山財龜綠植

A. 家裡烏龜按風水往哪擺放

養龜有兩種方式，一種是養在特定的環境中，如養在魚缸或水盆內。另一種是讓龜在家中隨處走動。隨處走動的龜，風水上稱為化煞龜。原來龜的背部擁有龜紋，龜紋中央有三格，代表天地人三才，旁邊有二十四格，代表二十四山，亦有十格代表十天干。龜殼的底部又有十二格，代表十二地支奇妙的地，一個龜殼的布局，竟包含所有代表宇宙玄機的密碼，因此龜被喻為四靈之一。古代稱龜為玄武與青龍、白虎、及朱雀合稱四靈文化。當一人之家運極差，或本身欠火時，作文我家的小烏龜術數師會建議該人在家中養龜，讓龜隨處走動，一方面藉助龜殼擋煞和趨走惡運，另一方面可加強火運，將陰性邪神趕走。因此養龜亦有防止被人落降的功效。古代有些人死後埋葬時，在棺木下面先放一隻龜，才放上棺木，象徵陰者到地獄後，可獲得靈龜作為交通工具，能騎在龜上遨遊地獄道。因此龜是神性之物。養在魚缸內的龜，如龜養在特定的位置，最好擺在要火的方位，或需要陽性的地方如大門附近。火的方位可根據家族成員去釐定，如男性要火放在西北方，女性要火放在西南方等。養在家中隨處走動的草龜，基本上無須喂飼，因為它會吸食空氣中的微生物，龜所以長壽，理由是龜有非常頑強的生命力，無須特別照顧，也可以健康地生長。家族成員並非太忌火的話，在家中養一頭龜，讓它吸食微生物，也是改善家居風水的方法之一。還有一個有趣的問題！養龜在家中，是可壯陽的！這是一個不傳之秘。但這龜要放在西北方！龜的頭部與男性的性器官同一模樣。在家中西北方養大隻而強壯的雄龜，六十七歲的老爺爺還可以做爸爸！這是古代師傅傳下來的秘密！如你有這種需要不妨一試，比吃龜肉更有效!烏龜是能給人帶來好運和長壽的動物。龜可以擋煞鎮宅，給人們帶來財運。活龜也可以擋尖角煞，背個盾牌到處爬，室里房外的尖角煞都可擋。擺放銅龜或石龜來化煞，兩龜的頭部必須相對。龜雖然行動緩慢，家裡養烏龜好嗎似乎沒有自衛能力，但它卻懂得忍辱負重，在遇到危險時，便會把頭尾及四肢縮入堅厚的龜殼內，使再兇猛的敵人也對它無可奈何。在遇到一些很特殊凶險的刑煞時，與其用獅子坐鎮來硬拼，倒不如用龜來化解以柔制剛，更為適宜。如果把獅子化煞比作以剛克剛，龜是極陰極柔之物，用龜來化煞則是以柔制剛，又是逢凶化吉的象徵用來化煞，符合了風水學凶煞宜化不宜斗的原則以型論，一般用法和鍋差不多當個盾牌，用余擋來自實外的尖角煞，不同的位置選用不同的材料以增加其五行屬性來放置除此之外，烏龜是長壽的動物，故列入瑞獸之類。所以在家內擺放龜飾物，可入吉祥的擺設。家中有老人時，擺放一對壽龜，可對老人的身心健康起重大作用。這些雖然都是民間流傳的說法但是，既然世間還有很多事情冥冥未知，我們就先把它們當成真的也無妨。這也給自己繼續保留，撫養愛龜找到理論基礎和動力。還有風水師經常會建議在辦公室養龜，可以為公司帶來財氣加強火運，將陰性邪神趕走當前位置：有些公司確實非常講究風水，尤其是銷售部。至於擺放的位置也是有講究的，最好擺在要火的方位，或需要陽性的地方比如大門附近。不管怎麼說，養一隻烏龜在辦公室，即旺了公司的財氣，閑暇時還能放鬆一下自己，何樂而不為呢？辦公室養什麼龜好？至於龜的品種要好好分析挑選一下了，因為是養在公司里，肯定沒有自己家裡來的精心，所以最好挑選皮實，比如巴西龜烏龜，黃喉等等。不過真正有講究有歷史的，還得是咱們中國土生土長的烏龜，最好能找到雄性的墨龜烏黑透亮，那叫一個精神。首先是墨龜的定義墨龜，就是特指性成熟後全身烏黑的公草龜就這一點講，其他龜種的龜即使再黑，也不是我們一般所講的墨龜。

B. 想養個烏龜主要是招財

可以養只中華草龜（就是中國傳統的烏龜，意為玄武。）放在房子的北部，因為玄武主北。最好對著門口，如有需要對窗也可。在養龜的缸後面掛一幅山水畫，玄武主要是鎮宅辟邪，招財聚財，後面掛一幅山水畫意為財源滾滾來。下圖就是草龜。祝樓主健康，望採納。

C. 山上面抓了一個烏龜怎麼養

你問的這個情況，
沒有看到你的龜龜情況，
肯定不知道怎麼養的，
沒有辦法幫你，
要麼補發照片上來看看？

D. 十二生肖養什麼植物最旺自己的財運

二生肖養什麼植物最旺自己的財運？——回答是：心愛的物種也許能旺財運 ，但不是人人都能有效。」有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭「。柳能成蔭，有人偏不喜愛，也無意義。
跑步機放在發財樹旁會影響風水嗎？——回答是：如果特別在意發財樹，上面再也不會放跑步機，即然明顯不在意發財樹，發財樹還會在意主人的感受和心意嗎？人在意樹，樹在意人，人樹互為影響。
仿藤沙發配什麼風水擺件好？——回答是：配心賞、心愛、喜歡的風水擺好。「心不在正焉，視而不見「。只有心賞、心愛、喜歡才有情感火花，也就才有風水效果。
土地公被偷影響風水財運嗎？——回答是：再買一尊土地公神像，經點睛、追像等神化處理，又具有土地公神像的作用效力。現代雕刻技術發展，熟練的雕刻師一個小時就可以雕刻若干尊土地公神像，形象神態均優於古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，別人是偷不走的。不具備神化效力，別人偷去，正好進行新一輪的神化，使之具有真正意義上的神像。
鐵犁木門在風水中的作用？——回答是：鐵犁木也好，鋼犁木也好，都是木，木的性質不會改變。風水的作用取決於心愛、心賞和感受。如下觀點義理相同。
大門對大門掛仿銅的五錢帝好嗎？——回答是：好，心愛，喜歡，心賞可掛。
風水輪類似於魚缸、卧牛，風水含意，義理相通。
我家客廳想擺放一個魚缸，放在什麼位置比較旺財？——回答是：美觀、好看、心賞、喜愛，心隨人願，美夢成真，定能旺財。擺放於平穩、安全、不礙手礙腳、不妨礙正常活動的地方最好。擺放不平穩、不安全、礙手礙腳、妨礙正常活動，類似於絆腳石。
岳陽樓、黃鶴樓是當時的風水樓嗎？回答是：能成為天下名樓，歷千年長盛不衰，必得天時、地利、人和，風水從優。是當時的風水名樓，修建者必從人氣、地脈、風水角度進行過翔實審查、考究，有為增強當地風水效應的含義。
棺材木放床頭上有什麼說法？回答是：棺材木，也就是普通木頭，由於可能是被用於打制過棺材或准備用於打制棺材，具有了新的人文含義。棺材木仍然是木材性質，木質不可能由於是棺材而發生質的改變，所不同的是人文含義有別。埋過死人的木頭由於有屍水、屍體的浸染，稱為鬼木，不稱棺材木，二者有性質上的差別。棺材木放床頭，心理作用，風水效應與其它物品類似。
高層小區進門朝西向，財神爺如何擺？回答是：1、財神爺也是世間千千萬萬的物件的一種，是萬千物件中被神化了的物件。為什麼要神化？對於那樣無節制、無敬畏的人來說，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何擺放，因房屋而定，以便於敬奉、擺放平穩、安全和安靜、不妨礙正常活動、不礙手礙腳為標准，進行合理擺放。
龍蝦殼放在家裡做擺設，是否會妨礙風水？回復是：要注意技術處理和消毒。動植物的殘留物品有可能成為其它細菌和病毒的載體，只要龍題蝦殼不會成為細菌和病毒的生長和傳播泉源，龍蝦殼和其它物品擺件具有相同的風水效果。
問題：獅子守大門，老虎坐中堂。回答：豺狼虎豹當道，家中永無寧日。
我是1985.08.14日出生，魚缸可以擺在正對大門嗎？回答是：1、魚缸擺放，與出生年、月、日無關，認為與出生年、月、日有關，只是和《西遊記》、《封神榜》、《天方夜譚》相同。2、擺放位置，以選擇安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方和位置最好。
喬遷，家裡客廳掛什麼畫好，旺財旺運的風水畫有哪些？回答是：掛心愛的畫，賞心愛的花。如下內容有可能是答非所問，心有靈犀，定有感悟。
迎客松的樹枝方向對風水有影響嗎？回答是：迎客松的樹枝方向對風水有影響，也沒有影響。有影響，影響的是人的細膩心思。沒有影響，是對迎客松畫的精神內核理解不足。
風水，工廠大門口放獅子和大象哪個好？回答是：依照易經：「大道從簡」的原則，什麼都不放更好，即節省經濟，又減少麻煩！易經的解讀告訴人們，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。獅子好不好，威猛而雄壯，鎮宅避邪，莊重威嚴。但獅子也會大開口，血盆大口，必會吞噬一切。大象好不好，嬌健壯實，百獸不敢近，留於廠房前，妖邪不敢入，但大象也會瘋狂，一旦大象瘋狂無解！
別墅，坐北朝南，院內西北角放什麼風水好？回答是：放心愛、心儀之物是最佳選擇。心愛、心儀才有感受和聯想，觸動心靈，也許才有風水應驗。男女相處，印象全無，那有激情。「心不在焉，視而不見」，必無風水效應。
富貴竹、招錢寶、統聚萬貫類似於如下物品，如何擺放？以擺放安全、平穩為標准，擺放於不礙手礙腳、不妨礙正常活動的位置。
大門前擺放大木柴會招財路嗎?回答是：「柴」、「財」同音，很多地方有這種習俗，以「柴」代「財」，向別人表示喜慶祝賀。心意是好的，想法也是對的，寧可信其真，不可認為它有假，只可意味，不可言傳。只要不妨礙正常活動，要尊重這種習俗。
有哪些風水樹可旺宅生財？回答是：珍稀樹木紫檀、黃花梨、沉香樹、楠木，直接生財、旺財。為了迎合人們想發財的心理，其它樹木貫上旺財名號，如旺財桂花樹、旺財白果樹等等，都可滿足他人心願。
泰山石敢當什麼東西可以治？回答是：人心可治。什麼叫泰山石敢當？普通一般石頭，經名份處理、脫變，固而為泰山石敢當。實質意義：擺放平穩、安全，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，真泰山石敢當。擺放不平穩、不安全，礙手礙腳，妨礙正常活動，真絆腳石。對於此類物品，治與不治，完全在於人心，人心犯病，極為難治；換一種思考方式，定然可以化腐朽為神，也就是有效治理。
畫是品味和觀賞的物品，掛在便於看到、常能看到、常能省悟的位置最好。蓮花畫一般掛床的對面。神像畫一般掛大廳莊重一點的位置。
石頭雕刻的龍，根椐各人喜愛，放在安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方。
心賞，心中有感悟，任何物品都可以成為風水用品，不心賞，心中無感悟，再好的物品最大可能也只能充當玩具，無風水意義。
什麼叫開光？回答是：通俗的漢語表達叫：心理安慰。開光過的風水圖，用過，再給別人，有用嗎？回答的含義還是如下：是否心賞，能心賞出真理，有同等的風水效力。
蓮蓬擺放有禁忌嗎？回復是：蓮蓬擺放心愛無禁忌。
養多大龜風水好？回答是：大龜肯定要比小龜風水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龜的人氣效果就明顯不同，大龜的人氣效果是小龜無法比較的。但大龜需要食料多，飼養場地和難度加大也是事實，這就是風水的看法。
客廳掛什麼畫好？回答是：各人心愛，以心賞、喜愛為准。有心賞、有喜愛，事久生情，必有感悟。那有思想性、創造性的感悟，才是風水效果。
風水球流水壞了怎麼辦？回答是：喜歡、心賞再買一個新的， 世界上沒有不破舊的物質，萬物最終都要歸於自然消亡，這是唯物論的觀點。
迎客松的畫還是迎客松的畫，應與普通畫沒有太多、太大差別。所不同的是：為了迎合天下人愛財的普遍心理，於是就有了財運版的迎客松畫，掛大廳好不好，肯定好，美觀是最大的受益，如果心賞喜愛更好，由心賞喜愛能產生風水效應那就更好。
狴犴、花瓶想怎樣擺放就怎樣擺放，與屬龍屬虎無關，原因很簡單，所有屬龍屬虎的人，人生軌跡無一人相同，差別極大。
心賞狴犴就擺狴犴，心賞玉蟾就擺玉蟾，心賞什麼花就養什花，心賞什麼畫就掛什麼畫，心賞什麼擺件就擺什麼擺件，喜歡擺放什麼位置就擺放在何位置，以不妨礙正常活動為准，心賞玫瑰花珠簾就掛玫瑰花珠簾。心賞是關健，心賞能賞出人生真諦就更玄妙。物體的珍寶效應和風水效應就在此。
比如：白堊時期的狼鰭魚化石，請教各位，從風水角度論，這東西放在家裡是好還是不好？回復是：一個在球上存在億萬年的物品，如果不得天地靈氣，再也不可能保留到今天，從風水意義寓意上講，這類物品就是算不上天長地久，也應是長長久久了，寓意深遠。關健是你的心賞能力和悟性。悟性高，風水定優。下面文字含義實質上已包含狼鰭魚化石的風水實質。
比如：西曬房的風水效應怎樣？——肯定西曬房的風水效應條件要差。但現代有科學，可以開動腦筋多思考，加以改造，變不利為有利。實現理想的改進，有新的發明和創意，實質就是風水效應變優。
又比如：新入伙，辦公室如何做風水拜神 ？——最好不要搞那些無意義的活動事項。敬奉神聖，無非是想藉助神聖的威力約束合夥當事人各方，但敬奉神聖的人，有一個共同特點就是寄希望於意外，導致的後果是自我信心不足。而合夥是否成功，取決於當事人的努力和信心，與神聖意義不大。

卧牛擺放在風水中的作用？————所有擺設物件、假山造型、字畫、雕刻、裝表、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、心賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。二、心賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因心賞和賞識而成功，這就是心賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

E. 我養了兩只草龜，剛聽朋友說龜不能隨便養，跟風水有關系，不知我能養嗎

龜本身屬火，養龜的人其實等如養火，也即是補火。要火的人可以養龜，不要火的人不宜養龜。

養龜有兩種方式，一種是養在特定的環境中，如養在魚缸或水盆內。另一種是讓龜在家中隨處走動。隨處走動的龜，風水上稱為〔化煞龜〕，何解龜能夠化煞？

原來龜的背部擁有龜紋，龜紋中央有三格，代表天地人三才，旁邊有二十四格，代表二十四山，亦有十格代表十天干。龜殼的底部又有十二格，代表十二地支。奇妙的地，一個龜殼的布局，竟包含所有代表宇宙玄機的密碼，因此龜被喻為四靈之一。古代稱龜為〔玄武〕，與〔青龍〕、〔白虎〕、及〔朱雀〕合稱〔四靈文化〕。

中國人特別喜歡龜，理由是龜極長壽，能見證人間數百年的興衰，自古被視為長壽、吉祥之象徵。當一人之家運極差，或本身欠火時，術數師會建議該人在家中養龜，讓龜隨處走動，一方面藉助龜殼擋煞和趨走惡運，另一方面可加強火運，將陰性邪神趕走。因此養龜亦有防止被人落降的功效。

古代有些人死後埋葬時，在棺木下面先放一隻龜，才放上棺木，象徵陰者到地獄後，可獲得靈龜作為交通工具，能騎在龜上遨遊地獄道。

因此龜是神性之物。養在魚缸內的龜 ，如巴西龜養在特定的位置，最好擺在要火的方位，或需要陽性的地方如大門附近。火的方位可根據家族成員去釐定，如男性要火放在西北方，女性要火放在西南方等，如此類推。

養在家中隨處走動的草龜，基本上無須喂飼，因為它會吸食空氣中的微生物，龜所以長壽，理由是龜有非常頑強的生命力，無須特別照顧，也可以健康地生長。家族成員並非太忌火的話，在家中養一頭龜，讓它吸食微生物，也是改善家居風水的方法之一。

烏龜因為長壽，古往今來人們稱頌烏龜或以龜為膜拜對象很普遍。 在中國古代傳說，神話，寓言里，麒麟、鳳凰、龍和龜四靈是瑞獸，都是吉祥，仁壽的象徵，但是前三靈全是虛構的圖騰，並不存在於真實環境里，僅烏龜存在與現實之中。並且，前三者只能為帝皇權貴所用，普通老百姓對它們只能敬而遠之，遠不如烏龜來得親近些，只有烏龜最實在，可以與我們長相左右。風水學也認為，烏龜是能給人帶來好運和長壽的動物。據說烏龜可以擋煞鎮宅，給人們帶來財運。這里引用一些關於烏龜與風水關系的說法：「從風水角度研究，龜殼的突起是有弧度，有如鏡一樣，故龜殼可以用來化煞。」「龜雖然行動緩慢，似乎沒有自衛能力，但它卻懂得忍辱負重，在遇到危險時，便會把頭尾及四肢縮入堅厚的龜殼內，使再兇猛的敵人也對它無可奈何，終能渡過難關。所以，在遇到一些很特殊凶險的刑煞時，與其用獅子坐鎮來硬拼，倒不如用龜來化解，以柔制剛，更為適宜。」…… 這些雖然都是民間流傳的說法，但是，既然世間還有很多事情冥冥未知，我們就先把它們當真的也無妨的。這也給自己繼續保留，撫養龜龜找到理論基礎和動力。

F. 家中那個位置適合養烏龜呢

養烏龜的魚缸應該放在要火的方位。龜是有神性的動物，養在魚缸的時候最佳方位是火，哪些地方代表的是火呢？最常見的就是大門的附近，但具體需要家族成員來定，如果家中男性要火則放在西北方養，而假如女性要火家裡養烏龜有什麼忌諱？最好是放在西南方養。
最後忌諱玩物喪志、好高騖遠、喜新厭舊、始亂終棄。養龜確實能改善風水並且增加生活樂趣，但是不能因為養龜而荒廢了事業、以及陪伴家人的時間，如果親情被疏遠，即使養龜能促進家庭關系，也可能影響家人之間的感情，所以玩物喪志是不可取的。
烏龜
什麼人適合養龜在家裡
龜的背部有龜紋，龜紋中心有三格，代表天地人三才，旁邊有廿四格，代表廿四山，亦有十格代表十天干。龜紋的底部又有十二格，代表十二地支。奇妙地，一個龜殼的布局，竟包含所有代表宇宙玄機的密碼，因此龜被喻為四靈之一。此外，龜殼呈孤型，具有化解煞氣，御去直接攻擊的意義。如果辦公位置有風水中橫梁壓頂煞氣，風水龜則是最好的化解法器。假如工作中遭遇不順，如受到小人排擠或上司不欣賞自己時，可在辦公桌上放一隻龍龜，則會得到貴人相幫和上司的賞識，工作上會很順利。除了在公司擺放之外，同時在家裡客庭里也擺放一隻，可以相得益彰，發揮更大的作用。
當一個人運氣極差或八字喜火時，就會建議該人在家中養龜，讓龜隨處走動，一方面藉助龜殼擋煞和驅走惡運，另一方面可加強火運，將陰性邪神趕走。在古代有些人死後埋葬時，會在棺木下面先放一雙龜，才放上棺木，象徵陰者到地獄後，可獲得靈龜作為交通工具，能騎在龜上翱翔地獄道。
烏龜
龍龜有安家、鎮宅、避邪、化煞增緣、化是非、化陰氣所產生之疾病之用，所以龍頭向家內，有賜福之意；龜尾、龜背向外，可擋沖煞之氣，也是風水上最被喜愛擺設的靈獸！龍龜也有榮歸的意思。
龜是神性之物，養在魚缸內的龜，如巴西龜最好擺在需火的方位，或需要陽性的地方如大門四周。火的方位可根據情況來定，如男性要火放在西北方，女性要火放在西南方等。安置在辦公桌上、櫃台收款機旁，面對門口，或於前方放置一杯水，效果更佳。安置於東方可避免破財、小耗，化解口舌是非。

G. 招財龜擺放風水五大禁忌 招財龜有幾個品種

招財龜有兩個品種，多種形制；要雌龜才招財，雄龜只會退財；雌雄相配才會生旺。

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

H. 室內財位適合擺放什麼綠植

民間普遍認為，財位適合擺放高身種植、葉片大而圓、多葉、水養的植物：萬年青、滴水觀音、黃金葛、鐵樹等等，這些植物都合乎上述的原則，而不適宜擺放在財位的植物有富貴竹，仙人掌等。

財位宜忌
植物具有藏水避風、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉的四大功能。

在家中財位上擺放容易生財的植物能使家居風水得到有效的改善，起到增財運擋災禍的作用。

但是，擺放的時候一定要弄清楚，什麼樣的植物有生財作用。

如果財位上的植物擺放不當，就會把財運壓住，嚴重時，還會招來災禍。

適宜植物
適合擺放在財位的植物要高身種(萬年青)
植物一定要高身，而高度則視乎擺放的位置而定。

如果是放在窗檯的話，六至七吋的就最適合；如果是放在門口的話，則最少要二尺以上為佳；但如果是放置在大廳或全屋財位的話，則最少要身高三尺以上才可以。

植物葉片宜大而圓
能生財的植物一般都是大葉植物，葉片越大越厚，招財的作用也越好。

植物的葉片要圓，因為從風水的角度來講，尖葉植物很容易導致破財，要想擺放這類植物，需要用紅色絲帶將其綁上，這可以起到彌補破財的風水作用的。

但是這只是少部分，對於大多數人來說，家中擺放的植物還是以圓葉的為好，葉子越大越厚的自然也就越好。

植物宜多葉
適宜擺放在財位的植物要多葉(發財樹)
擺放風水用的植物宜多葉，切忌一些沒有甚麼葉，只有樹乾的植物。

植物要水種
擺放在財位的植物適合水種(水培滴水觀音)
由於水為財，所以在大門的對角位放置不用泥土種植，利用水來浸根的植物會更能得到催財的效果。

水種植物的意思是該植物需要常常淋水，不用常淋水的植物如仙人掌等是風水上的大忌。

適合的植物
根據以上的標准，我們發覺擺放風水的植物最好是萬年青、滴水觀音、黃金葛、鐵樹等等，這些植物都合乎風水的原則。

不適合的植物
在家庭養花中，不適宜擺放在財位的植物有富貴竹，仙人掌等。因為富貴竹沒有甚麼大葉，而仙人掌則很久不淋水也不會死。

擺放這些植物在財位或煞位只會令到運勢轉差，尤其是富貴竹，有很多人都會誤解富貴竹為增進財運的風水物品，其實這個名字只是後來的人強加上去而已，在風水的角度而言，根本無甚好處。

如果在全屋的財位放置了富貴竹可能會導致財運上有損失。

I. 風水一般家裡養什麼烏龜好就是風水好的那種。

按照風水的說法，烏龜適合擺放在家中的北方，因為烏龜通“玄武”。玄武向來都是我國古代文化中的四大神獸之一，其主要能力是“防禦”。而“北方”在我國向來又是主位，也就是家中坐北朝南，一家之主往往是坐在家中的北面的方位。把“玄武”放在北面，可以幫助家主進行“防禦”。

對於一些相信風水之說的人，他們往往就喜歡一些古代神話中的神獸，特別是我國的四大神獸“青龍、白虎、玄武、朱雀”。其中需要注意的是“白虎”不能夠隨意的擺放，如果可以的話，家中最好不要有“白虎”，因為“白虎”在我國的文化中是主殺伐，是不安定的代表。