蘇州盆景代

㈠ 蘇州盆景租賃哪個公司好

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㈢ 蘇州盆景那裡有賣

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㈤ 蘇州盆景的內容簡介

蘇州盆景： 從吳越春秋以來，蘇州一直是我國東南地區著名的歷史古城，士大夫覺得盆景雅俗共賞，色形並美，咫尺盆內能瞻萬里天地，方寸之中可辨千尋美景，不出門而獲山林之怡。於是擺弄盆景就成了蘇州一帶的封建士大夫的自鳴高雅的一種風氣。蘇州盆景藝術的發展得天獨厚，太湖石玲瓏剔透，山崖溪邊嘉樹隨手可得。蘇州山水秀麗，風光宜人，在歷史上早就有不少造園名手，把山林野趣攝於城市的園林藝術之中，因而「咫尺千里，縮龍成寸」的盆景藝術更有了借鑒的範本。加之蘇州向為文人薈萃之地，盆景藝術長期受其文化藝術的熏陶，逐步形成蘇州盆景藝術的區域特性和獨特的傳統風格。蘇州盆景的布局構思精細入微，取法自然，混同天生，絕少斧鑿之痕，富有藝術情趣。在處理虛實、曲直、疏密、開合、明暗等關繫上，脈理清晰，卓具匠心。
蘇州盆景，歷史悠久，技藝精巧，風格獨特，是我國盆景藝術的一個主要流派。獨具風格的中國盆景已經走過了1500年悠久歷史，在歷代藝術家的不斷開拓展進取與創新實踐中取得了輝煌的業績。那麼，如何創新呢？中國盆景要創新，就是要創 立具有民族風格和時代精神之「新」。我們提倡盆景藝術的大膽創新，目的在於提高盆景藝術的感染力和震撼心靈的藝術魅力，只有創新才能出精品，創新精神與精品意識密不可分。盆景精品是藝術家通過完美的藝術形象達到內容與形式的和諧統一，以鮮明的時代精神展示中國特色的自然風貌，給世人以真、善、美的藝術享受。這是一種創造性的勞動，也是民族文化藝術典型的集中表現。精品意識與作者的美學修養、藝術造詣和思想辯證能力是分不開的。精品是永恆的追求，精品意識是每一位藝術家首要追求的目標和創新實踐基礎。

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㈦ 蘇派盆景的特點

蘇州盆景的發展有著優越的自然條件，歷史條件和文化條件。這里風物清嘉，給創作盆景提供了最好的範本，蘇州盆景的特色之一就是真實地表現了太湖一帶的天然景色。那種疏林遠山雅潔淡遠的意境。又因在溫帶地區，水陸交通便利，可供盆景製作的植物品種極其豐富，蘇州也生產適於水石盆景製作的山石如透剔玲瓏的太湖石，上等石料崑山石、鍾乳石、沙積石等，為盆景製作提供了充分的物質條件。
從吳越春秋以來，蘇州一直是我國東南地區著名的歷史古城，士大夫在營造既可享受城市物質生活，又可領略自然野趣的風景園林之作，覺得盆景雅俗共賞，色形並美，又取材容易，製作方便，觀賞時，咫尺盆內能瞻萬里天地，方寸之中可辨千尋美景，滿足了他們不出門而獲山林之怡的要求。於是擺弄盆景就成了蘇州一帶的封建士大夫的自鳴高雅的一種風氣。而蘇州歷史上留下了大量詩文，正好成了盆景藝術家藉此立意的對象，歷代畫家們筆下的畫意，往往也是蘇州盆景中刻意模仿的主題。
對蘇州盆景影響頗大的是明代沈石田、文徵明、唐伯虎、仇十洲在當時的畫壇上以嶄新的畫風名滿天下，被後世稱之為「吳門畫派」。蘇州盆景在此派畫風的影響下，顯示出獨樹一幟的風格，蘇州近代著名盆景專家周瘦鵑先生也曾說「我們盆栽，一方面出自心裁的創作，一方面是取法手上，依照古人的名畫來做，先後做成的有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽琴圖》，夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗翠圖》，清王煙客的《新蒲壽石圖》等」。蘇州古典園林藝術成就對蘇州盆景的影響也很明顯，在某種程度上來說，蘇州園林是蘇州盆景的模本，蘇州盆景是濃縮的蘇州園林。
蘇州盆景主要有兩大類，一類是樹樁盆景，又盛盆栽盆景，蘇州盆景的特點在這類盆景中表現最為突出；另一類是山石盆景，又稱山水盆景與或是稱為山石盆景，再從中分出水石盆景與旱石盆景。
好的盆景耐人尋味，具美的意境、美的畫境、美的生境，盆景的題款也與中國畫的題款一樣，是中國傳統的民族風格，如「衡雲」、「盼歸」等，僅幾個字，就能觸亮你心靈的明燈，把景「詩」化，增加盆景藝術性和思想性，開闊美的領域。
蘇派盆景傳統造型有順風、垂枝、劈干、一頂、六台、三托等，以上所舉各點可看出蘇派盆景由取景到造型的過程。鑒賞盆景素有「一盆二景三架」之說，它的主要特點是：一是古雅。用松、竹、梅、榆、櫸等樹種製作的樹樁盆景將自然景色縮龍成寸，往往是樹木中的「壽星」，將一二十年以至上百年樹齡的枯乾老枝精心培育在狹小的盆中，使其高不過盆尺之勢，蒼古拙樸，又生機勃勃，加上配以陶都宜與特產的紫砂盆和各式細巧的「蘇做」盆架，更顯古色古香。二是精巧。蘇州盆景製作細膩精緻，靈巧入微，宛如江南絲竹那樣的委婉動人，它精在布局構思、氣韻意境上，精在古拙之中，所謂「大膽落筆，小心收拾」的中國畫理，在蘇州盆景中的運用，既有嚴謹的藝術構圖，又有高雅的藝術氣度。三是意韻。蘇州盆景是在吸引了我國傳統古典園林藝術精髓的基礎上，結合中國山水畫、花鳥畫的某些技法，獨具匠心地創造，體現了「無聲的詩歌、立體的畫圖、生命的雕塑」。
蘇州盆景藝術具有自然純朴的風貌，生動活潑的形象，變幻莫測的手法，韻味雋永的情調。它以濃郁的生活氣息，強烈地感染著人們，往往表現了原始而純真的自然美，意欲呼喚人類熱愛自然且增強人類保護、尊重自然的意識。

㈧ 蘇州盆景的介紹

《蘇州盆景》是1999年中國林業出版社出版的圖書，作者是邵忠。

㈨ 蘇州盆花的發展歷史

蘇州盆景復： 從吳越春秋以來，蘇州一制直是我國東南地區著名的歷史古城，士大夫覺得盆景雅俗共賞，色形並美，咫尺盆內能瞻萬里天地，方寸之中可辨千尋美景，不出門而獲山林之怡。於是擺弄盆景就成了蘇州一帶的封建士大夫的自鳴高雅的一種風氣。蘇州盆景藝術的發展得天獨厚，太湖石玲瓏剔透，山崖溪邊嘉樹隨手可得。蘇州山水秀麗，風光宜人，在歷史上早就有不少造園名手，把山林野趣攝於城市的園林藝術之中，因而「咫尺千里，縮龍成寸」的盆景藝術更有了借鑒的範本。加之蘇州向為文人薈萃之地，盆景藝術長期受其文化藝術的熏陶，逐步形成蘇州盆景藝術的區域特性和獨特的傳統風格。蘇州盆景的布局構思精細入微，取法自然，混同天生，絕少斧鑿之痕，富有藝術情趣。在處理虛實、曲直、疏密、開合、明暗等關繫上，脈理清晰，卓具匠心。

㈩ 蘇派盆景的淵源

有2500年建城歷史的蘇州，地處長江下游，太湖之濱，丘陵連綿，河漢密布，氣候濕潤，雨量充沛，適宜於植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發展提供了極其有利的地域環境和自然條件。
蘇州既是一座獨特的水城，又是一座集東方園林建築藝術之大成的園林城市，自古以來就享有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的聲譽。蘇州城區水道縱橫，橋梁交錯，過去有水道近百公里，也有40公里；過去有橋梁325座，仍保存一百多座。唐朝詩人杜苟鶴的送友人游吳一詩寫道：「君到姑蘇見，人家盡枕河。左宮閑地少，小巷水橋多。夜市賞菱藕，春船載績羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌。」從中可以窺見當時蘇州的風貌。由此地域環境孕育的蘇州方言，發音綿軟，一語三轉，因而被稱作「吳依軟語」。（與朱文長《琴史》中所指出的「蜀百躁急，若激浪奔雷」迎然不同。）
蘇州曾有園林（和庭園）220多處，歷經戰火，至今尚保存60多處，開放的也有二、三十處。蘇州的園林與其他城市豪紳富賈的園林有所不同，不僅歷史悠久，而且大多出自當時文壇名士之手，因而體現了高度的藝術素養和強烈的人文精神。如拙政園，原為明朝御史王獻臣棄官還鄉後所建，其園址曾是唐朝詩人陸魯望的故宅，環境清幽，淡泊自然。以在建築布局上出類拔萃的留園，初為明朝太僕徐泰的私家花園，後歸清朝布政使劉蓉峰修尊改建為「寒碧山莊」，竹色清寒，波光澄碧。唐末吳越廣陵王錢元燎的池館「滄浪亭」，到北來為詩人蘇舜卿購得，後又成為南宋抗金名將韓世忠的宅第，故稱韓園，溪水瀠回，清幽古樸。如此等等，可以說每一座園林都與文壇名士有「緣」。園林藝術與盆景藝術本來就是一對「孿生姊妹」，蘇州園林建築的高度成就，必然對蘇派盆景的形成與發展產生直接的重大影響，尤其是這些園林的創建者，有不少就是盆景藝術的愛好者、製作者。
蘇州不但是一座商業城市，更重要的還在於是一座文化城市，文物數量之多、質量之高、名聲之大，在全國也不多見。從唐朝初年起，蘇州就是江南地區的文化活動中心，詩文書畫蜚聲全國。三國時期有陸遜，晉代有陸機、陸雲，盛唐的韋應物、白居易、劉禹錫等都做過蘇州刺史，晚唐有陸龜蒙、皮日休，宋、元以後出自蘇州的文壇名士更多，尤其是明朝以沈周、文徵明、唐寅、仇英為主將的「吳門畫派」，對蘇州盆景的藝術風格影響更為深遠。從蘇州人文震亨的《長物志》中可以看出，當時蘇州的樹樁盆景已仿照著名畫家的畫意、著名詩人的詩情進行創作，追求諸如「雲林山樹畫意」之類的藝術境界《姑蘇志》：「虎邱人善於貧中植奇花異卉，盤松古梅，置之幾案，清雅可愛，謂之盆景。」蘇州近代著名作家、園藝家周瘦鵑就曾指出．「我的盆栽．一方面出自心裁的創作，一方面是取法乎上，依照古人的名畫來做。先後做成的有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽琴圖》、夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗晴翠圖》、清王煙容的《新蒲壽石圖》等。」（沈石田即沈周，王煙容即王原祁，清初畫壇「六大家」之一。）
蘇派樹樁盆景分為規則（即川派之規律）、自然兩大類。專統的規則類的主要形式叫「六台三托一頂」，將樹干蟠成6個彎，在每個彎的部位留一側枝，左、右、背三個方向各3枝，紮成9個圓形枝片，左右對稱的6片即「六台」，背面的3片即「三托」，然後在樹頂紮成一個大枝片，即「一頂」，參差有趣，層欠分明。陳放時一般都兩盆對稱，意為「十全十美」，所以很受達官顯貴、富商豪紳的喜愛；普通百姓也十分歡迎，圖個吉利，做到了雅俗共賞。
與規則類相互共存的自然類，隨著時代的前進，到了本世紀40年代，在以朱子安為代表的盆景藝術家們的大膽革新下，擺脫了傳統形式的束縛，採用 「粗扎細剪」的技法，快速成型，賦予蘇派盆景以新的時代精神。所謂「粗扎細剪」，就是以剪為主，以扎為輔，對樹樁枝幹用棕絲蟠紮成平整而略為傾斜的兩彎半S形片子，以後用剪刀修成橢圓形，中間略為隆起，盡可能保持其自然形態，狀若雲朵，並按照樹木的生長習性，為每根樹樁結「頂」，從此不再向上，而是向側枝伸展，使之更加豐滿、美觀。「頂」的位置因樁而異，因勢而變，以期達到整個造型構圖簡潔，意境深遠的藝術效果，從而成為當代蘇派盆景藝術風格的主要特徵。被譽為江蘇盆景之王：有500年樹齡的《秦漢遺韻》（圓柏）及《雲蒸霞蔚》（大皈松）、《盛世銘》（雀梅）等都堪稱該派的典型代表作品，在全國盆壇藝苑也屬傳世珍品。
樹樁盆景常用的樹種有松、柏、雀梅、榔榆、黃楊、三角楓、石榴、鳥不宿等。
蘇派盆景的山水盆景也頗多古人畫意，富有濃郁的詩情，布局簡練，章法嚴謹，生動地再現了江南風光。常用的石材有斧劈石、崑山白石、太湖石、英石等。改革開放以來，隨著各派之間的交流日多，也引進其他石材品種。