藏柏盆景
Ⅰ 院里西北角種盆景好嗎
從風水學的角度講叫藏,含而不漏,所以宜放高大穩重的,如鐵樹、加利那海椰棗樹、鳳尾回竹、五針松、巴答西鐵、灑金柏、鳳梨、鶴望蘭等。視門面的大小而定。
從美化生活的角度說:盆景它是植物栽培技術和造型藝術相結合的一種形象思維藝術、也是無聲的詩、立 體的畫於一體的精神文化、不同時代的人,亦有不同時代的精神文化,栽種盆景那是自 古至今都有,是人民生活水平提高、物質豐富,和平環境下的一種精神文明表現。
Ⅱ 想養幾盆樹木盆景,有什麼好推薦嗎最好是容易打理的,顏值在線的,有嗎
Ⅲ 那裡可以學到盆景技術
盆景是我國獨特的傳統藝術,它以植物、山石、水、土等作為材料,經過藝術處理和園藝加工,在盆中集中、典型地再現大自然的優美景色,同時以景抒情,表現深遠的意義,達到「縮龍成寸」、「小中見大」的藝術效果,猶如立體的山水畫。但盆景又不等同於山水畫,它以自然物本身為主要材料,具有天然的神韻和生命的特徵,它能夠隨著時間的推移和季節的更替,呈現出不同的景色,因此盆景又是一種活著的藝術品,是自然美與藝術美的結合。
盆景藝術概括起來主要有下面幾個特點:
第一,盆景具有「小中見大」的特點。造園是把自然景物縮小在一定的范圍內,而盆景是把景物縮小於咫尺盆中,可以說是微觀造園。
第二,盆景是「活的藝術品」。樹木花草作為盆景造型的主要材料,具有生長發育的生命特徵,決定了它在製作加工上的連續性,藝術欣賞的可變性。
第三,盆景形式的多樣性。現代盆景藝術,正向著多元化發展,例如樹種和盆景類型的不斷增加、盆景的地方風格的不斷涌現等。
第四,盆景藝術的個性:由於盆景作者的生活閱歷、思想性格、藝術才能及文化素養的不同,其作品往往會出現與眾不同的個性,即所謂的「個人風格」。追求個性,推動了盆景藝術的不斷創新發展。
第五,盆景藝術上的自然性:人類來自大自然,親近自然是人類的本性。雖然盆景是一種藝術,離不開人的創造,但是更多人希望盆景的自然,特別是在造型上的自然。
第六,盆景創作的藝術性。這是創作盆景的最基本要求。盆景造型要具有藝術美,而內涵意境更要深遠,使人們在欣賞的時候,不僅看到了景,而且通過景激發出感情,因景而產生聯想,從而領略到景外的意境。
盆景的種類:
1、山水盆景
山水盆景可以分為: 水盆型 把山石置於淺口水盆中盆中盛水不盛土. 旱盆型 淺盆中有山石而不放水,植物及配件點綴在山石上. 水旱型 淺盆中一部分是土壤、山石、樹木、而另一部分是水
山水盆景是以觀賞岩石為主的一類盆景。製作山水盆景,首先必須進行藝術構思,確定主題,然後按照山石的天然氣質,取其全部或局部適宜造型的石料,並以植物及必要配件進行人工雕琢,配置成假山。將奇峰異巒、高峽飛漾、百嶂千峰、洞幽奇景等自然景色,濃縮到淺盆中,盛在幾案上,儼如一幅立體山水畫,使人如臨碧波綠水之前、名山大川之間,意趣盎然。
2、樹木盆景
樹木盆景是指以木本植物為主,表現樹木景觀的盆景。這類盆景因多以老樹樁為主要材料及主景,俗稱樁景。為便於國際交流及系統分類的統一,我們統稱為樹木盆景(Tree Penjing)。
樹木盆景是選用觀賞樹木的幼樹或老樹樁,經過培養、藝術加工和栽植布置在精緻的盆缽中製成的。它的製作藝術,最要緊的是掌握各種樹木的生物學特性,充分發揮它們的自然姿態美、風韻美和色彩美。如松柏的蔥郁蒼勁,梅樁的古雅幽芳,榆楓的質朴蒼古,綠竹的瀟灑秀麗,雀梅、黃楊的枝朗葉等。樹木盆景的栽培、製作與管理,是一項既富有藝術性,又富有科學性的細致工作。一盆造型優美、耐人欣賞的好盆景,是經過藝師巧匠美學的構思和精湛的藝術手法而構成的,還要通過精心的養護管理,才能保證它生長茂盛和姿態優美。樹木盆景的製作管理技術,大致包括以下幾個方面:樹種選擇、樹胚培養、加工造型、上盆配景和養護管理等。養護管理又包括:放置場所、澆水、施肥、修剪整姿、翻盆換土、病蟲害防治等。
3、山石盆景
山石盆景可謂是自然山水風光的縮影。它以山石為主,通過鋸截、雕鑿、腐蝕、膠合、拼接等技術處理,在特別的盆中布景造景。盆中可貯水,間或綴以亭樓、舟橋、人物、動物等不構件,還可常配以樹木或小植物。經過藝術加工,創造出源於自然而高於自然的藝術品,使山河之美景渾然濃縮,再現於盆中。
峰狀造型:挺拔峻峭,威嚴壯美,主峰高聳,客峰趨隨。參差錯落,山峰不能等高相對;藏露有法,前後應有起伏遮掩。群峰並立,主賓迎讓朝揖,一峰獨秀,麗質常依綠水。
嶺狀造型:峻峭相連,龍脈蜿蜒。收放相宜,連綿勢遠,逸通不斷,起伏相間。聚則收斂蓄勢,散則賓士自然。
巒狀造型:體形圓潤,儀表雅俊,周流環抱,顧盼生情。曲轉變化優美,疏密層次分明。蓄青苔已顯蒼翠,植綠樹更添清韻。
懸崖造型:山頭懸垂,重心前移,而顯險峻。山腰瘦勁,坡腳延伸,平衡險穩。忌山腰臃腫、弱不禁風、呆板對稱。須上下呼應,靜中求動,險里有穩。
山洞造型:山石透則靈氣往來,四處皆穿,千孔百瘡。直通則一覽無余,曲折中婉轉深幽。洞上鍾乳懸垂,以顯歲月滄桑;洞前點石遮掩,似見流水潺潺。
坡腳造型:上觀峰,下看腳,山無坡腳如插石。背勢收斂,向勢延伸,張弛調節輕重,長短平衡險穩。淺流平緩,深澗陡下。曲折交錯,豐富層次,大小高矮,以分遠近。忌:斷缺、空懸,排列、厚笨。
3、微型盆景
微型盆景以花草為主,綴以山石等小件配置而成。它多採用石籬蒲、文竹、虎耳草、吊蘭、蘭花、萬年青、水仙、菊花、芭蕉、蘆葦以及其他等的閑花野草。微型盆景著重於形態小巧,造型玲瓏別致,更注重整體藝術美的內涵。每一小組盆景的各種擺件需表現出各異的形態,並注意整體的布局。聚散的致,主題突出,最後達到製作者的藝術構思和審美情趣,這就是微型盆景藝術的生命力所在。
微型的山水盆景,常用浮石、斧劈石、蘆管石等石料,最好的石料應該是木化石。用盆常選用白色大理石、漢白玉等加工成長方形或橢圓形淺盆。造型製作多用高遠式,不宜採用平遠式,盆內放置山石不可多,但也要有主峰、次峰和配峰,可放置一個比例恰當的小點綴品,以襯托山石的高大。
微型盆景具有一般盆景的基本特徵,也同樣享有「無聲的詩,立體的畫」之美譽。然而,微型盆景並非是大中型盆景的簡單縮小,而是更加精緻,更加細巧,真可謂:「盆小意境深,景微情趣濃。」微型盆景造型千姿百態,或瀟灑飄逸,或豪邁雄奇,或文靜溫雅,或生氣盎然,充分體現了自然美和藝術美。
4、竹草盆景
竹草盆景,顧名思義即以竹、草為創作主體的盆景形式。具體一點講,是以竹、草本植物為主體,經藝術處理和精心培養,點綴山石、亭榭、人物等擺件,在盆中再現大自然竹林、草地、竹草小品神貌的藝術品。常見竹草植物有羅漢竹、佛肚竹、鳳尾竹、文竹、菊花、蘭花、菖蒲等,竹草盆景選材廣泛,造型多樣,而且體量可大可小,適宜室內室外陳設,易於管理。
竹草盆景以上述植物和石頭為素材,應用創作旱盆景手法,精心處理地形、地貌,點綴山石、亭榭、人物等擺件,在盆中典型地再現大自然竹林、竹石小品之神貌。竹石盆景表現的意境,有自然景觀型,也有仿畫景觀型。
自然景觀型:通過對大自然的集中提煉,再現大自然竹林或竹石之自然景觀。意境深遠,耐人尋味。
竹意生機盎然,竹林鬱郁蔥蔥,加上幾塊石塊的點綴,讓人很感覺十分愜意。當然,表現竹景時,並不一定以多以密才顯其氣勢,而是要抓其氣質。鄭板橋就曾說過″一兩三隻竹竿,五六七片竹葉,自然疏疏落落,何必重重疊疊。″所以,在布局的時候應該根據具體的植物、具體的圖面要求來進行,以少勝多,讓人絲毫沒有贅述之嫌。
5、異型盆景
異型盆景是指將植物在特殊的器皿里,並作精心養護和造型加工,作成一種別有情趣的盆景。這種器皿可以是花瓶、茶壺、壺蓋、筆筒等實用器皿,以致多種陶瓷工藝品。樹木與器皿在造型、色彩等方面相輔相成,具有有機的聯系。
異型盆景一般體量不太大,植物材料可以用五針松、黑松、小葉羅漢松、真柏、榔榆、雀梅、常春藤、迎春、金雀、黃楊、扶芳藤、爬山虎、小葉女貞、小竹等等。
異型盆景的造型貴在順其自然,不拘一格。一般根據植物材料及器皿的特點,因勢利導,無任何程式。製作時,須注意所用植物與器皿在大小上相匹配,植物與器皿的比例要相稱。植物過大器皿過小,會有頭重腳輕不穩之感,反之,如植物過小,器皿過大,會出現主次不分、喧賓奪主現象。
6、樹樁盆景
樹樁盆景著重表現樹干、樹冠、樹根和枝葉、花果等整體姿態線條的構圖美。它是以植物強烈的生活氣息和姿態優美而取勝的。尤其著重姿態造型,如果植物姿態不好,就不能算是好作品,甚至不能稱為盆景。
根據各種樹木材料的不同特點,要在自然材料的基礎上,進行再創作,就是在不違背各類樹木生長習性的基礎上,進行恰到好處的藝術加工。經過移栽、修剪、摘葉、摘芽、綁扎整形等的藝術加工造型過程,和精心的栽培技術管理,創作出較自然中的樹木更為多姿多彩的藝術形象。使成為古雅奇偉的樹木縮影的樁景。一般控制枝幹矮小,虯枝盤空,懸根露爪,姿態蒼老,力求做到古樸秀雅,蒼勁健茂。
樹樁盆景簡稱樁景,是盆景的一種。常以木本植物為製作材料,選取姿態優美、株矮、易於造型的植物,在不違背樹木生長習性的情況下,抑制其生長,並進行造型加工。樹樁盆景分為直乾式、卧乾式、斜乾式等形式。
樹樁盆景根據所用數目的種類和特性,以及設計製作的特點而分為直乾式、卧乾式、斜乾式、曲乾式、懸崖式、附石式、垂枝式等形式。
直乾式:主幹直立或基本直立,這類樹干讓其長到一定高度進行摘心,達到層次分明,疏密有致的效果,通常有單干、雙干、三乾和多干之分。
卧乾式:主幹橫卧,全株呈平睡之態,姿態獨特,具有古樸優雅的風度。
斜乾式:樹干傾斜,但又不卧倒,樹冠偏於一側,樹勢舒展。常見的入梅樁的疏影橫斜。
曲乾式:主幹屈曲,樹形富於變化,常見的取「三曲式」,形如「之」字
懸崖式:主幹傾於盆外,樹冠下垂如懸狀,其中根據主幹倒懸的程度,又有大懸崖、小懸崖、半懸崖之分。
附石式:樹木種在石頭上,使其扎與石縫中,以摹仿的岩生植物。
垂枝式:適用與紙條多二長的樹種,如迎春、垂柳、垂枝桃等,利用其自然下垂的枝條適當進行加工。
7、掛壁盆景
掛壁盆景是將傳統的盆景藝術同貝雕、樹皮畫等工藝美術品製作技藝和形式巧妙結合,並吸收國畫、書法藝術精華而產生的一種新型的盆景藝術品。
掛壁盆景用長方形的大理石板或輕質金屬薄板或三合板、五層板或特製的塑料容器作為背景掛於牆壁上,在其上粘貼山石或栽種植物。因不佔用桌面和地面,形式又很新穎,裝飾美化居室效果極佳,深受人們歡迎。
獨特的藝術風格是不同的盆景藝術中存在和發展的重要條件。掛壁盆景在藝術上還有著另一種獨特的表現手法,即邊幅。板面邊幅可製作出半個山巒,體現得青山峻嶺綿延,產生一山又一山的感覺。突破了對面製作空間的局限。邊幅的表現形式和運用是一般山水盆景所不能及的。
石質材料:掛壁盆景的石質為天然石質,宜選薄質材料。紋理常用有直紋、橫紋、龜紋、皺紋等等。石質品種也甚多。還有人工可雕啄打磨的海浮石、吸水石、硅線石等。
工藝處理:構圖後的石料及底腳採用切割機或砂輪機磨平。配合人工在造型上製作處理。在貼山石板面處需將板面磨粗,以防板面光滑石料膠粘脫落。膠粘採用氧樹膠粘劑安全實用。
最後在山石膠粘待干後,在預留的空隙石間種上小植物,點綴台亭樓閣、人物、及自製的半立體船,或在板面留有位置刻寫配景詩詞。
盆景藝術源於中國,約1,000多年前,中國人就在瓦盆、陶盆和木桶中栽培樹木,將天然情景移入咫尺盆中,後來這技術又被日本人接受和發展。日本有關樹樁盆景的紀錄,最早見於高階隆兼所畫的《春日權現驗記》(1309)。盆景藝術是直接受自然界的啟迪而產生。生長於高山岩縫中或懸掛於峭壁上的樹木,終生低矮而扭曲。從美學觀點看,日本人在盆栽方面欣賞的是:枝幹老態龍鍾,上部根條露出土外,顯得飽經風霜;這被視為體現了萬物無常的哲學概念。
盆栽植物壽命可達一個世紀或一個世紀以上,並可代代相傳,被視為家珍。人們對盆景的要求是小巧玲瓏,松柏的針葉要短,落葉樹的樹葉要小,小花、小果的樹樁盆景尤令人喜愛。從美學觀點看,枝葉間保存一定空隙十分重要。微型森林中樹干下部應保持光裸。好的盆景植物通常是耐寒種類,在冬天不太冷的地方能夠整年置於室外,偶爾為了欣賞而移入室內。在日本,人們通常將盆景置於起居室的壁龕或小桌上陳列,然後放回室外的盆景架上。
盆景是雅俗共賞的藝術品。欣賞盆景,能豐富人們的文化生活,陶冶情操,提高藝術修養,有益於身心健康。
Ⅳ 地柏盆景放家裡好不好
地柏盆景放家裡個人認為也是可以的,特別是放在客廳也是能夠給客廳裝飾增色不少的。
Ⅳ 盆景造型樹枝如何布局
盆景造型,第一步來是做減法自,就是把採挖的素材進行截短。截短前,應對素材從不同方位,不同視點進行審視,反復推敲,進行構思。根據素材生長特性和已有的形態條件,設想盆景未來成型後的樹相(可以先畫設計圖),包括樹乾的走勢,枝的生長空間位置、形態、方向、長短、樹冠的外形等,確定樹干截短和栽植的最佳方案。
第二步是做加法,就是把截取後的素材栽植養坯,經過科學養護,促其成活,讓樹乾的萌芽點萌發出新芽,長出新枝。為保證加法成功,一般應栽植在地里或大盆中。未萌芽前,適當避開陽光,營造濕潤通風的小環境,防治病蟲害。通過科學養護,培養出健壯的新枝。
Ⅵ 盆景的大師
韓學年,一九四九年八月出生,廣東省佛山市順德人。築《緣園》、《品松丘》作培育交流園地。受地方盆景氛圍影響,自幼已對盆景產生興趣,八十年代初期開始動手參與種植,以自娛自樂、增加生活情趣為目的,盆景創作喜歡自己動手,想弄些有點個性的東西。不拘題材,叢林、附石、樹樁、素仁格等都玩弄下,但對山松情迷些。
跨十年先後做的兩個附牆式榕樹盆景《生存》、《適者》,表達了嶺南地方多見的榕樹飛榕的頑強生長狀態,構思造型都表達出自己的個性。二十多年山松盆景的培育,選材不拘一格,形態多樣,具較明顯的個性,近兩三年投稿《花木盆景》雜志數編山松盆景內容的稿件,把自己對山松盆景的過程心得體會作了表述。 鄭永泰,1940年生於廣東省汕頭市,自幼愛好頗多,特別喜歡花卉盆景。大學畢業後一直從事運輸經營管理工作。自上世紀七十年代初開始,幾乎將所有業余時間全部用於盆景栽培、創作和研究工作,對境內外諸多不同風格的盆景作品進行過認真的考察和學習。在堅持嶺南盆景蓄枝截干製作技藝的前提下,博取眾長,認真實踐,逐步形成了技法嚴謹細膩,講求內結構線條美,造型清新秀美、自然野趣的個人風格。2000年創建欣園盆景園。現擔任廣東清遠盆景協會會長。
在創作理念上,不偏樹種貴賤,不受流派局限,追求意境,精益求精。無論松樹類、雜木類、山水類盆景製作都有較深的體會和扎實的基本功。特別對馬尾松盆景的創作,經多年探索研究,總結出一套逼芽控針的製作方法,有獨到之處。在專業刊物上發表了相當數量有特色的盆景作品和相關理論文章。 應國平,1946年出生。1963年參加工作,從事竹木製品生產及竹木工藝雕刻等工作,歷時40餘年。1980年起創辦私營企業,現為寧波市應氏竹木製品有限公司董事長。
應國平從60年代起由喜愛到收藏歷代名家書畫、古董,逐漸提高藝術修養,文化底蘊和鑒賞能力。同時開始養護製作盆景,尤以柏樹盆景見長,他善於把古代書畫和雕刻技藝,有機地結合起來,融入到盆景製作中去,他的作品具有中國畫風特色。70年代後期應國平開始建立盆景基地,以後又發展建立應氏盆景園藝場,收藏各種規格質量上乘的柏樹樁素材,盆景園規模:佔地20餘畝,有柏樹樁素材1000餘棵,各種規格的柏樹盆景200餘盆,其他松樹盆景80餘盆,雜木盆景60餘盆。 魏積泉,男,1952年生;1976年畢業於集美航海專科學院;現為廈門裕盛船舶修理工程有限公司總經理、工程師;中國風景園林學會花卉盆景賞石分會理事;中國盆景藝術家協會常務理事;福建省風景園林學會花卉盆景賞石分會付會長;世界盆景石文化協會付會長;廈門市盆景雅石研究會會長;中國傑出盆景藝術家。
魏積泉先生從1980年開始愛好盆景藝術,從1990年開始賞石收藏,投入大量資金收藏、創作盆景、賞石作品,現有盆景精品100多盆、賞石精品60餘件,其藏品經常在各類書刊發表。並積極參與各項盆景、賞石界活動,即陶冶情操、豐富精神文明生活、又推動中國盆景事業發展,成為發展中國盆景事業的新生力量;其創作的作品,樹種選材廣泛、作品靈巧明朗、技法細膩、構圖生動,既有蒼勁雄奇的力作,也有瀟灑靈秀的精品,充分展示其豐富濃厚的功底;其培養出的盆景,一枝一托均可入畫;其作品表現形式多樣,構圖清新自然,景觀動靜相宜,洋溢著強烈的時代感。所收藏的各類賞石,品種多樣,形、質、色具佳,多為精品。有不少賞石藏品曾在省、市和全國展覽中榮獲大獎。給盆景界、賞石界的同行留下深刻印象。
賀淦蓀
1924年生,湖北省武漢市人,美術副教授,擅書畫、工藝美術和藝術理論。現任中國盆景藝術家協會名譽會長、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長、湖北省花木盆景協會副理事長、武漢市花卉盆景協會副理事長、《花木盆景》雜志名譽主編等職。
賀淦蓀先生從事盆景藝術活動50餘年。對於山石盆景、樹木盆景、樹石盆景和盆藝理論以及盆藝教育諸方面,均有所發展和創新。
在理論上,提出「要以文藝思想、藝術辯證法和美學指導盆景造型」等系列理論;著有《論盆景藝術造型》、《論動勢盆景》、《論樹石盆景》等系列專著,並在專業報刊發表大量文章。先後任《中國盆景》、《中國盆景名作選》、《中國盆景藝術大觀》、《中國盆景學術論文集》編委,並被指定撰寫《中國農業網路全書》園藝部分有關文章。1984年參與創辦《花木盆景》雜志至今。
在造型上,創立「動勢盆景」(系列)藝術風格,創作出大量動勢盆景系列作品,得到海內外盆藝界的認可和贊同。代表作有《群峰競秀》、《秋思》、《風在吼》、《我們走在大路上》等,均獲全國最高獎(其中《風在吼》獲海峽兩岸盆景展金獎、第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽金獎),並分別載入《亞太展》專輯和《世界盆栽》。其盆景藝術特色是:廣學博採,有所取捨,與時俱進,開拓創新。被譽為是「激情與理念合壁,民族與時代並重」的現代中國盆景。新作《海風吹拂五千年》博得國際盆景界好評,被譽為「最具真實感、時代感和親切感」的作品。
多次參與組織和主持全國性盆景展、根藝展、學術討論會和盆景研究班、培訓班教學活動。先後任全國盆景展、全國根藝展專家評委,並任「第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽」評委,以及盆景研究班主任等職。為全國盆景事業培養大量盆藝人才。
1994年5月,被建設部城建司、中國風景園林學會聯合授予「中國盆景藝術大師」榮譽稱號。