盆景的勢

⑴ 盆景的風格流派

中國盆景流派大觀
中國幅員遼闊，由於地域環境和自然條件的差異，盆景流派較多。就傳統的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派（後三派過去統稱江南派）等。 上海的盆景藝術，已有400餘年歷史。
由於上海的特殊地理位置和在國內外貿易中的重要地位，逐步形成了一種勇於革新創造、善於吸收新鮮事物的海派文化。在這種文化的熏陶下，上海盆景廣泛吸取了國內各主要流派的優點，同時還借鑒了日本及海外盆景的造型技法，創立了以師法自然、蒼古如畫的海派盆景。
海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常強調主題性、層次性和多變性，在製作過程中力求體現山林野趣，重視自然界古樹的形態和樹種的個性，因勢利導，隨物賦形，按照國畫理論要求，努力使之神形兼備。雖然也同所有北派一樣，講究技片造型，但技片不但數量較多，沒有固定規格，而且大小不等，形狀各異，疏密相間，聚散自由，以欣欣向榮為首要目標。因此，在技法上另闢蹊徑，扎剪並重，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝幹進行彎曲造型，而後細修細剪，以保持優美形態，剛柔相濟，流暢自然。
海派盆景選用的樹種非常豐富，落葉、常綠、花果各類應有盡有，已達140餘種，其中以常綠的松、柏和色姿並麗的花果類為主，近幾年還從國外（如日本、葡萄牙等）引進一些樹種，使海派樹樁盆景更加多姿多彩。
上海境內沒有大山，但對山水盆景卻有較大的發展，取得了令人矚目的成就。海派山水盆景有兩大類型：其一是用硬質山石表現近景，盆內奇峰峻峭，林木蔥蘢；其二是用海母石、浮石等軟質石材，細致雕琢出山紋石理，種上小樹小草，以表現深遠的意境。不過，這兩種類型的山水盆景，就其總的風格而言，都比較遼闊，無疑是地域環境在盆景藝術家心靈上刻下的印記，體現出沖積平原的地域特色。 以「花城」廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然環境，為盆景藝術繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術起步較晚，但也有數百年歷史。
包括廣東、廣西地區的盆景，而以廣州盆景為代表。由於嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢，樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretia spp.)、榕樹、九里香(Murraya pa-niculata和福建茶（基及樹,Carmo na microphylla）等為盆景樹種，並創造了「截干蓄枝」為主的製作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現出挺拔自然或飄逸豪放的風格。
嶺南派盆景形成過程中，受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創造了以「截干蓄枝」為主的獨特的折枝法構圖，形成「挺茂自然，飄逸豪放」特色。創作題材，或師法自然，或取於畫本，分別創作了秀茂雄奇大樹型、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景；又利用華南地區所產的天然觀賞石材，依據「咫尺千里」、「小中見大」的畫理，創作出再現嶺南自然風貌為特色的山水盆景。嶺南派盆景多用石灣陶盆和陶瓷配件，並講究景盆與幾架配置，題名托意，體現了「一樹二石三幾架」的一樹效果，成為中國盆景藝術流派中的後起之秀和重要組成部分，在海內外享有較高的聲譽。 以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyros sp.)貼梗海棠、羅漢松、銀杏、竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，並著重懸根露爪、盤根錯節的造型。又可分傳統規則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，後者以蒼古雄奇取勝。
川派盆景有著極強烈的地域特色和造型特點。其樹木盆景，以展示虯曲多姿、蒼古雄奇特色，同時體現懸根露爪、狀若大樹的精神內涵，講求造型和製作上的節奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主，剪扎結合，其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高險，以「起、承、轉、合、落、結、走」的造型組合為基本法則，在氣勢上構成了高、懸、陡、深的大山大水景觀。川派盆景中的川西和川東盆景，雖然在某些具體製作手法和景觀造型上有一定的差異，但基本的構成原理和製作方法是一致的。
由於得天獨厚的自然條件，川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山水盆景以砂片石、鍾乳石、雲母石、砂積石、龜紋石，以及新開發的品種為製作石材。
有3000年建城歷史的成都，氣候濕潤，雨量充沛，適宜於植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發展提供了極其有利的地域環境和自然條件。 蘇派盆景以樹木盆景為主，古雅質朴，老而彌健，氣韻生動，情景相融，耐人尋味。蘇派盆景擺脫傳統的造型手法，採用「粗扎細剪」的技法。對主要樹種，如榆、雀梅、三角楓等，均採用棕絲把枝片修成中間略為垂斜的兩彎半「S」形片子，然後用剪刀將枝片修成橢圓形，中間略隆起呈弧狀，猶如天上的雲朵。對石榴、黃楊、松、柏類等慢生及常綠樹種，在保持其自然形態的前提下，蟠扎其部分枝條，或彎曲、稀疏，使其枝葉分布均勻、高低有致。其修剪也以保持形態美觀、自然為原則，只剪除或摘除部分「冒尖」的嫩梢，成為蘇派盆景的主要特色。在蟠扎過程中，蘇派盆景力求順乎自然，避免矯揉造作。另外，結「頂」自然，也是蘇派盆景的獨到之處。
蘇派盆景造型特點：注重自然，型隨樁變，成型求速。擺脫了過去成型期長、手續繁瑣、呆板的傳統造型的束縛。 蘇派盆景，同時講究景（樁、石）、盆和幾架的多樣化與統一性，特別在廳堂陳列布置，景、盆、架要與廳堂結構協調，顯示「景」、「境」相稱而得體。 以揚州為中心的揚派盆景，包括嘉州、泰州、興化、高郵、南通、如皋、鹽城等地，由於地處江蘇北部，故又統稱蘇北派。
揚派盆景經歷代盆景老藝人錘煉，受高山峻嶺蒼松翠柏經歷風濤「加工」形成蒼勁英姿的啟示，依據中國畫「枝無寸直」畫理，創造應用11種棕法組合而成的扎片藝術手法，使不同部位寸長之枝能有三彎（簡稱一寸三彎或寸枝三彎），將枝葉剪紮成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰，如同漂浮在藍空中極薄的「雲片」，形成「層次分明，嚴整平穩」，富有工筆細描裝飾美的地方特色。這種源於自然，高於自然的地方特色，得到發展，並在以揚州、泰州為中心的地域廣泛流傳，形成流派，並被列為中國樹木（樁）盆景五大流派之一。
揚派的山石盆景以平遠式為主，蘊涵著「潮平兩岸闊，風正一帆懸」的江南情致。揚派樹樁盆景的常用樹種有：松、柏、榆、黃楊及五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、梅、山茶等。山水盆景除用本地出產的斧劈石外，還使用外省的砂積石、蘆管石等。

⑵ 盆景走勢

我是浙江的,說說我自己的一些觀點吧...這東西很難說...或多或少肯定會有些影響的,不管是哪個行業...最主要還是看樹的好壞,因為只要有人喜歡,這市場還是會好的...

⑶ 盆景的靜中有動要怎樣做

山水盆景中的山石是靜物，但上乘的山水盆景均有動勢感。這就是靜中有動，動中有靜，動靜結合，呈現出一幅生動活躍的立體畫面。山水盆景中的動勢表現方法有以下幾種：第一，用山峰和盆面之間的角度及其在盆中的位置來表現。如峰巒都朝一個方向傾斜，主峰不偏左即偏右，配峰呈奔趨之勢，並在它們的前方留一定發展空間，這樣的布局就有動感。要注意的是，所有峰巒必須朝一個方向傾斜，如主峰向左，配峰向右，背道而馳，有互不顧盼之意，這樣即使盆景雕琢技藝再高，其意境也是很差的。同時，還要掌握好峰巒傾斜角度的大小，並非越傾斜越好。

第二，有的「孤峰獨秀」式山水盆景，山峰基本垂直於盆面而立，但也有一定動勢。一方面是高聳的山峰，大有刺破青天之勢。另一方面，如果從山峰巔部向盆面劃一條垂直線，把山峰分成左右兩部分，這兩部分大小是不等的。由於山峰左右不均衡，再加上山峰形態的變化，故雖「孤峰獨秀」，而且基本上是垂直而立，但也會給人以動感。

第三，主峰和配峰的布局構圖呈不等腰三角形。在主峰左右兩側擺放的配峰高低、多寡不一，從主峰巔部向左右側配峰外緣各劃一條斜線到盆面，就成一個三角形，如果這個三角形是等腰三角形，就沒有動感，如果呈不等腰三角形，就有動感。

第四，用配件增強動勢。如山峰已有一定奔趨之勢，但感到動勢還不夠有力，可在盆面適當位置擺放小船和撐竿的船夫，讓船夫立於船尾或船頭，而身軀向前傾斜(傾斜方向要和山石的傾斜方向一致)，船夫用力撐船的動作就增強了盆景的動勢。

⑷ 在樹樁盆景造型中，人們常說「三春截附枝 屈作回蟠勢」是什麼意思

樹樁盆景的材料很多都取自深山幽谷，利用野生數樁加工整形，「三春截附枝，屈作回蟠勢」，並將樹樁雕刻、烙燒成自然皺裂狀，以增強盆樹的老態。在修剪和蟠扎兩種盆景技藝方面，清代盆景都有所發展和完善。特別是蟠扎技法，更是形成了一整套技法與格律體系，通過世代盆景藝人的心傳口述而流傳於後世。到了清末，僅成都地區就有專門從事樹樁盆景蟠扎的藝匠六十餘人。清代盆景還有造型材料多種多樣的特點。對盆景植物的營養特點也有所認識，根據這些特點，還介紹了相應的制土、施肥、栽種、配景等技藝，這說明清代盆景的養護水平有了較大的提高。

⑸ 盆景中的飄枝長什麼樣

飄枝的來形成來源於天源然樹樁，要選擇具有自然形成的樹桿中下部長而粗的大枝條為最佳。
其次，後期培養的飄枝可以從樹桿3分之2的部位選擇走勢與長勢最佳的枝條，攀扎形成跌宕下飄的飄枝。所以不外乎先天和後天兩種。

我頭像就是一棵懸崖式山松盆景，它左側的游龍般飄出去的枝托就是飄枝，飄長110厘米。

桂林盆景協會理事小甘

⑹ 盆景有懸崖式，還有些什麼勢

直干、曲干、卧干、雙干、多乾等等

⑺ 盆景的發展趨勢或者說學盆景有前途嗎

不錯啊！羨慕啊！居然有這么好的貨！這個型也不錯啊！！給你頂頂！

⑻ 盆景有懸崖式,還有些什麼勢

直乾式，斜乾式，劈乾式，枯乾式，臨水式，提根式，曲乾式，撈月式，卧乾式及懸崖丶多乾式等。