蘭花在碧空

㈠ 求關於蘭花的詞句

孔子詠蘭
芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德。不為困窮而改節。

<九歌>屈原楚
綠葉兮素權，芳菲菲龔余。秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

《離騷》屈原
扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不佩。蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

《怨篇》張衡
猗猗秋蘭，植彼中阿。有馥其芳，有花其黃。雖曰幽深，厥美彌嘉。之子雲遠，我勞如何。

《猗蘭操》韓愈
蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覲。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。

《蘭確銘》王淑之
蘭既春敷，菊又秋榮。芳薰百草，色艷群英。孰是芳質，在幽愈馨。

《新栽蕙蘭》劉禹錫
上國庭前草，移來漢水潯。朱門雖易地，玉樹有餘陰。艷彩凝還泛，清香絕復尋。光華童子佩，柔軟美人心。惜晚含遠思，賞幽空獨呤。寄言知音者，一奏風中琴。

崔塗《幽蘭》
幽植眾寧知，芬芳只暗持。自無君子佩，未見國香衰。白露沾常早，春風每到遲。不如當路草，芬馥欲何為？

《題楊次公春蘭》蘇軾
春蘭如美人，不採羞自獻。時聞風露香，蓬艾深不見。丹青寫真色，欲補離騷傳。對之如靈均，冠佩不敢燕。

《次韻答人幽蘭》蘇轍
幽花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身？一寸芳心須自保，長松百尺有為薪。

《答琳長老寄幽蘭》蘇轍
谷深不見蘭生處，追逐微風偶得之。解脫清香本無染，更因一嗅識真如。

《謝友人送蘭》朱熹
幽獨塵事屏，宛晚秋蘭滋。芬馨不自媚，掩抑空相思。晤對日方永，披叢露未曦。修然發孤詠，九畹陳悲歌。

《詠蘭詩》張羽
能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。

清劉灝《廣群芳譜》
泣露光偏亂，含風影自斜。俗人那解此，看葉勝看花。

《題子昂蘭竹圖》吳師道
湘娥清淚未曾消，楚客芳魂不可招。公子離愁無寫處，露花風葉共蕭蕭。

《峭壁蘭花圖軸》鄭燮（板橋）
嶠壁蘭垂萬箭多，山根碧蕊亦婀娜。天公雨露無私意，分別高低世為何？

《破盆蘭花》鄭板橋
春雨春風洗妙顏，一辭瓊島到人間。而今究竟無知已，打破烏盆更入山。

《半盆蘭蕊》鄭板橋
盆是半藏，花是半含；不求發泄，不畏凋零。

《白墨》區金策
墨者不白，白者不墨。墨者其名，白者其實。墨而能白，人濁我清。涅而不緇，蘭德斯馨。

《詠蘭》朱德
幽蘭吐秀喬林下，仍自盤根眾草旁。縱使無人見欣賞，依然得地自含芳。

《蘭》陳毅
幽蘭在山谷，本自無人識。只為馨香重，求者遍山隅。

唐李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。

余同麓詠蘭詩
手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。

唐•施肩吾
家在洞水西，身作蘭渚客。天晝無纖雲，獨坐空江碧。

陳子昂詠蘭詩
蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲百日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成。

楊傑春蘭
春蘭如美人，不採羞自獻。時聞風露香，蓬艾深不見。

鄧拓題畫蘭
天涯何必訂同心，一卷離騷到處吟。行看江南春草綠，莫愁空谷少知音。

朱德《游越秀公園》
越秀公園花木林，百花齊放各爭春。唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。

潘志沐詠蘭詩
自古人稱王者香，深居幽谷頂冰霜。紮根石窟涓塵坧，爭與靈均比潔芳。

清鄭燮
蘭草已成行，山中意味長。堅貞還自抱，何事斗群芳？

清鄭燮
峭譬一千尺，蘭花在空碧。下有採樵人，伸手摘不得。

清鄭燮
蘭草與三台，無人敢筆栽。取得新奇法，墨香吹出來。

清鄭燮
元日畫蘭竹，遠寄郭雲亭。萬水千山外，知余老更新。

清蔣士銓
鑒空無我相，水靜波亦止。手拈幽蘭花，妙香乃如此。

清智永
一片空山石，數莖幽穀草。寫寄風塵人，莫忘林泉好。

清黃任
何來爾室香？四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽獨。

清黃任
沅澧多所思，遠道我心。紙窗招香魂，貌之不敢佩。

清黃任
磁斗寄綺石，源清者香遠。君從輞川來，而得此粉本。

清馬駘
叢蘭發幽崖，托根近霄漢。泉水自流出，天風吹不斷。

清曹寅
冬草漫碧寒，幽蘭亦作花。清如辟穀士，瘦似琢詩家。叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。夕窗香思發，風影欲箐紗。

清姚燮
香粟佛天飯，蕊珠仙界衣。託名應自貴，含蕾再難微。盪子甘心與，村娘愧發稀。一春清素願，消受露華霏。

清何紹基
蕙抱蘭懷只自憐，美人遙在碧雲邊。東風不救紅顏老，恐誤青春又一年。

清譚嗣同
雁聲吹夢下江皋，楚竹湘起起暮濤。帝子不來山鬼哭，一天風雨寫離騷。

清孔尚任
過雨江城濕，探梅野寺寒。往來敦古處，吟嘯慰閑官。不信詩全警，常愁字未安。相將情話久，臭味比幽蘭。

清孫原湘
離騷一種舊根苗，湘水湘雲綠共搖。認取春風雙影子，不聞香氣也魂銷。

《空谷幽蘭圖》清汪士慎
蘭草堪同隱者心，自榮自萎白雲深。春風歲歲生空谷，留得清香入素琴。

清李方膺
問天莫笑總無知，也惜幽蘭鬢漸絲。當戶已愁鋤已盡，入山又恐負芳時。

清黃任
如畫山城小濱，樓台一半枕通津。縱然不達瀟湘路，香草名溪更感人。

清李友棠
憔悴江潭賦九歌，楓林葉下洞庭波。蛾眉自古傷謠諑，獨采秋蘭吊汩羅。

清鄭燮
春雨春風寫妙顏，幽情逸韻落人間。而今究竟無知己，打破烏盆更入山。

清馬駘
昨日街頭賣菜翁，見我寫蘭說寫蔥。我有株蔥曾失卻，被君偷入畫圖中。

清•鄭燮
此是幽貞一種花，不求聞達只煙霞。采樵或恐通來徑，更寫高山一片遮。

清•鄭燮
屈宋文章草木高，千年蘭譜壓風騷。如何爛賤從人賣，十字街頭論擔挑。

清•鄭燮
春蘭未了夏蘭開，萬事催人莫要呆。閱盡榮枯是盆盎，幾回拔去幾回栽。

清•鄭燮
秋蘭一百八十箭，送與焦山石屋開。曉月敲門傳簡帖，煙帆昨夜過江來。

清•鄭燮
一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。洞庭雲夢三千里，吹滿春見不覺寒。

清•鄭燮
東風昨夜入山來，吹得芳蘭處處開。唯有竹為君子伴，更無花卉許同栽。

清•鄭燮
日日臨池把墨研，何曾粉黛去爭妍。要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然。

清•鄭燮
此花不是世間花，好與青山翠竹遮。借問畫工何妨佛，先生心地發靈芽。

清•鄭燮
揮毫已寫竹三草，竹下還添幾筆蘭。總為本源同七穆，欲修舊譜與君看。

清•鄭燮
蘭竹芳馨不等閑，同根並蒂好相攀。百年兄弟開懷抱，莫謂分居彼此山。

清•鄭燮
石上披蘭更披竹，美人相伴在幽谷。試問東風何處吹，吹入湘波一江綠。

清•鄭燮
老夫自任是青山，頗長春風竹與蘭。君正虛心素心客，岩阿相借又何難。

清•鄭燮
昨宵神女降雲峰，折得花枝灑碧空。世上凡根與凡葉，豈能安頓在其中。

清•鄭燮
烏皮小幾竹窗紗，堪笑盆栽幾箭花。楚雨湘雲千萬里，青山是我外婆家。

清•鄭燮
身在青山頂上頭，突岩深縫妙香稠。非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

清•鄭燮
一盆蘭草一盆芝，心地栽培幾許時。掛取竹枝何用處，拂塵灑露最相宜。

清•鄭燮
習得沙壺花正開，化為空谷不凡材。耳聞鼻臭同心語，先在王朝御史台。

清•鄭燮
葉少花稀根亦微，風前也有暗香飛。何人種我砂盆缽，固本添泥雨後肥。

清•鄭燮
芳蘭才向盆中植，便有靈芝地上生。寄語青陽司節候，好春先送濟南城。

㈡ 蘭花一般生長在什麼地方

我國地域遼闊、蘭花資源非常豐富。全國的蘭科植物共有一百五十多屬，將近一干種。我國人民長期栽土培通常見的是中國蘭·即春蘭·蕙蘭·建蘭和墨蘭這一類蘭花。與熱帶蘭不同，中國蘭的大多數沒有醒目的艷態，卻具備質補文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人傳統的鑒賞標准。尤為可貴的是，絕大多數的中國蘭都具備清醇，幽遠的香韻，美譽國香，無人不愛。
蘭屬約有50多種，主要產於亞洲的熱帶，亞熱帶和溫帶地區，也有少數見於大洋洲。我國約有20種，還有一些變種和新花品種。我國的蘭花主要出產在長江流域及其以南各省區，各地均有栽培。在亞州的日本，朝鮮以及東南亞各地區，其栽培也較普遍。中國蘭在蘭科植物中雖然只佔了很少的一部份，然而它的分布廣，產量大，品種多，又有許多傳統的珍貴品種，因而在世界上享有很高的聲譽。
中國蘭分布甚廣。北起甘肅，陜西，南達海南島，西至西藏，東到台灣，均有出產，其中江浙，福建，台灣，廣東，廣西，雲南，貴州和四川等省，為蘭花的盛產區。江浙的蘭蕙，早巳揚名中外。錢塘的蘭溪，姚江的蕙水，皆因盛產蘭蕙而得名。武義的蕙蘭，溫州的甌蘭，台州的鳳蘭以及西子湖畔的杭蘭，均久負盛名。福建所產蘭蕙，種類很多，品質優良，古今中外，遠近知名。
其中建蘭類的銀邊素心、荷花素，龍岩素等。福建和廣東的墨蘭，葉片寬闊，雄健有力，富有光澤，花枝挺拔，著花繁密，在中國蘭中別具一格。
在長期的栽培過程中，墨蘭選出了不少優良品種，如國香牡丹，南國小姐，東方巨龍等等。貴州和雲南，蘭花種類繁多，主要有春蘭，線葉春蘭，蕙蘭，四季蘭（沒葉蘭）和虎頭蘭等等。
其它如海南島象牙白，冬鳳蘭,貴州,廣西,雲南等地的台蘭（＼蜜蜂蘭）等,各具特色,甚為著名,素稱天府之國四川的蘭蕙,奇特繁多,名種紛出,在中國蘭花中居於重要的地位。

㈢ 蘭花在中國人的心目中有什麼象徵意義

蘭花屬蘭科，是單子葉植物，為多年生草本。高20一40厘米，根長筒狀。葉自版莖部簇生，線狀權披針形，稍具革質，2至3片成一束。蘭花是中國傳統名花，是一種以香著稱的花卉。蘭花以它特有的葉、花、香獨具四清（氣清、色清、神清、韻清），給人以極高潔、清雅的優美形象。古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為「蘭章」，把友誼之真喻為「蘭交」，把良友喻為「蘭客」。

㈣ 蘭花生長在什麼季節

蘭花：
一年四季都在生長，葉芽春天到秋天的雨季都生長的很快，冬季為花芽分化專生長時期，蘭花一般屬是先長葉芽後長新根，有時候地上部分停止生長，地下部分卻在生長，一年當中18-25℃為適宜施肥時期，也就是這個時候生長最旺盛。
蘭花：
（學名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫

㈤ 形容「蘭花開」的句子有哪些

形容「蘭花開」的句子有以下：

1.白玉蘭由於花朵的潔白如玉，深受人們的喜愛，在文學作品中有很多描寫白玉蘭的詩句，如：「素麵粉黛濃，玉盞擎碧空，何須瓊漿液，醉倒賞花翁」等。

2.白玉蘭屬木蘭科，落葉喬木，樹高二三丈，葉為倒卵形。早春先葉開花，花大瓣厚，六瓣或九瓣，瓣長二寸許，微似倒卵形，白色的花朵散發著玉色的光澤。

3.細細端詳，千枝萬蕊的玉蘭花瑩潔清麗，朵朵向上，如削玉萬片，晶瑩奪目，散發著陣陣清新、淡雅的幽香，令人心曠神怡。

4.白玉蘭花是簡單而又純粹的花兒，它有著玉一般的質地和高雅。它高高的綻放在枝頭上，沒有綠葉，只是一朵朵白的有些清透的花瓣，在春陽下是如此的輕盈而又美好。

5.陽春下，微風里，白玉蘭樹斜斜的伸展著枝幹，無葉無綠，只是朵朵優雅寧靜的綻放。那白的有些溫潤的花瓣，隱隱的帶著些香氣，雖不濃郁卻也清新自然。

6.我喜歡如此優雅的白玉蘭，它的花姿彷彿就像阿娜多姿，飄逸不浮，如依柳而立的女子。它那眉目清澈透著玉色的質地，盈潤飽滿，似有滿腔的心事，對著深藍色的天空，低吟傾訴，那神情多少帶有一些淡淡的愁怨。

7.玉蘭花開了，並強調這種花在北方很難得一見，於是稀里糊塗的去賞了一次玉蘭。對花一竅不通的我，其實當時也不知道我以前見沒見過這種叫玉蘭的花，只是知道了這花很稀奇。

8.那高大的玉蘭花的樹干是淺褐色的，筆直筆直的，像一個個威嚴的士兵在接受著檢閱。枝條又細又長，顏色也是淺褐色的。

9.若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿;既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗;被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思

10.白玉蘭大大的花朵，片片精巧的瓣，似在瑩雪中浸過，似用玉石雕刻，美得高雅，美得樸素，溢滿了人間的純潔。

11.它長著翠綠的葉子，葉子有的像一把利劍，有的像風扇葉片，還有的像飄帶，那翠綠的顏色，明亮地吸引著我們的眼睛，似乎每一片葉子上都有一個新的生命在顫動。

12.蘭花初開的時候，有許多花苞，這些花蕾是蕊如明珠小巧玲瓏蓓蕾初綻。過了一段時間，有一兩朵花在綻放。瞧！蘭花的枝幹細細的，有一點小刺，葉子尖尖的，有許多又小又短的手……

13.又過了幾天，偏大的那對已捷足先開了，紅紅的六個花瓣組成喇叭狀的花，中間鑲嵌著六根戴著鵝黃帽子的花絲和一根頂著白色頭巾的花柱，使花蕊顯得千嬌百艷。

14.蘭花的葉子十分奇特，每根莖上會抽出2-4片葉子。葉子很長，平均有40厘米長。那些葉子很細，只有一指來寬。那些葉子是深綠色的。我看了看，突然發現蘭花的每一片葉子都是先往上面長一點，到了一定高度又會向下垂，變成一個優美的半圓形。

15.一朵黃色的小花靜靜地開在綠葉叢中，蘭花有五個淡綠色的瓣，中間是黃色的花芯，光彩照人，綠和黃搭配起來美麗無比，湊近一聞，一股淡淡的幽香就就傳了過來。

㈥ 蘭花在中國文化中的地位

國蘭

中國蘭花簡稱國蘭，通常是指蘭屬 Cymbidium植物中的一部分地生種。假鱗莖較小，葉線形，根肉質；花莖直立，有花1至10餘朵，花小而芳香，通常淡綠色有紫紅色斑點。種類不同葉和花形態及花期變化較大。產秦嶺以南及西南地區。栽培歷史悠久，最少在千年以上，為中國十大傳統名花之一。自古以來人們把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不屈的象徵。形成有濃郁中華民族特色的蘭文化。用分株、播種或組織培養繁殖。腐殖土盆栽，要求透氣排水好；喜半陰和濕潤的環境，墨蘭建蘭和寒蘭越冬溫度10℃左右，另外幾種5℃左右。

國蘭的起源與歷史

當今所稱的中國蘭花——國蘭，古代稱之為蘭蕙。正如北宋黃庭堅（1045一1105年）在《幽芳亭》中對蘭花所作的描述：「一干一華而香有餘者蘭，一干五七華而香不足者蕙」。
我們中國人觀賞與培植蘭花，比之西方栽培的洋蘭要早得多。早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔夫子曾說：「芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。他還將蘭稱之為「王者之香」這句話流傳至今，足以證明中國蘭花在歷史文化上所佔的地位。

但有關孔子時代對蘭之描述，有不同的看法。有人認為，春秋時代的衛國在河南北部（今滑縣一帶），魯國在山東，孔子在河南北部到山東途中是不可能看到繁茂的野生蘭花。因此他所說的芝蘭實指菊科的草本植物澤蘭。但也有人持有另一看法，認為孔子說的芝蘭生幽谷是對當時蘭花生態環境十分貼切的描述，而且當時的氣候比今天溫暖，河南一帶還生長竹子，有竹子的山地必有蘭花分布。因此，孔子當時路經深林幽谷時見到蘭花獨茂並不稀奇，他所說的芝蘭實為當今所稱的蘭花。 古代人們起初是以採集野生蘭花為主，至於人工栽培蘭花，則從宮廷開始。魏晉以後，蘭花從宮廷栽培擴大到士大夫階層的私家園林，並用來點綴庭園，美化環境，正如曹植《秋蘭被長坡》一詩中的描寫。直至唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花農培植，如唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」等詩句。:
宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有「蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳」之說。南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是我國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭蕙品種作了詳細的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個部分。至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還我國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。

明、清兩代，蘭藝又進入了昌盛時期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關蘭的記述。明代葯物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現了不少藝蘭專著，如1805年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法。全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，岳梁的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清歐金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。

藝蘭發展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫。他以《蘭蕙同心錄》為藍本，分三卷對當時的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書共記述浙江蘭蕙名品161種，並配有照片和插圖多幅，圖文並茂，引人入勝。此外，1930年由夏治彬所著的《種蘭法》；1950年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書；1963年由成都園林局編寫的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴楚江編著的《廈門蘭譜》；1980年由吳應樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國蘭花》兩本書，以及香港、台灣所出版介紹國蘭的書籍和雜志等等，可以說是近代中國藝蘭研究的一大成就。

藝蘭發源於中國，外傳至日本及朝鮮。現今日本對中國蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國開始。現今日本栽蘭已自成體系，發展為號稱「東洋蘭」的基地。至於朝鮮方面，藝蘭也必不可少地成為朝鮮人民崇尚之物，並使蘭花成為當今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設於居室、寓所、大堂之中。更為令人稱頌的是，他們將蘭花作為一種高級的禮品來饋贈。

人為萬物之靈．蘭為百花之英，願蘭蕙自然進入人們心靈的世界，共同將蘭藝這種中華民族的傳統的國粹發揚光大，以蘭會友，共同進步。

㈦ 蘭花適合在什麼環境生長

中國蘭花喜溫暖、濕潤和半陰的環境。①春蘭、蕙蘭耐寒力較強，越冬溫度內5℃左右，對其花芽發容育有利。如溫度超過10℃，秋季形成的花芽易在土面下枯死，或花梗不伸長，開花不正常。建蘭、墨蘭、寒蘭冬季需較高的溫度。②要求遮陰70%～90%，忌高溫、乾燥和強光直射，畏鹼土和積水。生長適溫3～9月為18～24℃。其葉面積小，且多革質，同時又是肉質根，因此土壤積水則易爛根，甚至死亡，所以有「干蘭濕菊」之說。③蘭花宜通風、忌污染。蘭葉周圍保持新鮮空氣，有利於光合作用和呼吸作用的進行。若空氣不流通，則蘭花柔弱，且易遭受病蟲為害。養護場所若受到二氧化硫、氟化氫、粉塵等有害物質污染，則蘭花生長不良。

㈧ 蘭花在古代的異名別稱

古代用蘭花比喻品節高尚的人
，梅 蘭 竹 菊，四君子！