外國綠植牆

『壹』 中國園林和外國園林有什麼不同

中國園林以自然為原型，在自然美上繼續人工美化，創造自然美，人工味比較小。
而西方園林為生產原型的園林模式，如同農業生產中的植物排列，列植者多，與中國園林截然不同，在美學上遠不如中國園林美，人工味太濃。

『貳』 世界第一高木結構大廈誕生老祖宗最擅長的，看國外怎麼玩

過去幾年，好像全世界都想建“第一木製高樓”，各個野心不小。

記得日本就曾計劃在東京市中心，建一所350米的世界大樓，使用90%木材料，揚言要把木結構大樓推向另一個新高度。

日本w350大廈

還有已建成的挪威 Mjstrnet 大樓，高 85.4 米，有18層，也號稱世界最高木結構建築，甚至得到了官方權威組織認可。

挪威 Mjstrnet 大樓

這兩天澳大利亞悉尼又傳來消息，要落地一座高180米混木結構大廈，建成後將刷新多項建造記錄。總而言之又是一座“世界第一”。

建築第一眼看上去，彷彿一個巨型金屬鳥籠，除了內部原木色結構，外部還有層白色鋼筋包裹。

此外，該樓最大的賣點在於環保，項目規定了必須100%使用可再生能源，實現零排放。

在知乎上，有人曾提問為什麼中國木結構現代建築如此少？而在歐洲和日本的建築會運用到50%甚至90%的木結構元素。

一些回答中都提到了一點，這要歸結於我國人均森林資源匱乏。《經濟日報》載文指出，我國森林覆蓋率只有世界平均水平的61.5％，人均森林面積只有世界平均水平的四分之一和六分之一左右。

另外這些木材中大部分材料還無法運用到當代木建築材料中。高層建築需要考慮到防火，所以材料會選用耐火木材，諸如交叉層壓木材（CLT）。

CTL作為歐洲引進的最新工程木材料，具有極高的強度和耐火性。考慮到中國人居住密度大，其實無法建造特別高層的建築。

雖然目前國內建築使用木材料仍存在難點，但不可否認木結構建築是現代一種非常綠色、環保的建築形態，它也能進一步幫我們探究現代建築的更多可能。

期待著未來在中國，能看見更多具有美學價值以及更環保的木建築出現。

『叄』 國外的一些園林植物配置有哪些

國外園林植物配置同中國古代園林植物配置迥然不同。國外園林植物配置代表性有：

一、西歐園林植物配置
西歐具有代表性的法國園林和義大利園林中的植物配置，多為規則式，或將植物修剪成幾何圖形。16世紀義大利園林樹木多以常綠樹為主，沿著園路和園牆密植，並修剪成綠廊或綠牆，台地上還布滿以黃楊或柏樹修剪成一方塊一方塊的綠色植壇。18世紀以後的英國，出現以開闊的草地、自然栽植的樹叢、蜿蜒的小徑為特徵的英國自然風景園。現代西歐各國，由於環境問題日益嚴重，又受都市生態的要求和影響，植物配置趨向於自然，並注意植物對環境保護的作用。在植物選擇上考慮經濟效益和重視植物配置的視覺藝術效果。
二、日本庭園園林植物配置
植物配置多採用自然式，但也注意修剪植物。樹種選擇以常綠樹為多。尤其是松樹，常常被修剪成一定形狀，形成日本特有的風格，還創造了一種樹木整形修剪的方法——「刈」；同時，比較重視秋色樹種的配置，如成片栽植槭樹林等。樹叢的配置，往往採用三對一、二對一、五對一等方式，使遊人從任何角度都能看到整個樹叢的每株樹木。在房屋旁，常種大葉的棕櫚科植物和芭蕉等，以獲得「聽雨聲」的園林意境。在瀑布的瀧口常常配置若干喬木或灌木，把瀑布的一部分遮擋住，增加深度感。庭園中的地面也常以細草、小竹、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆被。
三、俄國園林園林植物配置
俄羅斯比較重視植物配置，俄國園林學家首先將園林植物按其觀賞特性進行分類分級，如將冠形分為橢圓形、卵形、球形、圓錐形、寶塔形、傘形、自然形、垂枝形、匍匐形等多種；綠色的葉子按色度分為青綠、黃綠、灰綠三種；將花形花序分為六類。配置植物時，從平面、立體、色彩、樹叢疏密度等方面考慮到植物的藝術構圖和風格。同時，還從林學的角度注意配置的喬、灌木比例，針、闊葉樹比例，樹木密度和樹種比例等，形成園林植物配置理論。

『肆』 為什麼中國的山水和外國的山水給人感覺不一樣

中國的平原分布狹窄破碎，中東部唯一的完整廣大的華北平原人口密度又格外高，被村落和農田用地覆蓋，自然也不有美國空曠無人的大平原遙望落基山的感覺了。而且新大陸原始森林繁茂，自然也和古代農業高度發達的文明蹂躪了數千年的地表不一樣了。

而在人口主要分布區，北緯30度附近的溫帶，丘陵遍布水網密集的水鄉景色，中國幾乎是獨一無二的。自然在外國你看不到。而富春山居圖為主的中國山水題材，正取自江南水鄉。江南丘陵的植被非常茂密，空氣濕度也大，使得陽光散射較多，不通透，再加上多綿綿不絕的雨天和霧天，以及近年來的霧霾，使中國山水的代表更朦朧更柔潤，雲海和雨霧是常見題材。

而發源於夏日乾燥植被略稀疏的地中海的歐洲藝術，更喜歡陽光明媚的取材。地中海沿岸的陽光非常通透，每一個去過的人都印象深刻，有一種金色色澤。

數千年前正是這寬闊平靜的海面和愛琴海小島在烈日下的強烈光影，才誘使歐洲藝術向立體和透視的方向發展。地中海的海侵又造成了曲折的海岸，緊鄰大海的丘陵和愛琴海密布的島嶼。而且地中海幾乎沒有潮汐，所以沿岸的房子可以離海面非常近。波羅的海南部也一樣。形成了一種潮起潮落的中國也看不到的人文景象。

中國還有什麼多呢？溫帶植被茂密覆蓋下的大河峽谷。這是歐洲和日本都不具備的。美國縱然有大峽谷，但要麼是人跡罕至，要麼在沙漠里。

中國的峽谷間接影響了中國人的觀景方式：沿著大河卷軸式的散點透視（又叫移動視點）的山水圖卷；或者自一座山近距離俯瞰向江對面另一座山的縱軸。

但歐洲也有一種峽谷，是中國不存在的，就是北歐的峽灣。陰暗的天空，灰冷的針葉林，加上火山熔岩造就的黑色沙灘。冰川作用對於歐洲地貌的塑造是非常關鍵的，遍布歐洲的冰磧地貌在中國東部也是很難看到的。

『伍』 外國植物牆的是什麼植物

今天給大家介紹幾種植物牆最常用的植物生長習性。波斯頓蕨，綠蘿，黃金葛，合果芋，萬年青，龜背竹，碧玉。

波斯頓蕨

習性：性喜溫暖、濕潤及半陰環境 ，又喜通風，忌酷熱

光照：波斯頓蕨一般放置在室內明亮散射光處培養，不能受強光直射，但也不能放在陰暗處培養。

溫度：生長適溫為15～25℃，冬季在10℃以上能安全越冬。高於35℃或低於15℃皆生長不良

澆水：波斯頓蕨雖然耐旱，但仍需充足的水分，且不宜過濕或過干，要保持盆土經常濕潤。夏季每天澆水1～2次，經常向 葉面噴水。雖然要保持土壤濕潤，對波士頓蕨，如果經常干水，底部的葉片會枯萎、脫落。

濕度：喜高濕環境，不耐乾燥，養護期間應勤向植株及生長環境噴水增濕，適宜的濕度為75%-80%左右，過於乾燥會造成葉片邊緣枯黃，甚至全葉枯黃。

施肥： 需肥不多，生長期每4周施一次稀薄腐熟餅肥即可，不宜使用速效化肥，施肥時切勿沾污葉片，以免損傷。

土壤：盆栽波斯頓蕨適宜選用腐葉土、河沙和園土的混合培養土，有條件採用水苔作培養基則生長更好，每隔一年於春季換一次盆。

病蟲害：病害主要是葉斑病和猝倒病。蟲害主要是毛蟲、介殼蟲、粉蚧和線蟲等造成的危害。

合果芋

習性：喜高溫多濕。適應性強，生長健狀， 能適應不同光照環境。 喜高溫多濕和半陰環境。不耐寒，怕乾旱和強光暴曬。

光照：適應性強，生長健狀， 能適應不同光照環境。 喜高溫多濕和半陰環境。不耐寒，怕乾旱和強光暴曬。

溫度：合果芋的生長適溫為22～30℃，在15℃時生長較慢，10℃以下則莖葉停止生長。冬季溫度在5℃以下葉片出現凍害。

澆水：合果芋是喜濕潤怕乾旱的植物，在夏季的時候，要對它進行充足的澆水，並且保持盆土的濕潤，這樣有利於它的莖干生長。在冬季的時候，對合果芋的澆水要減少，它的盆土不能太濕，否則容易造成低溫環境下根爛葉枯。

施肥：合果芋在明亮的光照下，要對它進行每兩周施加一次稀薄肥水，每月再噴灑一次0.2%溶液。在冬季的時候，合果芋就要施肥了。

土壤：合果芋喜高溫多濕、疏鬆肥沃、排水良好的微酸性土壤。在進行。盆栽的時候，它的培土以腐葉土、泥炭土和粗沙的混合製成即可種植。同時，合果芋也非常適合無土栽培。

病蟲害：常見葉斑病和灰霉病危害

黃金葛與綠蘿

黃金葛和綠蘿雖然為同一屬植物，但是卻不同科。從外形上看，綠蘿的葉子為深綠色，而黃金葛葉子缺位淺綠色或者嫩綠色，並且黃金葛的葉片上有黃金色的斑紋；而二者的養殖方法也是不同的，黃金葛的養殖一般採用扦插法，而綠蘿則採用誰配發較多；同時，綠蘿喜歡富含有機質的土壤，而黃金葛則以肥沃、排水性良好的土壤為宜。二者雖然外形形似，但是在本質上的區別還是蠻大的。

習性：黃金葛喜歡生長在溫暖、潮濕的環境

光照：不能暴曬，綠蘿是生長在參天大樹遮蔽的樹林中，向陽性並不強，不能再陽光下暴曬，否則會造成新葉變小，葉色暗淡，同時易灼傷葉緣。但也需要讓他適度接觸陽光，以進行光合作用。綠蘿天生喜歡比較陰暗的環境，非常適合見光較少的室內居室，；而黃金葛並沒有綠蘿那麼耐陰，它比綠蘿來說要更偏愛陽光一些，如果光線太弱的話，黃金葛身上美麗而有特點的黃金斑紋就要消失不見了。

溫度：10--20°黃金葛沒有綠蘿那麼耐寒，在冬季，必須要使黃金葛的生長溫度高於10攝氏度以上，才能保持黃金葛正常生長。

濕度： 保持空氣濕度，綠蘿在空氣濕度較大的環境中生長較快，建議保持室內濕度，可以使用加濕器增加空氣濕度。

澆水：綠蘿喜濕潤，應多澆水以保持盆土濕潤，夏季時不僅要多澆水，還要經常向葉面上噴水。在澆水上，黃金葛還是比較喜歡略微濕潤的環境的，要保證每天提供給它足夠的水分，才能保留住黃金葛寬大的葉片光澤有彈性。

土壤：土壤肥沃、疏鬆、排水性良好，同時以偏酸性的土壤為宜。

凈化能力：黃金葛的空氣凈化能力，尤其是除氮能力非常卓越，要優於綠蘿，所以，將其放在污染較嚴重的位置也會幫助它成長，互惠互利哦。

碧玉

光照：光照：喜半陰或散射光照，除冬季需要充足的光照外，其他季節需要稍加遮陽，特別是夏季更需遮陽。如果置於蔭蔽的環境下，易徒長，枝間增長，觀賞性降低，也是不可取的。在半陰條件下，葉色更明亮，光澤更佳，特別是斑葉品種，對陽光的需求稍高一點。

溫度：喜溫暖，生長適溫25℃左右，越冬溫度不應低於10℃。

澆水：喜濕潤，5－9月生長期要多澆水，天氣炎熱時應對葉面噴水或淋水，以維持較大的空氣濕度，保持葉片清晰的紋樣和翠綠的葉色。

施肥：：根據其溫度而決定其施肥的數量以及次數，如果溫度高於18度時，就要少施肥了，如果低於18度時，則盡量不要施肥，而施肥的次數最好是為少量多次的進行，以便營養的吸收。

土壤：要求疏鬆、肥沃、排水良好的土壤，可用河砂、泥面料、腐葉土混合配製。
龜背竹

濕度：喜濕潤的生長環境，在濕度大的環境條件下生長茂盛，葉色鮮艷，氣
光照：龜背竹喜溫暖濕潤環境，忌乾旱，怕陽光直曬。否則，容易造成枯葉。夏季應放在室內或蔭棚下，不能放在陽光過強的陽台上。冬季氣溫下降到 6℃時應移入室內保暖。

澆水：龜背竹水分要充足，須經常保持培養土濕潤，夏季早、晚各1次，以保持空氣，葉片鮮艷。冬季3－4天澆1次水。日常澆水，可每日1次。
施肥：龜背竹較為喜肥，要適當施肥。4月至9月每月施兩次稀液肥。肥足則葉色可人。
病蟲害：易遭介殼蟲危害，莖葉上易出現介殼蟲，要及時防治。可用舊牙刷清洗後用40%氧化樂果1000倍液噴灑。
萬年青
習性：萬年青喜溫暖濕潤，耐蔭蔽，怕寒冷的花卉。夏季要到室外蒔養，需要搭棚遮陽光。陽光照射，葉子易變成綠白色，葉片的邊緣也容易變焦。

澆水：萬年青喜歡濕潤又怕積水，因此澆水不能多了，否則容易爛根。2—3天澆一次水。
萬年青的花盆最好在下面墊一水盤，使水分可以從小孔滲透土壤，可使盆土常常濕潤

溫度：20—30℃的溫度為好，冬季一定要在7℃左右就可以保證它的安全。

溫高時或空氣乾燥時要加強葉面噴水或在生長環境中灑水，

以保持較高的空氣濕
施肥：萬年青葉片厚，而且翠綠，每15天須施一次，春季在外面培養正常後，每7天左右追肥一次。開花前停止追肥，結果後要給以大量的肥料，隔三擦五追肥使果實長得飽滿些。

土壤：萬年青的栽培土可用腐殖土、腐葉土、砂土、爐碴，肥合在一起。

『陸』 從國外引進到我國的植物有哪些

1、馬鈴薯

馬鈴薯原產於南美洲安第斯山區，人工栽培史最早可追溯到公元前8000年到5000年的秘魯南部地區。十六世紀中期，馬鈴薯被一個西班牙殖民者從南美洲帶到歐洲。

17世紀時，馬鈴薯已經成為歐洲的重要糧食作物並且已經傳播到中國，馬鈴薯傳入中國只有三百多年的歷史。據說是華僑從東南亞一帶引進的，在21世紀中國馬鈴薯種植面積居世界第二位。

2、洋桔梗

洋桔梗又名草原龍膽，原生於美國南部至墨西哥之間的石灰岩地帶，現代的洋桔梗栽培是在日本興旺起來的。在21世紀60年代已開始作商業化的栽培。洋桔梗花色典雅明快，花形別致可愛，是國際上十分流行的盆花和切花種類之一。

3、仙客來

原產希臘、敘利亞、黎巴嫩等地；現已廣為栽培。。仙客來是一種普遍種植的鮮花，適合種植於室內花盆，冬季則需溫室種植。仙客來的某些栽培種有濃郁的香氣，而有些香氣淡或無香氣。「仙客來」一詞來自學名Cyclamen的音譯。

4、洋常春藤

原產歐洲；國內外普遍栽培。耐蔭，不耐寒。江南庭園中常用作攀援牆垣及假山的綠化材料；北方城市常盆栽作室內及窗檯綠化材料。

5、綠蘿

中國廣東、福建、上海栽培。原產索羅門群島，現廣植亞洲各熱帶地區。綠蘿屬陰性植物，喜濕熱的環境，忌陽光直射，喜陰。喜富含腐殖質、疏鬆肥沃、微酸性的土壤。越冬溫度不應低於15℃。

『柒』 日本文化中有哪些外國人難以理解的特有概念

說一個獨特的日式風格吧——「日式Shabby Chic」風。很多時候說到「日式的家」，無非想到的是極簡與性冷淡，而全日本范圍內，卻也不乏這樣居住空間——局促狹小、稍顯凌亂、卻擁有真實而迷人的生活氣息。

之前大熱的「旅行青蛙」，仔細一看不得了，蛙蛙家不大的房子有點亂，到處是迷人的生活感，可以說是十分典型又十分時髦的「日式Shabby Chic」風了。看到兒子活得這么講究，為母這也就放心了。

1. 什麼是「日式Shabby Chic」

▲ 固有觀念的「日式的家」大概如同 Muji Hotel 的客房，木色+黑白灰，空曠而整潔。

Shabby Chic 這個詞常用來形容歐洲那些帶著碎花布與亞麻的懷舊時尚家居設計，而青蛙的家，或許是一種新形態的「日式 Shabby Chic」—— 從成長記憶、個人興趣以及自然中，探索自己的家居風格，空間不刻意雕琢，不精心放置擺設，處處是居住者的個人生活痕跡，居住在這個「最能做自己」的空間中，不拘束也無需緊張。

▲ 住友@猛小猴猴猴 家裡的廚房如雜貨鋪。▲ 住友@葉小綠VERA 說到自家——「很小的一個家，但真的很暖。」▲ 住友@多肉BB醬 家裡的綠植角。

『捌』 電視背景牆兩旁植物擺放風水禁忌有哪些

關於如何擺放室內物品、傢具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題，原則是：一、依各人的心理導向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規整、實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的原則。合理擺放傢具、安排室內設施、懸掛字畫，布局物件，就是吉利，就是風水合度。反之，不規整、不實用、不方便、不舒、不安全、不衛生、不美觀，不合使用人的心意，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風水。風水其實就是舒服、舒心，符合實際而又實用。沒有實用意義就是「真空」。
有人提出床怎麼擺，要中肯的答案。回復最中肯的答案就是：依據各人的興趣、愛好、心向，從實用、安全、方便的角度考慮，因房擺床。如果沒有安全防盜窗、網，床不能靠窗，有危險隱患。
鍾如何擺，理所當然要自有主張，實用、方便、安全、美觀是正道理。

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

『玖』 想讓家裡變的文藝一些，該如何選擇照片牆和壁畫

就選擇一些清新文靜一點壁畫，掛上去家裡一定瞬間變文藝，有喜歡的姐妹們可以試試，我家現在就是採用這樣的風格，很不錯的。

『拾』 模擬植物牆在國外用的很多，國內用的很少是經濟差距還是美學層次不同呢

只能說隨著城市化進程不斷推進的現狀影響，高樓林立已是未來城市發展的必然狀況，城市建設用地與傳統城市園林綠化方式之間的矛盾越來越突出，傳統綠化方式已遠遠滿足不了現代城市發展的綠化需求，大氣污染、噪音污染、熱島相應、溫室效應等環境問題已經成為制約城市生態健康發展的主要因素，那麼，可以很明確的知道，模擬植物是未來城市發展的必然選擇。