荷花池實景
1. 關於蓮花池的詩句古詩
1.關於蓮花池的好詞好句
《江南》 江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 《青陽渡》晉·樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。 《采菱詩》南北朝·江淹 秋日心容與，淡水望碧蓮。
紫菱亦可采，試以緩愁年。參差萬葉下，泛漾百流前。
高采溢通壑，香氣麗廣川。歌出棹女曲，舞入江南弦。
《采蓮曲》梁元帝 碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。
因持薦君子，願襲芙蓉裳。 《夏歌》南朝·梁·蕭衍 江南蓮花開，紅花覆碧水。
色同心復同，藕異心無異。 《采蓮曲二首》梁·簡文帝（蕭綱） 晚日照空磯，采蓮承晚暉。
風起湖難度，蓮多摘未稀。棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。 常聞蕖可愛，采擷欲為裙。
葉滑不留綖，心忙無假薰。 《詠芙蓉》南朝·梁·沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。 《采蓮》南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。 遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。 《采蓮曲》南朝·梁·劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時濕釧，風莖乍拂鈿。 《詠江南可采。
《江南》 江南可采蓮，蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《青陽渡》晉·樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
《采菱詩》南北朝·江淹 秋日心容與，淡水望碧蓮。紫菱喚帆亦可采，試以緩愁年。
參差萬葉下，泛漾含豎百流前。高采溢通壑，香氣麗廣川。
歌出棹女曲，舞入江南弦。 《采蓮曲》梁元帝 碧玉小家女，來嫁汝南王。
蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，願襲芙蓉裳。
《夏歌》南朝·梁·蕭衍 江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復同，藕異心無異。
《采蓮曲二首》梁·簡文帝（蕭綱） 晚日照空磯，采蓮承晚暉。風起湖難度，蓮多摘未稀。
棹動芙蓉落，船移白鷺飛。荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。
常聞蕖可愛，采擷欲為裙。葉滑不留綖，心忙無假薰。
《詠芙蓉》南朝·梁·沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
《采蓮》南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。
《采蓮曲》南朝·梁·劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
《詠江南可采蓮》南朝·梁·劉緩 春初北岸涸，夏月南湖通。卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅。
楫小宜回徑，船輕好入叢。釵光逐影亂，衣香隨逆風。
江南少許地，年年情不窮。 《同心芙蓉》南朝·梁·朱超 青山麗朝景，玄峰朗月光。
未及清池上，紅葉並出房。日分雙蒂影，風合兩花香。
魚驚畏蓮折，龜上礙荷長。雲雨流輕潤，草本應嘉祥。
徒歌江上曲，誰見緝為裳。 《賦得涉江采芙蓉》南朝·陳·祖孫登 浮照滿川漲，芙蓉承落光。
人來間花影，衣渡得荷香。 桂舟軾不定，菱歌引更長。
采采嗟離別，無暇緝為裳。 《采蓮曲》陳後主 相催暗中起，妝前日已光。
隨宜巧注口，薄落點花黃。風住疑衫密，船小畏裾長。
波文散動楫，茭花拂度航。低荷亂翠影，采袖新蓮香。
歸時會被喚，且試入蘭房。 《詠同心芙蓉》隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。 色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。 《采蓮曲》隋·殷英童 盪舟無數伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。 棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。 《采蓮曲》唐·王勃 采蓮歸，綠水芙蓉衣，秋風起浪鳧雁飛。
桂棹蘭橈下長浦，羅裙玉腕輕搖櫓。葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。
相思苦，佳期不可駐，塞外征夫猶未還，江南采蓮今已暮。今已暮，采蓮花，渠今那必盡倡家。
官道城南把桑葉，何如江上采蓮花。蓮花復蓮花，花葉談鏈大何稠疊螺式污泥脫水機；葉翠本羞眉，花紅強似頰。
佳人不在茲，悵望別離時。牽花憐共蒂，折藕愛連絲。
故情無處所，新物徒華滋。不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲。
采蓮歌有節，采蓮夜未歇。正逢浩盪江上風，又值徘徊江上月。
徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸！共問寒江千里外，征客關山路幾重？ 《曲池荷》唐·盧照鄰 浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風早，飄零君不知。
《古風》（其二十六）李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。
子夜吳歌（其二）李白 鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采。
人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。
《折荷有贈》唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
《采蓮曲》李白 若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香袖空中舉。
岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。
《書懷贈江夏韋太守良宰》李白（摘錄） 清水出芙蓉，天然去雕飾。 《采蓮曲》唐·賀知章 稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。
莫言春度芳菲盡。
2.宋代詩人楊萬里贊美蓮花池的蓮花的詩
宋詩人楊萬里的七言絕句《曉出凈慈寺送林子方》：
原詩：
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
《曉出凈慈寺送林子方》是南宋詩人楊萬里的一首七絕。此詩通過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。首二句以"畢竟"二字領起，一氣而下，既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。然後順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得"別樣"、嬌艷迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。
3.描寫普陀山蓮花池的詩句
康有為用「觀音過次不肯去，海上神山涌普陀 。
樓閣高低二百寺，魚龍轟卷萬千波。」的詩句贊頌普陀山之勝景普陀山是中國佛教名山，與四川峨眉山、山西五台山、安徽九華山並稱為中國四大佛教名山。
普陀山（Mountain Putuo）是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點風景名勝區，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱。
全島面積12.5平方公里，形似蒼龍卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。
「海上有仙山，山在虛無縹緲間」。普陀山以其神奇、神聖、神秘，成為馳譽中外的旅遊勝地。
普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯於秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。
唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側供奉，遂有「不肯去觀音」。
後經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000餘僧侶，史稱「震旦第一佛國」。
每年農歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現 。
綿延千餘年的佛事活動，使普陀山這方鍾靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：「人人阿彌陀，戶戶觀世音」，觀音信仰已被學者稱為「半個亞洲的信仰。」
普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為「第一人間清凈地」。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。
島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有「海島植物園」之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。
不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亘、白浪環繞，漁帆競發，青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。
岩壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。
不少名勝古跡，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。 主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。
普陀山的標志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結合的西天景區。每到夏日來臨，來普避暑的遊客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
編輯本段四海尊崇 普陀山憑借其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、游覽。據史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。
秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。
至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。
宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先後登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。
明太祖朱元璋、清聖祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經，禮遇有加；新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。
歷經數十年艱辛的建設、開發和保護，普陀山風景名勝區管理日趨規范化、制度化，旅遊秩序井然，景區社會穩定，相繼榮獲了「國家級安全山、文明山、衛生山」、國家AAAA級旅遊區、全國旅遊消費者權益示範單位、全國文明風景旅遊區示範點等榮譽，還通過了ISO14001環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示範區榮譽等。 優越的人文環境、一流的旅遊服務使普陀山常年遊人如織，佛事四季不斷。
2004年接待遊客 230多萬人次。每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、「普陀山之春」旅遊節期間，遊客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派「海天佛國、琉璃世界」庄嚴而又繁榮的景象. 普陀山已經成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制，民俗采風於一體的國家重點風景旅遊區。 編輯本段十二景觀 普陀以山兼海之勝，風光獨特，四時景變，晨昏物異。
其風景點數又以百計，可謂風光無限。如其他著名的風景名勝區一樣，普陀山也有它的「景中之景」。
游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有「普陀八景」、「普陀十二景」、『普陀十景」。「普陀十六景」之頌贊。
明代文學家屠隆的詠「普陀十二景」詩： 梅灣。
4.描寫普陀山蓮花池的詩句
康有為用「觀音過次不肯去，海上神山涌普陀 。
樓閣高低二百寺，魚龍轟卷萬千波。」的詩句贊頌普陀山之勝景普陀山是中國佛教名山，與四川峨眉山、山西五台山、安徽九華山並稱為中國四大佛教名山。
普陀山（Mountain Putuo）是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點風景名勝區，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱。
全島面積12.5平方公里，形似蒼龍卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。
「海上有仙山，山在虛無縹緲間」。普陀山以其神奇、神聖、神秘，成為馳譽中外的旅遊勝地。
普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯於秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。
唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側供奉，遂有「不肯去觀音」。
後經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000餘僧侶，史稱「震旦第一佛國」。
每年農歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現 。
綿延千餘年的佛事活動，使普陀山這方鍾靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：「人人阿彌陀，戶戶觀世音」，觀音信仰已被學者稱為「半個亞洲的信仰。」
普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為「第一人間清凈地」。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。
島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有「海島植物園」之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。
不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亘、白浪環繞，漁帆競發，青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。
岩壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。
不少名勝古跡，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。 主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。
普陀山的標志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結合的西天景區。每到夏日來臨，來普避暑的遊客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
編輯本段四海尊崇 普陀山憑借其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、游覽。據史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。
秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。
至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。
宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先後登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。
明太祖朱元璋、清聖祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經，禮遇有加；新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。
歷經數十年艱辛的建設、開發和保護，普陀山風景名勝區管理日趨規范化、制度化，旅遊秩序井然，景區社會穩定，相繼榮獲了「國家級安全山、文明山、衛生山」、國家AAAA級旅遊區、全國旅遊消費者權益示範單位、全國文明風景旅遊區示範點等榮譽，還通過了ISO14001環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示範區榮譽等。 優越的人文環境、一流的旅遊服務使普陀山常年遊人如織，佛事四季不斷。
2004年接待遊客 230多萬人次。每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、「普陀山之春」旅遊節期間，遊客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派「海天佛國、琉璃世界」庄嚴而又繁榮的景象. 普陀山已經成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制，民俗采風於一體的國家重點風景旅遊區。 編輯本段十二景觀 普陀以山兼海之勝，風光獨特，四時景變，晨昏物異。
其風景點數又以百計，可謂風光無限。如其他著名的風景名勝區一樣，普陀山也有它的「景中之景」。
游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有「普陀八景」、「普陀十二景」、『普陀十景」。「普陀十六景」之頌贊。
明代文學家屠隆的詠「普陀十二景」。
5.關於蓮花的詩句作為題記
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——題記。
周敦頤的《愛蓮說》流傳至今，它文章里的一句話更是深深的印在我的腦海里，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，相信大家都不陌生吧。它的文章里記述了菊、牡丹、蓮花三者之間的關系，菊是隱逸者，牡丹是富貴者，蓮花是君子，前二者都是為了襯托蓮花，襯托蓮花的清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜等品質。
這次到瀘州來，聽說新修了一個蓮花池，所以我和我的親戚朋友今天才慕名而來，欣賞這流芳百世的蓮花。
一走進蓮花池，我就被這景觀驚呆了。發現綠蓋擎天，紅花映日，把一個不算小的池塘塞得滿而又滿，幾乎連水面都看不到了.
遊客們拍照的拍照，欣賞的欣賞，絡繹不絕。
雖然今天的陽光十分刺眼，但是大家都抱著欣賞幾千年來被文人雅士所贊揚的心態，就是再熱也都不怕了。蓮蓬參天碧綠，一下子就吸引了我的眼球。有的蓮花在蓮蓬下，就像母親呵護自己的小孩，彷彿又像一把傘幫蓮花遮擋住太陽的光輝。在風雨中，蓮蓬就是蓮花的庇護所。不管風有多大，雨有多大，蓮蓬都是在默默地保護著蓮花，它不受風吹襲的干擾，也不怕雨滴在它身上活蹦亂跳的亂舞，所以在此，我認為蓮葉也是值得贊美的，因為它的無私奉獻精神值得我們學習。
放眼望去，都是蓮葉，在蓮葉與蓮葉之間也夾著蓮花，看到此景，我不經意間吟起一位古人的詩句「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」。蓮花有的是紅的，紅得像蘋果一樣，恨不得去咬上它一口。也有的是白的，白的像雪，好像這里才下過雪一樣，只不過還有些雪沒有融化。有的是粉紅色的，粉紅色的像霞，像朝霞一樣再細看，還有青蛙在蓮花旁停留，彷彿它也在欣賞蓮花，欣賞它的美，欣賞它的不慕榮利的高尚品德，當遊客一來，它又「撲通」一聲跳入了水中。它們有的正含苞欲放，它們看見別的蓮花都開了，唯獨它們自己沒開，它們看起來有些著急了，心想：我開了一定要跟它們比比美，看誰更美麗。蓮花們爭先恐後地開放著，彷彿都想和自己的同類決一高下，看看誰開的蓮花最好，最受遊客們的喜愛。我看到了罕見的並蒂蓮，所謂並蒂蓮，也就是蓮花並排在一起，吸引了很多遊客前來駐足觀賞，我也過去看。它們兩朵蓮花就像親兄弟一樣，花瓣觸碰著花瓣，就像手拉著手，代表它們是密不可分的好朋友。
蓮花就是這樣，因它的品質而得名，因別人的歌頌、贊揚而得名，因目睹了它的真容感慨萬千而得名。此次觀賞蓮花，更讓我對周敦頤的《愛蓮說》的這句「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」有了更深刻的理解、認識。
6.慈仁寺蓮花池>古詩的意思
慈仁寺荷花池
（清）何紹基
坐看倒影浸天河，①風過欄干水不波。②
想見夜深人散後，③滿湖螢火比星多。④
【注釋】
①倒影浸天河：這里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：銀河。
晴天夜晚，天空呈現出一條明亮的光帶，看起來像一條銀白色的河，是由許
多恆星構成，通稱天河。
②水不波：水面上沒吹起波紋。
③想見：由推想而知道。這里含有想像得到的意思。
④螢火：指螢火蟲的亮光。螢火蟲：昆蟲名，腹部末端有發光的器官，
能發帶綠色的光。
【解析】
這是一首描寫夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的詩。夏天夜晚，人們坐在
荷花池邊，看到天空的銀河和池塘內荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，
看上去又好像荷花的倒影浸在銀河裡一般。微風吹過池邊的欄桿，池塘里的
水也沒興起波紋。可以想像，夜深人們散去以後，水面上飛來飛去的螢火蟲，
它們的螢光映入水中，可能會比星星還要多。
這首詩的主要特點是虛實兼寫，以動襯靜。前兩句寫眼前之景，後兩句
寫想像之景。實景寫靜，而想像中的虛景，卻以螢火飛動，映入水中，以動
寫靜，動與靜都給人以美的享受。這是歷代傳誦的名篇。
參考資料：
2. 清 何紹基 坐看倒影浸天河，風過欄桿水不波。想見夜深人散後，滿湖熒火比星多。的解釋
慈仁寺荷花池
（清）何紹基
坐看倒影浸天河，①風過欄干水不波。②
想見回夜深人散後，③滿答湖螢火比星多。④
【注釋】
①倒影浸天河：這里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：銀河。
晴天夜晚，天空呈現出一條明亮的光帶，看起來像一條銀白色的河，是由許
多恆星構成，通稱天河。
②水不波：水面上沒吹起波紋。
③想見：由推想而知道。這里含有想像得到的意思。
④螢火：指螢火蟲的亮光。螢火蟲：昆蟲名，腹部末端有發光的器官，
能發帶綠色的光。
【解析】
這是一首描寫夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的詩。夏天夜晚，人們坐在
荷花池邊，看到天空的銀河和池塘內荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，
看上去又好像荷花的倒影浸在銀河裡一般。微風吹過池邊的欄桿，池塘里的
水也沒興起波紋。可以想像，夜深人們散去以後，水面上飛來飛去的螢火蟲，
它們的螢光映入水中，可能會比星星還要多。
這首詩的主要特點是虛實兼寫，以動襯靜。前兩句寫眼前之景，後兩句
寫想像之景。實景寫靜，而想像中的虛景，卻以螢火飛動，映入水中，以動
寫靜，動與靜都給人以美的享受。這是歷代傳誦的名篇。
3. 關於荷花的詩句和意思是什麼意思是什麼意思
1.關於荷花的詩句及解析
關於荷花的古詩詞 采蓮曲 （王昌齡） 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 曉出凈慈送林子方 （宋·楊萬里） 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 小池 （宋·楊萬里） 泉眼無聲惜細流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。 採桑子 （晏幾道） 白蓮池上當時月， 今夜重圓。
曲水蘭船，憶伴飛瓊看月眠。 黃花綠酒分攜後， 淚濕吟箋。
舊事年年，時節南湖又采蓮。 蓮花 （清·王文治） 長夏陰陰萬綠棑，杖藜轉過別峰來； 方塘水靜無風動，一朵白蓮隨意開。
蓮花 （清·張問陶） 新雨迎秋欲滿塘，綠槐風過午陰涼； 水亭風日無人到，讓與蓮花自在香。 荷 （清·費丹旭） 一棹西泠路，芰荷開繞塘； 歌聲起何處，飛出兩鴛鴦。
殘荷 （齊石白） 山池八月污泥竭，猶有殘荷幾瓣紅， 笑語牡丹無厚福，收場還不到秋風。 詠芙蓉 （南朝·梁·沈約） 微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。 青陽渡 （晉·樂府） 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。 采蓮 （南朝· 梁·吳均） 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。 遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。 子夜吳歌（其二） （唐·李 白） 鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，歸去越王家。
采蓮歌 （明·黃瓊） 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。 十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
芙 蓉 （清·鄭板橋） 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。 照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
詠荷詩 （江 洪） 澤陂有微草，能花復能實。 碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。 如何霜露交，應與飛蓬匹。
詠同心芙蓉 （隋·杜公瞻） 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。 名蓮自可念，況復兩心同。
古風（其二十六） （唐·李 白） 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。 秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿，凋此紅芳年。 結根未得所，願托華池邊。
折荷有贈 （唐·李 白） 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。 攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。 相思無因見，悵望涼風前。
賦得涉江采芙蓉 （南朝陳·祖孫登） 浮照滿川漲，芙蓉承落光。 人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟軾不定，菱歌引更長。 采采嗟離別，無暇緝為裳。
越 女 （唐·王昌齡） 越女作桂舟，還將桂為楫。 湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。 將歸問夫婿，顏色何如妾。
黃鶯兒 （宋·晃補之） 南園佳致偏宜暑。 兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂颭芰荷風，細灑梧桐雨。 午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？ 算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。 觀數點茗浮花，一縷香縈炷。
怪道人道：陶潛做得羲皇侶。 鷓鴣天·賞荷 （金·蔡松年） 秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。 山黛遠，月波長。
暮雲秋影照瀟湘。 醉魂應逐凌波夢，分付西風此夜涼。
迴文·夜雨寄遠 （不詳） 風荷冷碧水，驟雨暮雲濃。明月孤舟小，雁歸阻遠峰。
峰遠阻歸雁，小舟孤月明。濃雲暮雨驟，水碧冷荷風。
悠遊蓮田 （不詳） 春之蓮：朝露映晨曦，魚戲動新荷。夏之蓮：蓮葉何田田，小鎮添新裝。
秋之蓮：輕風送涼意，蓮池墜粉紅。冬之蓮：寒風枯土黃，殘荷生藕紅。
謁金門 （南唐·馮延己） 楊柳陌，寶馬嘶空無跡。 新著荷衣人未識，年年江海客。
夢覺巫山春色，醉眼飛華狼籍。起舞不辭無氣力，愛君吹玉笛。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪。 酒盞旋將荷葉當。
蓮舟盪，時時盞里生紅浪。 花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向。
醉倚綠陰眠一餉。驚起望，船頭閣在沙灘上。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 為愛蓮房都一柄，雙苞雙蕊雙紅影。 雨勢斷來風色定。
秋水靜，仙郎彩女臨鸞鏡。 妾有容華君不省，花無恩愛猶相並。
花卻有情人薄倖。心耿耿，因花又染相思病。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 一夜越溪秋水滿，荷花開過溪南岸。 貪采嫩香星眼慢。
疏回眄，郎船不覺來身畔。 罷採金英收玉腕，回身急打船頭轉。
荷葉又濃波又淺。無方便，教人只得抬嬌面。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 荷葉田田青照水，孤舟挽在花陰底。 昨夜蕭蕭疏雨墜。
愁不寐，朝來又覺西風起。 雨擺風搖金蕊碎。
合歡枝上香房翠。 蓮子與人常廝類。
無好意，年年苦在中心裡 采蓮曲·古今樂錄 和雲："采蓮渚，窈窕舞佳人。" 游戲五湖采蓮歸，發花田葉芳襲衣。
為君儂歌世所希。 世所希，有如玉。
江南弄，采蓮曲。 采蓮曲·古今樂錄 和雲：「采蓮歸，淥水好沾衣。」
桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。 蓮疏藕折香風起。
香風起，白日低，采蓮曲，使君迷。 采蓮曲 （唐·崔國輔） 玉漵花紅發，金塘水碧流。
相逢畏相失，並著采蓮舟。 采蓮曲 （唐·白居易） 菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 采蓮曲 （南朝梁·劉孝威） 金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄。
2.關於荷花的寓意好的詩句
1、【江南】 江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。譯文 江南又到了適宜采蓮的季節了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。
在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
賞析 這是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。
民歌以簡潔明快的語言，迴旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多麼秀麗的江南風光！多麼寧靜而又生動的場景！從文化學的角度，我們又會發現這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。
你看那些魚兒，在蓮葉之間游來躲去，叫人怎能不想起北方的「大姑娘走進青紗帳」？ 讀完此詩，彷彿一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止於此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時，自己的心情也隨著變得輕鬆起來。
詩中沒有一字是寫人的，但是我們又彷彿如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。
2、【采蓮曲】王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
譯文 采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人前來。
鑒賞 這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
3、【曉出凈慈送林子方】 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
譯文 到底是西湖的六月時節，此時的風光與四季不同。碧綠的蓮葉無邊無際好像與天相接，在太陽的映照下荷花顯得格外艷麗鮮紅。
鑒賞 西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。
這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。
「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質朴無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。
然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。
看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。4、【一剪梅】北宋. 李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
譯文 荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕脫換下薄紗羅裙，獨自泛一葉蘭舟。
仰頭凝望遠天，那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成「人」字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。
花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。
啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。鑒賞 從上闋開頭三句看，決不像柳永《雨霖鈴》詞所寫的「留戀處，蘭舟催發，執手相看淚眼，竟無語凝咽」那樣一個分別時的場面，而是寫詞人已與趙明誠分離，在孤獨中感物傷秋、泛舟遣懷的情狀。
次句中的「羅裳」，固明指婦女服裝；第三句中的「獨上」，也只能是詞人自述。至於以下各句，更非「設想別後的思念心情」，而是實寫別後的眼前景、心中事。
5①【荷花】 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。譯文 五寸的荷葉托著嬌艷的荷花，荷葉密密的貼在水面，但這並不妨礙彩舟的盪漾。
知道四五月間夏風微掠，這些荷葉荷花的高度依舊能恰巧把美人。
3.有關蓮花的詩句即含義
除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
花中君子，象徵著中國傳統文化 蓮花 中的一種理想人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。
象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。
又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。
二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。
蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。
蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。
象徵純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花台等。
佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。 主要宗教意義 出污泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。
它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。
這些神靈被想像成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。神靈顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。
從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵，並將其廣泛低融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。
同樣，吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花，象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里，而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。
密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖 上。 相關詩文 《淥水曲》李白 淥水明秋月，南湖采白蘋.荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。
《古詩十九首（其六）》 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
《西洲曲》 憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。
西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏桕樹。
樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。
欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。
海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。
《經亂離後天恩流夜郎，憶舊游，書懷贈江夏韋太守良宰（摘錄）》李白 清水出芙蓉，天然去雕飾。 《絕句漫興（其七）》 糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。
筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。 《枯荷》 萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？ 《蓮花》 鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠參差。 曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時。
《白蓮》 昨夜三更里，嫦娥墜玉簪。 馮夷不敢受，捧出碧波心。
《白蓮》 素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。 無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。
《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
《小池》 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《訪蓮》 友人致電來， 邀我游苑址。 斜風雨數點， 新月柳幾枝。
行到近春園， 立觀荷花池。 蓮花迎我至， 婀娜我自痴。
《對蓮》 古柳垂堤風淡淡， 新荷漫沼葉田田。 白羽頻揮閑士坐， 烏紗半墜醉翁眠。
游夢揮戈能斷日， 覺來持管莫窺天。 堪笑榮華枕中客， 對蓮余做世外仙。
《問蓮》 花中君子來哪方 婷婷玉立展嬌容 暖日和風香不盡 伸枝展葉碧無窮 縱使清涼遮炎夏 為甚委靡躲寒冬 既然不願纖塵染 何必立身淤泥中 《贊蓮》 陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。不與桃李爭春風，七月流火送清涼 。
《夢蓮》 京北秋來風景異， 天高雲淡雁迷離； 踏破鐵嶺無覓處， 尋遍荷塘空水遺； 無可奈何秋睡去， 仙衣勝雪傾心起； 何故幽嘆無緣見， 夏風十里一潭碧。 《愛蓮說》〔宋〕周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 《采蓮曲》 〔唐〕王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。 《古風》 〔唐〕李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。 《夏日南亭懷辛大》 〔唐〕孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
《詠睡蓮》 〔現代〕張志真 瑟瑟風中多風韻，瀟瀟雨里更出神。
4.楊萬里描寫荷花的詩句的意思
楊萬里 七月十四日雨後，毗陵郡圃荷橋上納涼
荷葉迎風聽， 荷花過雨看。
移床橋上坐， 墮我鏡中寒。
楊萬里 荷橋暮坐 荷花留我不容回。
橋剪荷花兩*開， 荷花留我不容回。
不勝好處荷橋坐， 政是涼時蚊子來。
池似平鋪綠錦橫， 荷花為緯藻為經。
無端織出詩人像， 獨立飛橋摘斗星。
水到荷花蔕， 風生菰葉梢。
小池
楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
鷗鳧晚聲散， 天水夕光交。
楊萬里 荷橋暮坐 荷花為緯藻為經。
楊萬里 食蓮子
蜂不禁人采蜜忙， 荷花蕊里作蜂房。
不知玉蛹甜於蜜， 又被詩人嚼作霜。
楊萬里 暮熱游荷池上
玉礫金沙一逕長， 暑中無處可追涼。
獨行行到荷池上， 荷不生風水不香。
寒甃千尋汲井花， 病身一浴不勝佳。
追涼不得渾閑事， 燒眼生憎半幅霞。
細草搖頭忽報儂， 披襟攔得一西風。
荷花入暮猶愁熱， 低面深藏碧傘中。
也不多時便立秋， 寄聲殘暑速拘收。
瘦蟬有得許多氣， 吟落斜陽未肯休。
空中鬥起朵雲頭， 旋旋開來旋旋收。
初作*鬆鬆樹子， 忽成髣佛柳花球。
楊萬里 寄題李與賢似剡庵
四明狂客一茅屋， 敕賜剡川才一曲。
安福詩人李與賢， 大書似剡山扉前。
我曾著腳勾踐國， 奉詔昭陵省松柏。
是時八月欲半頭， 鏡湖不足人間秋。
稽山影落水精闕， 荷花露滴波中月。
季真茅屋荒蒼苔， 古木哀猿啼禹冗。
今君結屋河那邊， 疋似剡川若個言。
我到剡川君未到， 似和不似然不然。
君不見， 興公舊草天台賦，
元不曾識天台路。 一俛仰間已再升，
何月瘦藤與芒屨？
楊萬里 清曉湖上
山腰輕束一綃雲， 湖面初顰半蹙痕。
未說湖山佳處在， 清晨小出涌金門。
菰月蘋風逗葛裳， 出城赴得一番涼。
荷花笑沐燕支露， 將謂無人見曉妝。
六月西湖錦綉卿， 千層翠蓋萬紅妝。
都將月露清涼氣， 並作侵晨一噴香。
楊萬里 曉出凈慈送林子方
出得西湖月尚殘， 荷花盪里柳行間。
紅香世界清涼國， 行了南山卻北山。
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
楊萬里 感興
去國還家一歲陰， 鳳山錦水更登臨。
別來蠻觸幾百戰， 險盡山川多少心。
何似閑人無藉在， 不妨冷眼看升沉。
荷花正鬧蓮蓬嫩， 月下松醪且滿斟。
楊萬里 過臨平蓮盪
蓮盪層層鏡樣方， 春來嫩玉斬新光。
角頭一一張蘆箔， 不遣魚蝦過別塘。
蓮盪中央劣露沙， 上頭便著野人家。
籬邊隨處插垂柳， 檐下小船縈釣車。
朝來采藕夕來漁， 水種菱荷岸種蘆。
寒浪落時分作盪， 新流漲後合成湖。
人家星散水中央， 十里芹羹菰飯香。
想得薰風端午後， 荷花世界柳絲鄉。
楊萬里 題張埧夫腴庄圖三首
百里青山十里溪， 荷花萬頃照紅衣。
臨平山下西湖上， 總被腴庄撥取歸。
花光泉響不相參， 城市山林難兩兼。
不分腴庄最無賴， 一時奄有忒傷廉。
花開還喜落還嗟， 君被腴庄惱卻些。
何似老夫展橫軸， 一朝見盡四時花。
5.關於荷花的寓意好的詩句
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
____楊萬里《小池》接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》風蒲獵獵小池塘。
過雨荷花滿院香。____李重元《憶王孫·夏詞》惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
____李商隱《贈荷花》午夢扁舟花底。香滿兩湖煙水。
____楊萬里《昭君怨·詠荷上雨》月明船笛參差起，風定池蓮自在香。____秦觀《納涼》有三秋桂子，十里荷花。
____柳永《望海潮·東南形勝》水際輕煙，沙邊微雨。荷花芳草垂楊渡。
____劉將孫《踏莎行·閑游》田田初出水，菡萏念嬌蕊。____龔翔麟《菩薩蠻·題畫》采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
____佚名《西洲曲》風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。____杜甫《狂夫》水榭風微玉枕涼。
牙床角簟藕花香。____蘇庠《浣溪沙·書虞元翁書》翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
____蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱牆》畫船撐入花深處，香泛金卮。____歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。
____李白《采蓮曲》荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》荷風送香氣，竹露滴清響。
____孟浩然《夏日南亭懷辛大》四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。____黃庭堅《鄂州南樓書事》菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
____白居易《采蓮曲》荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；____石濤《荷花》涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。____李白《折荷有贈》圓荷浮小葉，細麥落輕花。
____杜甫《為農》酷暑天，葵榴發，噴鼻香十里荷花。____白樸《得勝樂·夏》綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
____王維《山居即事》竹色溪下綠，荷花鏡里香。____李白《別儲邕之剡中》鏡湖三百里，菡萏發荷花。
____李白《子夜吳歌·夏歌》秀色掩今古，荷花羞玉顏。____李白《西施 / 詠薴蘿山》。
6.關於荷花的詞語和詩句
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋. 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
7.關於蓮的詩句還有意思
曉出凈慈寺送林子方
楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
[注釋]
1.曉：早晨。 凈慈寺：全名「凈慈報恩光孝禪寺」，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。
2. 四時：春夏秋冬四季。在這里指六月以外的其他時節。
3.無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。
4.別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。
[賞析]
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
[作者簡介]
楊萬里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，號誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監。工詩。為「南宋 四大家」之一。初學「江西詩派」，後學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。
4. 《慈仁寺荷花池》的意思
荷花池邊，看到天空的銀河和池塘內荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，
看上去又好像荷花的倒影浸在銀河裡一般。微風吹過池邊的欄桿，池塘里的
水也沒興起波紋。可以想像，夜深人們散去以後，水面上飛來飛去的螢火蟲，
它們的螢光映入水中，可能會比星星還要多。
這首詩的主要特點是虛實兼寫，以動襯靜。前兩句寫眼前之景，後兩句
寫想像之景。實景寫靜，而想像中的虛景，卻以螢火飛動，映入水中，以動
寫靜，動與靜都給人以美的享受。這是歷代傳誦的名篇。
5. 關於荷花的詩句賞析
1. 關於荷花詩句的賞析
愛蓮說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 [注釋]： （1）愛蓮說：選自《周元公集》。
作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
（2）蕃：多。 （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。
他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。 （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。
世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同「值」）數萬（指錢）者。」
（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。
（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水裡洗過卻不妖艷。濯，洗滌。
清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。 （8）香遠益清：香氣越遠越清。
益，更，越。 （9）亭亭：聳立的樣子。
（10）褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
（11）隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。
（12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。 （13）君子：道德高尚的人。
（14）噫（yī）：嘆詞，相當於「唉」。 （15）菊之愛：對於菊花的愛好。
（16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
（17）宜乎：宜，當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。 [譯文]：水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。
晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！愛菊花的人，從陶淵明以後很少聽到過。愛蓮花的人，像我一樣的人還有什麼人呢？至於愛牡丹的人，人數當然就很多了！ 「說」，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。
周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。 [賞析]：周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。
他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：「人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……」而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆。 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。
首先，「出淤而不染，濯清蓮而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它里外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。
正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。 在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。
文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。
而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。
這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡煉，的確是如蓮之美——「不枝不蔓」，沒有。
2. 有關荷花的古詩及賞析
關於荷花的古詩詞 采蓮曲 （王昌齡）荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 曉出凈慈送林子方 （宋·楊萬里）畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。小池 （宋·楊萬里） 泉眼無聲惜細流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。 採桑子 （晏幾道）白蓮池上當時月， 今夜重圓。
曲水蘭船，憶伴飛瓊看月眠。 黃花綠酒分攜後， 淚濕吟箋。
舊事年年，時節南湖又采蓮。 蓮花 （清·王文治）長夏陰陰萬綠棑，杖藜轉過別峰來； 方塘水靜無風動，一朵白蓮隨意開。
蓮花 （清·張問陶） 新雨迎秋欲滿塘，綠槐風過午陰涼；水亭風日無人到，讓與蓮花自在香。 荷 （清·費丹旭） 一棹西泠路，芰荷開繞塘；歌聲起何處，飛出兩鴛鴦。
殘荷 （齊石白） 山池八月污泥竭，猶有殘荷幾瓣紅，笑語牡丹無厚福，收場還不到秋風。 詠芙蓉 （南朝·梁·沈約）微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。 青陽渡 （晉·樂府） 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。 采蓮 （南朝· 梁·吳均） 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。 遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。 子夜吳歌（其二） （唐·李 白） 鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，歸去越王家。
采蓮歌 （明·黃瓊） 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
芙 蓉 （清·鄭板橋） 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。 照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
詠荷詩 （江 洪） 澤陂有微草，能花復能實。 碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。 如何霜露交，應與飛蓬匹。
詠同心芙蓉 （隋·杜公瞻） 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。 名蓮自可念，況復兩心同。
古風（其二十六） （唐·李 白） 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。
折荷有贈 （唐·李 白） 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
賦得涉江采芙蓉 （南朝陳·祖孫登）浮照滿川漲，芙蓉承落光。 人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟軾不定，菱歌引更長。 采采嗟離別，無暇緝為裳。
越 女 （唐·王昌齡） 越女作桂舟，還將桂為楫。湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問夫婿，顏色何如妾。
黃鶯兒 （宋·晃補之） 南園佳致偏宜暑。 兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂颭芰荷風，細灑梧桐雨。 午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？ 算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。觀數點茗浮花，一縷香縈炷。
怪道人道：陶潛做得羲皇侶。 鷓鴣天·賞荷 （金·蔡松年） 秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。山黛遠，月波長。
暮雲秋影照瀟湘。醉魂應逐凌波夢，分付西風此夜涼。
迴文·夜雨寄遠 （不詳） 風荷冷碧水，驟雨暮雲濃。明月孤舟小，雁歸阻遠峰。
峰遠阻歸雁，小舟孤月明。濃雲暮雨驟，水碧冷荷風。
悠遊蓮田 （不詳） 春之蓮：朝露映晨曦，魚戲動新荷。夏之蓮：蓮葉何田田，小鎮添新裝。
秋之蓮：輕風送涼意，蓮池墜粉紅。冬之蓮：寒風枯土黃，殘荷生藕紅。
謁金門 （南唐·馮延己） 楊柳陌，寶馬嘶空無跡。 新著荷衣人未識，年年江海客。
夢覺巫山春色，醉眼飛華狼籍。起舞不辭無氣力，愛君吹玉笛。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當。
蓮舟盪，時時盞里生紅浪。花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向。
醉倚綠陰眠一餉。驚起望，船頭閣在沙灘上。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 為愛蓮房都一柄，雙苞雙蕊雙紅影。雨勢斷來風色定。
秋水靜，仙郎彩女臨鸞鏡。 妾有容華君不省，花無恩愛猶相並。
花卻有情人薄倖。心耿耿，因花又染相思病。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 一夜越溪秋水滿，荷花開過溪南岸。貪采嫩香星眼慢。
疏回眄，郎船不覺來身畔。 罷採金英收玉腕，回身急打船頭轉。
荷葉又濃波又淺。無方便，教人只得抬嬌面。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 荷葉田田青照水，孤舟挽在花陰底。昨夜蕭蕭疏雨墜。
愁不寐，朝來又覺西風起。 雨擺風搖金蕊碎。
合歡枝上香房翠。蓮子與人常廝類。
無好意，年年苦在中心裡 采蓮曲·古今樂錄 和雲："采蓮渚，窈窕舞佳人。" 游戲五湖采蓮歸，發花田葉芳襲衣。
為君儂歌世所希。 世所希，有如玉。
江南弄，采蓮曲。 采蓮曲·古今樂錄 和雲：「采蓮歸，淥水好沾衣。」
桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。 蓮疏藕折香風起。
香風起，白日低，采蓮曲，使君迷。 采蓮曲 （唐·崔國輔） 玉漵花紅發，金塘水碧流。
相逢畏相失，並著采蓮舟。 采蓮曲 （唐·白居易） 菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 采蓮曲 （南朝梁·劉孝威） 金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時濕釧，風。
3. 描寫荷花的詩句和賞析有哪些
《枯荷》 宋·許棐萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？【注釋】衰颯：衰敗凋殘。青錢：喻指荷葉。
肯信：怎信、豈信。【解讀】諷喻之意。
繁萎榮枯，自然之序；盛衰興替，人事之常。一反贊美慣例而另闢一徑，以荷花的榮枯以喻人事盛衰，皆作者自表心意而使其然。
東坡雲：「荷盡已無擎雨蓋」，前二句意本此，著力演繹其「枯」。 下半以回顧為轉、以議論作結，可惜是回到了宋詩說理的窠臼。
作者面對衰敗已盡的枯荷想到了現實：荷在盛極時可是綠蓋滿池塘啊！那時會想到在肅殺的秋天衰敗凋殘的慘境嗎？會相信這個枯敗殆盡的結局嗎？ 轉句用「青錢」喻荷葉，就通過阿睹物「錢」把物事扯到人事上來了。人事滄桑、命運盛衰，那些得意忘形、趾高氣揚之輩，會想到將來可能有破敗的一天嗎？ 比興得體，諷刺辛辣，有如當頭棒喝。
4. 古詩荷花的詩句即賞析
曉出凈慈寺送林子方楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。古詩今譯 畢竟是西湖六月天的景色，風光與其他季節確實不同。
蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。 名句賞析——「映日荷花別樣紅。」
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質朴無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。
然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、驚采絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。
看似平淡的筆墨，給我們展現了令人回味的藝術境地。
5. 關於荷花（蓮花）的古詩賞析~
曉出凈慈寺送林子方
楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
[注釋]
1.曉：早晨。 凈慈寺：全名「凈慈報恩光孝禪寺」，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。
2. 四時：春夏秋冬四季。在這里指六月以外的其他時節。
3.無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。
4.別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。
[賞析]
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
[作者簡介]
楊萬里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，號誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監。工詩。為「南宋 四大家」之一。初學「江西詩派」，後學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。
采蓮曲
王昌齡
荷葉羅裙①一色裁，
芙蓉②向臉兩邊開。
亂③入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
【作者簡介】
王昌齡（698-756）字少伯，京兆長安人。詩擅長七絕，能以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長。有《王昌齡集》。
【注釋】
①羅裙：絲綢製作的裙子。②芙蓉：即荷花。③亂：混雜。「亂入」指采荷女子在荷花池中。
【譯文】
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
【賞析】
這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
6. 荷花的詩句以及賞析
描寫荷花的詩句及賞析：1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——出自南宋詩人楊萬里的《小池》時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一隻小小的蜻蜓立在它的上頭。
一個「才露」，一個「早立」，前後照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，彷彿十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。
全詩從「小」處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富於生命和動態感的新景象，現在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那麼的渺小，卻已經有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識它們的角色。2.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
——出自盛唐詩人王昌齡的《采蓮曲》說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是「本地風光」，是「賦」而不是「比」了，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。
說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但「芙蓉向臉兩邊開」卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。
把這兩句聯成一體，讀者彷彿看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。
這描寫既具有真切的生活實感。3. 采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
——出自南朝詩人民歌的《西洲曲》首句由「梅」而喚起女子對昔日與情人在西洲游樂的美好回憶以及對情人的思念。自此，縱然時空流轉，然而思念卻從未停歇。
接下來是幾幅場景的描寫：西洲游樂，女子杏紅的衣衫與烏黑的鬢發相映生輝、光彩照人；開門迎郎，滿懷希望繼而失望，心情跌宕；出門采蓮，借采蓮來表達對情人的愛慕與思念；登樓望郎，憑欄苦候，寄情南風與幽夢，盼望與情人相聚。這其中時空變化，心情也多變，時而焦慮，時而溫情，時而甜蜜，時而惆悵，全篇無論是文字還是情感都流動纏綿。
4. 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——出自南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。
「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
5.荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——出自宋代詩人姜夔的《湖上寓居雜詠》花園的圍牆曲曲折折，柳樹在夜色中昏昏暗暗，若隱若現，人靜山空，小窗內射出一盞孤燈的亮光。
池塘里荷葉像雲彩一樣彌滿並送來陣陣香氣，一隻小船搖曳著，乘著夜色馳向蕭山方向。
7. 五首荷花的詩句及賞析
曉出凈慈送林子方 [宋] 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 采蓮曲 [唐]王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。荷花 [清]曹寅 一片秋雲一點霞，十分荷葉五分花。
湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。五律 荷 清·納蘭性德 魚戲葉田田，鳧飛唱采蓮。
白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋。出浴亭亭媚，凌波步步妍。
美人憐並蒂，常綉枕函邊。秋荷 清·鄭燮 秋荷獨後時，搖落見風姿。
無力爭先發，非因後出奇江南 江南可采蓮， 蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
8. 關於蓮的詩句和賞析
曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 [賞析] 西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。
果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。
全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。 采蓮曲 王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 【賞析】 這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。