老槐樹盆景

❶ 笨槐樹盆景如何製作

植物與風水在風水學的應用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。被視為吉祥的植物：桔，"桔"與"吉"諧音，盆栽柑桔便成為人們春節時家庭的擺設。吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中均易生長，象徵著"吉祥如意"，也叫瑞草。椿樹易長而長壽，有的地方盛行摸椿風俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉幾圈，祈求快快長高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念"椿樹椿樹你為王，你長粗我長長"。槐樹被認為代表"祿"，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下，面對三槐者為三公，後來世人便於庭院植槐。靈芝自古視為祥兆，吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。梅花其五片花瓣被認為是五個吉祥神，於是有了"梅開五福"圖。被認為有鎮妖祛邪作用的植物：桃樹傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。柳樹同桃樹的作用一樣，以柳條插於門戶以驅邪。草蒲、艾葉端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成"艾虎"帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術家的符印要用銀杏木刻制；柏樹剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹；茱萸"常在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"王維在這首詩中為什麼要"遍插茱萸"呢？原來風水學中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽節登高時佩戴，認為可避災禍。無患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結實如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯作念珠，有它"無患"。葫蘆，八仙之一的張果老為什麼用"寶葫蘆"裝酒？原來在風水術中，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋後。現代物理測試證明"寶葫蘆"形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用"寶葫蘆"裝酒，除了能驅邪外，還因為"寶葫蘆"能保存酒的味道不變。被視為凶兆的植物：桉樹這種可長到二十多層樓房高的樹中"巨人"，中青年人是不敢栽種的，據說樹大人必亡；要植此樹只得請老人，反正等到樹大時，植樹者壽數也差不多了。風水樹：在南方，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長青樹。作為觀光者，可千萬別去碰它們。因為這就是風水樹，也叫水口樹，別看只是一小塊青蔥林木，它可關系著全村的風水命脈，當地人也都不敢去動那裡的一草一木，害怕破壞本村的風水。

❷ 打算自己做個抱石盆景，請問選什麼樹好

作者：丹筠超 該文出自他的 《九賽之旅》 之「樹抱石」 《九賽之旅專》是一篇旅遊記屬景組章 分為 樹抱石 芳草海 蘆葦海 長海 珍珠灘瀑布 諾日朗瀑布 盆景灘 鏡海

❸ 槐樹的生態結構，生活環境

國槐概況 學名Sophora japonica Linn，科屬蝶形花科槐屬。又名紫槐、家槐、豆槐、白槐、黑槐（山東）、豆槐（湖南）、細葉槐（江西）、金葯槐（廣東）等等。落葉喬木，國槐樹冠球形龐大，枝多葉密，花期較長，綠蔭如蓋。花兩性，頂生，蝶形，黃白色，7-8月開花，11月果實成熟，莢果肉質，串珠狀，成熟後乾涸不開裂，常見掛樹梢，經冬不落。種子千粒重為125克，每公斤8000粒左右，發芽率70-85%。種子干藏發芽力可保持2-3年以上。性耐寒，喜陽光，稍耐陰，不耐陰濕而抗旱，在低窪積水處生長不良，深根，對土壤要求不嚴，較耐瘠薄，石灰及輕度鹽鹼地（含鹽量0.15%左右）上也能正常生長。但在濕潤、肥沃、深厚、排水良好的沙質土壤上生長最佳。用途：材質堅硬，有彈性，耐水濕，為北方優良用材，路旁綠化樹種；2類商品木，優良蜜源樹種。花可作黃色染料。花、果葯用，有收斂、止血之效，根皮煎水，治燙火傷。 繁殖培育。主要播種繁殖，也可扦插。春播，因種皮有細胞緊密結合的柵欄層，透水性差，播種前，用始溫85-90度的水浸種24小時，余硬粒再處理1-2次。種子吸水膨脹可播種。條播行距20-25厘米，覆土厚度1.5-2厘米，每畝播種量8-10公斤，7-10天幼苗出土，幼苗期合理密植，防止樹干彎曲，一般每米長留苗6-8株，一年生苗高達1米以上。也可早春集中營養缽育苗後移植定苗。國槐萌芽力較強，若培養大苗形成良好的干形，可在第二年早春截干，加大株行距，當年苗高3-4米，樹干通直，粗壯光滑。 樹姿俊美 渾身是寶。國槐樹姿美觀，對二氧化硫、氯氣、硫化氫及煙塵等抗性較強，深根性，抗風力強，宜用作城市綠化樹種。槐樹木材的材質優良，花期長，盛開顏色乳白、形似蝴蝶的美麗花朵，惹人喜歡。國槐渾身是寶，是優良的蜜源樹種；花可做黃色染料，花果葯用，中醫認為槐花性微苦、涼，有清熱涼血和收斂、止血之功效，對尿血、吐血、血淋、痔瘡出血等有顯著療效，李時珍著曰「槐花，炒香頻嚼，治失音及喉癖」；槐角、槐葉、槐枝的葯用功效也不小；槐樹也是製作除臭劑的好材料，將槐的花蕾、果實、葉、枝幹，以及它們的乾燥物粉碎後用水、低級醇，或低級多元醇作溶劑進行提取，其提取液提取殘渣以及脫色用過的脫色劑，均是優良的除臭劑。槐葉和槐花可食，古人常采其嫩葉，焯後以冷水浸泡除澀，再以姜蔥調味後食用，杜甫詩中就有「青青高槐葉，采掇付中廚」的詩句。幼樹可做嫁接龍爪槐的砧木。 歷史久遠 底蘊深厚。我國關於槐樹的文獻記載可以追溯到很久以前，民間關於槐樹的傳說也廣為流傳。在2000多年以前，《山海經》中有「首山其木多槐，條谷之山，其木多槐」的記載，其後的《本草圖經》記載：「槐，今處處有之」。此外，在全國各地，特別是北方地區，例如，北京、山東、山西、陝西、河南、甘肅等省市存留的古槐樹和關於古槐樹的傳說很多。亳州市古井貢酒股份有限責任公司的產品注冊商標，便是古槐樹下一口井。在我國古代，國槐是宮中必栽之樹，所以，又有「宮槐」之稱。遠在周代的朝廷里要種三槐九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位，後世遂以槐棘比喻三公九卿；到漢朝，稱皇帝宮殿為「槐宸」，京城長安的大道兩側盡植槐樹，稱槐路。漢朝起，行道樹改用槐樹，一直持續到唐宋，所以現在不少地方留存的古樹多為唐宋年間所栽。南朝梁元帝《長安道》詩雲：「雕鞍承赭汗，槐路起紅塵」，說明南朝的道仍以槐路為特色。南朝陳後主《洛陽道》詩：「柳花塵里暗，槐色露中光。」說明洛陽當時的行道樹也是槐樹。唐代王維《送邱為往唐州》詩：「槐色陰清晝，楊花若暮春」（唐州，今河南省唐縣），唐代鄭谷《感懷投時》詩：「孤吟馬跡拋槐陌，遠夢魚竿擲筆鄉」，詩中的槐色、槐陌都是指行道樹為槐樹。由於唐朝河南各地的行道槐樹十分普遍，才有李公佐所著的《南柯記》，這個故事說,一個人醉卧在宅旁古槐邊,夢見進入大槐安國，娶公主為妻,做南柯太守20年,生五男二女,享盡榮華富貴,醒來卻是南柯一夢。這里所謂南柯國,就是槐樹干下的蟻穴。毛澤東的詩句「螞蟻緣槐誇大國」也是這個意思。 到宋金時代，槐樹做行道樹仍有所見。長安的大街稱為「天街」，由於有槐樹夾道，又名「槐街」，蘇軾有「槐街綠暗雨初勻，瑞霧香風滿後塵」（《次韻曾子開別駕》）的詞句；金代劉著詩「古道陰陰槐樹老，歸鴻杳杳荻花秋」，詩中的玉田指河北省玉田縣，位於北京與秦皇島之間，可見那時這段路上的行道樹也多為槐樹。 在現存的名木古樹中，古槐樹十分常見。 遍布京城的古槐是北京的一大特色，人們往往把「古槐、紫藤、四合院」和古都風貌聯系在一起，它們是北京悠久歷史的見證，也是北京燦爛文化的組成部分。故宮武英殿斷虹橋邊有著名的「紫禁十八槐」。國槐又是「公卿大夫之樹」，過去的貢院里就有一棵馳名京城的「文昌槐」，現在的國子監里古槐成片，如彝倫堂前有一棵名氣很大的「吉祥槐」（又名「雙干槐」）。在北京的古槐中，最著名的一棵是皇家園林北海公園畫舫齋古柯庭前的「唐槐」，有北京「古槐之最」之稱，其干周長5.3米。乾隆皇帝曾為它題詩「庭宇老槐下，因之名古柯，若尋嘉樹傳，當賦角弓歌，繕」。而真正以年齡而論的北京「古槐之最」，是懷柔縣柏崖廠村東邊、雁棲湖上游北岸距今已2000餘年、巍然屹立的巨大古槐，其周長7.5米，據考證應為「漢槐」。在密雲縣也有「漢槐」，昌平縣有「唐槐」。 河南封丘縣的陳橋鎮，有一棵古槐，胸圍5.4米，相傳是趙匡胤陳橋驛兵變時常拴馬的一棵樹，故叫「系馬槐」。山東省鄒縣南關的孟廟內，生長著古老的槐以及銀杏和松柏等，門外有一棵巨槐，生長在古柏之中，人稱「柏抱槐」；泰山的斗母宮有一棵「卧龍槐」，它虯枝撲地，競又盤根生干，另成一樹，可謂奇妙；孔廟的古槐千姿百態。甘肅風景名勝區瑞應寺前古槐年齡在1000多年，天水伏羲廟的古槐，有1300多年。山西省平定縣西瑣簧村的一棵漢代古槐樹，系西漢初年（公元前206年）種植，該樹高30餘米，直徑2.9米，相伴古槐旁的三眼呈品字形的水井，與古槐相映成輝。山西省文物管理局已將其列為山西省重點保護文物。這棵樹可能是我國現存最高大的古槐。 國槐文化 北京市市樹——國槐 國槐在北京落葉樹種中，存在百年以上的古槐數量最多，是北京「活的文物」，這些古槐見證著北京悠久的歷史。北京在1986年評選市樹市花時，國槐獲得的選票最多和側柏一起被選為市樹。 北京是一座具有3000多年歷史的文化名城，一提起北京的古都風貌，總離不開「古槐、紫藤、四合院。」無論是公園名勝，還是街巷庭院，到處都能看到國槐的身影。據1980年普查，全市城近郊區共有國槐141796株，其中行道樹75201株，城區行道樹34978株，佔到國槐行道樹總數的46%，是街巷中大樹數量最多的樹種。這是因為國槐在北京栽培的歷史悠久，自元代建大都城起，國槐就一直是北京行道樹的當家樹,到明清兩代北京的行道樹基本上都為國槐，現在北京二環路以內的正義路、東交民巷、西交民巷、南池子、北池子、南長街、北長街等保存最古老的行道樹多為1935年至1938年期間栽植的。現在京郊的很多村莊也分布著古槐，它們或屹立在村口，或生長在村內的古廟前、古井旁，像西郊萬壽寺門前的元代「萬壽槐」、香山門前小橋南的金代「香山槐」、卧佛寺西和櫻桃溝交接處的古柯院的「明槐」（當地人稱「姜家槐」）、京西戒台寺山門里的「遼槐」、延慶縣八達嶺林場門前小橋旁的「元槐」、懷柔柏崖廠村口河畔（雁棲湖上游）的「柏崖廠漢槐」（北京的「古槐之最」）、密雲燕落村的「槐抱榆」（寓意「懷抱余」）、通州區皇木廠的「元槐」、房山紫草務鄉張庄村的「唐槐」、大石窩村的「明槐」、弘恩寺的明代「紫藤寄槐」、上方山上的「槐樹王」等，都是北京地區的名槐。在香山腳下，卧佛寺東南正白旗村的曹雪芹故居門前，矗立著三棵巨大古槐。其中門西第一棵干周長達4．9米，是北京地區干周長在5米左右的十幾棵粗大古槐之一。門東邊的古槐就是著名的「歪脖槐」，因此香山一帶有「門前古槐歪脖樹，小橋流水野芹麻」的小曲，在曹雪芹故居北邊的龍王廟前也屹立一棵「龍王槐」，干周長近5米。北京城悠久的建城史，加之長期和豐厚的文化積淀，形成了這座人文薈萃的歷史文化名城，在這座歷史上曾經為五個封建王朝的古都城，給北京的許多古槐樹賦予了深厚的文化內涵，同時這些古槐也成了文化名城的見證。 在北京眾多古槐中，最著名的一棵要數北海畫舫齋古柯亭院內的「唐槐」了。它屹立在院西南角的假山上，猶如一個巨大的盆景。其樹高15米，干周長達5．3米，為唐代種植，至今已一千三百多年，是北京城區樹齡最大的古槐。古柯亭就是清乾隆皇帝下旨為此槐而建，乾隆還寫有《御制古槐詩》。詩中雲：「庭宇老槐下，因之名古柯。若尋嘉樹傳，當賦角弓歌」。 槐樹古樸典雅，吉祥昌瑞。我國自周代起就在皇宮種植槐樹，故槐樹又有「宮槐」之稱，因此故宮里的古槐很多。故宮內最著名的古槐是武英殿斷虹橋畔的十八棵元代的「紫禁十八槐」。據《舊都文物略》載：「橋北地廣數畝，有古槐十八，排列成蔭，頗飽幽致」。這十八槐棵棵雄壯，氣宇非凡。它們所以出名，是因為在明清兩代，王公大臣和宮人們出入西華門都要走這里，慈禧去頤和園也要經過十八槐。在故宮御花園的東南角，有一棵巨大的龍爪槐，為北京的「龍爪槐之最」。它樹冠上的幾個大枝向外沿水平彎曲延伸，似數條巨龍凌空飛舞，無數的小枝彎曲如鉤，像虯爪拿空，其造型優美，自然成趣，人稱「蟠龍槐」。 自古以來槐樹就為公卿大夫之樹，在周禮中有「三公面三槐」的記載。所以在歷代的國子監和貢院里都植槐樹，過去在北京的貢院里有一棵馳名京城的「文昌槐」，相傳它和考生的文運有關。國子監里古槐成片，其中在彝倫堂前西側有一棵雙干古槐，就是京城內馳名的「吉祥槐」。據說它是元代國子監第一任祭酒許衡所植，距今已七百多年。又相傳它在明末已枯，但到清乾隆年間忽又萌發。時正值慈寧太後六十壽辰，人們認為是吉祥的徵兆，所以文武百官紛紛題詩作畫。乾隆也作《御制太學古槐詩》，詩雲：「皇宮嘉蔭樹，遺跡緬前賢。初植至元歲，重榮辛未年」。此事在《日下舊聞考》中有記載：「國學古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復榮。當辛未一枝，再茁之出，適慈寧六旬萬壽之歲。槐市眾生，傳為瑞事。」所以此槐又稱「復甦槐」。 國槐之所以能成為古城風貌的形象樹種，還因為國槐為北京地區的鄉土樹種，對北京的土壤氣候非常適應。它的根能在土壤中扎得很深，有很強的吸水肥的能力；國槐喜歡陽光，但又比較耐蔭；具有抗寒性強，喜歡乾冷氣候，又耐高溫的特性；對土壤通氣性能要求不嚴格，在較密實的土壤中也能頑強地生長，是北京市區最耐土壤密實的樹種之一；該樹種在北京土壤 PH值為7.5至8.5這樣的鹼性土壤中，能較好地生長，在PH值達到9.71時，還能生存；另外，國槐在城市夾雜物混雜的土壤上，仍能繼續生長，在砂礫石含量達到70%的時候，土壤中仍能見到大量的根系分布。 國槐這一北京地區栽培歷史悠久的鄉土樹種，它喜光、抗旱、抗高溫、耐鹽鹼、耐土壤密實、耐城市土壤多夾雜物的高度適應的生態特性，最能反映和代表北京城區的氣象、土壤的特徵，因此在北京民國時期栽植過的國槐、洋槐、美楊、欒樹、柳樹、合歡、芩葉楓、元寶楓、黃金樹、榆樹、龍爪槐、桑、龍須柳、椿樹等14種中，到今天也只有它能成為北京「行道樹之王」——最古老的行道樹。

❹ 槐樹盆景含義是什麼懂周易的進來

植物與風水
在風水學的應用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。
被視為吉祥的植物：
桔，"桔"與"吉"諧音，盆栽柑桔便成為人們春節時家庭的擺設。
吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中均易生長，象徵著"吉祥如意"，也叫瑞草。
椿樹易長而長壽，有的地方盛行摸椿風俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉幾圈，祈求快快長高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念"椿樹椿樹你為王，你長粗我長長"。
槐樹被認為代表"祿"，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下，面對三槐者為三公，後來世人便於庭院植槐。
靈芝自古視為祥兆，吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。
梅花其五片花瓣被認為是五個吉祥神，於是有了"梅開五福"圖。
被認為有鎮妖祛邪作用的植物：
桃樹傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。
柳樹同桃樹的作用一樣，以柳條插於門戶以驅邪。
草蒲、艾葉端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成"艾虎"帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。
銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術家的符印要用銀杏木刻制；
柏樹剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹；
茱萸"常在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"王維在這首詩中為什麼要"遍插茱萸"呢？原來風水學中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽節登高時佩戴，認為可避災禍。
無患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結實如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯作念珠，有它"無患"。
葫蘆，八仙之一的張果老為什麼用"寶葫蘆"裝酒？原來在風水術中，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋後。現代物理測試證明"寶葫蘆"形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用"寶葫蘆"裝酒，除了能驅邪外，還因為"寶葫蘆"能保存酒的味道不變。
被視為凶兆的植物：
桉樹這種可長到二十多層樓房高的樹中"巨人"，中青年人是不敢栽種的，據說樹大人必亡；要植此樹只得請老人，反正等到樹大時，植樹者壽數也差不多了。
風水樹：
在南方，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長青樹。作為觀光者，可千萬別去碰它們。因為這就是風水樹，也叫水口樹，別看只是一小塊青蔥林木，它可關系著全村的風水命脈，當地人也都不敢去動那裡的一草一木，害怕破壞本村的風水。

❺ 家裡種槐樹好嗎

因人而異，不同的人有不同看法。槐樹屬陰，要記住，世間的陰陽總是平衡的，陰盛必定陽衰，陽盛必定陰衰，所以，如果你想在自家院子里種植槐樹的話，就看你家的陽宅陽氣能不能盛過槐樹的陰氣，如果抵不過陰氣，那就會對家人的身體健康造成影響，慎重。

❻ 建家中用盆栽了棵開紅花的槐樹好嗎

建家中用盆栽了棵開紅花的槐樹
接到市民報料稱,在南京下關永濟大道上,

幕府山北山坡數棵槐樹開了紅花,讓市民感到非常新鮮,奇怪

。記者在幕府山北山坡看到,十幾棵槐樹高約

❼ 別墅四周種植樹木風水有何講究

一、樹與池塘不宜倒照。
在房屋周邊，若有池塘，不能在池塘邊種樹。因為樹倒映在水中，虛影成形，經過太陽光的折射，產生過重的陰氣場，破壞風水環境，影響神經系統，家中易出鬧鬼等怪異之事，得病之人與方位相關連。

二、因為西北為乾，樹有木精
因為西北為乾，樹有木精，所以住宅的西北方，最好有一棵大樹，可以用來保護住宅的主人。從風向上看。冬天的西北風最凶、最冷，西北有大樹正好可以擋風，但是，宅前的大門口不能有大樹，雖然那裡有大樹有利於納涼和調節溫度，但也會阻礙空氣流通，還會有繽紛的落葉和小蟲從樹上掉下來，另外宅院中也不得有大樹。因為雷電交加之時，濕樹會導電，從而不利於住宅的安全。而且大樹的樹基還容易鑽動地基，影響房屋的牢固性和穩定性三、樹不宜壓房，根不宜入穴。

植樹不能離房屋太近，否則成壓頭煞。最起碼要做到樹葉碰不到窗幾，樹根不能延伸到房基下面。否則必出怪病之人。

四、樹木彎抱，清閑享福。
風水講究彎曲有情、環抱有義，樹也一樣，住宅周圍有這樣的樹，就可以悠閑自在的享清福了。像一些盤龍般的松柏、交相呼應的梧桐、盤根錯節的老槐樹，都會給人一種可以依賴的感覺。人的心安，日子也會安，心亂了生活也就亂了。雖然很多人講境隨心轉，但我們畢竟是凡夫，周圍的環境好壞總是或多或少的影響著我們，所以選擇令你心安的處所而居不是更好嗎。

五、桃株向門，蔭庇後昆。
剛剛說了門對桃杏，風流好酒，這里怎麼又可以護佑後人了呢？這是從桃樹可以避邪方面來講的。不知大家看過《阿娘使道傳》沒有，那裡面就用桃花來對付鬼魂，對於她們而言，桃花瓣猶如鋼刀。自古以來，桃木劍、桃木扇、桃木手杖等都是避邪的。

六、別墅庭院植物數量
風水學主張合理密植。周圍局形太窄的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰，「唯於背後左右之處有疏曠者，則密植以障其空」。這種觀點是正確的，但以下的這些說法迷信色彩過重，不應相信：「獨樹當門，寡母孤孫」、「門對林中，突病多凶」、「門前雙樹，畜傷人愈」、「左樹右無，吉少凶多」、「左樹三五，夫妻相剋」、「兩樹夾屋，定喪骨肉」、「獨樹平秀，二姓不睦」、「左樹重障，財年興旺」等等。

七、別墅位置忌建在天橋旁邊
因為在天橋或者高架路旁邊，一是振動很大；二是噪音很大；三是污染較重。長期居住，飽受噪音污染，容易造成神經衰弱。如果又恰好位於天橋或者高架路的回彎之處，猶如一把鐮刀切來，更是大大不吉。
別墅的樹木種植是需要講究風水的，有些植物樹木適合在別墅庭院里種植，但並非所有的植物都適合種植在裡面，我們需要搞懂植物的屬性，更需要了解植物的風水，只有這樣我們才能夠通過種植樹木帶來優美環境之餘，還能帶來好的風水氣場有助我們的運勢等。

❽ 請問有沒有用槐樹樁（刺槐）做盆景的

鄭州這里有一種叫小葉槐也叫山豆根的可以做盆景.葉很小樹皮枯老,是不錯的盆景樹材.