這里誕生，我喜上眉梢，這都是辛苦的付出換來的成果呀！
對啊，不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。於是，我又學了起來，一年四季，從不間斷，功夫不負有心人，我的英語水平越來越好。我辛苦，但我快樂著！

Ⅵ 有關盆景的專著有哪些

明清是我國盆復景史上發展的又制一個重要時期，在這一時期內，盆景技藝趨於成熟，盆景專著紛紛問世，對盆景樹種、石品、製作、擺置、品評等在理論上作了較系統的論述。可以說在明清時期，我國盆景在理論上得到了飛躍和升華。

明代蘇州人王鏊所著的《姑蘇志》里有這樣的記載：「虎丘人善於盆中植奇花異卉，盤松古梅，置之幾案，清雅可愛，謂之盆景。」

這是有「盆景」稱謂最早的文字記載，因此可以說「盆景」之名稱自蘇州人始。蘇州盆景到明代時已經廣為普及了，蘇州「吳門畫派」的畫意成了盆景中刻意模仿的主題，形成了獨特的技藝風格。

到了清代，蘇州的盆景製作已呈流行之勢，由於愛好者越來越多，出現了虎丘、光福等盆景製作基地。《光福志》中就有「潭山東西麓，村落數余里，居民習種樹，閑時接梅樁」的記載。

清代園藝學專著《花鏡》也有關於蘇州盆景的記錄：

近日吳下出一種仿雲林山樹畫意，用長大白石盆，紫砂宜興盆，將最小柏、檜、或楓、榆、六月雪，或虎刺、黃楊、梅樁等，擇取十餘株，細視其體態參差高下，倚山靠石行栽之。

或用崑山石、或用廣東英石，隨意疊成山林佳景。置數盆於高軒書室之前，誠雅人清供也。

奇石盆景

Ⅶ 關於盆景的自創現代詩

給今天(組詩)

1.命運

命運給每個人只有一次

送出去便不再收回

誰能預卜天平上叮當的鍾聲

多少年的奔波就像殘雪上的杯子

嘗一口 再嘗一口

2.先聲

誤入絕症的人被阻隔在時間之外

保留著動亂年代的豐采

灰色彩的制服和倦曲的容態

一隻眼

會有一個完整的未來

3.光明

光明在記憶里 從天堂

被我們帶回人間

Ⅷ 介紹盆景大師的記錄片

蘆薈屬（學名：Aloe）通稱蘆薈，原產於地中海、非洲，為獨尾草科多年生草本植物，據考證的野生蘆薈品種300多種，主要分布於非洲等地。這種植物頗受大眾喜愛，主要因其易於栽種，為花葉兼備的觀賞植物。可食用的品種只有六種，而當中具有葯有價值的蘆薈品種主要有：洋蘆薈(又名巴貝多蘆薈或翠葉蘆薈AloeBarbadensis/AloeVera)庫拉索蘆薈（分布於非洲北部、西印度群島），好望角蘆薈（分布於非洲南部），元江蘆薈等。

Ⅸ 遺物在盆景里是什麼意思

《盆景》是艾青創作於新時期的一首詩作。

建國後，艾青這位「從彩色的歐羅巴帶回了一支蘆笛」的詩人為新生活而歡呼，為世界和平和友誼而歌唱。

從1950年到1957年，他出版了《歡呼集》、《寶石的紅星》、《黑鰻》、《春天》和《海呷上》等詩集。

從1958年被錯劃為「右派」開始，詩人的歌喉沉寂了21年之久。

1978年得到平反，同年4月在《文匯報》發表《紅旗》一詩，復出詩壇。

在新時期，他共寫了200多首詩，出版有《歸來的歌》、《彩色的詩》、《雪蓮》、《域外集》等詩集和論文集《艾青談詩》。

作為「歸來詩人」，艾青的「歸來的歌」大致有以下幾種情況：一是以宏闊的視野，思考重大的社會現實問題，並由此擴展、深化開去，試圖對人類歷史作出哲理性的概括，如《在浪尖上》、《光的贊歌》、《古羅馬的大鬥技場》等。

這是艾青在新時期影響最大，得到評價最高的詩作。

二是詠物和哲理小詩，如《魚化石》、《山核桃》、《酒》、《蛇》、《盆景》、《仙人掌》等，這類詩抒寫一時的情緒感受，或記錄對社會、人生的感悟。

第三類是域外題材的詩作，如《歐羅巴圓舞曲》、《牆》、《重訪維也納》、《巴黎》、《紐約》、《芝加哥》等，多為記游式的隨感和思考。

艾青復出以後的詩作，一方面承續了他50年代詩歌的單純、樸素、明朗的特點，另一方面又融入了他30年代詩歌運用較多的現代派手法中的有活力的成分。

他善於捕捉鮮明生動的藝術形象，反映現代生活，表現抽象的觀念、哲理；常常把象徵性的形象同哲理性的思考結合起來，抒發對時代、社會、人生的認識。

1979年2月，剛獲得平反不久的詩人隨作家訪問團到南方訪問，在廣州參觀了盆景展覽，此時卻別是一番滋味在心頭。

他由眼前的盆景，聯想到自己長達20年的坎坷和苦難，聯想到十年動亂中自由被踐踏、個性被壓制、人性被扭曲的社會現象，於是，把復雜的思想感情溶入客觀對象中去，寫下了《盆景》一詩。

全詩共4節。

第一節寫盆景養尊處優，貌似珍貴，卻被禁錮了生命的處境。

「好像都是古代的遺物/這兒的植物成了礦物/主幹是青銅，枝椏是鐵絲/連葉子也是銅綠的顏色」，這里哪有一點生命的感覺?第二節指出盆景被拘禁在花盆裡，「生長的每個過程/都有鐵絲的纏繞和刀剪的折磨」，以至於「一部分發育，一部分萎縮」，顯露出各種各樣的「怪相畸形」，「像一群飽經戰火的傷兵/支撐著一個個殘廢的生命」。

它們都是以「不平衡」和「殘缺不全」為標準的病態審美觀念的犧牲品。

這一節的描寫就是要指出「它們都是不幸的產物」。

第三節是一個轉折，指出了花木應該具有的自然的生命狀態，可以看作是對植物「自由伸展發育正常」的呼籲。

最後一節是這樣的：「如今卻一切都顛倒/少的變老、老的變小/為了滿足人的好奇/標榜養花人的技巧/柔可繞指而加以歪曲/草木無言而橫加斧刀/或許這也是一種藝術/卻寫盡了對自由的譏嘲」。

「怪相畸形」被作為藝術來展覽，這是一種美醜不分的顛倒，詩人在這一節里把批判的鋒芒直指「橫加斧刀」的盆景的製造者，表明了本詩的主旨。

當然，我們不應認為詩人對盆景藝術有什麼偏見，他不過是藉此來鞭笞極「左」思潮下踐踏自由、壓制個性、扭曲人性的社會現象。

詩人不是直抒胸臆，而是把對客觀事物的描述上升到更高的象徵的層次，把對現實的思考熔鑄在具體可感的意象之中。

艾青年輕時曾受過繪畫的專業訓練，善於准確地把握事物的形態。

在詩的第一節中，詩人用工筆畫的筆法寫出了盆景的外觀，並交代了環境，其中的線條、色彩是負載著否定式的思想情感的。

第三節又這樣寫盆景的畸形：「像一個個佝僂的老人/誇耀的就是怪相畸形/有的挺出了腹部/有的露出了塊根/留下幾條彎曲的細枝/芝麻大的葉子表示還有青春/像一群飽經戰火的傷兵/支撐著一個個殘廢的生命

Ⅹ 花木盆景的製作過程

樹樁盆景，就是以花木為主。樹樁的優劣，不在所取樹種是否名 貴，也不在所用材料體積大小，而在於其天然形態是否有造就之可能，在於 創作者的造型所蘊含的意境和情趣。樹樁盆景是山野老樁的縮影，首當師法 自然。虯枝橫空、勢若游龍、樹干扭旋的古柏；大枝旁逸、懸崖倒掛、枝葉 如雲的勁松；柔枝紛披、花果艷麗、俊逸飄雅的天竹，都是製作樁景的極好 範本。

要製作一盆精美的樁景，關鍵是選好樹樁。最理想的樹樁是形態豐滿、 枝挺葉綠、須根尚未脫水的植株。

樹樁就其形態而言，有直乾式、懸崖式、垂枝式、合栽式、 伏卧式、桔梢式、自由式等。不論長短、粗細、曲直、老嫩、明暗、疏密、 厚薄，均宜自然灑脫。在引栽樹樁之前，需選好花盆，其原則是能與樹樁能相得益彰。

淺口盆能顯示林木的高大；深口筒盆可襯托懸崖老樁；持重古樸的紫砂盆宜於承持 蒼古人畫的松柏；雍容典雅的釉盆則能輝映艷麗的花果樹樁。總之，樁景的 用盆，也是欣賞的一部分，無論造型、線條、色彩、大小都應恰到好處，富 有藝術特點。

樁景所需的老樁，一般可到花木市場購買，如需較高質量的，則要到荒山野嶺挖掘。挖掘老樁宜在冬、春和梅雨季節，這時挖出的老樁易成活。挖 掘時要注意保護須根，多帶須根，截去主根。然後強修枝葉，使其骨架「輕 裝」，僅剩極少細枝小葉（在這一步驟中，要注意樁、盆形態互相適應）。

當樹樁在盆里活立起來，須經常在枝幹樹葉上噴水，還要適當遮蔭。這時， 如樹樁萌發的嫩芽，有些位置不當，要毫不心疼地剝去。夏日應多見陽光， 秋天進行修剪、整枝造型。樹樁的造型，因追求的風格不同，方法各異。大致有蓄枝截干法、棕絲扎片法、鉛絲纏形法等。

鉛絲纏形法簡便易學，易為初學者掌握。整形時， 將枝幹彎成所需形態，纏形處墊上麻片，用粗細適宜的鉛絲，使形態固定。 鉛絲要緊貼麻片、樹皮纏繞，不要使樹皮受到損傷。要使樁枝疏密相間。有 些樁枝木質較硬，可在彎曲處下端開槽，使之彎曲自然。經這樣捆紮一、二 年後，樹樁即可成形。以後逐年再進行細剪、整枝、摘葉、掐芽，還可採用 切根、盤根上提的技藝，抑制其生長，保持優美姿態。

最後在樹樁下，還可點綴一些山石，以彌補樹樁造型的不足。可選用斧 劈石、太湖石、鍾乳石、英德石或尋常造型美觀的石頭。布置山石最好採用 奇數，忌雜亂無章，要與樹樁、盆缽相配，或遠或近，以自己喜愛為准。石 縫處還可填附細土，布植青苔，使整個樹樁盆景既增生氣，又添野趣，雖出 自人工，卻宛如天成。