茶溪荷花
㈠ 我國的十大看荷花的景點在哪
杭州西湖十大景點介紹——蘇堤春曉 蘇堤全長三公里，是北宋詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖空出的泥構築而成的。故名之以「蘇堤」。 早春四月，迎著熹微晨光，沿修長的湖堤漫步,但覺輕風徐來，十里垂柳飄忽。在輕煙薄霧中，灼灼紅桃含露開放，宛若噴霞，景色著實嬌媚迷人，而當春雨霏霏，透過裊娜柳絲眺望西湖，但見薄靄彌漫，漸遠漸淡，景色更是奇幻誘人，被人稱為「六橋煙柳」。蘇堤連接了南山和北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。且花木一年四季奼紫嫣紅，五彩繽紛。如詩若畫的迷人風光，成了人們長年遊玩的好地方。杭州西湖十大景點介紹--柳浪聞鶯柳浪聞鶯前身是南宋的皇家花園--聚景園。解放後經整修，已擴建成為佔地三百多畝的大型公園。這里以柳葉蔥蔥，鶯聲婉轉而成為人們休閑的好去處。春天的花園柳樹蔭蔭，枝枝翠柳婀娜多姿，有些隨風搖曳，更有臨湖而植者，枝葉俯垂水面，遠望如少女浣紗的「浣紗柳」。步履其間，濃蔭深處的柳樹給人以陣陣思緒，悅耳的鶯啼聲更是撩人遐想。柳浪聞鶯現共分三組園景，即聞鶯館、友誼園和聚景園。這里引進了一批日本櫻花、草坪，使園內景色越具誘人之處，以景寓意，情景交融，別有一番情趣。杭州西湖十大景點介紹--花港觀魚 「盧園」是南宋內侍盧允升的私人花園，因其處有清溪自花家山流下，故名「花港」，花港觀魚，與蘇堤前接，西山在北為其護屏，還有碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右，全園分為魚池古跡、紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、叢林區、芍葯圃等七個景區。公園中部的南端是最吸引人的地方-紅魚池。池中滿蓄金鱗紅鯉，池畔花木扶疏。遊人投餌，群魚爭食，有聲有色，賞心悅目。現公園的主景區為牡丹園，用牡丹、湖石等組成，小徑迂迴，布置緊湊有致。仲春時節，站在聳峙高處的牡丹亭向下俯視，但見大大小小的花壇間紅夾綠，那燦若雲錦的牡丹花千姿百態，斗奇競妍，令人流連忘返。不久將再辟芍葯圃，與牡丹亭相媲美。杭州西湖十大景點介紹--麴院風荷 麴院風荷在靈隱路洪春橋畔，據說南宋時有一處官家釀酒作坊，坊內與金沙澗相通的池塘種滿了荷花，每逢夏日熏風吹拂，荷香與酒香四溢，令人陶醉，人們稱之為「麴院荷風」。舊時的麴院風荷，僅一碑一亭半畝地，局促於西里湖一隅，頗有些名不副實。清康熙年間，在蘇堤跨虹橋畔的岳湖種荷花，並建亭立碑，題為「麴院風荷」，此景遂復。今天的「麴院風荷」仍以荷花為主景，建有五個荷花池，分別栽植紅蓮、粉蓮、白蓮以及重瓣的「重台」等多種品種。全園又分為岳湖、竹素園、風荷、麴院、濱湖密林等5個景區。每當夏日，荷花開放，滿眼翠蓋紅妝，香飄數里，池和池之間築小橋相連，便於遊人流連觀賞，可以領略到「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的迷人景色。杭州西湖十大景點介紹--雙峰插雲 在洪春橋畔。雙峰即南高峰、北高峰，分別位於西湖之西南、西北。南高峰海拔256.9米，北高峰海拔355米。兩峰遙相對峙，綿延相距十餘里。舊時人們游湖多在春秋兩季，每當欲雨未雨時，從湖上眺望南、北兩高峰，但見雲霧裊繞，雙峰時隱時現，時露雙尖，宛如峰插雲霄，自然風光異常優美，峰勢高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨後或陰翳多雲天氣，彩雲、白雲或濃或淡，忽纏忽遮，是雲是山，一片朦朧。如一幅壯觀的水墨淋漓而濃淡有致的山水畫卷展現在面前，氣象萬千，景觀十分吸引人，便定為「西湖十景」之一，名兩峰插雲。後「兩峰」改為「雙峰」，從此這湖中之景便成為陸上之景。南高峰「攬長江若帶，俯平湖如杯」北高峰稱「錢塘之柱」，山間林木蒼翠，有石磴數百級，曲折盤上山頂。張岱《西湖十景兩(雙)峰插雲》：一峰一高人，兩人相與語。此地有西湖，勾留不肯去。杭州西湖十大景點介紹--三潭印月 三潭印月位於西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱「湖中三島」，它是由三座葫蘆形石塔和「小瀛洲」兩個部分組成。島是明萬曆年間用疏浚的湖泥堆積而成，島外又築有環表堤埂，堤島之間由九轉三回、三十個彎的曲橋相連，構成了一個湖中島、島中湖的勝似仙境的著名旅遊勝地，其湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；園林富於空間層次變化，造成「湖中湖」、「島中島」、「園中園」的境界。是我國水上景園的典範，古代園林藝術的精品，中秋之時，在塔中置燈燭，洞口蒙以薄紙，燈光外透，月光、燈光、湖光，月影、塔影、雲影溶成一片，恍惚迷離，說不盡的詩情畫意。登上小瀛洲，一路更有九曲橋、九獅石、開網亭、亭亭亭、「竹徑通幽」、木香榭、迎翠軒、花鳥廳等，最後是我心相印這亭。這些建築錯落布置，極盡巧思，一路游賞，意趣無窮。杭州西湖十大景點介紹--平湖秋月 平湖秋月位於白堤西端,瀕臨外西湖，此地商閣凌波，綺窗俯水，平台寬方，視野開闊，中秋之夜，月白風清，湖水盈盈，坐在平台茶座上，仰看天上月輪當空，俯視湖中月影倒映，天上、湖中兩圓月，交相輝映，有使人如入方寒宮之感。所以前人題有「萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋」的楹聯。而且假山疊起，四季花木，構成一處詩趣盎然的游覽勝景。更令人尋訪和體味的是其豐富的歷史古跡和文化底蘊，令人想到南宋的望月亭，明代的龍王祠，和清初的御書樓。杭州西湖十大景點介紹--雷峰夕照 位於西湖南岸夕照山上的雷峰塔，相傳為吳越王為慶黃妃得子而建的，故初名「黃妃塔」。但民間因塔在雷峰，均呼之為雷峰塔。塔共七層，重檐飛棟，窗戶洞達，十分壯觀。舊時雷峰塔與保叔塔，一南一北，隔湖相對，有「雷峰如老納，保叔如美人」之譽。每當夕陽西下，塔影橫空，別有一番景色，故被稱為「雷峰夕照」。至明嘉靖年間，塔外部樓廊被倭寇燒毀。塔基磚被迷信者盜竊，致使一九二四年九月二十五傾圮。今政府批准復建。清人許承祖曾作詩雲：「黃妃古塔勢穹窿，蒼翠藤蘿兀倚空。奇景那知緣劫火，弧峰斜映夕陽紅。」將重現雷峰塔與保叔塔隔湖對峙的景觀。杭州西湖十大景點介紹--南屏晚鍾 南屏山橫亘於西湖南岸，山上林木蒼翠，秀石玲瓏。山上有一凈慈寺，位於西湖南岸南屏山慧日峰下，吳越始建，稱「永明禪院」，飽經滄桑。寺內有宗鏡堂、慧日閣、濟祖殿、運木井等古跡，山門前有放生池。寺院原有銅鍾一口，每天傍晚，深沉、渾厚的鍾聲在蒼煙暮靄中回響，山回谷鳴，發人悠遠的沉思，「南屏晚鍾」因此得名。南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年，它曾是佛教天台宗山家派的大本營，晨鍾暮鼓，香煙燭光，南屏山從此添了「佛國山」的別稱杭州西湖十大景點介紹--斷橋殘雪 西湖雪景，歷來受人稱頌。「斷橋殘雪」的意境尤為膾炙人口。斷橋殘雪景觀內涵說法不一，一般指冬日雪後，橋的陽面冰雪消融，但陰面仍有殘雪似銀，從高處眺望，橋似斷非斷。每當大雪之後，紅日初照，橋陽面的積雪開始消融，而陰面還是鋪玉砌玉，遠處觀橋，晶瑩如玉帶。佇立橋頭，放眼四望，遠山近水，盡收眼底，給人以生機勃勃的強烈屬深刻的印象，是欣賞西湖雪景之佳地，中國著名的民間傳說《白蛇傳》,為斷橋景物增添了浪漫的色彩。洪丞《斷橋閑望》詩雲：「閑作步上斷橋頭，到眼無窮勝景收。細柳織煙絲易，青屏拂鳥影難留。斜拖一道裙腰繞，橫著千尋境面浮。投者近來忘俗累，眷懷逋客舊風流。」
㈡ 有什麼寫荷花的詩句嗎
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。出自石濤的《荷花》。
㈢ 關於荷花的詩詞問題
《荷花》
都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
詩人 李商隱 朝代 唐代 體裁 五律
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《贈荷花》
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，
詩人 李商隱 朝代 唐代 體裁 七排
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《句》
荷花落日紅酣。
詩人 曾鞏 朝代 宋代 體裁 無
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《荷花》
小橋劃水剪荷花，兩岸西風暈晚霞。恍似瑤池初宴罷，萬妃醉臉沁鉛華。
詩人 白玉蟾 朝代 宋代 體裁 七絕
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《聚景園看荷花》
四山收盡一天雲，水色天光冷照人。面面荷花供眼界，頓如身不在凡塵。
詩人 曹勛 朝代 宋代 體裁 無
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《東湖觀荷有感》
自有東湖知幾年，荷花今日尚依然。堪嗟世事時時改，只有荷花歲歲妍。
詩人 吳芾 朝代 宋代 體裁 無
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《荷花》
荷花宮樣美人妝，荷葉臨風翠作裳。昨夜夜涼涼似水，羨渠宛在水中央。
詩人 蘇泂 朝代 宋代 體裁 無
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《采蓮曲》
采蓮時節懶勻妝，日到波心撥棹忙。莫向荷花深處去，荷花深處有鴛鴦。
詩人 何應龍 朝代 宋代 體裁 無
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《白澤荷花》
故老相傅白澤湖，旌陽一濯潔難污。只今尚見荷花在，未識神仙更有無。
詩人 李大同 朝代 宋代 體裁 無
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《荷花》
雨餘無事倚闌干，媚水荷花粉未乾。十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。
詩人 王月浦 朝代 宋代 體裁 無
《采蓮曲》
女兒采提收船，船擔水動波搖天。春風笑隔荷花面，面對荷花更可耿。
詩人 張玉娘 朝代 宋代 體裁 無
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《卜運算元 為人賦荷花》
紅粉靚梳妝，翠蓋低風雨。占斷人間六月涼，期月鴛鴦浦。根底藕絲長，花里蓮心苦。只為風流有許愁，更襯佳人步。
詩人 辛棄疾 朝代 宋代 體裁 詞
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《句》
天香世界荷花白，御果園林荔子丹。
詩人 程師孟 朝代 宋代 體裁 無
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《句》
天池十里如鑒湖，荷花可折魚可膾。
詩人 牟孔錫 朝代 宋代 體裁 無
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《荷橋暮坐三首》
橋剪荷花兩段開，荷花留我不容回。不勝好處荷橋坐，政是涼時蚊子來。
詩人 楊萬里 朝代 宋代 體裁 無
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《雲際院小池荷花才落，一葉急》
欲落荷花先自愁，如何落後免沉浮。誰將碧玉圓盤子，和蕊和花一一收。
詩人 楊萬里 朝代 宋代 體裁 無
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《龍女祠後塘自生荷花數權與史誠之更相酬和》
越女行歌縱棹輕，蒼茫雖浦晚煙凝。荷花折盡未歸去，瀲灧扁舟不易勝。
詩人 司馬光 朝代 宋代 體裁 無
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《卜運算元》
風生杜若洲，日暮垂楊浦。行到田田亂葉邊，不見凌波女。獨自倚危欄，欲向荷花語。無奈荷花不應人，背立啼紅雨。
詩人 張孝祥 朝代 宋代 體裁 詞
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《招同僚賞雙頭荷花》
為愛荷花並蒂開，便將荷葉作金杯。桃根桃葉俱殊色，且看相攜渡水來。
詩人 鄭獬 朝代 宋代 體裁 無
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《東湖看荷花呈願父》
團團堤路行無極，一株一步楊柳碧。佳人反覆看荷花，自恨鬢邊簪不得。
詩人 宋自遜 朝代 宋代 體裁 無
《道中觀荷花》
放棹東南去，正值荷花榮。玉質不待染，仙香無限清。朱朱仍白白，脈脈復盈盈。迢遞天風起，誰憐舞態輕。
詩人 孔武仲 朝代 宋代 體裁 無
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《寫林和靖梅花詩後》
西湖幽處卧煙霞，湖裡荷花匝四涯。何事先生得佳句，荷花卻不似梅花。
詩人 蕭澥 朝代 宋代 體裁 無
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《題陳師曾荷花小幅》
師曾畫荷花，昔藏余家。癸丑之秋，以貽聽泉先生同學。今再展玩，為綴小詞。時余將入山坐禪，慧業雲雲，以美荷花，亦以是自劭也。丙辰寒露。一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業。
詩人 弘一 朝代 近代 體裁 無
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《采蓮》
雲散青天掛玉鉤，石城艇子近新秋。風鬟霧鬢歸來晚，忘卻荷花記得愁。
詩人 陸游 朝代 宋代 體裁 無
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《荷花》
風露青冥水面涼，旋移野艇受清香。猶嫌翠蓋紅妝句，何況人言似六郎！
詩人 陸游 朝代 宋代 體裁 無
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《荷花》
南浦清秋露冷時，凋紅片片已堪悲。若教具眼高人看，風折霜枯似更奇。
詩人 陸游 朝代 宋代 體裁 無
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《題畫薄荷扇》
薄荷花開蝶翅翻，風枝露葉弄秋妍。自憐不及狸奴點，爛醉籬邊不用錢。
詩人 陸游 朝代 宋代 體裁 無
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《題西太一宮壁》
柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見江南。
詩人 王安石 朝代 宋代 體裁 詞
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《荷花》
亭亭風露擁川坻，天放嬌嬈豈自知。一舸超然他日事，故應將爾當西施。
詩人 王安石 朝代 宋代 體裁 無
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《池水二首》
池底枯荷瘦不勝，池水新琢玉壺凝。如何留到炎蒸日，上有荷花下有水。
詩人 楊萬里 朝代 宋代 體裁 無
《荷橋暮坐三首》
水到荷花蔕，風生菰葉梢。鷗鳧晚聲散，天水夕光交。
詩人 楊萬里 朝代 宋代 體裁 無
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《蓮子》
蜂兒來自宛溪中，兩翅雖無已是蟲。不似荷花窠底蜜，方成玉蛹未成蜂。
詩人 楊萬里 朝代 宋代 體裁 無
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《七夕新涼》
商量秋思是寒螿，將息荷花得早涼。五嶺從來說炎熱，朝來已怯葛衣裳。
詩人 楊萬里 朝代 宋代 體裁 無
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《食老菱有感》
幸自江湖可避人，懷珠韞玉冷無塵。何須抵死露頭角，荇葉荷花老此身。
詩人 楊萬里 朝代 宋代 體裁 無
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《食蓮子》
蜂不禁人采蜜忙，荷花蕊里作蜂房。不知玉蛹甜於蜜，又被詩人嚼作霜。
詩人 楊萬里 朝代 宋代 體裁 無
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《卧治齋盆池》
舊來菰葉已全衰，旋買新荷帶藕栽。看得荷花作蓮子，可憐時節被花催。
詩人 楊萬里 朝代 宋代 體裁 無
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《茶磨二首》
盆是荷花磨是蓮，誰礱麻石洞中天。欲將雀舌成雲末，三尺蠻童一臂旋。
詩人 梅堯臣 朝代 宋代 體裁 無
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《橫塘》
水松百本映門栽，池上荷花似錦開。記取橫塘風景好，歸程摹入小詩來。
詩人 劉克庄 朝代 宋代 體裁 無
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《和涼軒二首》
茗椀夢中覺，荷花鏡里香。涼生只當處，暑退亦無方。
詩人 黃庭堅 朝代 宋代 體裁 無
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《菡萏亭》
日高過竹湖水光，風長入座荷花香。交紅映綠滿渠下，各有意態隨低昂。
詩人 文同 朝代 宋代 體裁 無
《守居園池雜題·橫湖》
長湖直東西，漾漾承守寢。一望見荷花，天機織雲錦。
詩人 文同 朝代 宋代 體裁 無
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《吳趨曲》
萬頃平湖水，晴光射早霞。紅裙斗畫楫，相結采荷花。
詩人 文同 朝代 宋代 體裁 無
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《西湖荷花》
紅苞綠葉共低昂，滿眼寒波映碧光。應是西風拘管得，是人須與一襟香。
詩人 文同 朝代 宋代 體裁 無
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《蓮》
城中擔上賣蓮房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剝蓮子，露為風味月為香。
詩人 蘇軾 朝代 宋代 體裁 無
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《夜泛西湖五絕》
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
詩人 蘇軾 朝代 宋代 體裁 無
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《雨過》
水堂長日靜鷗沙，便覺京塵隔鬢華。夢里不知涼是雨，卷簾微溼在荷花。
詩人 陳與義 朝代 宋代 體裁 無
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《繪蓮二首》
筆底荷花水面浮，纖毫造化奪工夫。為誰畫出生綃上，泰華山頭玉井圖。
詩人 白玉蟾 朝代 宋代 體裁 七絕
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《東坡守杭》
十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。欲將公事湖中了，見說官閑事亦無。
詩人 秦觀 朝代 宋代 體裁 無
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《濂溪圖》
草苫書齋石壘塘，欄桿委曲嬈溪傍。方床石枕眠清畫，荷葉荷花互送香。
詩人 唐寅 朝代 明代 體裁 無
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《荷花仙子圖》
一卷真經幻作胎，人間肉眼誤相猜。不教輕踏蓮花去，誰識仙娥玩世來。
詩人 唐寅 朝代 明代 體裁 無
《題畫四首》
東崦荷花西崦菱，大船漁網小船罨。我依住處真堪畫，借問旁人到未曾。
詩人 唐寅 朝代 明代 體裁 無
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《湖上寓居雜詠》
處處虛堂望眼寬，荷花荷葉過欄干。遊人去後無歌鼓，白水青山生晚寒。
詩人 姜夔 朝代 宋代 體裁 無
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《西湖》
煙生楊柳一痕月，雨弄荷花數點秋。此景此時摹不盡，畫船歸去有漁舟。
詩人 林洪 朝代 宋代 體裁 無
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《北亭》
斜雨飛絲織曉空，疏簾半卷野亭風。荷花向盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。
詩人 李群玉 朝代 唐代 體裁 無
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《榜曲》
荷花明滅水煙空，惆悵來時徑不同。欲到前洲堪入處，鴛鴦飛出碧流中。
詩人 朱慶餘 朝代 唐代 體裁 無
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《和文與可洋州園亭三十詠 橫橋》
湖裡種荷花，湖邊種楊柳。何處渡橋人，問是人間否。
詩人 蘇轍 朝代 宋代 體裁 無
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《荷花》
芙蓉花開秋水冷，水面無風見花影。飄香上下兩嬋娟，雲在巫山月在天。
詩人 張耒 朝代 宋代 體裁 無
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《東湖晚眺》
白鷺雙飛過女牆，兩行高柳正斜陽。荷花滿眼都無主，闇里風飄入袖香。
詩人 張舜民 朝代 宋代 體裁 無
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《悼老瓊二首》
歌舞相從六換年，秦箏已斷下能弦。荷花滿眼垂楊綠，腸斷清宵月正圓。
詩人 韓元吉 朝代 宋代 體裁 無
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《西湖舊夢》
南高峰對北高峰，十里荷花九里松。煙雨樓台僧佔了，西湖風月屬吾儂。
詩人 汪元量 朝代 宋代 體裁 無
㈣ 史上是誰的荷花畫的最好
王冕 王冕（1310—1359），字元章，一字元肅，號煮石山農。浙江諸暨市長寧鄉郝山下人。他的別號很多，有竹齋生、會稽山農、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、飯牛翁、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村等。另外，他還給自己的草堂，先後取了水南軒、浮萍軒、竹齋軒、滿目青山軒、梅竹軒、耕讀軒、心遠軒、竹西軒、聽雪軒、聽秋軒等名稱。他是元代具有愛國主義思想的傑出的詩人和畫家。 王冕隱居在山明水秀的諸暨九里山的水南村。村上共有三戶人家，一年到頭辛苦過活。一條溪水像帶似的流過，挺秀的山巒聳立在屋後，山上竹木茂盛，一片蔥蘢。山光水色相映，景色秀麗，環境清幽，正如他詩篇中所說：「青山隱隱帶江流，江上軒窗面面幽。」他在此地「種豆三畝，粟倍之，梅千樹，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本；引水為池，種魚千餘頭」（《芝園後集》卷十）。王冕一生的大部分時間，就是在這么一個充滿著詩情畫意的山村中度過的。朴實的生活與清幽的山水孕育了他的熱愛生活、熱愛勞動人民的性格，賦予他的詩畫創作以濃厚的生活氣息。 王冕的祖代，原住在關西的王景（函谷關以西）。他的十世祖宗是王德元，在宋朝做清遠軍節度使的官。王德元有兩個兒子，一是王琪，曾任閬州觀察使；一是王琳，做過統制官。從王琳開始遷居諸暨，傳到王冕已經八代了。 王冕的遠祖，無疑是官僚家庭，但傳到王冕的父親已成為一個一貧如洗的農民。徐顯的《稗史集傳》載：「父力農，冕為田家子。」在王冕的《竹齋詩集》中說：「九里先生兩鬢皤，今年貧勝去年多。敝衣無絮愁風勁，破屋牽蘿奈雨何。數畝豆苗當夏死，一畦蘆穄入秋瘥。相知相見無他語，笑看生前白鳥過。」（《九里山中》）「白日力作夜讀書，鄰家鄙我迂而愚。破甑無粟妻子悶，更采黃精作朝頓。」（《過山家》）「江南古客無寸田，半尺破硯輸租錢。好山好水難夤緣，荃房日薄蒙荒煙。」（《有感》） 從這些詩句來看，他是親身參加各種勞動的，讀書作畫不過是他的農余活動，而且是為了生活，以賣畫易米糊口和納租付稅，他寫詩作畫自然與一般士大夫吟風弄月、消愁遣恨有所不同。由於他「耕無寸田，牧無風芻」，生活一年不如一年，冬天無棉絮過冬，草屋破漏無力修補，莊稼抗不住天旱，家中破甑無糧，妻子忍飢挨餓，不得已只好采野菜充飢。在此情況下，自己就不得不直接參加體力勞動，蓬頭赤腳，下田耕種，栽植竹、茶、桑、麻及雜糧等來維持生活。對這種貧苦生活的描述，在有關的著錄中到處可以找到。例如在《竹齋詩集》中還有「我窮衣袖露兩肘，回視囊中無一有」的描寫。在《鐵網珊瑚》里有「今年老異於上年，須發皆白，腳病行不得，不會奔趨，不能諂佞，不會詭詐，不能幹祿仕，終日忍飢過」的記載。盡管有此慘苦遭遇，但他寧願耕作賣畫度日，不願奔走豪門乞食，充分表現了一個藝術家的堅貞不屈的性格。 王冕的出生，一說生於元至元二十四年（1287），卒於至正十九年（1359）正月，享年七十三歲。吳榮光《歷代名人年譜》持此說。吳譜還載王冕生日為七月廿二日。一說生於元至元元年（1335），卒於明永樂五年（1407），享年七十三歲。
㈤ 荷花有什麼特別的含義
植於小器中，曬以朝陽，情味雋永。沈復還饒有趣味地描寫了培養碗蓮的過程，表達了對愛人的懷念深情。凡物先華而後實，它也是各種建築裝飾；無一物一絲、一枝四花的四面蓮，百節疏通，而不有其名、脫俗的神采，皆成「辟支佛」，避暑而暑為之退、蓮等，便為點綴綠波，「輕輕資質淡娟娟，是孕育靈魂之處，蓬中結實，取其潔。清代乾隆皇帝用荷葉上的晨露來烹茶，指的是以「濂溪自號」的宋代理學家周敦頤、長壽、水芝，亭亭物表，不事張揚。 李漁稱荷蓮具「三可」之妙，「贏得芳名萬載傳」，花色紅，莖葉日上日妍、白。 荷花，備終年裹物之用，晚含而曉放。花之即謝，後之凈土宗亦叫「蓮宗」，是「化世俗為非凡」的審美，一曰可目。《雜寶藏經，不適耳目之觀、聖潔。《詩經》有「灼灼芙蕖」，入蛋殼使雞翼之、紫和雜色皆有，還有花小如棗的碗蓮，把蓮花喻為君子，早在周代的青銅器和陶器上，端正殊妙，誠不虛也，皆蓮花出」，明早取出，寫了情理交融，清漣而不妖，俟雛成取出，稱為「蓮花座」：荷葉之清香：出水之日。佛身多置於蓮花之上，她用小紗囊撮茶葉少許，橫生於水底泥中1 蓮花 在佛教上被認為是西方凈土的象徵。三曰可口，也是三教共賞之物，皆並列餐盤。 魏晉以降。蓮花主要象徵著美、水芙蓉，委實可敬，亦可摘而藏之，成為傳遞愛情之象徵物，來舐小便處，叫蓮露清茗，步步舉足，碧玉盤中弄水晶……古人雲，出淤泥而不染，復蒂下生蓬、亭立，無人扶持?樹下誕生品》載，讓我們美美地慶祝一番，中通外直。 相傳摩耶夫人坐於蓮花座上生下佛祖釋迦牟尼，罩卻紅妝吐彩蓮。蓮花亦稱荷花，嬌姿欲滴，藝圃池中香暗度，池中生出千葉蓮花，以「藕」雙關「偶」。步步生蓮花寓有走向清凈解脫之道的神聖意義，中國文人也吃得風雅，乃至一莖十花的「十面觀音」。佛教迎合大眾的愛蓮心理。」足月後生下一女，所以用出污泥而不染的蓮花為喻、風韻俊朗的《愛蓮說》，實際上也兼融了佛學的因緣。 佛教有步步生蓮的傳說，以「蓮」雙關「憐」，萬竅玲瓏。即使霜中敗葉?荷花》雲。菡萏成花、堅貞的代表，觀音菩薩和大勢至菩薩也都是從蓮花中生出來的，烹天泉水泡之，荷花之異馥，藉以弘揚佛法，蓮花成為佛的坐床，比喻了人性的至善，出大蓮花」。佛教認為，在夏月荷花初開時。 蓮之可口已如前述，多年生水生植物。把蓮花的特質和君子的品格渾然熔鑄，而佛教則使人不受污染、潔凈。鹿女後為烏提延王王妃、愛，荷花滲入了佛教意蘊，用久年燕巢泥加天門冬十分之二。據《觀音菩薩授記經》，「常石上行小便、可愛。 荷花「有五穀之實。所以，灌以河水?蓮花夫人緣》記載說。 中華自古愛蓮，即行四方，人稱「鹿女」，獨此華實齊生，現實世界是一片穢土污泥、「藕香榭」等蘇州園林景點意境，選擇的居住環境也是「竹外茅齋橡下亭，著名的南朝愛情長詩《西洲曲》、擁蓮媛三千。周敦頤《愛蓮說》猶一曲不朽的「蓮花頌」，印度人的綠蔭碧水情結與生俱來、綠，即便有娠。周對蓮作了細致傳神的描繪，釋迦牟尼在蘭毗尼園「生已。中國東晉高僧慧遠創白蓮社。花色品種極多，半池蓮葉半池菱」（《題荷花》）。佛教創自乾旱、芙蕖、修整的特性與飄逸，中國人的六月花神，長大「即能行來。 蓮花雅潔，蓮實與藕，荷蓮成為佛教的象徵，品種有一梗兩花的並蒂蓮，退思園也有冷香飛上詩句……晴日里。亦僧亦道的朱耷，相傳婆羅門教的大梵天即是坐在蓮花上出生的. 2 荷花，給以聖潔的形象，亭亭獨立，屈原「制芰荷為衣兮。」（《浮生六記》）美學哲理的深刻性和知識分子精神生活中的靈逸之氣全在這娓娓敘寫中自然流露出來，互芬齒頰：「花生池澤中最秀，千姿百態、酷熱的印度、果（藕）。 清張潮稱「蓮以濂溪為知己」（《幽夢影》）。這應該是園林中蓮花鋪地的神聖涵義，贊美蓮花的清香，但以蓮入饌，香韻尤絕，達到清凈無礙的境界：「以老蓮子磨薄兩頭，腳踏地處，座勢叫「蓮花座勢」，自然喜愛那綠葉如盤的出水芙蓉：拙政園「四壁荷花三面柳」，就有人用荷葉製成酒杯，雨後來池看，亭亭可愛，置花心。《群芳譜，有飄搖之態。農歷6月24日是荷花的生日。 荷花、裊娜之姿；兼百花之長。根莖（藕）肥大多節，怡園正綠香紅舞，集芙蓉以為裳」，葉縮如碗口，釋迦牟尼降生的時候，與翠葉並擎，生五百子，美其形，不備家常之用」（《閑情偶寄》），好似水上張青蓋，面各七步。這是喝的雅韻、清凈和不染。蘇州人沈復的妻子。故曰「無一時一刻，花中之君子也，就有荷花的裝飾圖樣，築室廬山蓮花峰下小溪上，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵，花莫盛於芙蓉」，納涼而涼逐之生、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型，據《佛本行集經。古有秋天采蓮懷人的傳統；花發大如酒杯。 荷花別名蓮花，搗爛拌勻，超凡脫俗，而各去其短」（李漁《閑情偶寄》）。二曰可鼻，在道教中又成為八仙之一的何仙姑手中的法器。有一雌鹿，構成了拙政園「遠香堂」，在中國文化中。」成為美麗，點綴園池亦可憐」、純潔，在雪山邊學仙的婆羅門提婆延。歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染。三國時：「游莫美於春台，所以佛座亦稱蓮座。在百花中它是唯一能花，使「酒味雜蓮氣」。它那一莖雙花的並蒂蓮、種子（蓮子）並存的，有精氣流墮石宕，迎著夏日驕陽正展示著她的絕世秀色。另有鹿女步步生蓮的傳說
㈥ 荷花又名，贊揚荷花的詩句有什麼
荷花
別名：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、 水芙蓉、澤芝、玉環、草芙蓉、六回月春、中國蓮等
贊揚荷花的詩句有
出淤泥而不然，濯清漣而不妖。---周敦頤《愛蓮說》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別答樣紅 ---楊萬里
有三秋桂子，十里荷花 ---柳永
㈦ 荷花的用途有什麼
荷花的用途具體如下：
1、荷花是一種美容的葯材，在《日華子本草》中記載有「鎮心，益色駐顏」的功效。
2、荷花還可以治療一些婦科疾病，比如《滇南本草》中記載其能「治婦人血逆昏迷。」
3、對於男性而言，荷花也是一種較好的中葯，比如《日用本草》中記載其可以「澀精氣。」
4、荷葉可以治療一些產科疾病，還有解毒的作用，比如《本草拾遺》中記載荷葉「主血脹腹痛，產後胞衣不下，酒煮服之；又主食野菌毒，水煮服之。」
5、荷葉還常用於治療一些血症疾患，比如《日用本草》中記載其可以「治嘔血、吐血。」
6、治吐血、咯血。衄血、下血，溺血、血淋、崩中、產後惡血、損傷敗血。」《本草綱目》記載其能「生發元氣，裨助脾胃，澀精濁，散瘀血，淆水腫、癰腫，發痘瘡。
(7)茶溪荷花擴展閱讀：
荷花的繁殖方式
1、種子育苗
首先要破殼。5-6月將種子凹進的一端在水泥地上或粗糙的石塊上磨破，浸種育苗。要保持水清，經常換水，約一周左右出芽，兩周後生根移栽，每盆栽一株，水層要淺，不可將荷葉淹在水中。90%左右當年可開花，但當年開花不多。
2、分藕栽植
3月中旬至4月中旬是翻盆栽藕的最佳時期。過早栽植會有寒流影響，種藕容易受凍害。北方地區遇寒流時可用透明農膜覆蓋。栽插前，盆泥要和成糊狀，栽插時種藕頂端沿盆邊呈20度斜插入泥，碗蓮深5厘米左右。
栽後將盆放置於陽光下照曬，使表面泥土出現微裂，以利種藕與泥土完全粘合，然後加少量水，待芽長出後，逐漸加深水位，最後保持3-5厘米水層。
3、太空育種
1994年7月，由廣昌縣白蓮科學研究所與中科院遺傳研究所合作，將442粒廣昌白蓮種子搭上940703號返回式衛星，在太空中停留時間355小時35分鍾，繞地球238圈後成功返回地球。
經篩選培育，形成了太空蓮1、2、3、36號等多個品種。2002年、2006年，廣昌白蓮又先後搭乘「神舟四號」飛船、搭載實踐8號育種衛星再上太空。