南安荷花池

A. 來廈門最值得去的景點

最值得一去的 就是鼓浪嶼

廈門旅遊介紹•xiamen

廈門位於福建省東南部，是我國最早設立的經濟特區之一。它西與漳州接壤，北與泉州相連，面對金門諸島，與台灣和澎湖列島只有一水之隔，下轄思明、湖裡、集美、海滄、同安、翔安六區，是福建省第二大城市。
廈門曾名「鷺島」，宋太平興國年間，因島上產「一莖數穗」 稻而名「嘉禾嶼」，明初易名「中左所」，不久改稱「廈門城」，寓意國家大廈之門，明末清初，鄭成功又將「廈門」改為「思明洲」，清康熙年間復稱廈門。
廈門是典型的「城在海上，海在城中」的城市，島、礁、岩、寺、山、海、洞、園……一應俱全，鼓浪洞天、萬石疊翠、雲頂觀日、五老凌霄、菽庄藏海、金山松石、胡里炮台、虎溪夜月、金榜玉笏、鴻山織雨、大輪梵天、鰲園春暉、皓月雄風、北山龍潭、篔簹鷺影、青礁慈濟、太平石笑、天界曉鍾、東環望海、東渡飛虹是廈門二十景，山海靈動、美不勝收。
廈門還是我國有名的僑鄉，擁有眾多的僑胞，這里空氣清新、城市環境整潔，不僅是「國家衛生城市」，還是「國家環境保護模範城市」和「中國優秀旅遊城市」。
廈門最佳旅遊時間•xiamen

廈門總體氣候比較溫和，雨量充沛，屬海洋性氣候。這里夏季較為炎熱，7、8月份一般都在30℃以上；冬季溫度則經常低於10℃；全年平均氣溫為21℃。日照時間長，太陽光充沛，所以廈門一年四季花木繁盛。
除了8月份台風季節，海邊的船隻全部停開，不能欣賞到優美的海景，其他時間去廈門旅遊都很好。
廈門美食以廈門菜為代表之一的閩菜是中國八大菜系之一，以蒸、煎、炒、爆、炸、燜為主要烹制手段，具有清、鮮、淡、脆且帶微辣的獨特風味，尤以海鮮、仿古葯膳、素菜及風味小吃著稱。

廈門較著名的菜餚有十八羅漢佛跳牆、枸杞碎龍蝦、脆皮明蝦球、黃魚翅、蓮環鮑魚、沙拉香麻鰻、香酥魚排、鷺島松子魚、吉利甘露球等上百款海味菜。 廈門的風味小吃久負盛名，有200多個品種。咸點主要有燒肉粽、魚丸湯、蝦面、薄餅、芋包、蚝仔煎、土筍凍、沙茶麵、油蔥果、炒粿條等等；甜食有花生湯、圓仔湯、貢糖夾餅、炸麻花、炸棗、炸蒜、麵茶等。

另外，到了廈門不可不吃燉罐，味道好極了

廈門美景

鼓浪嶼
鼓浪嶼原名"圓沙洲"，別名"圓洲仔"，明朝改稱"鼓浪嶼"。鼓浪嶼位於廈門島西南面，與廈門島只隔一條寬600米的鷺江，輪渡5分鍾可達。乃因島西南方有一礁石，每當漲潮水涌，浪擊礁石，聲似擂鼓，人們稱"鼓浪石"，鼓浪嶼因此而得名。鼓浪嶼面積僅1.91平方公里，是廈門最大的一個衛星島，常住居民2萬人。島上岩石崢嶸，挺拔雄秀，因長年受海浪撲打，形成許多幽谷和峭崖，沙灘、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。鼓浪嶼街道短小，縱橫交錯，清潔幽靜，空氣新鮮，島上樹木蒼翠，繁花似錦，特別是小樓紅瓦與綠樹相映，顯得格外漂亮。鼓浪嶼樓房鱗次櫛比，掩映在熱帶、亞熱帶林木里，日光岩奇峰突起，群鷗騰飛……組成一幅美麗的畫卷。鼓浪嶼是"音樂家搖籃"，"鋼琴之島"，小小鼓浪嶼有鋼琴600台，其密度居全國之冠。只要你漫步在各個角落小道上，就會不時聽到悅耳的鋼琴聲，悠揚的小提琴聲，輕快的吉他聲，動人優美的歌聲，加以海浪的節拍，環境特別迷人。音樂，已成為鼓浪嶼的特別絢麗的風景線。鼓浪嶼是"建築博覽館"，許多建築有濃烈的歐陸風格，古希臘的三大柱式陶立克、愛奧尼克、科林斯各展其姿，羅馬式的圓柱，哥特式的尖頂，伊斯蘭圓頂，巴洛克式的浮雕，門樓壁爐、陽台、鉤欄、突拱窗。爭相鬥妍，異彩紛呈，洋溢著古典主義和浪漫主義的色彩。鼓浪嶼的夜顯得清靜幽雅。尤其是夜景工程建設後，代表著自然景象的日光岩、代表著異國建築風格的八卦樓、代表著音樂島鋼琴造型的候船廳和矗立在覆鼎岩上的鄭成功雕像等，在各色燈光映照下透明通亮，熠熠發光。特別是有幾條激光射線跨越鷺江海空，變幻搖曳，令人眼花了亂。隔江遠眺鼓浪嶼夜景，猶如一座大花盆聚集著熾目艷麗的花叢，與廈門中山路的霓虹燈、高層建築的射燈和許多彩色聚光燈，交相輝映，閃耀奪目，使島上、海上、天上三維空間燦爛迷人。

大嶝島

英雄三島指的是同安區的大嶝、小嶝和角嶼，距金門僅2000米左右。三島中面積最大的是大嶝島，為12.18平方公里，其次是小嶝島面積為0.8平方公里，最小是角嶼面積僅0.25平方公里。三島總面積為13.2平方公里，人口近2萬人。歷史上大嶝屬於金門縣，而金門縣歷代屬於同安縣管轄，但大嶝島也曾隸屬於南安縣，1971年劃歸同安縣（今為同安區），至今，大嶝三島仍然屬於同安轄區范圍。由於歷史原因，大嶝島一直處於對金門的最前沿位置。人們不會忘記，在那特殊的年代，大嶝人民為鞏固國防而努力，作出極大的貢獻，涌現出許多可歌可泣的動人事跡，因而被譽為英雄三島。以前烽火連天的地方，現在變為旅遊勝地，變為盼統一最近的地方。 如今，大嶝有了一條自己建起來的海堤，同安公共汽車第5、6、12路都可以直達大嶝。大嶝不但有了路，而且也有電燈和自來水了。人民生活條件變了，生活環境變好了，以前荒廢的海灘地，如今綠樹成蔭，而且交通非常方便。隨著兩岸關系緩和，不少國內外客商爭先投資商貿，大嶝也就成為最靠近金門的小商品市場了。在旅遊業蓬勃發展的今天，大嶝很自然地也成為看金門、游海島、吃海鮮、購買小商品的旅遊熱土。這里建起400多間小商店，被稱為對台小商品市場，兩岸商品琳琅滿目，而且價格便宜，人們就稱她是旅客購物的小天堂。大嶝有閩南特色的王爺宮寺廟，卻氣派非凡。來大嶝旅遊，最突出的是吃、住、行、娛、游、購一條龍配套，加以秀麗的海島風光，借汽艇、舢船環游島嶼，那是另一種樂趣，人們將會留連忘返。若是參觀英雄三島史跡展覽館，穿越當年戰時坑道，人們就會聯想起戰火硝煙彌漫年代的景象。可是今日若盪舟海上，看到近在咫尺的金門、烈嶼，人們就會激起愛國熱情，盼望早日實現兩岸統一。

鰲園

鰲園原為集美東南海濱的一個小島，島上有一小廟，叫鰲頭宮，又名千里宮，抗日戰爭時期，被日軍摧毀；1950年，陳嘉庚先生在這片廢墟上興建了鰲園，面積為8990平方米。 鰲園可分為三部分：門廊、集美解放紀念碑和陳嘉庚先生的陵墓，門廊兩側均為立體組畫人物青石浮雕，人物干姿百態，形象生動。集美解放紀念碑豎立在園中央，通體以花崗岩建成，基座兩層，台階下層八級，上層三級象徵著八年抗戰和三年解放戰爭。 在紀念碑的南側是陳嘉庚先生的陵墓，現為全國重點文物保護單位。這里以水磨花崗岩砌成墓碑，其上有15幅陳嘉庚先生前半生重要經歷的浮雕圖像，墓前祭亭和墓後照壁均以青石砌制，雅朴莊重，鰲園園內短牆、欄桿、亭柱處刻有國家領導人及各界名流題贈的詩詞對聯50餘幅。

日光岩

日光岩俗稱"晃岩"。位於鼓浪嶼中部偏南的龍頭山頂部，海拔92.68米,為鼓浪嶼最高峰。岩頂築有圓台,站立峰巔，憑欄遠眺，廈鼓風光盡收眼底。沿龍頭路來到日光岩門口。進入大門，抬頭可見巨大的龍頭山巨石橫亘在面前，幾十米高的巨石上書寫著"天風海濤"、"鼓浪洞天、鷺江第一"等幾個大字，蒼勁有力的筆畫，預示著日光岩有著深厚的文化底蘊。拾階越過山門。但見蓮花庵就在眼前，落日余暉中的寺庵，已顯得幾分平靜，小巧的寺宇，就建在巨石之下。巨大的石洞作為寺宇的一部分，於是有人又將蓮花庵俗稱為一片瓦。沿寺邊石階而上，但見山中怪石嶙峋，題刻不斷。"曲徑通幽"正顯示了山石的奇趣，而"九夏生寒"四個大字則預示著山中林木茂密，即使九伏天來到這里，也能寒風習習，不僅不感炎熱。反而有寒意，豈不怪哉?題刻書寫"心存雙於補天工，八閩屯兵古今同，當年故壘依然在，日光岩下憶英雄。"這首蔡廷鍇將軍手書的詩詞，既感嘆自己人生之艱難，愛國豪情難迸發。又難以抑制對先烈鄭成功的無比緬懷。看先人故去，豪情猶在，歷史之悠悠，人情今古同。思來想去，不免英雄惜英雄。 抬頭一望，只見兩個黑衣武士把守著山寨門，巨石之中壘砌的山寨門更顯當年鄭成功明末清初抗清之豪氣。鄭成功收復台灣之前，屯兵廈門，日光岩就是其重要據點之一，當年屯兵遺跡，雖歷經三四百年，而今依然清晰可見。為了更好地保存歷史遺跡，福建省政府將其定名為"龍頭山寨遺址"加以保護。 鄭成功屯兵廈門之際，每到八月十五月兒圓，中秋佳節那種"每逢佳節倍思親"的情懷，在古人階陳休那裡一樣存在，雖滿懷反清復明之豪氣，戰士們仍難免思鄉思親之情。為排解戰土思鄉之苦，鄭成功及部將發明了一種博餅游戲，即流傳至今-每年八月十五廈門人仍要召集親朋好友集會一場的"中秋會餅"。鄭成功部將洪旭、為了寬慰士兵離鄉背井、思鄉思親之情，巧設中秋會餅，讓士兵賞月博餅。中秋會餅每會63塊餅，取民間流傳的賭具骰子6個，以一秀、二舉、三紅、四近、對堂、狀元為不同等第，依次為序讓參加者投擲玩耍。中秋博餅活潑有趣，雅俗共賞，鄭成功親自批准從農歷八月十三至十八日，前後六夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。中秋節玩會餅博狀元的習俗流傳至今，三百多年在廈門代代相傳，成為有趣的一種民俗活動。 經過一段時間的攀登。腳下難免有越走越重之感，不勝體力者則有坐下歇息之意，不過古人言，"腳力盡時山更好"，提示你無限風光在後頭。不過幾十米路程，但見三塊巨石橫亘眼前，"古避暑洞"下似有路可通，巨大的石頭恰似一頂天立地的天然避暑勝地，洞中石頭凳子，已為你准備好歇息的場所，不妨坐下歇歇，領略一下天風海濤的神韻。
日光岩頂，號稱百米高台，走起來汗流浹背，其實離海平面不過百米，何高之有？不過要提醒旅遊者的石，日光岩頂坡陡路窄，四周高岩聳立，落差幾十米，小小路徑擠滿了人，倒是需要注意安全。到了日光岩不上百米高台猶如到了八達嶺不上長城一樣，是非上不可。但要注意安全。
從日光岩頂後山下，人工築成的石階正好助你一臂之力，來到階下，當年鄭成功操練水兵的水操台就在眼前。信步而下，坐落在日光岩內的鄭成功紀念冠，則可給人以一種思古撫今之情懷。鄭成功紀念館建於1962年，全館分七個館區，展出各種文物、資料、照片、雕塑、模型三百多件，比較系統地介紹了鄭成功的生平事跡。 光岩後英雄山，有觀光纜車相連通，日光岩的門票價已包含纜車費，遊客可自行根據時間決定乘坐與否。

集美學村

集美系福建省"十佳"風景區（點）之一，是風景薈萃的游覽區，距市區17公里，面積2.83平方公里。以它命名的"集美學村"是集美各類學校及各種文化機構的總稱。它由陳嘉庚先生於1913年創辦，前後耗資一億多元，譽滿東南亞。經過幾十年的發展，目前，集美學村的總建築面積達十萬多平方米，擁有在校師生一萬餘人。學村包括有廈門水產學院，集美航海專科學校，福建體育學院，集美師范專科學校，集美財經專科學校等高校以及中專、中小學和幼兒園、托兒所。除校舍之外有大禮堂、游泳池、體育館、電影院、醫院、航海俱樂部等。規模之宏大，設備之完美，在國內尚屬罕見。 集美學村是在陳嘉庚先生親自指導下創立的，由於學村的建築熔中西風格於一爐，成為集美的一個象徵。尤其是集美中學的道南樓、集美僑校的南薰樓、航海學院的教學大樓，或巍峨挺拔，或凌空欲飛，建築很富有個性。 在集美中學道南樓前，長800米、寬300米的龍舟池，七座式樣各異的亭台水榭，屹立在龍舟池畔，龍脊鳳檐，雕梁畫棟，朱繞翠環，稱為"七星墜地"。池中央有兩座水榭，凌波展翼，名為"孤星伴月"，這是陳嘉庚先生親自設計修造的。每年端午節，這里金鼓齊鳴，南曲悠揚，波光水影，人聲鼎沸，七彩龍舟，劈波斬浪，別有一股豪情。這里還舉行過多次國際性龍舟競賽，吸引了大批國內外遊客。陳嘉庚先生十分敬重愛國詩人屈原，痛恨"東亞病夫"的恥辱稱號，主張國人要強身健體，報效祖國，他生前曾多次主持龍舟賽會。

南普陀寺
南普陀寺位於市區五老峰下，面對龍海市南太武山，南面是廈門大學。南普陀寺是廈門著名古剎。建於明代永樂年間(1403-1424年)，明末（1628年）毀於兵火。清康熙二十三年（1684年），靖海侯施琅將軍重建，因寺院是奉觀音菩薩為主，又位在我國四大佛教道場之一的浙江舟山普陀山之南，故稱南普陀寺。1924年，南普陀寺由臨濟宗轉逢和尚改為十方叢林選賢制，會泉法師任第一任方丈。寺內有1925年創辦的為國內最早的佛教學府－－閩南佛學院。1934年，弘一法師又增辦佛教養正院，迎來了南普陀寺建寺以來前所未有的興旺時期。1937年，佛學院因抗戰而停辦。十幾年間佛學院共培養學生200餘人，不少人為馬來西亞、新加坡、菲律賓等東南亞國家的佛教事業做出巨大貢獻。1985年，佛學院重新辦學，現設養正院、預科班、正科班，各為兩年制，1992年起又增設二年研究班，在國內及東南亞地區有著廣泛的影響。南普陀寺與廈門大學僅一牆之隔，卻兩種意境："古樸與摩登並存，小和尚和大學生為鄰。"南普院寺規模宏大，總佔地25.8公傾，建築面積21270平方米。從南到北主軸有天王殿、大雄寶殿、大悲殿和藏經閣四座，加上左右廡廊，鍾樓鼓樓、功德樓、海會樓、普照樓、太虛圖書館、佛學院教室、養正院等。所有這些建築依傍山勢，層層托高，庄嚴肅穆。近些年來，在天王殿南面有放生池、兩座新建的萬壽塔和兩個涼亭以及荷花池等，在兩池之間有七座由釋迦牟尼佛、迦葉佛等七尊佛像組成的七佛塔，萬壽塔高11層，富有南亞佛教建築的風格，使南普陀寺風景更加美麗。

菽庄花園
來到菽庄花園一定要去被譽為中國唯一，世界一流的鼓浪嶼鋼琴博物館看看。本館由原籍鼓浪嶼的旅居澳大利亞鋼琴收藏家胡友義先生提供珍藏的30台古鋼琴，展現世界鋼琴發展史，以傳播鋼琴音樂知識，促進中外文化交流，突現鼓浪嶼音樂之島、鋼琴之鄉的形象。裡面展出了十九世紀德國、奧地利產的古鋼琴，都是胡先生的私人藏品，免費供遊人參觀的。菽庄花園原是台灣富紳林爾嘉的私家花園，50年代氣辟為公園，近年又建了許多設施，面積也擴大了3000多平方米，是頗有特色的海濱公園。1894年中日甲午戰爭清廷戰敗後，被迫簽訂了屈辱的《馬關條約》，將台灣割讓給日本。可台灣軍民拒絕割台，總兵劉永福等帶領「黑旗軍」進行抵抗，腐敗的清政府又下令駐台官兵回大陸。時任台灣墾撫兼團防大臣的林維源不敢逆旨，於1895年全家內渡，定居於鼓浪嶼。林維源，原籍龍溪，其先祖於乾隆年間赴台灣淡水墾殖發家，在台北建有「板橋別墅」即林家花園。其子林爾嘉從小就生活在那裡，別墅的一切給他留下了美好的記憶。 菽庄花園集世界園林藝術十大特點中的三個最有藝術個性的特點於一園，是很難得的。第一個特點是「藏海」：就是人走在路上見不到海，到了花園門口甚至進了門仍見不到海，一堵黃牆擋住了視線，待到轉出月洞門，繞過竹林，突然「海闊天空」，取得突然見海的驚奇效果。先把海「藏」起來，而後大海奔騰聚至，引人踏海而行，來到海中的「觀潮樓」，觀賞海景，真是豪情滿懷，可惜觀潮樓被台風吹倒後一直未能恢復。瑞士園林專家參觀菽庄花園後說：「我們只有藏湖，而廈門有藏海，十分難得。」菽庄花園的第二個特點是「巧借」：是林爾嘉把臨海的坡面，海灣里的礁石，漲落的海水全部利用起來，圍地砌階，造橋建亭，使原本十分狹窄的一個小海灣，借四周自然美景為鋪墊，變成涵納大海，頗有層次，視野寬廣的海上花園。這在中國的任一個城市，任何一個公園都無法領略到如此美妙的意境和情趣，這是菽庄花園最秀人的地方。

B. 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。啥意思

西湖的美麗景象

曉出凈慈寺送林子方
楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。

[注釋]

1．曉：早晨。 凈慈寺：全名「凈慈報恩光孝禪寺」，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。
2． 四時：春夏秋冬四季。在這里指六月以外的其他時節。
3．無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。
4．別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

[賞析]
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。

[作者簡介]
楊萬里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，號誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監。工詩。為「南宋 四大家」之一。初學「江西詩派」，後學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。

[詩句注釋]
畢竟西湖六月中，
到底是六月中的西湖。

風光不與四時同。
景色與其他時候不一樣。

接天蓮葉無窮碧，
一望無際的荷葉是那麼鬱郁蔥蔥。

映日荷花別樣紅。
在陽光的映照下，荷花顯得特別紅艷。

C. 「可遠觀而不可褻玩焉」出自哪裡怎麼解釋這句話

出自：宋·周敦頤《愛蓮說》

意思是：（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

釋義：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。

香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。

對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

(3)南安荷花池擴展閱讀

蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象， 但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 ，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。

從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質。

首先，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。

前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。

文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，並描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。第二段與菊花的「隱逸」、牡丹的「富貴」相比較，點明蓮花「君子」的比喻意義，表明作者對君子的嚮往之情和潔身自好的生活態度。

全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子「出淤泥而不染」的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。

D. 南安市不會的查一查填花名填花名

桃花，蘇軾
荷花，作者一會告訴你

E. 描寫荷花的古文

描寫荷花的古詩
1、詠荷詩——江洪
澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。
2、詠同心芙蓉——隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
3、采蓮曲——隋·殷英童
盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
4、采蓮曲——劉孝威
金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
5、折荷有贈——唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
6、荷花——李商隱
都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。
回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
7、蓮花——溫庭筠
綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。
應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
8、晚出凈慈寺送林子方——楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
9、藕鄉隨思——現代·暇文
曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。
異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。
10、夏日南亭懷辛大——孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
11、采蓮曲——王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
12、曉出凈慈送林子方——楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
13、一剪梅——李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
14、荷花——石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
15、采蓮——南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。
16、錢氏池上芙蓉——文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
17、一剪梅——北宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？
雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
18、蓮塘——明·黃瓊
蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。
十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
19、采蓮曲——李亞如
藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。
三五小船撐將去, 歌聲嘹亮賦采蓮。
20、芙蓉——清·鄭板橋
最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。
照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。

F. 我姓洪,是福建南安的,我們家的郡望是"龍窟傳芳"

某一個地方的姓氏來歷一般無法回答，因為只有讀過你們那個地方的地方史志和你們那裡姓氏的族譜（族譜上一般都有記載）才能得知，何況同一地方同一姓氏的不同人家，其來歷也不盡相同。中國僅有文字記載以來幾千年裡，人口流動遷徙相當頻繁復雜，直到近當代，其流動遷徙也沒有停止過。怕是即使民俗學專家，不閱讀相關地方史志和具體族譜，也無法回答你的問題。
下面這個貼子但願對你能有些許的參考作用，如無，則盡棄一旁，不必閱讀。謝謝。
洪姓有關資料——
一、姓氏源流
洪（Hóng）源出有六：
1、出自上古炎帝神農氏之後，共工的後代。據《元和姓纂》及《尚書》等所載，共工從黃帝時起就擔任了治理天下水利的官職，被人們尊為水神。顓頊帝時，共工起兵爭天下，後失敗，因避仇改洪姓。傳說他失敗後一怒之下撞倒了西北方支撐天地的不周山。因此被逐出中原，共工氏為了不讓自己的後代子孫忘記自己是水神，因此在姓的旁邊加上三點水，因此稱洪姓。
2、共國之後所改。據《通志·氏族略》所載，西周有共國（故城在今河南省輝縣），子孫以國為氏，後加水成洪。
3、據《路史》所載，相傳帝鴻（即軒轅氏）之後有洪姓。
4、周時揚侯國，因建都洪洞，又稱洪洞國，子孫以國為氏。
5、為宏（弘）氏因避諱而改：
① 南北朝時，北魏獻文帝名拓跋弘，孝文帝名元宏，當時北方的宏（弘）氏為避諱改為洪氏。
② 據《百家姓考略》所載，豫章宏姓、常州弘姓為避唐高宗太子、唐明皇名李弘之諱而改洪姓。
③ 據《姓源韻譜》所載，五代劉弘昌、劉弘果為避宋太祖之父諱而改洪姓。
6、出自他族改姓。清滿洲八旗姓愛新覺羅氏、洪佳氏、宏義氏等後全部或部分改姓洪；裕固族克孜勒氏，漢姓為洪；清高麗人姓，凡四派，出南大門、得州、易州、開城府等地；今滿、朝鮮、蒙古、壯、土家等民族均有此姓。
得姓始祖：共工。上古炎帝的後裔，黃帝時任水官。史書雲：「共工，人面，蛇身，朱發。」是把共工神化的一種描繪。其活動中心應在黃河中游，近伊、洛流域。據古史記載，他曾與顓頊爭為帝，怒而撞不周之山，使支持天的柱子被撞斷，地的四角也裂開，所有這些神話般的描繪都是在說明炎黃兩系爭權斗爭的激烈。為了懷念這位先人，遂有共姓。後因避仇，又因共工有水德，成洪姓，尊共工為洪姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
上古時期的共工，於4200年前被虞舜流放到幽州。洪姓形成後，直至漢代，主要是在其發祥地今河北、河南、遼寧一帶發展繁衍。據《元和姓纂》所載，三國東吳廬江（今屬安徽省）太守洪矩是宣城人，唐代有「清河丞洪孝昌，代居舒州（今安徽舒城），狀稱矩後……」。由此可見，三國時期洪姓已有徙居安徽者。唐高宗總章年間，河南固始人陳政、陳元光父子入閩開漳，隨從陳氏父子戍閩的中原將士兩次共約7000人、64姓，其中有洪姓落籍福建，這當是洪姓最早入閩者。唐玄宗時，豫章宏姓為避諱改姓洪，加之唐末世居徽州婺源（今屬安徽省）黃荊墩的洪姓為避戰亂行徙於饒州樂平（今屬江西省）之東，凡七百餘家，世代讀書耕桑，逐漸昌盛為洪姓豫章郡望。《姓氏考略》說洪姓「望出敦煌、豫章、宣城」。望即郡望或地望，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家族。這說明唐代及其以前，洪姓不僅稱盛於安徽、江西，而且甘肅還有一支比較興旺。常州洪姓由洪察而改，子子輿，孫經綸皆顯貴於當朝，並沿襲洪姓未改。隋唐以後，洪姓稱盛於皖贛一帶。北宋初，江西樂平的一支洪姓入遷福建寧化，後又派分出兩支，一遷廣東海陽湯田，旋遷嘉應州；一遷豐順布心，再遷梅縣石坑玉坪（奉洪貴生為開派祖）。明初，山西洪姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、河北、陝西、湖北、江蘇等地。清代，南方各省含台灣、北方各省含甘肅、新疆皆有洪姓人居住。如今，洪姓在全國分布廣泛，尤以江蘇、浙江等省為多，上述兩省之洪姓約佔全國漢族洪姓人口的百分之二十六。洪姓是當今中國姓氏排行第一百零七位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一六。
三、歷史名人
洪 皓：鄱陽（今江西波陽）人，宋代大臣、詞人。政和進士。曾以禮部尚書之職出使金國，被扣十五年才被放回，有宋之蘇武之美譽。後因與秦檜不合，被貶。他學識淵博，著有《帝王通要》、《松漠紀聞》、《鄱陽集》、《鄱陽詞》。
洪 適：宋代名醫。洪皓之子，少時聰慧。與弟洪遵、洪邁同中博學宏詞科，時稱"三洪"。以文章著稱於時，好收藏金石拓本，並以據訂正史傳的訛誤。
洪 邁：南宋大臣、史學家。洪適三弟。亦舉博學鴻詞科，累遷中書舍人兼侍讀、直學士院、翰林學士、龍圖閣學士、端明殿學士。有《野處類藁》、《容齋隨筆》、《夷堅志》等。二哥洪遵乃錢幣學家，有《泉志》。
洪 炎：南昌人，黃庭堅外甥，南宋詩人。進士出身，累官至秘書少監。詩屬江西派，有《西渡集》。
洪 升：字方思，號稗畦。錢塘（今浙江杭州）人，清朝劇作家、詩人。雜劇代表作為《長生殿》，現存還有《四嬋娟》。另有詩集《稗畦集》、《稗畦續集》、《嘯月樓集》。
洪 仁：洪秀全族弟。太平天國後期重要領導人之一。1858年輾轉到天京後，被封為干王，總理朝政。他提出一系列改革措施，並寫出《資政新篇》，主張向西方學習。天京淪陷後，輔佐幼主，以圖恢復。後被俘於江西石城，不屈被殺。
洪 鈞：江蘇省吳縣人，清末外交官。同治年間中狀元，歷任提督江西學政、翰林院侍讀學士等職。後出使俄、德、荷、奧諸國，官至兵部左侍郎。著有《元史譯文證補》。著名交際花賽金花即為其妾。
洪咨夔：字舜俞，號平齋。臨安於潛（今浙江省臨安西）人，南宋大臣、詞人。嘉定進士，歷任刑部尚書，翰林學士、知制誥等職，後加端明殿學士。詞學蘇、辛，以淡雅見長。有《平齋詞》、《平齋文集》、《春秋說》。
洪子輿：江蘇省常州人，唐代大臣。睿宗時官至侍御史。
洪覺范：宋代新昌人，以其書而出奇,同縣人鄒元佐以其命而出奇，彭淵材以其音樂而出奇,人稱新昌三奇。
洪興祖：字慶善（1090-1155），南宋丹陽人。與孔端明、張炳、周林同時被召赴翰林院考試，名列第一，官秘書省正字。
洪亮吉：陽湖（今江蘇省常州）人，清朝史學家、經學家、文學家。乾隆進士，任翰林院編修、貴州學政。一生著述頗豐，尤精於史學與地理沿革。有《春秋左傳訓詁》、《補三國晉書地理志》、《洪北江全集》等。
洪秀全：清朝人。1843年創立了農民革命組織「拜上帝會」，自稱是"天帝"次子。著有《原道救世歌》、《原道醒世訓》等。1851年，在廣西桂縣與楊秀清、馮雲山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等起義，建號太平天國，洪秀全稱天王。太平天國十四年，洪秀全病逝，不久，天京陷落，起義失敗。
洪亮吉：清代學者兼文學家。乾隆進士，任翰林院編修。工篆書，著有《洪北江全集》。
洪學智：安徽省金寨人，中共高級將領。有勇有謀，抗美援朝時任志願軍副總司令，1955年被中共中央軍委授予上將軍銜。
四、郡望堂號
1、郡望
敦煌郡：漢武帝元鼎六年置。在今甘肅省河西走廊西端。
宣城郡：晉時置郡。治所在宛陵（今安徽省定城）。
豫章郡：漢代將秦代的九江郡改為豫章郡。在今江西省南昌、九江一帶。
2、堂號
雙忠堂：源自宋代洪皓，以禮部侍郎的身份出使金國。金人扣留了他，他堅決不屈服。被扣15年中，他經常暗自派人向宋朝廷匯報金國的情況，人們把他比作蘇武。他的兒子洪邁，又以翰林學士的身份出使金國，金人強迫他稱「陪臣」（諸侯的大夫朝見天子，自稱陪臣 ），他堅決拒絕，因此被金人拘留。他父子都為了祖國恪盡忠誠，人稱「父子雙忠」。
此外，洪姓的主要堂號還有：「義居堂」、「招隱堂」、「平山堂」、「敦煌堂」、「積德堂」等。
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【洪姓宗祠通用對聯】
〖洪姓宗祠四言通用聯〗
三陪鳳閣；
四達鑾坡。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
上聯典指南宋金石學家洪適，字景伯，晚年自稱盤洲老人，鄱陽人，工文詞，與兩個弟弟洪遵、洪邁先後考中詞科，並稱"三洪"。歷官通判、知州、戶部郎中，孝宗時升司農少卿、中書舍人、翰林學士，官至同中書門下平章事（宰相）兼樞密使。好收藏金石拓本，並以此為根據證明歷史所傳的訛誤，考核較精，著有《隸釋》、《隸續》及《盤洲集》。下聯典指南宋丹陽人洪興祖，字慶善，紹興年間受召到翰林院參加考試，高宗將他拔為第一，官秘書省正字。著有《老莊本旨》、《周易通義》、《楚辭補注及考異》。鑾坡，指翰林院。
才稱四子；
書列三奇。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
上聯典指宋·洪師民四子俱有才名。下聯典指宋·洪覺范奇於書，為「新昌三奇」之一。
瑞成連理；
圖寫慈恩。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
上聯典指宋·洪皓以寧海主簿攝縣令事，輕賦稅，恤孤寡，衙中荷花、桃實、竹枝皆成連理，人稱「三瑞堂」。下聯典指清·洪亮吉繪《機聲燈影圖》，以示不忘母教。
洪皓我祖；
節著冷山。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯（1）
洪氏大宗祠位於泉州東門草埔尾（現溫陵路與湖心街交界處），原佔地約1000平方米，建築面積約550平方米。祠前三面環牆，設一大邊門，門額匾書「洪氏廟門」。進門為花崗岩鋪砌石埕，面積約165平方米。宗祠朝東南向，沿中軸三進；一進祠門，二進正祠，三進住戶，並配兩翼護厝。雖歷經拆除重建，但主體建築仍保持完整，具有典型的閩南傳統祠堂特色。泉州文物管理委員會於1984年立碑作簡明介紹。
忠貞貫日；
感動天顏。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯（2）
正祠懸山式木構架築於石台基上，祠門木構，中間大門作幾何欞窗，隔扇對稱，兩扇雕梅花，另兩扇分別雕有鹿鳳、龜鶴配翠竹，竹葉精心設計雕刻聯句（1-4聯），這些聯句往往沒有被參觀者發現。
纘承絞綾；
薦任赤泉。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯（3）
甘棠遺愛；
聚族瓜綿。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯（4）
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〖洪姓宗祠五言通用聯〗
文章高天下；
姓字列榜頭。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
全聯典指明代左都御史洪英，永樂中會試第一。
事可對人語；
心常如水平。
——宋·洪咨夔撰洪姓宗祠通用聯
此聯為南宋詩人洪咨夔自撰聯。洪咨夔，字舜俞，於潛人。嘉定進士，官至刑部尚書，翰林學士。
駟馬高車地；
忠臣理學家。
——清·洪翟離撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯（5）
祠門硬山式築於石台基上，中門楣上嵌「洪氏大宗」匾，門邊石柱刻有清咸豐己未年（1859年）舉人洪翟離撰書的這副對聯。
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〖洪姓宗祠六言通用聯〗
三洪名滿天下；
一軍功安社稷。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
上聯典指宋代名醫洪適，字景伯，鄱陽人。幼敏悟，與弟遵、邁，先後中詞科，由是「三洪」名滿天下。累拜同中書門下平章事兼樞密使。下聯典指宋代衛州知府洪夢炎，字季思，淳安人。寶慶進士。端平間高沙兵變，命夢炎綏之。他開以自新之路，使一軍得以平安。官至衛州知府。
宋代忠臣世系；
劍州少府名宗。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
此聯為福建省沙縣夏茂鎮洪氏宗祠「敦煌堂」堂聯。夏茂鎮洪氏宗祠始建於明朝初年。祠分前中後三殿，前殿前方有一小坪，小坪前有一宗祠門牌樓，門前還有一對大石獅。門樓往前殿的通道用鵝卵石鋪成一個「日」字，其它用地磚鋪成；門樓前一「月」字形台階，取皇帝題匾「忠貫日月」之意。當時的整座宗祠雕梁畫棟、富麗堂皇，儼然象一座宮殿府第。據《劍沙茂溪洪氏族譜》載：「夏茂洪姓遷沙始祖洪茂於南宋嘉太二年（1202年）任沙縣尉（主管全縣治安保衛的職官）。洪茂（1171-1227年），字季松，號青田。原江西省饒州（今上饒市）鄱陽籍。登宋嘉太辛西秋（1201年）鄉榜第3名，授福建南劍少府轉沙縣尉，卒於官。洪茂逝世後第3年，其子洪原攜家眷從沙縣城關遷來夏茂水南開基，後移居夏茂水北七姑台。其後裔分遷四川江油縣、福州洪山橋、沙縣南坑仔（今南霞鄉）松樹坑、夏茂洪厝窠自然村（建國後移居松林村嶺尾自然村）。夏茂洪氏至今傳歷35代。
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〖洪姓宗祠七言通用聯〗
宗山拱秀隆基業；
星斗長明映畫堂。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
此聯為台灣省南投縣草屯鎮洪氏家廟「敦煌（洪氏郡望）堂」聯（1）。
天帝次子聲威遠；
共工水神源脈長。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
上聯典指太平天國起義領袖洪秀全自稱天帝次子。下聯典指洪姓始祖共工有水德，被奉為神明。
九重早見長楊賦；
一世先傳短李詩。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
上聯典指清代學者兼文學家洪亮吉（1746-1809）書贈聯。洪亮吉，字君直，一字稚存，號北江，又號更生居士，江蘇陽湖（今常州市）人。乾隆進士，任翰林院編修。工篆書，有《洪北江全集》。下聯典指南宋詩人洪咨夔事典。
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〖洪姓宗祠七言以上通用聯〗
桃實竹枝，瑞成連理；
機聲燈影，圖繪慈恩。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
上聯典指宋代鄱陽人洪皓，字光弼，北宋政和年間進士，南宋高宗建炎年間，奉命出使金朝，被扣留十五年，拒絕金人所授的官職，還秘密派人向南宋匯報金朝虛實。紹興年間被釋放回南宋，官徽猷閣直學士，因忤逆權相秦檜，被貶英州、袁州、南雄州等地。工詩詞，著有《鄱陽集》；另著《松漠紀聞》，是貶居時追憶在金的見聞而成的書。他中進士後任海寧主簿時，蠲免賦稅，撫恤貧民，縣中的荷、桃、竹都成連理，便命名自己的住房為「三瑞堂」。下聯典指清代經學家、文學家洪亮吉，字君直，一字稚存，號北江，江蘇陽湖人。乾隆年間進士，官編修；嘉慶時，因批評朝政遣戍伊犁，赦還後改號更生居士。精通經史、音韻訓詁及地理學；經濟思想方面，提出了人口繁殖與糧食生產不相適應的問題；工詩文，駢文作品受當時稱譽。著有《春秋左傳詁》、《洪北江全集》。他幼年喪父，靠教書奉養母親，母親去世時，他又不在家，曾繪《機聲燈影圖》，來懷念母親。
敦盛宗支，源來一本；
煌明衍派，義屬同家。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
此聯為台灣省南投縣草屯鎮洪氏家廟「敦煌（洪氏郡望）堂」聯（2）。聯首（鶴頂格）嵌「敦煌」堂號。
宋朝父子公侯三宰相；
明紀祖孫太保五尚書。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
此聯為浙江省杭州市西溪洪家塘洪氏宗祠聯，祠祀清朝劇作家、詩人洪升。許多人都知道洪升是錢塘人（今浙江省杭州人），但鮮為人知的是，自南宋名相洪皓起，洪升的祖上洪氏家族就開始在西溪定居。據考證，昔日，西溪五常洪家塘有洪氏宗祠。明清時期，西溪洪氏一度成為杭州四大家族之一。盡管洪升生平並沒有留下很多與西溪直接有關的作品，但他的確是從西溪走出來的著名戲曲作家。
派別衍敦煌，宗支百世；
地靈鍾袞綉，廟貌千秋。
——清·龔顯曾書福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯（6）
草埔尾洪氏大宗祠前的這副對聯，相傳是翰林院編修龔顯曾的筆跡。
兄弟俱才，爭比謝家之四；
父子皆宜，竟誇寧海之三。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
上聯典指宋代名醫洪適事典。下聯典指宋代政和進士洪皓及其子洪適高中詞科的事典。
由嘉應居石坑，尊祖敬宗，長念馨香俎豆；
遷花峰住官祿，光前裕後，宏開禮樂冠裳。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
此聯為廣東省花縣（今廣州市花都區）官祿鎮土布村洪氏宗祠聯。
節著冷山十五年，銜命抱符，忠貞志遠×蘇武；
派分晉水廿余疏，劾奸弭患，鐵石心邁跡瓊崖。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯（7）
草埔尾洪氏大宗祠正祠四至五排柱心位設七層神龕，神龕雕工精美，閩南許多廟宇都紛紛前來仿造。神龕築在石台上，石台正面篆刻「福祿壽」三字。正祠面積169平方米，建築氣勢高昂而肅穆。神龕前上方是「忠貫日月」匾，承脊大柱上的這副對聯（及1-6聯），都是為紀念洪氏先祖洪皓而書。據史料記載，洪皓字光弼，謚忠宣。江西樂平人，1115年登進士，狀元及第，但一生仕途坎坷。南宋建炎三年（1129年），以徽猷閣待制，假禮部尚書出使金國，羈留十五年，流放冷山（今黑龍江省東北），艱苦備嘗，威武不屈，最後遇赦歸宋。宋高宗趙構贊曰：「卿忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過。」後與秦檜不和，被放於英山、袁州，最後在南雄州（今海南省海口市）病卒，時年68歲。洪氏大宗祠迄今已130多年了，是泉州城中保存最完整的祠宇。
由嘉應，徒楊梅，祖德宗功，經之營之，力圖官祿之基礎；
藉花峰，貫花邑，光前裕後，耕也學也，恢宏敦煌之遺風。
——佚名撰洪姓宗祠通用聯
此聯為廣東省花縣（今廣州市花都區）洪氏宗祠祖公棚聯。原載於《洪氏宗譜》。此聯記述了洪秀全的祖先由嘉應州徒居花縣官祿布村艱苦的歷程。
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附錄：【洪氏家訓·勤務歌】
在「百家姓」中，有一些姓氏有祖傳的家訓，並以「歌」的形式流傳下來，世代傳誦。明朝中
葉，洪良沖、洪良季兄弟（江西省撫州金溪縣人）奉調駐武所（今廣東省中山市）以功封武威將軍，退職後定居武所，為軍籍。為了教育好子孫，他們制定了《洪氏家訓·勤務歌》，五百多年來，在洪氏家族中相傳不衰。《洪氏家訓歌》雖夾雜了部分迷信色彩，但主題明確而健康。此《洪氏家訓·勤務歌》為：
或農或士或工商，為著生涯時時忙；耳聞雞鳴宜早起，莫到日出未離床。
勤耕下苦諸般好，浪盪閑游莫學它；公侯將相多麼大，也須早起去朝王。
晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家；家庭婦少共耕織，地旁桑蔭學種瓜。
手拿書本論古今，你問我答來追尋；讀書需要常勉勵，成功之本在於勤。
每日清晨一枝香，謝天謝地謝山崗；只求處處禾苗熟，但願人人壽命長。
國有賢臣社稷樂，家無逆子鬧爺娘；守國法夢里無驚，吃菜根淡中有味。
忍幾句無憂自在，讓三分何等清閑；大丈夫成家容易，是君子立志不難。
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【中國人民解放軍洪姓開國將軍生平簡介】
洪學智上將
洪學智（1913-——），河南省商城縣（今安徽省金寨縣）雙河鄉人。1929年3月參加商城縣游擊隊任隊長，5月率游擊隊參加商南起義，同年加入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任中國工農紅軍第1軍3師八團班長、排長、紅四方面軍第10師29團連長、營政治委員，第274團政治處主任，紅31軍第93師政治部主任，紅四軍政治部主任。參加了鄂豫皖革命根據地的創建、反「圍剿」作戰和開辟川陝革命根據地斗爭。1935年參加長征。1936年在甘孜地區迎接紅2、6軍團後，第二次北上，同年10月與紅1、紅2方面軍在會寧會師。
抗日戰爭時期，任中國人民抗日軍政大學第3大隊1支隊支隊長、副大隊長，中國人民軍政大學第四團團長，抗大第五分校副校長，蘇北鹽阜軍區司令員，新四軍第三師參謀長、副師長。參加了開辟鞏固發展蘇北抗日根據地的斗爭。
解放戰爭時期，任遼西軍區副司令員，黑龍江軍區司令員，東北野戰軍第6縱隊司令員，第四野戰軍43軍軍長。參加了四平保衛戰、遼沈、平津、渡江戰役和進軍中南的湘贛戰役。
中華人民共和國成立後，任第15兵團副司令員兼參謀長，1950年3月參與指揮海南島登陸戰役和解放萬山群島的作戰。同年10月參加抗美援朝作戰，任中國人民志願軍副司令員兼後方勤務司令部司令員，參與組織指揮第一至第五次戰役，以及反絞殺戰、反細菌戰。並主持領導志願軍的後方勤務工作。1954年回國後，任中國人民解放軍總後勤部副部長、部長，國務院國防工辦主任，中國人民解放軍總後勤部部長兼政治委員，中共中央軍委副秘書長。是第一、二屆國防委員會委員，第五屆全國人民代表大會常務委員會委員，中國共產黨第八屆候補中央委員，第十一、十二屆中央委員。1985年在中國共產黨全國代表會議上被增選為中央顧問委員會委員，中國人民政治協商會議第七、第八屆全國委員會副主席。
1955年被授予上將軍銜。榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。榮獲朝鮮民主主義人民共和國一級國旗勛章、一級自由獨立勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。同年9月14日根據中央軍委主席鄧小平簽署的命令再次被授予上將軍銜。著有《抗美援朝戰爭回憶錄》等。
洪水少將
洪水（1906-1956），原名武元博、武元伯、阮山，又名李英嗣，越南河內市籍人。出生於越南河內市，1925年隨胡志明來到中國，就讀於黃埔軍校四期，此時改名武鴻秀。1927年秘密加入中國共產黨，鑒於國民黨反動派常常攻擊共產黨為「洪水猛獸」，至此正式改名洪水，以表示自己同反動派針鋒相對斗爭到底的決心，同年12月參加廣州起義。
土地革命戰爭時期，任廣東省東江游擊隊連政治指導員，中國工農紅軍第12軍34師團政治委員，師政治部主任，紅軍學校工農劇社社長。參加了長征。
抗日戰爭時期和解放戰爭時期，任中共晉東北地委宣傳部部長，1937年夏調到五台縣任東冶鎮四區區委書記，1938年3月任晉察冀邊區《抗敵報》（後來改為《晉察冀日報》）報社社長，晉察冀邊區宣傳科科長。1941年12月，太平洋戰爭爆發，日軍侵佔了越南。印度支那共產黨（越南共產黨前身）和胡志明提出，希望在中國黨和軍隊里工作的越南同志能回國參加抗日戰爭，並特別提到洪水，認為他在軍事斗爭、政治斗爭、群眾工作、政權建設等方面積累了豐富的經驗，正是回國發揮作用的時候。為了做好回越南工作的准備，洪水特意將毛主席的《論持久戰》、《中國革命與中國共產黨》等著作譯成越南文。臨行前，毛澤東主席在棗園接見了他，周恩來、葉劍英等中央領導同志也為他送行。毛主席對他說：「我們了解你，你是個好同志。」主席接著戲謔地說：「洪水的性格是執著、透明的。這樣的幹部使用得好，是馳騁千里的駿馬，否則就是愛尥蹶子的馬。使用不好，他還會跑人哩。」這實際上是毛主席代表黨對洪水參加中國革命20年所做的評價，真實反映了洪水率真、耿直的性格。他16歲來到中國，如同在中國母親懷抱中長大的孩子，他的血液已經和中華民族這個大家庭融合在了一起。1945年應越南勞動黨之邀赴越南參加抗法戰爭，此時又改名為阮山，被胡志明任命為南方抗戰委員會主席，第四、五戰區司令員兼政治委員，直接領導和參加了抗法戰爭。
中華人民共和國成立後，1950年5月洪水第三次來到中國，5月中旬毛澤東在中南海會見了洪水，並請他住在中南海，不久被安排到中央統戰部二處擔任越南組負責人，1951被調到南京軍事學院基本系一期一班，進行正規、系統的學習。1954年夏以優異的成績在南京軍事學院畢業，任中國人民解放軍訓練總監部條令局副局長，《戰斗訓練》雜志社總編輯、社長。1956年初，洪水突然咳嗽不止，後確認為肺癌。黨中央對洪水的病情極為關注，周恩來指示衛生部：「要請最好的醫生為洪水做手術。」著名胸外科專家吳英愷教授和張大為醫生在手術台上發現，洪水的惡性腫瘤已大面積擴散，在當時的醫療條件和醫療水平下，已無法手術，只好將刀口縫合。產了延長洪水的生命，中央決定送他去蘇聯用鈷放射治療。洪水知道，鈷放射對他的晚期癌症作用不大，加上蘇共二十大剛剛開過，中蘇兩黨的分歧已漸顯端兒，從政治上考慮，他表示堅決不去。在生命的最後時刻，只有一個願望——回越南。周恩來親自安排洪水回國事宜。他請國防部長彭德懷和副總參謀長黃克誠批給洪水3萬元人民幣。在當時是一個不小的數目，有關人士向洪水表示，今後有什麼困難，可以再同中方聯系。1956年9月27日，毛澤東、周恩來、彭德懷、葉劍英、黃克誠等領導在政協禮堂為洪水送行。洪水於9月31日回到越南河內。
1948年1月，39歲的被越南授予越南人民軍少將軍銜（當時越南最高的軍銜），1955年被中國授予中國人民解放軍少將軍銜，榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。這位中國人民解放軍唯一的外籍將軍，成為同時擁有中越兩國將軍稱號的第一人，成為世界上也是少見的集兩個國家的將軍軍銜於一身的雙料將軍。1956年10月21日因患肺癌醫治無效在河內越協友誼醫院逝世，終年僅48歲，為表彰洪水的功績，越南政府追授他二級軍功勛章，並為他舉行了國葬。遺著有《戰術》和《越南革命的戰略力量——民兵》等。

G. 福州到南安水頭怎麼走

先從福州買福州到泉州的車票，福州北站和南站都有,北站早上:00就有了,南站早上6:30就有了,一般是隔半個小時或20分鍾就有一班了,票價在65到70左右.全程大概三個小時了. 到泉州後買泉州到水頭的車票，票價8元左右
水頭與晉江安海鎮相鄰，附近有安平橋，位於出海口附近，我記得以前去好像不用錢的，水頭的臨鎮官橋的蔡氏古民居也挺不錯的
你也可以到泉州玩啊,泉州的清源山,水上樂園,離水頭不過幾十分鍾的路程，石獅的黃金海岸，離水頭也才一個多小時：（安溪的清水岩，永春的牛姆林，德化的九仙山，岱仙瀑布，不過這幾個地方都離水頭有兩三個小時的路程）
下面是泉州十八景及其簡介：
1.清源山
2.開元寺
3.崇武古城
4.府文廟
5.西湖公園
6.深滬灣
7.牛姆林
8.清水岩
9.天後宮
10.五里橋
11.東湖公園
12.洛陽橋
13.黃金海岸
14.仙公山
15.蔡氏古民居
16.岱仙瀑布
17.鄭成功史跡
18.塗門街

【泉州十八景簡介】
塗門街
又叫「土門街」，因傳儲存、輸送建造東西塔土石方而得名。塗門街位於泉州市區中心地帶，東起溫陵路，西至中山路，全長1005米，是集商貿、旅遊、文化等為一體的繁榮地段。在這條長僅1000餘米的街道上，有著眾多的「海絲」文物群，分布著13處宋元文化遺存———清凈寺、孔子文廟、通淮關岳廟、東觀西台、祖閭蘇、世家大厝、棋盤園、東魯巷、三十二間巷等。塗門街的建築風格在一定程度上反映出泉州宋元時期的繁榮景象。改造後的塗門街秉承泉州閩南古建築的風格，又與現代建築有機結合。塗門街是泉州最有商機、最繁華的街道之一，入選全國第一批「購物放心一條街」。
東湖公園
址系古泉州八大勝景「東湖荷香」遺址。唐時湖面40餘頃，有東湖亭、二公亭；宋有波恩亭；明有攬古亭。盛植荷花，成星湖荷香勝概。因唐姜公輔、韓愈、歐陽詹等曾在此活動而聞名於世。東湖公園以閩南建築文化為特色，中心湖為主體，環湖布置人文景觀。構建星湖荷香、祈風閣、七星拱月、二公亭、東湖亭、波恩亭、攬古亭等靜區；兒童樂園、雙舟朝陽、遊船碼頭為動區。精築刺桐瑞林等20多處植物山石景觀攬翠全園，以石雕、石刻突現閩南石文化。既有泉州歷史文化內涵又有時代新潮氣息，風格獨特。曾三次獲省「環境優美獎」，還被評為「市民喜愛十佳建築」、「泉州十佳夜景」。1998年以其典雅秀麗、玲瓏多姿的江南園林風格而入選百家中國名園。
五里橋
俗稱「安平橋」，橫跨晉江安海鎮與南安水頭鎮之間的海灣。始建於宋紹興八年（公元1138年），經13年建成。為花崗石砌成的石墩石樑橋，是我國古代首屈一指的長橋，素有「天下無橋長此橋」的美譽，馳名海內外，經國務院公布為首批全國重點文物保護單位。橋長2255米，有方形、船形、半船形的橋墩361個，橋面寬3－3.8米，橋板長度5－11米不等，最重達25噸，兩側有石護欄；橋上有亭5座：橋東「超然亭」，橋西「海潮庵」，橋中「泗水亭」，兩頭各設路亭一座，供遊人憩息。「泗水亭」，俗稱「中亭」，亭前石柱上有「世間有佛宗斯佛，天下無橋長此橋」楹聯一對，立有兩尊石雕將軍；亭側保存歷代重修碑記14方。西端橋亭留有清代重修碑刻，東端有五層六角樓閣式仿木結構白塔一座。歷經800年滄桑，安平橋成了「陸上橋」。1980—1985年國家撥款進行維修，宋代原貌得以恢復。
蔡氏古民居

H. 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花被楊紅。的詩意是什麼

西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古專，值得細細品味。 「畢竟西湖屬六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。