盆景美不美

A. 盆景小知識：如何欣賞盆景，盆景之美到底美在哪

它要求人們具有一定的思想水平、文化藝術修養和生活經驗。要提高藝術修內養，就需容要積累審美經驗，通過實踐訓練。盆景的欣賞實際上是盆景的審美。盆景是以天然樹木和山石為基礎的，植物也具有生命的特徵。因此，自然美是盆地美的一個重要方面。樹木的自然美包括樹根、樹干、枝葉、花果、整體的姿姿美，以及季節性變化的色彩美。樹木、盆景的根、莖、枝、花、果的形狀和顏色有機地結合在一起，形成了景觀的整體美。

B. 樹木盆景的自然美，美在哪

盆景是以天然物體為資料的，此中動物又具有生命的特性，因而天然美是盆景美的一個重要方面。樹木的天然美包含根、樹干、枝葉、花果和全體的姿勢美，另有跟著時節轉變的顏色美。

C. 盆景的畫境美要怎麼實現

盡管盆景來會取材於自然自山水，但並不是說把山水的特色都全盤照搬做機械的模仿，而是將大自然的山水、樹木景色進行高度的概括和提煉，並在原有的基礎上進行藝術上的深加工，使之達到凝聚自然界各家之長的藝術境界。所以在造景的技術上要求主次、聚散、對比、疏密等既分散又統一的布局。

對於畫境美的表現需要各種藝術手法的運用，如主次分明，疏密得當，虛實相生，巧拙互用，平中見奇，露中有藏等等。但是這種藝術手法並沒有那麼簡單就可以達到，它需要通過對盆景進行一系列的培植、修剪、造型、雕琢、布局、拼接等技術手法來實現。

D. 美麗的盆景我想描述一下,不知道該怎麼說

咫尺之間，蘊含參天之意，
方寸之中，可辨千尋之美。

E. 怎樣鑒別盆景的好壞

首先，購買花卉時不要圖現成，最好選購苗木自己栽培。如果實在沒有經驗，那也要多看看盆土。市場上的苗木有兩種，一種是土球的， 一種是露根不帶土球的。帶土球的多為常綠花卉，一般來說，帶土球的苗木質量穩定，根系損傷輕，有利於成活，應盡量選購這類苗木。最好在芽剛萌動時購買，這時的成活率高。但市場上有些苗木的土球是花農偽造的，可以提起苗木輕輕抖動，如果土球輕易全部脫落，就是偽造的土球，這類花卉堅決不要購買。在購買露根花卉時需要注意，盡量在芽剛萌動時為佳，並要選擇枝葉繁茂新鮮的和根系完整無斷裂的苗木。 其次，如果你還是喜歡購買盆栽花卉，在選購時就更要注意了。千萬不要被鬱郁蔥蔥，花果累累的假象所迷惑。也許這是剛從花卉基地運來，花販隨便拿個花盆用一點土種上的，再噴點亮光劑，看起來長勢喜人，實際上買回家養不了幾天就會OVER。有些不法商販甚至會把沒有根須的植物「插」在土裡讓消費者購買，一定要嚴防上當。
挑選這類盆栽花卉時應注意下列兩點：
（1）識別盆栽真偽。具體方法是：對於木本花卉，可抓住花木莖部，如能連盆帶泥提起者，一般是真盆栽，否則就是假盆栽；對於草本花卉，可稍用力提拉，如花卉穩固則是真盆栽，可將其拉離花盆者，則是假盆栽。
（2）看造型。花卉的高矮、樹冠的大小要和花盆大小成正比例，枝、葉、花、果整體造型要協調美觀。小小的花盆裡長得卻是高大的花木，這種不協調的花木一定是假盆栽。 圖片中富貴菊是花商剛種上的，三種花栽在同一個盆中，看起來不錯，但不論從長期的營養攻擊角度，還是對根系的損害程度來看，都可以斷定，這盆花的壽命長久不了。 為預防上當，建議大家盡量不要購買推車零售的花卉，盡量養成在固定攤位、固定攤主手裡買花的習慣，即使出了問題，也可以及時溝通，減少損失。

F. 簡述盆景美的形態

一般說來、盆景美的基本形態有盆景自然美、盆景社會美千盆景藝術美三種。盆景自然美是指盆景自然景物所具有的美。盆景社會美是指盆景反映出來的社會生括中的美。至於盆景藝術美，則是盆景自然美與盆景社會美的藝術加工和升華。現分述如下

1，盆景自然美
(1)盆樹自然美；盆樹的根、干、枝、葉、花、果，部有其姿勢、形態、顏色、韻味，花和果還有其香氣，這些盆樹的天然屬性構成了盆景自然美的物質基礎。當人們看到或嗅到它們時就會在大腦中產生愉悅，產生美感。人們常用懸根露爪、枯峰奇特、姿態優美、繁花似錦、花香襲人、果實累累等美好語言來形容它們，足見它們給人們的美感是感人至深的．

（2)山石景觀自然美；山峰或山石的自然形狀，起伏、紋理（自然皴紋）、質地、顏色，它們這些自然屬性也是自然美的物質基礎，也能喚起人們的美感。如盆景中表現的桂林山景、雲南石林、長江三峽等，都能給人以自然美的感受。

(3)水景自然美：水的波光倒影、湖光山色、水聲「泉石粼粼聲似琴」，從視覺到聽覺，都充滿了自然美感，水早村石盆景中的巧妙組合，更是給人以多方面的自然美感。

(4) 盆器自然美：盆器雖屬人工產物，但仍保留著質朴、協調的自然美，

(5)幾架自然美：規則型木製幾架有木質的自然美(紋理、色、形，、質、韻），天然樹蔸幾架則更具備古樸、稚拙、朦朧、渾凝的天趣。

(6)配件自然美：動物、人物配件也未失自然美，除了藝術美之外，景、盆、架組台，也還含有天趣之因素。

2 盆景藝術美
(1)盆景造型美，造型美分為優美型和壯美型。優美也叫秀美或柔性美。它給欣賞者「柔和、愉悅之感。秀美依其形態不同又可分為幽靜美、動律美和色彩美。張夷新作《江頭春水綠灣灣》就充滿了幽靜美：王選民的三春柳盆景，劉傳剛的風動式盆景都有一種動律美；重慶杜鵑盆景如火如荼，飽含色彩之美。壯美，樁景中的蒼松翠怕，山水盆景中的懸崖陡壁、崇山峻嶺，部有一種陽剛之美。

(2) 盆景意境美：盆景意境是盆景作品中所描繪的自然或生活景象和內含的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。這種境界形神兼備，情景交融，野趣無窮，能使觀賞者產生聯想，受到感染。具有意境美的盆景作品耐人尋味，百看不厭，使人產牛共鳴。花漢民的長征組景使人聯想起《紅軍不怕遠征難》，趙慶泉的《八駿圖》使人受到和平幸福的感染，賀淦蓀的《群峰競秀》使人聯想起改革開放後百業俱興、蒸蒸日上的大好形勢，邢進科新作《展望未來》使人產生對美好未來的憧憬，焦國英的《飽經風霜更知春》喚醒人們對祖國美好春天的珍愛等等，件件皆然。

詩情畫意是盆景藝術的最高境界，它是建立在詩歌、繪畫、生境的基礎上的。詩情，是指盆景具有詩歌般的深遠意境，達到了景中有詩、詩中有景、借景抒情、情景交融的藝術境界。《秋思》、《寒江獨釣》、《楓橋夜歸國》、《東岳魂》等作品、其本身就是一首詩。畫意，是指盆景具有繪畫般的意境。看上去就是一幅活靈活現的立體的中國畫。《劉松年筆意≥、《八駿圖》、《江頭春水綠灣灣≥等作品的畫意就十分濃厚。濃厚的畫意來自於作者深厚的中國畫功底，或者說它是作者繪畫功底在盆景中的反映。至於含蓄美，它是一種東方之美，不是一覽無余之美。它不但表現在作品的形式上，而且還表現在內容上以及技法、題名上。

希望能幫到你！

G. 關於盆景的評價

鑒賞盆景的美和欣賞其他藝術一樣，總是仁者見仁，智者見智。筆者認為要從自然美、藝術美、意境美三方面來欣賞和品評。
一是自然美。盆景通過其形、色、香、姿、韻等自然天趣，給人以鬱郁蔥蔥，勃勃生機，展示出生命力之美。它那艷麗的色彩，使人賞心悅目；濃郁的芳香，沁人肺腑；優美的姿容，引人神往；自然的神韻，發人情思。欣賞盆景，首先要善於觀察、認識、欣賞這些純朴的自然美。盆景的自然形態，好比人的軀干肉體，缺它不可。樹木盆景有觀形、觀干、觀根、觀枝葉、觀花果等不同部位。水石盆景有觀形、觀石質、觀石紋、觀水等差異。通過對盆景自然形態的審美品賞，使人感受那樹樁盆景的玲瓏瀟灑之姿，豪宕雄勁之感；水石盆景的蒼勁雄偉之力，縱橫奔放之勢，從而讓人體味形質之美，色澤之美，動聲之美，變化之美，自然清新之美，達到那美不勝收的韻律和野趣。
二是藝術美。盆景藝術美的內容包括：樹樁盆景有素材的選擇，根、干、枝的處理，樹冠外輪廓線的描畫，花盆的選擇與種植位置的安排，盆面處理等等，它們之間要求處理得和諧統一。盆景的藝術美要求要有畫境美，即畫理中的「似與不似」，從而達到「情理之中，意料之外」的天趣。它要求以高度的概括能力和精湛的藝術技巧，對紛紜復雜的素材，進行必要的加工提高。采其大要，去其繁榮，讓它在咫尺天地之中，構成完整獨立的藝術形象，使藝術加工處理後的盆景既源於自然又高於自然，雖由人做，宛然天成，其美如畫。盆景的藝術美還要求有詩境美。我國的盆景以其獨有的詩情畫意著稱。詩情畫意和中國氣派，構成了中國盆景的民族風格。
三是意境美。盆景的意境美是盆景的自然美、野趣美、造型美、藝術美、內涵美，詩情畫意美的高度融合和集中體現，是盆景藝術的致極，「心俗眼必俗，品高藝自高」。盆景造型強調是「依自然天趣，創自然情趣，又還其自然天趣」。使加工處理後的素材的自然神韻更優美地煥發青春，以達到藝術美與自然美的和諧統一。但是，這種造型，要以「意」這種「語言」告訴人們所要表達的思想、感情、品格和氣質。精緻的盆景，既要有美的形體，又有美的靈魂，具有「形」與「意」相結合的美妙意境。盆景的靈魂可以說蘊藏在有形的點、線、面和無形的氣、韻、意境之中。
盆景藝術鑒賞，應該是雅俗共賞。只有引發各階層人的興趣，才能普及、提高，從而使盆景藝術成為名副其實的「國粹」。

H. 樹木盆景整體美在於哪裡

樹木盆景整體美就在於，把它的根、葉、果等各部分形態與色彩美有機版的結合起來權。

（1）季節變化美。由於盆景植物多是真實的自然植物，所以它們的形態和色彩也都會隨著季節的變化而變化。如春季葉鮮芽嫩，夏季葉茂枝繁，秋季果實碩碩，冬季枝幹蒼勁。而且樹木會隨著樹齡的增長而漸漸顯出一種歷盡滄桑的姿態。

（2）山石自然美。山石的質地、形狀和色澤等都會影響山石的自然之美。

可以表現山水各色景色的山石有硬質、松質之分，其中硬質有英德石、樹化石，而砂積石、海母石、浮石屬於松質。山石的天然形狀包括外形及皴紋，按照外形來分，有峰狀的斧劈石；有層疊狀的千層石；有渾圓狀的卵石；有嶙峋狀的英德石。按照皴紋而分，有斧劈皴的斧劈石；有亂柴皴的蘆管石；有折帶皴的千層石；還有皴紋交錯的英德石。石筍石多為青灰色，樹化石多為黃褐色，斧劈石多為深灰色，宣石多為純白色。所以它們的表現力各有千秋，一般春山會用石筍石來表現，而冬山會用宣石用來表現。

I. 其他藝術門類對盆景美的影響

一是自然美。盆景通過其形、色、香、姿、韻等自然天趣，給人以鬱郁蔥蔥，勃勃生機，展示出生命力之美。它那艷麗的色彩，使人賞心悅目；濃郁的芳香，沁人肺腑；優美的姿容，引人神往；自然的神韻，發人情思。欣賞盆景，首先要善於觀察、認識、欣賞這些純朴的自然美。盆景的自然形態，好比人的軀干肉體，缺它不可。樹木盆景有觀形、觀干、觀根、觀枝葉、觀花果等不同部位。水石盆景有觀形、觀石質、觀石紋、觀水等差異。通過對盆景自然形態的審美品賞，使人感受那樹樁盆景的玲瓏瀟灑之姿，豪宕雄勁之感；水石盆景的蒼勁雄偉之力，縱橫奔放之勢，從而讓人體味形質之美，色澤之美，動聲之美，變化之美，自然清新之美，達到那美不勝收的韻律和野趣。
二是藝術美。盆景藝術美的內容包括：樹樁盆景有素材的選擇，根、干、枝的處理，樹冠外輪廓線的描畫，花盆的選擇與種植位置的安排，盆面處理等等，它們之間要求處理得和諧統一。盆景的藝術美要求要有畫境美，即畫理中的「似與不似」，從而達到「情理之中，意料之外」的天趣。它要求以高度的概括能力和精湛的藝術技巧，對紛紜復雜的素材，進行必要的加工提高。采其大要，去其繁榮，讓它在咫尺天地之中，構成完整獨立的藝術形象，使藝術加工處理後的盆景既源於自然又高於自然，雖由人做，宛然天成，其美如畫。盆景的藝術美還要求有詩境美。我國的盆景以其獨有的詩情畫意著稱。詩情畫意和中國氣派，構成了中國盆景的民族風格。
三是意境美。盆景的意境美是盆景的自然美、野趣美、造型美、藝術美、內涵美，詩情畫意美的高度融合和集中體現，是盆景藝術的致極，「心俗眼必俗，品高藝自高」。盆景造型強調是「依自然天趣，創自然情趣，又還其自然天趣」。使加工處理後的素材的自然神韻更優美地煥發青春，以達到藝術美與自然美的和諧統一。但是，這種造型，要以「意」這種「語言」告訴人們所要表達的思想、感情、品格和氣質。精緻的盆景，既要有美的形體，又有美的靈魂，具有「形」與「意」相結合的美妙意境。盆景的靈魂可以說蘊藏在有形的點、線、面和無形的氣、韻、意境之中。

J. 盆景的審美標準是什麼

任何錶現形式，從來不存在萬古不變的審美標准，因為連審美觀本身也是在隨時代、隨地域而不斷更新變化。工整對仗在明、清時代被視為形式美的典範。這種在閉關鎖國的自然經濟狀態下所形成的祟尚靜態美的社會心理，今天已成為歷史。當前的時代特徵是力、是動。現代人所撞憬的形象美是明快的節奏，亢奮向上的激情，自強不息的動力與朝氣，出生入死的拼搏精神。我們生活在其中，手頭的作品就不能不是這種時代情結的反映。這說明審美觀隨時代在變。

另一方面，在我國，盆景造型通常不喜歡等腰三角形或放射形之類，而在日本盆景界則認為這些格式也未嘗不可。按他們的理解，那些等腰三角的塔形盆栽，根爪如虎掌綻筋露骨、拔地而起，主幹居中，沖天屹立，似有一種天塌可擋的大丈夫氣概，有何不美呢？他們還認為狀如掃帚倒立的放射形盆栽具有一種和平、安寧和淳樸的氣氛。據說日本關西一帶的「鄉村樹」正如這樣的質朴、自然，不事雕飾。即景生情，睹物而思鄉懷舊，從這一角度又給人以一種鄉土文學那樣的美的享受。諸如此類型，在我國就可能受到非議。

歐美對富有山林曠野氣息的叢林式造型深感興趣，而對於曲徑通湖、小橋流水之類孤芳自賞的東方園林情調比較陌生、這些又是審美觀隨地域而不同。因此我們對於表現形式不必過於挑剔固執。正如鄭板橋說的「醜陋之中」也可能「有至好」，何謂美醜，不必結論過早。

總之，我們若能持定以表現自我、表現民族氣質和時代精神為核心，則法一形萬，凡有利於表現這一核心的一切形式都是好的，否則，即使再巧的形式也仍不能承認其為好，不為內容服務的形式主義決不是我們的需要。