海棠的作家

Ⅰ 求海棠作者遠上白雲間的合集以及海棠17 18年的合集

海棠文學城？加我，我有，但是18年的只有一月份合集

Ⅱ 海棠花色似去年作者是誰

作者是劉子翚（huī）（1101～1147）宋代理學家。

Ⅲ 蘇軾海棠詩卷的作者

鮮於樞（1254-1322），字伯機，號困學山民，寄直老人，大都（今北京）人，一說漁陽（今北京薊縣）人，先後寓居揚州、杭州，曾任浙東都省史掾。大德六年（1302）任太常典薄。早歲學書，未能如古人，偶於野中見二人挽車淖泥中，頓有所悟。他與趙孟頫齊名，同被譽為元代書壇「巨擘」，並稱「二妙」，但其影響略遜於趙孟頫。鮮於樞兼長楷書、行、草書，尤以草書為最。其書多用中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態橫生。他的功力很扎實，懸腕作字，筆力遒健，同時代的袁褒說：「困學老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機相識凡十五，六年間，見其書日異，勝人間俗書也。」（《書林藻鑒》）
趙孟頫對他的書法十分推崇，曾說：「余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛出稱尊爾。」同時代的袁褒說：「困學老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機相識凡十五，六年間，見其書日異，勝人間俗書也。」（《書林藻鑒》）而書法家陳繹曾也說：「今代惟鮮於郎中善懸腕書，余問之，嗔目伸臂曰：膽！膽！膽！」鮮於樞代表作有《老子道德經卷上》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進學解卷》、《論草書帖》等。

Ⅳ 唐伯虎海棠詩詞

《海棠美人圖》
年代: 明 作者: 唐寅
褪盡東風滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。版
自今意思和誰說，一片春心權付海棠。

《妒花》
年代: 明 作者: 唐寅
昨夜海棠初著雨，數點輕盈嬌欲語。
佳人曉起出蘭房，折來對鏡化紅妝。
問郎花好奴顏好？郎道不如花窈窕。
佳人聞語發嬌嗔，不信死花勝活人。
將花揉碎擲郎前：請郎今日伴花眠！

《堂上雙白頭圖》
年代: 明 作者: 唐寅
海棠枝上白頭公，頭映花枝轉覺紅。
恰似老夫高興在，醉欹紗帽頷春風。

《惜花春起早》
年代: 明 作者: 唐寅
海棠庭院又春深，一寸光陰萬兩金。
拂曙起來人不解，只緣難放惜花心。

Ⅳ 求海棠作者：愛吃草莓的文

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Ⅵ 古詩海棠作者蘇軾帶拼音

海棠抄

作者: 蘇軾

東風裊裊泛襲崇光，香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

【按】這是蘇軾貶官黃州時所作。一作「東風…，香霧霏霏月轉廊。只…，高燒銀燭照紅妝」
【海棠】昔明皇召貴妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：「海棠睡未足也」，此詩戲之。
【裊裊】風細貌
【崇光】月光或花光
【霏霏】迷濛狀
【紅妝】用美女比海棠

寫出了海棠昏昏欲睡的特點。
使用了擬人的手法。
表達了詩人愛花，惜花。

Ⅶ 秋海棠的作者簡介

原名秦浩復，上海嘉定人。制青年時代就讀於上海商科大學攻讀經濟學。畢業後曾在工礦、鐵道部門任職。亦擔任過報刊編輯，上海持志學院、大夏大學古典文學講師等職。業余從事通俗文學作品的創作和翻譯。代表作長篇小說《秋海棠》，通過描寫舊社會京劇藝人遭受的摧殘與迫害，揭露了反動統治階級的荒淫無恥和殘暴。發表後曾改編為多種劇本在各地上演，改拍成電影，電視劇後在國內外公映，長期不衰。
全國解放後，先後任香港《文匯報》副刊組組長、集文出版社總編輯、上海文化出版社及辭書出版社編審，並創作反映勞動人民新生活的文藝作品，如中篇小和《劉瞎子開眼》，電影劇本《患難夫妻》、《婚姻大事》等。60年代開始在香港報刊連載讀書札記《小說新話》、《晨讀雜識》等，均已結集出版。
1982年出版長片新作《劫收日記》，揭露了抗戰勝利後政府接受大員勾心鬥角、敲詐勒索等種種劣跡，是一部真實反映現實的作品 。
現自上海出版社編審職務上退休。

Ⅷ 求海棠作者遠上白雲間作品集

遠。上。白。雲。間,所有文,我都是有的。

Ⅸ 現代詩《海棠女人》的作者是誰

海棠女人是描寫出女人的一種情感，這是非常不錯的一首現代詩它的作者是比較出名的。

Ⅹ 老海棠樹的作者簡介

史鐵生，1951年生於北京。1967年畢業於清華附中初中，1969年去延安地區插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。
1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以後陸續發表了《午餐半小時》、《我們的角落》、《在一個冬天的晚上》、《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國優秀短篇小說獎。現為中國作家協會會員。中國當代著名作家、思想家。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為二OO二年度中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。