茅草盆景
⑴ 最名貴的盆景是什麼
黃楊皇萬也不賣
頂級盆景雅石會聚順德陳村花卉世界
五一」黃金周期間，陳村花卉世界重磅推出了國內頂級珍寶大賞———第二屆中國盆景賞石博覽會，佔地100畝的中國盆景大觀園經過長達半年的建設，目前已建成中國盆景流派最全的盆景園區。
盆景匯聚價值三億
陳村花卉世界裡最有看頭的，還數中國盆景大觀園。佔地100畝的中國盆景大觀園，是目前我國盆景流派最全的盆景園區，可謂會聚萬千盆景，棵棵價值不凡。據策展人謝克英介紹，以往全國各地所見的盆景園區，一般只有當地的流派，而在中國盆景大觀園里，會集了來自包括澳門頤泉園、浙江鮑家盆景園、台灣銘園、福建川弘盆景園、湖南露珠園、廣東天外天園、湖北關山園、香港趣怡園、湖北茅草園等12個省市和地區的有代表性的盆景園區。
據了解，中國盆景大觀園內共有近3000盆盆景，市場價值達三億元之巨。更大的看點是盆景同現代建築的融合，園內11座盆景園區結合園主所代表的盆景派別、結合各自盆景特色建成，將盆景風格同建築風格相統一。
黃楊皇26萬變500萬
在中國盆景大觀園展館的門前，用紅色錦帶圈起了一盆高近兩米的盆景，這就是大名鼎鼎的「黃楊皇」了，價值500萬元。樹主、大良盆景協會會長韓學年說起這棵黃楊皇顯得特別高興，這棵黃楊皇還有一段「古」呢。
韓學年回憶道：2001年，第5屆中國花卉博覽會在陳村花卉世界舉辦。三位來自梅州的年輕人帶著這棵黃楊樹來參展，當時他們標價100萬元，但由於參展的位置不理想，加上黃楊皇被裝在一個鐵盆里，枝葉因打理得不好不是很吸引人，因此很少有人關注到它，他在閉幕前的一天才看到這棵樹，從見到樹到最後成交，前後只花了十幾分鍾時間，成交價是26萬多元。買回後，韓學年重新給黃楊皇定做了一個盆，又經過一番細心打理，到去年首屆中國（陳村）盆景博覽會上，就已經有人出價300萬元了。不過韓沒捨得賣。
記者問：現在大家都說這棵盆景值500萬元，會不會是有價無市呢？韓學年告訴記者：500萬元肯定是值的，但暫時還沒有想賣，剛才還有買家托熟人問，黃楊皇賣不賣，如果要賣第一時間聯系他。
⑵ 怎樣去除小梔子中的茅草和空心蓮子草
茜草來科，梔子屬，茅草為禾本科源，空心蓮子草為莧科，故只需用爭對這兩科的選擇性除草劑（只對禾本科、莧科植物起作用）直接噴就可。
一、禾本科
1、拿捕凈是一種具有內吸傳導性的莖葉處理除草劑，對禾本科雜草的殺傷力很強。防除一年生及多年生禾本科雜草。敏感的雜草有鼠尾看麥娘、野燕麥、雀麥草、馬唐、稗、蟋蟀草、黑麥草、藜、狗尾草、葡萄冰草、狗牙根、白茅（茅草）、石茅等
2、高效蓋草能是芳氧苯氧丙酸類苗後莖葉處理除草劑。 用於大豆、棉花、花生、油菜及甘藍 等闊葉作物田防除看麥娘、稗草、馬唐、狗尾草、牛筋草、野燕麥等禾本科雜草，對闊葉 作物高度安全。
二、空心蓮子草
使它隆就可，它對空心蓮子草有特效。
⑶ 盆景樹的擺放在風水上有什麼講究
家居裝飾中，植來物的點綴也是重要源之至的一環。在客廳擺放吉祥之物，應首先考慮配置植物的裝飾效果，不可過多過亂，並要注意中、小搭配，靠角放置，不妨礙人們走動。利用葉小、枝條呈拱形伸展的植物，可是窄小的客廳顯得比實際面積要寬闊；高大的熱帶植物由於體積上較為龐大，容易吸引人們的注意，因此就需要放在客廳前，或者客廳傢具的左右；較矮的客廳則可利用形態整齊、筆直的植物，使室內看起來高些。
擺設綠色植物有一定的禁忌要求：家宅不必強求四季有鮮花，但必須有常綠常青植物，如果盆栽枯萎，要經常更換。客廳也忌放帶刺棘尖葉子的植物，如南美產的絲蘭、墨西哥產的龍舌，客廳還忌擺放樹葉下垂的植物和人工培育的奇形怪狀的植物。針刺狀的植物如仙人掌、仙人球植物，最好不要擺設，因為仙人掌帶有煞氣，會影響到住宅的吉祥氣場。
⑷ 川芎可以作為盆景栽在室內嗎
1、繁殖種栽 12月下旬至翌年1月上、中旬，將壩區未成熟、健壯的川芎(俗稱「撫芎或奶芎」)挖起，除去莖葉，須根及泥土，運到山上穴栽。撫芎最好是正山系培育的，忌用土苓子和細山系培育的。行株距24-27厘米，穴深6-7厘米，每穴1個，小撫芎可種2個，芽口向上，以利萌芽生長。每畝用撫芎150-250公斤。用腐熟堆肥或灰肥400-500公斤，油枯粉75公斤混合穴，施最後覆土平穴。苓種的收獲與貯藏：小暑後，當莖節盤顯著突出，略帶紫褐色，莖桿呈紫紅色時選陰天或晴天早晨及時收獲。一般連株拔起，剔除病株或莖桿腐爛的植株，去掉葉子，割下根莖，捆成小捆。置陰涼的山洞或室內，溫度不超過30℃，地上鋪一層茅草，把苓桿交錯堆放上面，再用茅草蓋好，每周上下翻動1次。立秋前後取出作種。苓種的切割、分級與處理：苓種按節割成3-4厘米長的段，每段中間有突出的節盤1個，即"苓子"。每根莖桿可割6-9個苓子。每100公斤撫芎產苓種200-250公斤。苓子按莖桿大小和部位分級：最大的叫「大當當」，較大的叫「大山系」較細的叫「細山系」，大小適中的叫「正山系」，靠近地面的叫「土苓子」。各種苓子要分別栽種，以保證出苗和生長整齊。實踐證明，正山系最好，土苓子次之。細山系和大山系再次之，大當當和纖子最次。苓子分級後，需進行挑選。選擇健壯飽滿、無病蟲害、大小一致、芽咀全的苓子作種。預防莖節蛾的危害，栽前要進行消毒。產區多用煙草水浸泡。每40公斤開水放入2.5-3公斤土煙桿(煙骨頭)，蓋嚴悶，自然冷卻，用手搓揉土煙桿，再浸1天。取出土煙桿，浸泡苓子，30分鍾後，再取出苓子，晾乾即可栽種。或用煙骨頭和麻柳葉各5-6公斤，加水煮沸，濾液冷卻，浸泡苓子24小時，取出後清水洗，晾乾後栽種。亦可用敵百蟲150倍液浸泡苓子1小時後栽種。 2、種植 一般於立秋前後為宜，最遲不過處暑。選晴天，邊整地邊栽種。栽種時，按行距30-36厘米在畦上橫向劃溝，深2-3厘米。然後，順著溝的方向，用手將苓子斜放溝內，輕按土中，節盤上的芽咀向上或向側。入土不宜過深或過淺，每溝等距放苓子8個，行與行之間的兩端各栽苓子2個，稱"封口苓子"。每隔10行的行間再栽1行密苓子，約10個左右，稱「扁擔苓子」。「封口苓子」和「扁擔苓子」可作補苗或起挖撫芎用。每畝用苓子40公斤左右。栽後，每畝施細糞土或堆肥混合草木灰300-350公斤，以蓋住苓子的節盤為度。然後蓋1層谷樁或稻草，以免曬死或暴雨打實泥土影響出苗。無早稻而用中稻田栽種川芎，可在正常栽種川芎時期，把苓子密植於苗床上，讓其生根發芽，待中稻收獲之後，再按要求移植於大田。此種方法不爭地，成活率高，產量高。
⑸ 盆景擺件是用什麼材料做的房子
什麼材料都可以。一般有現成的陶瓷材料、塑料、木材、等各種成品小件賣。也可以自己做，如樹皮、茅草、石塊、樹枝等搭制。材料不限都可利用。
⑹ 這是什麼植物
花煙草
（學名：復Nicotiana alata Link et Otto）是制茄科，煙草屬有限的多年生草本植物，高可達1.5米，全體被粘毛。葉片基部稍抱莖或具翅狀柄，向上成卵形或卵狀矩圓形，近無柄或基部具耳，接近花序即成披針形。假總狀花序式，疏散生幾朵花；花萼杯狀或鍾狀，裂片鑽狀針形，不等長；花冠淡綠色，雄蕊不等長，蒴果卵球狀，種子灰褐色。
如幫到你，請點採納，謝謝
⑺ 請問，這是什麼植物
烏柿
（學名：Diospyros cathayensisSteward.），抄常綠或半常綠小喬木，高10米左右，樹冠開展；枝圓筒形，深褐色至黑褐色；小枝纖細，褐色至帶黑色。葉薄革質，長圓狀披針形；葉柄短，有微柔毛。雄花生聚傘花序、上，極少單生，花葯線形，短漸尖；花梗長3-6毫米，總梗長7-12毫米，均密生短粗毛；雌花單生；花萼4深裂，裂片卵形；花冠較花萼短，花絲有短柔毛；子房球形；花柱無毛；花梗纖細。果球形；種子褐色，長橢圓形；宿存萼4深裂，裂片革質，卵形，先端急尖，有縱脈9條；果柄纖細。花期4-5月，果期8-10月。
產中國多省地；生於河谷、山地或山谷林中。根和果可入葯，治心氣痛。
中文學名
烏柿
拉丁學名
Diospyros cathayensisSteward
分布區域
中國多省地
⑻ 如何搶救半折斷的盆景樹干
1．取材①紫薇播種繁殖：10～11月份剪取成熟果穗，曬干搓碎，取其種子干藏，於翌年3月播種（不需催芽處理），播種後覆蓋一層細泥士，以不見種子為度，再覆蓋稻草或茅草。2～3個周左右出苗後，應及時揭草，幼苗長出2對真葉時，進行搭棚遮蔭、間苗、除草、鬆土、施肥等，當年苗木可長到高40cm左右。②紫薇扦插繁殖：扦插繁殖是製作微型或小型紫薇盆景的慣用方法，成型較快。早春萌芽前，剪取去年生枝扦插，當年能開花；或於7月份，剪取半木質化枝扦插，2～3年可以開花；或將採掘老樁時，截斷的粗根進行扦插。一般剪取10cm～15cm長（或根據創作立意和構思而定扦插枝和扦插枝的長度）的健壯枝條，插入疏鬆泥土中，適當遮蔭，保持土壤濕潤，扦插後2～3個月，新根已基本長好，除上午11時至下午3時外，可適當給以陽光照射，並可輕剪一次新梢，促使側枝叢生，養成樹冠；或根據製作者的創作立意和構思，剪綵去景樁上不必要的枝條，整好坯型，用鋸或利刀取下（景樁枝條長度視需要而定），切口要斜滑，隨取隨插。③分株繁殖：因紫薇根系萌櫱性強，10月份進行分株繁殖，將根部萌櫱的植株連根掘起，用利刃分割開，帶根分栽；或在靠近老樁根際，選擇帶有須根的櫱枝，用利刀砍下，栽於圃地或盆中養坯，一般2～3年可以開花。④山野挖掘；a。建議不要為了取材而在自然保護區、居民住屋前後、道路旁邊等地方隨意挖掘紫薇樹樁，以免破壞生態環境和居民住屋及道路等。B。挖掘時間一般在10月上旬至早春萌芽前，應盡量避開寒冷季節和刮干風的天氣。挖掘時，先取根莖粗壯、虯曲奇異或樹干蝕空，形似皺透漏怪石等的老樁頭，掘起後，直接栽植盆中，或栽植於濕潤肥沃、疏鬆透氣的土壤中培養，待根系恢復生長，枝葉茂盛時再移入盆中。2上盆①選盆：選用紫砂陶盆或釉陶盆。②栽植：移栽常於秋季落葉後至春季萌芽前進行。由於紫薇植時應盡量帶土球移植，以便保護須根。同時對盆上部分枝條進行修剪。栽前應注意墊好盆底排水孔，防止積水；栽時要使根系舒展，不能拳曲於盆土中；注意定位得當，調整好樹樁的姿形、位置等；栽後要加強管理，經常澆水保持盆土濕潤，放置在蔭棚下一段時間，待生長旺盛時，再移至陽光充足、通風處。③用土：培養土要求富含有機質、排水良好的壤土，可選用腐葉土或沙質土（潮泥砂）5份、火燒土（火笨）2份、煤球灰1份充分混合配製。3造型①紫薇小苗制盆景可採取多干（枝）扭合法加粗主幹。利用紫薇根際萌生枝逐一沿著主幹呈螺旋式纏繞，並用細繩固定，免其松開。經2～3年的時間，枝條和主幹便能癒合在一起，成為整體，使主幹明顯增粗，並顯得蒼老古樸；也可將不同花色的紫薇小苗合栽一穴，基部用棕絲捆綁在一起，把各主幹互相纏繞，攀扭在一起，用細繩固定，經3～4年時間，主幹形成蒼勁古樸而又粗壯，並且同株花色豐富，別具一格。②紫薇是落葉樹種，在自然條件下10月中旬開始落葉，為了花後延長觀葉期，可在9月上旬內摘除老葉，注意摘葉時不能將一個枝條上的葉子一次摘除，應分批摘除，摘葉後，要經常往枝條和餘下的葉片噴水，15～20天就有新葉發出，長出的新葉小、紅色、質厚、有光澤，未木質化的枝梗全部為紫紅色，能觀賞到12月份，而且不影響第二年開花和發葉。③紫薇的修剪整形，一般都在冬季進行一次強度修剪，修剪時保持枝條分布均勻及樹冠完整，剪除過密枝和幹上的萌櫱枝及部位不適當的枝條，徒長枝剪短2/3，一般保留枝條為上年冬季剪口的6cm左右；春季新枝長至15cm左右時，進行摘心，保留下部10cm左右，促使長出頂端的兩叉枝，當兩叉枝長至20cm左右時，再進行摘心，保留下部15cm左右，促使萌發新枝，對其它影響觀賞和造型的枝條全部摘除。
⑼ 哪裡有風水盆景批發
盆景+風水二字+批發銷售的意思=風水盆景批發
關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
⑽ 這種盆栽叫什麼名字
佛甲草。
佛甲草的養殖方法
一、栽培前的除草工作
1、通過精細整地防除雜草。特別要把多年生雜草、宿根雜草的根系揀出地塊，否則在後期會對草坪草管理增加很大難度。如野生狗牙根、蒲公英、田旋花、打碗花、水花生、刺菜等。
溫度
佛甲草具有一定的耐寒性，生長的適宜溫度是在15℃——30℃，冬季可以耐-5℃的低溫，放在背風的向陽處，可以安全過冬。
澆水和施肥
養殖佛甲草，應該做好水肥管理工作，在生長期間應該保持土壤的濕潤，澆水要充足。在春末夏初，可以耐旱，澆水不要過多，以免盆土過濕而影響生長。
施肥需要保證佛甲草養分充足，在生長季節可以每個月施一次腐熟的糞肥和沃葉菌劑，可以使佛甲草長勢良好。