大漢荷花

㈠ 你在哪個瞬間突然喜歡上了某個歷史人物

你在哪個瞬間突然喜歡上了某個歷史人物？

倚門回首，卻把青梅嗅。

看到這個問題，我第一個想到的就是一位驚艷時光的才女——李清照

正是因為李清照的這些特點，才讓我不禁對她敬佩、贊嘆。

㈡ 荷花作文

在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎麼寫好作文呢？以下是我為大家收集的有關荷花作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

有關荷花作文1

荷花讓我想到了一句古詩，「接天落葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」荷葉挨挨擠擠的長在湖裡，好像是鋪開的地毯。一陣風吹來，荷葉搖來搖去，像一把綠色的大傘，讓魚兒們乘涼。

荷花看上去，給人一種雍容大氣的感覺。從遠處就能聞見荷花，淡淡的、甜甜的清香。荷花的顏色更好看，有粉中透白的、紫中帶粉的和潔白如雪的。荷花有全綻開的，向人們一張張燦爛的笑臉。還有半開半合的，好像羞澀的少女一樣。含苞待放的荷花，正在努力的要開花。人們愛荷花，或許就正愛這一點吧！

荷花是一種純潔的花朵。人們常說它，「出污泥而不染」。荷花長在湖裡的淤泥里，它的根就深深地扎在那裡。荷花沖出水面後，卻一點也不臟。而是秀美的、干凈的、大方的。人們愛荷花，或許就正愛這一點吧！

荷花全身上下都是寶！它的根是人們常吃的藕。它的葉子可以熬粥、做荷葉雞、有的還可以沏茶呢！它的蓮子也能吃，能去火、健脾……荷花自己也可以熬粥，做菜！荷花的這種性格、精神，難道不正是人們愛它、贊美它的最主要的原因嗎？

我贊美荷花，贊美它的花、葉、根，更贊美它的品格、精神。

有關荷花作文2

下午，我在家悶，就讓爸爸帶我去翠湖公園荷花池看荷花。

到了翠湖公園，我聞到了一陣清香，我趕緊往荷花池跑去。荷花已經開了不少。有的只展開兩三片花瓣兒。有的全開了，露出了淡黃色嫩嫩的小蓮蓬。有的還是花骨朵，像吃飽的胖娃娃。

一陣微風拂過，一池的荷花都在舞蹈。有的像喝醉酒的大漢；有的像跳芭蕾舞的小女孩；有的像小精靈在嬉戲......

這時，天上飄來幾朵黑色的烏雲，不一會兒就下起了小雨。此時的池水如同一大片被人揉皺了的絲綢，又像一位老奶奶臉上的皺紋。雨水把荷花、荷葉打的搖搖擺擺的。啊！多像是一幅活生生的畫呀！

荷葉圓圓的，裡面盛滿了露珠，像是一顆顆晶瑩、無暇的的水晶或鑽石。本來就很白的荷花變的更白了！荷花摸起來就像小孩子的臉一樣。柔軟、光滑。

雨停了！我離開了那美妙、動人的荷花池！

有關荷花作文3

聽說圓明園的荷花開了，媽媽便和我一起來到圓明園賞荷花。

剛到門口，就看見一枝枝荷花種在大的花盆裡。我不由得奇怪起來：只知道荷花長在池塘里，花盆裡的荷花我還是頭一次見。我趕緊過去把這美麗的荷花拍了下來。

進了大門，走了沒多遠就來到了荷花池。只見滿池綠色，大片大片的荷葉挨挨擠擠，中間又有一枝枝荷花點綴其中，不由得讓我想起古人的一句詩：「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」

「看那朵！」媽媽指著一朵盛開的荷花興奮地叫著。只見粉嫩的花瓣一片一片包圍著淡黃的花蕊，就好像一位公主穿著粉色的紗裙，在微風中翩翩起舞。媽媽說：「荷花不僅好看，而且全身都是寶。蓮子、荷葉不但可以做成各種美食，還可以入葯，就連結的藕也是很有營養的一種蔬菜，所以受到大家的喜愛。」

聽著媽媽的講解，聞著淡淡的花香，看著滿地的綠色，我不禁陶醉其中。

有關荷花作文4

當夏風輕輕地吹過，它們悄悄地開了，芬芳，清新。有可能它們就是大自然送給我們的禮物。它就是荷花。

遠看過去，荷葉密密麻麻的，像綠色的海洋。如果一陣微風吹過，荷葉擺著、搖著。遠看過去，荷花就像跟荷葉玩搶位置的游戲，挨挨擠擠的，如果一陣微風吹過，荷花搖哇搖，像在跳舞。

近看過去，荷葉擁擠在一起，好像大力士，如果力氣小的荷葉擠過去，肯定不一會就會被擠到角落去的。近看過去，荷花粉嫩嫩的。開放的荷花像小朋友的臉蛋，沒開放的荷花像一直熟睡的小嬰兒，不知什麼時候蘇醒。一半開放的荷花像害羞的小姑娘。荷花的顏色可以說得是奼紫嫣紅：白如玉，粉似霞，紅勝火，紫色像一位穿著紫色舞衣的芭蕾舞員，翩翩起舞。

荷花真好，它是青蛙的舞台，它是蜻蜓的停機坪，它是小魚的雨傘。

荷花啊你美不勝收，千姿百態，五光十色，真美麗!

有關荷花作文5

一個周末，我們來到了公園看荷花。人們都說「湖中的花是美麗的仙子。」我完全同意。

所謂「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，最出彩的，就是那荷花的色彩了。荷花的色彩是各不相同的，有點像在雪白的牛乳中染過似得，雖然不是那麼嬌艷，但也十分可愛。有的荷花粉紅粉紅的，如同一位害羞的少女，含苞怒放。最好看的要屬那鮮紅的荷花了。那種不像是一般地紅，也不是很嫩的紅，而是荷花特有的，無法言語的紅，這種紅是清新脫欲的，更是無可挑剔的，它有著鮮紅的熱情又有著嫩紅的可愛，集萬千寵愛於一生的紅。在蓮葉的映襯下，它，是多麼艷麗！

荷花仙子的姿態也是無人能比。曲曲折折的荷塘之上，彌望的搖曳葉子。葉子出水很高，像婷婷舞女的裙。微風過去葉子與花有了一絲顫動，像閃電般，瞬時傳過荷塘那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波浪，如同柔媚的舞姿一般。這種無以言狀的.，讓人痴迷。

荷花仙子還有清新脫悅的性格，正所謂出淤泥而不染。你看它把根扎在散發著腥臭的污泥之中，卻在純的沒有一點雜色的花怒放在綠葉之間，這種脫俗讓賞花的人也為之汗顏。我多想。

這就是荷花如仙子般純潔的花！我愛荷花！

有關荷花作文6

在荷花池中的綠葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立，像嬌羞的少女，滿臉緋紅，微微含笑。白荷花似桃花燦爛，綻苞而又雨摧不凋；似牡丹峨然噴放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果碩不驕傲。

大佼麗的荷花，散發著陣陣沁人心脾的清香，它們有的舒展怒放，粉紅的花瓣，金黃的花蕊，彷彿在開懷大笑；有的花苞初綻，像在啟口說話。

雨後的白荷花卻又有另一種風采。荷葉上水珠滾來滾去，閃閃熠熠。乍開的白荷花，更出脫得晶瑩可愛，銀裝素裹，光明似月。

告訴你，那碩大的荷葉挨挨擠擠，青翠欲滴，它們也很美麗。長長的高高的像一個倒放的草帽，貼在水面上的荷葉像一隻只碧玉盤。荷葉上，水珠像點點碎銀拋落在荷葉上，一會兒聚結成一塊大大的「水晶」。再一抖動荷葉，「水晶」滑入水中，荷葉上竟然沒有一絲水跡，真神奇呀！

這就是我在暑假裡去人民公園看的荷花。

有關荷花作文7

世界上，有許許多多的花，有粉嫩嫩的桃花，黃燦燦的迎春花，雪白的梨花……而我卻偏愛有「花中仙子」之稱的荷花。

我愛荷花，因為它的美。它飄飄然從大片大片碧綠的荷葉中探出，綠綠的莖，粉嫩的花瓣，便組成了荷花這亭亭玉立的「仙子」。

清晨，荷花那粉中帶白的花瓣上還滾動著幾顆晶瑩的露珠，它們像是荷花的珍珠項鏈，使荷花更加迷人。那翠綠的荷葉中，含苞欲放的花骨朵，悠閑地望向天空，好像正在享受風媽媽溫柔的撫摸。那亭亭玉立盛開的荷花，則像一位位穿粉白襯衫，碧綠裙子的仙女在湖上沐浴，含笑佇立，嬌羞欲語，散發著淡淡的香味。

我愛荷花，因為它具有「出淤泥而不染」的精神。荷花生自骯臟的淤泥中，自身卻依然潔白無暇。所以在我們的生活中，不管在什麼環境下，我們都要潔身自好；不管遇到什麼挫折，我們都要努力克服，樂觀面對。

我愛荷花，因為它全身都是寶。它的葉——荷葉，能泡茶，有利尿的作用；它的莖——藕，不但爽口，而且有豐富的營養價值，可作食用或葯用；它的芽——蓮子心，可清心去熱，營養豐富，也可葯用。據說，魯班當年造傘也是根據荷葉的形狀構造的。

我愛荷花，愛它的外表，愛它的品質，愛它的作用，更愛它的心靈。

有關荷花作文8

今天天氣晴朗我早早就起床了！因為爸爸、媽媽要帶我去看我期待已久的荷花啦！

一路上，我老在想荷花美景是不是我腦海里的美麗形象！啊，終於到了！一絲清新的風吹拂過我的臉上，我歡快的跑到美麗的荷花池邊。哇！一朵朵荷花在太陽公公的照射下是多麼的美麗、動人、再仔細欣賞他們就像一個個跳舞的公主在音樂的旋律下更美！荷花的瓣多麼雪白比天上下的雪花還白、美！荷花千姿百態不是還有蜻蜓在上面跳舞。想翡翠一樣的荷葉，透明的露珠在荷葉上爬來爬去真調皮！把荷葉弄得晃來晃去。像月亮般的荷葉又大又圓！把一大片的荷花照得乾乾凈凈！漂漂亮亮！還有小青蛙在上邊呱呱的叫呢！蓮蓬一個個小洞洞想一個個小眼睛盯著你。它的桿子垂直的像一個筆頂著一個圓的盤子！正在跟你玩捉迷藏的蓮菜，藏在了最下面的泥窩裡面？泥窩很臭但是下面的蓮菜很清新、很美味、可口。當我快樂的泡在荷花池的小道里，這時我才感覺到了大自然的真正的美麗！突然，我看著美麗而又動人的荷花的時候想起了一首詩「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」下午，夕陽照著荷花池像一群火一樣！我們戀戀不捨得回到了家！

有關荷花作文9

清早的公園里,每天都有新鮮的空氣.有草、木的淡淡余香.有干凈個、的地面.我喜愛夏天,尤其愛那粉白色的荷花.

滿池荷花的葉子好像一個個碧綠的大圓盤.一擰好像出水的.它的花瓣粉白色的又大又圓,上方還帶一點尖尖的小頭.風一吹一股清香撲鼻而來.

我彷彿覺得我自己也是一朵荷花,粉色的衣服翩翩起舞.微風一吹我跳起了舞蹈.不光我在跳,一池的荷花都在舞蹈.就像一個個活潑的小女孩,如果你在場,一定會讓你心曠神怡,樂而忘返.

我愛荷花,尤其愛它那無私奉獻的精神.盛夏,白荷花開花了,一陣陣芬芳迎面而來,使你陶醉,好像進入了世外鮮境,你看,它的香味引來了多少遊客呀!它們好像用最美最飄亮的一面展現給我們看,看見一個個滿意的笑臉,就知道它們表演的有多出色.它們的樣子各種各樣,有的彎下腰,好像在跟小魚說悄悄話.有的從荷葉里抽出來,還有花古朵,飽滿的像馬上要破裂似的.

我愛荷花,雖然它沒有像百合那樣好聽的傳說,沒有像仙人掌那樣抗旱、凈化空氣,用來做菜.她不像楊樹那樣挺拔,但是它那種無私的奉獻為人民服務.

有關荷花作文10

生我養我的故鄉，給我留下許多夢幻般的回憶：那些密如蜘蛛網的、縱橫交錯的大馬路;那燦若繁星、不知名的小野花，那奔騰不息、婉若游龍的黃河。都時常會浮現在我的眼前。其中，故鄉的荷花最令我難忘。

那些出淤泥而不染的荷花令我難以忘懷。她不似鬱金香那樣名貴，也不像玫瑰那樣嬌艷，那是一種無法用語言形容的美。

一池池，一朵朵的荷花，迎著輕風，搖曳著修長的荷莖，讓人賞心悅目。碩大的荷葉，猶如一把撐開的大傘，給寧靜的公園平添了一道亮麗的風景。

每年，當夏季來臨時，故鄉的荷花就迫不及待的從水中伸出淡青色的小腦袋。它長得快，一天可以長大一倍左右。過不了多久，荷葉大的就可以做一把雙人傘了。

隨這年齡的增長，知識的增多，我對故鄉的荷花又添加了一層欽佩甚至崇敬。她不喜歡孤芳自傲，而是成片的生長，彼此葉葉相連，根根相連，團結成一個綠、粉、白的世界。再大的狂風也不會讓她們低頭。

她對人要求的很少，基於人的卻很多。蓮花可以入葯給予人的卻很多。蓮花可以入葯，蓮子和藕都可以做成美味佳餚，荷葉還可以當急救傘。

故鄉的荷花是這樣令人喜愛，令人難忘!我愛故鄉，我更愛故鄉的荷花!

有關荷花作文11

牡丹花，雍容華貴；水仙花，清香淡雅；桂花，芬芳撲鼻……然而，我最喜歡的是荷花，不僅她亭亭玉立，婀娜多姿，跟重要的是她出淤泥而不染。

荷花是聖潔美麗的象徵，她出淤泥而不染，灑清香而天然獨秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，逗人喜愛。

走近荷花池，首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉只冒出一點嫩尖，可愛極了，有的已經長成手掌般大了，微風吹來，隨風搖曳，高高挺立；有的已經長成「大玉盤」了，生機勃勃。

荷花千姿百態，潔白無瑕，像水晶一樣純潔。有的才只有青里泛白的花苞，嬌羞俗語，含苞欲放；有的只開了一半，一些花瓣散下去，另一些簇擁在花蕊旁；那些花開了，像一個個穿著潔白素凈的姑娘在翩翩起舞；還有些，花瓣掉光了，露出了碧綠碧綠的蓮蓬。荷花還發出清新的芬芳，引來飛舞的花蝶和可愛的蜻蜓，嬉戲其間。

荷花不僅美麗，而且很有用處，葉子泡茶，做中葯，蓮藕能吃，蓮心可以清熱解暑。荷花的全身上下都是寶。

我愛荷花，你呢？

有關荷花作文12

陽光明媚的今天，我們一家三口到隋唐植物園去欣賞一種既高貴有美麗的植物——荷花。

荷花的樣子可謂是千姿百態!它們有的昂首挺胸，好像英姿挺拔的士兵;有的婀娜搖曳，好像害羞的姑娘;還有的亭亭玉立，好像高貴的公主。

尖尖的荷花花苞也引來了許多大大小小的蜻蜓，顯得十分般配，彷彿就是楊萬里的名句中描寫的場景——小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

「荷花花王」在這個荷花池裡，也不知是傳說。看，這朵荷花不知是怎樣長的，穿過密密的樹林，開在兩棵高大的樹木之間，真是名不虛傳的「花王」。花王也很關心「人民」。

要是哪朵荷花出現了情況，「花王」就會擺動著它那美麗的身姿，好像在說：「小心些，小心些!」

荷花高潔清雅，是花中的君子。此時此刻，我想起了周敦頤的《愛蓮說》中的千古名句——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。而觀音菩薩的蓮花寶座，卻象徵著吉祥慈悲之意。

荷花真是一種可愛又可敬的花朵。

有關荷花作文13

我愛勃勃生機的夏天，碩果累累的秋天，銀裝素裹的冬天，我最愛的是熱情似火的夏天。

到了夏天，最引人注目的是荷花。荷花在平靜的湖面上亭亭玉立，吸引了許多人的目光。因為夏天熱氣滾滾，很多的花草都是那麼沒有生機，都是垂頭喪氣，無精打採的樣子，正等待著春天的到來。

荷花有高有矮，高的好像一把傘，矮的好像一個碧綠的盤子。當風吹來的時候，菏葉上的水滾來滾去，飄落下來真好像晶瑩的水滴。荷花天生嬌艷欲滴，有的全開了，有的只開一兩片，有的含苞待放。有時蜻蜓在荷花中飛來飛去，時不時還落在花瓣上，正如楊萬里描繪的「小菏才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」。荷花還有個美名叫蓮花，雖然荷花生長在污泥之中，但它還是那麼嬌艷欲滴，要是把荷花連根帶葉拔出來，就可以看到一根根白白的根，真是「出淤泥而不染」荷花不只是美麗大方，還有很多益處，他的蓮子可以做湯，葉可以做葯材。

荷花，我愛你，你願意犧牲自己，給予我們享受而沒有半句怨言。還有你那種「出淤泥而不染」的精神值得我們學習。

有關荷花作文14

有人愛玫瑰，因為它嬌艷多姿；有人愛百合，因為它亭亭玉立；有人愛臘梅，因為它不怕寒冷；有人愛菊花，因為它顏色鮮艷......可我支卻對荷花情有獨鍾。

我們武義是荷花的故鄉，柳城的十里荷花吸引不少中外遊客。

夏天正是荷花開的正艷的時候，純潔的荷花在太陽公公的映襯下，顯得更爭奇斗艷，生機勃勃，美麗極了。

荷花的顏色白的似雪粉的如霞，紅的如火。

瞧！荷花有的才展開兩三花瓣，像個害羞的小姑娘。有的全展開了，像個純潔的少女。有的還是花骨朵兒，像是個粉色的花瓶，一陣微風吹來，荷花就翩翩起舞，像一名演員。一片片花瓣彷彿是它們的舞裙，那小小的蓮蓬像它們那可愛的臉蛋，那一片片碧綠的茶葉，是她的大舞台。

看過了荷花，可別忽略了這滿塘的荷葉，如果荷花少了這像大圓盤似的荷葉，就會顯得太單調了。

那一個個像大盤子似的荷葉，像一把把大雨傘，更像一個個士兵保衛著荷花。

啊！我愛荷花，愛它的花，愛它的葉，更愛它出淤泥不染的品質。

有關荷花作文15

荷花是聖潔美麗的象徵，它出之污泥而潔白無暇，灑清香而天然獨秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛。

走進荷花池，首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷時才冒出一點兒嫩尖，可愛極了;有的已長成手掌般大了，微風吹來，隨風搖拽，高高挺立;有的已經長成「玉盤」了，生機勃勃。一片片荷時挨挨擠擠，好像群兄弟姐妹，心連心親密無間。這時，吹來一陣清風，「綠色海洋」霎時波濤起伏，荷時一片連著一片翻騰著，美麗極了。風停了「綠色海洋」又平靜了下來。時面上的水珠兒滴溜溜滾動著。晶瑩剔逶。像一顆顆美麗的珍珠。真是「一陣風碧浪翻，珍珠零落難收拾」。

再細看，荷花千姿，潔白無暇，像水晶一樣純潔。有的才有一個青里泛白的花苞，嬌羞欲語，含苞欲放;的的全開了，像章一個個穿著潔白的衣服的姑娘在「綠色之海」中翩翩起舞。突然，一個問題從我腦袋裡跳了出來。荷花為什麼出之污泥，而潔凈純美呢?我回家在書架里左右看看，終於找到了《植物大網路之花類》又把書打開找;找呀找，終於找到了。原來荷花沒開放時是在花苞中的，荷花逐漸長大，那層花苞就會脫落。

真是：萬物皆皆有奇，平生從從發現，就會發現許多奇物的現象

㈢ 我的兄弟叫順溜中荷花的扮演者叫什麼名字她還有些什麼作品

荷花」的扮演者——演藝新人戰菁一
戰菁一目錄

個人檔案
話劇演出
電視作品
音樂電視


個人檔案
姓名 戰菁一
生日 3月17日
星座 雙魚座
身高 165cm
體重 44kg
血型 AB
最喜歡的運動 散步
最喜歡的樂器 鋼琴
最喜歡的季節 春天和冬天
最喜歡的顏色 綠
最喜歡的明星 布拉德·皮特
最喜歡的零食 廣泛
最喜歡的動物 貓，狗
最喜歡的消遣方式 看電影，聽音樂
最大的特長 舞蹈
成都軍區戰旗歌舞團舞蹈演員，中央戲劇學院表演系大專班。曾獲全軍小品比賽表演一等獎、「群星獎」表演一等獎 。
話劇演出
《安妮日記》
電視作品
《南北酒王》
《君子好逑》
《虎踞龍盤》
《網球王子》
2004《大漢悲歌》又名《辛追傳奇》
2007《少年訟師紀曉嵐》
2008《我的兄弟叫順溜》
音樂電視
麥倫MV《在靜靜的夜》
許巍MV《曾經的你》

㈣ 仙劍三外傳問清篇支線任務

支線一覽

1.支線任務 -孝子偷東西

觸發時機：綠蘿山完便可觸發地點：唐家集的布告欄前任務過程：在唐家集，
去布告欄那，有孝子偷東西事件，准備紫菁玉蓉膏和一千元。事後，在唐家市集
可見孝子母親，任務結束。

※事成獎賞：栗子面

2.支線任務 -尋屍

觸發時機：勝州觸發地點：勝州到納林河原源的出口旁任務過程：尋找屍體
（往溪邊出口），安慰何家夫婦，並尋找妙雲的屍體，打完土靈獸後回到溪邊岸
會遇到妙雲靈魂，對話完後回勝州城內找何家夫婦，任務結束。

※事成獎賞：毒龍膽

3.千里尋靈葯－尋找慕容夙的妹妹- 慕容雪

觸發時機：勝州觸發地點：勝州找慕容夙講話任務過程：勝州找慕容夙講話
後，進入第二條地脈打完後，會進入血濡回魂，然後到京城客棧二樓房間和十幾
年前的慕容雪對話，之後到月光城可發現慕容雪的遺骨遺書和靈葯，並將靈葯帶
回到勝州給慕容夙。

※事成獎賞：石斛花種

4.苗地尋蹤- 青兒事件

觸發時機：解完勝州納林河源的迷宮任務後觸發地點：綠蘿幛迷宮後面觸發
人物：南宮煌、王蓬絮

1.解完勝州納林河源的迷宮任務後（土靈獸事件），往綠蘿山途中遇到受傷
的聖姑和青兒，南宮煌用仙術把聖姑的傷治好，在他們休息時，和青兒說話，把
身上的點心（茶葉蛋、柿餅、糖葫蘆）給青兒，之後便走了。

2.打通水屬性地脈時傳送到施洞女媧廟時，看完主線劇情出去再進來會有2
位小孩對話內容祈求保佑老婆婆，說完便去唐家堡，另一邊ㄉ出口（麥克那隻狗
附近），會遇見聖姑跟青兒，跟他們對話，要請你送信給徐掌門求葯，再回蜀山
找徐掌門拿葯，拿到後回原地找青兒。

3.青兒離開前，要你再去蜀山打探消息，回蜀山找孤獨宇雲（蜀山西側他的
房內），任務結束。

※事成獎賞：聖靈珠

5.支線任務 -玉紅草

觸發時機：打通第一雷地脈，並解決勝州問題。

觸發地點：從勝州回到蜀山後，在蜀山的練武場會觸發。

任務過程：在地脈和里蜀山妖界活動時，替司徒鍾找尋玉紅草；在厥陰蔽日
最後區域。

事成獎賞：子母錘圖譜

6.妓院事件- 凌霄的牡丹花（雷元戈在隊伍內）

觸發時期：血濡回魂中觸發時機：南宮煌在妓院前遇到赤炎與絲緞觸發地點
：妓院後院

第二次事件：凌霄殉情觸發時機：當晚赤炎中計後觸發地點：先不要追蹤長
老，繞道至最初來到京城的河邊

第三次事件：凌霄轉世（柳依依）

觸發人物：南宮煌、雷元戈觸發地點：勝州祭壇旁

第四次事件：柳依依夫妻離奇死亡觸發地點：勝州裝備店

第五次事件：牡丹精觸發人物：南宮煌、雷元戈觸發地點：勝州耕田農夫
（有牛）旁的房屋內

第六次事件：玲蘭成妖觸發地點：里蜀山北部西邊河邊旁；任務結束。

※事成獎賞：雷元戈習得「催魂幡」

7。支線任務- 英雄救「美」

觸發地點：里蜀山南部的妖居丁觸發時機：雙溪任務後任務過程：解完雙溪
任務後，回到里蜀山，到妖居丁里，會發生溫慧被妖怪抓走的劇情，等妖怪跑走
後往花瓶走會出現暗道，

任務說明從剛發現的密道入口進入地牢，勇往直前，奮力殺敵，解救落難的
「溫大美人」

※事成獎賞：水靈珠

8。支線任務 -最美味的東西

觸發地點：里蜀山南部的最左下觸發時機：去太陰歸塵前任務過程：在里蜀
山南部的最左下，地脈也在那裡，需要煙月神鏡，蘋果醬（蘋果醬= 里蜀山至寶
靈丹美食方p107+ 蘋果，星璇好感要有一定程度）

觸發完到任一屋子裡再回原地，會有星璇和王鵬絮對話然後到宿屋做蘋果醬，
再回原地即可，要去土靈陰性地脈傳點後面有一群小妖在討論有關，天底下最好
吃的東西，聽完他們的對話之後，要找星璇一起拿煙月神鏡向花妖菱枝褐玫換天
底下最好吃的東西，隨便找一間房子切換場景後再回原來的地方就可以遇到星璇
和逢絮了，之後會得知只是普通的野果，後來依任務需要還會要找去一罐蘋果醬，
找到後再回原來的地方就可以結束任務了。

找蘋果醬的任務叫絕世美味的誕生

任務說明：以一面煙月神鏡，向花妖菱枝褐玫換取「天底下最好吃的東西」。

※事成獎賞：燭龍內丹和玄天異果

9.支線任務 -仙獸召喚

觸發時機：從蜀山故道回來的時後觸發地點：蜀山後山的通道任務過程：在
蜀山後山的通道，一直往後走，會看到一個類似祭壇的有兩個小孩在那邊鬼話符
說是要招換聖獸，要玩家給蜂王蜜幫她們招換，可是都一直失敗，等一段時間回
去，會看到桃子= =""

1.愛心—增加絮的好感2.問號—不增加好感，反被攻擊

※事成獎賞：夢溪雜錄128 頁

10. 支線任務 -小菩薩

觸發時機：渝州任務過程：第一次看到景天，劇情對話完後，在跟他說一次
話，然後景天會被抓進去得知主要是因為景天之子景小樓又翹家，所以要找到他
三次。

1.出現在小雞群旁2.出現在通往新安當的橋旁3.出現在徐老兒的家中4.在某
一竹林遇到景小樓，兒鬼、白虎答應比試

重點：白虎當然很弱，但是兒鬼是一難纏角色，一拳百多，還會施展禁�跟
混亂

重要的是兒鬼是隱身的！！無論任何招式都打不到，這時只有用雷阿元所做
的暗器天女散花才能解除隱身，但是切記打出暗器的時機，免得白白浪費了，得
來不異的暗器，沒隱身的兒鬼變廢材，輕松戰勝得鎮妖劍及南宮的痞話數句。

※戰後獎賞：鎮妖劍註：號稱是景天的愛劍（武+155防+20 速+1風+1附帶定
身攻擊）

11. 支線任務–找尋古董

觸發時機：渝州觸發地點：新永安當門口任務過程：重樓離開後，再進入新
永安當與景天交談。

出新永安當門口旁可遇到李三思，希望能幫忙找回師父景天的古董。

選擇左邊表情，李三思會贈與夢溪雜錄203 頁。

之後來到渝州上層的「吊腳樓丙」可拿到「鴨嘴形柄漆盒」，再來到渝州北
部的「民居丁」可發現古董，有一小女孩進屋認主角為賊。

在城隍廟門口旁遇見李三思，然後去民居丁找小女孩，答應幫她找景天來。

回新安當找〈景天〉，但是人不在。（←是景天，不是李三思。）

回民居丁，屋主會將「曾仲游父壺」還給李三思。

※事成獎賞：銀杏子

12. 支線劇情 -釣魚

觸發時機：渝州觸發地點：渝州橋邊任務過程：有一個釣魚老叟會說他釣魚
有多強，南宮煌會替溫慧賭他釣不到魚，請准備軟骨漿，賭贏之後會有表情符號，
我選的是左邊的，成功後溫慧會學到乾坤一擲。

※事成獎賞：溫慧會學到乾坤一擲

13. 支線任務 -鬼屋

觸發時機：渝州觸發地點：渝州右上廢屋任務過程：走到渝州右上廢屋，會
有3 個女人談論鬧鬼一事，引發捉鬼小任務。

這任務可以無限次做，而且每破一關也有現金獎賞，哇在這里賺了10萬仙幣
啦 XD

秘訣：用滾石+ 撞木就足夠破關 ^^

最終目的是抓龍葵總共有四關

※事成獎賞：得到稱號- 驅靈大師

14. 村中幼女（石村）

觸發時機：石村主線劇情已過便可觸發人物：南宮煌、王蓬絮觸發地點：石
村入村後往西北方向走，，會見到一個不說話的小女孩，之後往西北方向走，隨
著路向東，來到一間木屋進入，有兩個選項（王蓬絮好感選項），任務結束。

※事成獎賞：蘋果醬

15. 「會走路的金創葯」

觸發時機：去少陰凝碧之前觸發地點：里蜀山葯鋪在打開第三脈時，在里蜀
山南部的葯房，會發生金創葯自己走出葯房的事件就會觸發找小偷的任務，小偷
就在里蜀山北部山洞裡完成後星璇就可學到秘技 -空……可以令我方一人隱身的

※事成獎賞：星璇習得「空」

16. 雲中子的弱點

觸發時機：施洞觸發地點：施洞河川上游的房子旁任務過程：施洞右上角遇
見桃子，然後被雲中子電倒，之後前往某民房，身攜糖葫蘆，換得公雞，再度前
往原來處發地點，擊敗雲中子。

※事成獎賞：雷靈珠，且王蓬絮習得「雷音咒」

17. 封咒符（雷元戈要在隊伍內）

觸發地點：施洞河岸旁高腳屋觸發時機：月光城完後任務過程：與藍衣男子
對話後，到西方屋外可見老婆婆與小孩在談話，之後尋找封咒符來驅鬼，任務結
束。

※事成獎賞：兩百元

18. 鎮獄明王

觸發時機：打通五靈地脈後，向徐掌門通報完觸發地點：鎖妖塔任務過程：
與鎮獄明王連戰三場（身上可偷玄天異果），任務結束。

※事成獎賞：療傷聖草

㈤ 一位德高望重的老作家寫過一副輓聯：荷花荷雨荷花澱，文博文豪文曲星。這位老作家

王學仲

王學仲先生號夜泊，字黽子，晚號黽翁。1925年生於山東省滕縣。王學仲現任天津大學教授、日本築波大學客座教授、王學仲藝術研究所所長、中國書法家協會顧問等職。

王學仲，

1925年10月生於山東省滕州市鮑溝鎮寧家村，原名王黽,字黽子,筆名夜泊,號滕固詞人,晚號黽翁,室名潑墨齋。1942年考入北平京華美術學院國畫系，曾師從邱石冥、吳鏡汀、容庚，1945年畢業後由北平國立藝專墨畫科轉入中央美術學院繪畫系，學習年畫及油畫，同時也接受齊白石、黃賓虹、張伯英、徐悲鴻、李可染等人的指導，書法功底深厚，諸體皆善，尤長於行草書，豪放雄健，跌宕多姿，繪畫則以山水為主，精於書畫理論，著述甚豐，1953年在天津大學任美術課教師。1978年入文化部中國畫創作組創作。1985年天津大學建成「王學仲藝術研究所」，任該所所長。1989年獲天津市魯迅文藝大獎。出版有：《書法舉要》、《中國畫學譜》、《王學仲美術論》、《王學仲書法論》、《王學仲書畫詩文集》、《夜泊畫集》等。現任中國書法家協會副主席、天津市書法家協會主席、天津大學研究生院藝術研究所所長、教授、中華詩詞學會顧問、日本國立築波大學藝術系教授、北京中國炎黃畫院副院長、天津畫院特聘畫師等職。1987年天津大學王學仲藝術研究所、滕州王學仲藝術館、曲阜王學仲畫館相繼建成，八、九十年代不辭年高多病多次深入大西北，完成了西北系列巨作：《漢家陵闕》、《西夏王陵》、《騰格里沙海》等作品。作品還有《四季繁榮圖》、《垂楊飲馬圖》、《雙鯉圖》等。

王學仲在他的書房裡王學仲先生的藝術譽滿國內外，但他的成才經歷卻是艱辛而漫長的。1925年10月23日，王學仲出生在中國山東省滕州市寧家村一個書香人家。5歲那年就跟著教書的父親上學，開始學寫毛筆字，一直練到17歲，其中還到處拜師訪友學習繪畫。後來，王學仲考取了北平京華美術學院國畫系，師從邱石冥、吳鏡汀、容庚、齊白石、黃賓虹等名師大家學習書畫。王學仲和他的兩個弟子

1946年夏天，中國書畫名家徐悲鴻先生就任北平國立藝專校長。王學仲的才華得到了徐悲鴻先生的賞識，在徐先生的鼓勵下，王學仲來到北平國立藝專深造。在藝專新生報到的那一天，有幾幅書詩畫一體的作品引起了徐悲鴻校長的關注。徐校長就對大家笑著說：「作者夜泊，他的詩、書、畫看去有些'怪'，合稱『三怪'如何？」。「夜泊」是王學仲的筆名。徐先生又轉臉對王學仲說：「『怪'字的含義有貶也有褒，『揚州八怪』不也是『怪』嗎？你書畫有一些文人畫趣味，但還要下深功夫，要有時代的足印，要有事物的特徵，還要有藝術家個人的面貌」。當時徐悲鴻親自擔任油畫和國畫的教學工作，王學仲有幸在課堂聆聽他的教悔，課余時間也經常到徐先生的家去拜師求教。有一次，王學仲帶著他自己寫的書法冊頁呈送給徐悲鴻先生指教。徐先生仔細審視之後，很是欣賞。他知道王學仲還有一個名字叫「呼延夜泊」，當即揮筆在冊頁上題寫道：「呼延生方在少年，其書得如是造詣，秉賦不凡，蓋由天授。方之古人，在唐則近於北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙董世俗之姿可相並論也」！1953年7月畢業離校的那天晚上，徐悲鴻還特意畫了一幅《奔馬圖》贈給王學仲，並叮囑他在藝術上要不斷進取。王學仲畢業後分配到天津大學任教，一直工作到今天。其間他不但桃李滿天下，而且他的詩文書畫藝術也不斷成熟發展。正象全國人大常委會副委員長王光英評價的那樣「詩文書畫，四美俱臻」！

王學仲和他的兩個弟子王學仲應邀去日本講學王學仲的書畫藝術在日本很有影響。1981年9月王學仲先生應邀到日本國立築波大學講學，開設的課程是大學生、研究生的必修課《書法》和選修課《中國畫》。由於王學仲在日本書畫藝術界的影響，他在日本的一些書畫界朋友專門投資建設了「王學仲藝術研究所」。王學仲在日本講學時，在日本書畫界結交了不少朋友，和他們結下了深厚的友誼。1982年元旦，師從王學仲的日本研究生松村一德請他去歧玉縣老家過新年。王先生一下車，松村的父母雙雙叩頭著地表示歡迎。元旦清晨，松村夫人買了五個紙條，請大家把各自內心的祈求寫在紙上。王學仲先生鄭重地寫上了「祝中日友誼長青」七個漢字，並將紙條虔誠地結扎在樹枝上。事隔兩年之後，松村一德訪華來拜見恩師時，王學仲問：「我掛的那個紙條，怕早被風雨打碎了吧？」松村笑著眨了眨眼說：「老師，你看我們三千日本青年又來到了中國，你的紙條和綠樹會永遠長青的！」

王學仲書法歐風漢骨東學西行閱讀王學仲也必須從他的文化體系入手，這一體系是以中學作為人文精神的主體，建立在中西平等的基礎之上。這和他絕大部分生命時光處於一種上升的歷史時期關系很大。無論何種細部的失誤都無損新中國對於重新樹立民族自信心的幫助。在無所依傍中生存和發展當然比手捏美元要艱難困苦得多，同時也自尊和高貴得多。王學仲

王學仲先生在多種場合書寫自己的觀念：「歐風漢骨，東學西行」。語句直白，直白是一種才情，代表著自信。現在，當我們審視先生的主要創作成果山水畫，可以看到，這一觀念得到了完整的實踐；這種自信有著充分的理由。作為詩人的王學仲帶著詩化的感受來描繪筆下的山川，象王小波所指出的，詩化的感受無所不在，堂皇正大的詩化作品總帶有叫人永難忘懷的感人韻律。在學仲先生的代表作品《漢家陵闕》中，空山無人，無樹，崚嶒的石頭肅穆庄嚴犬牙交錯地簇擁成無語山巒，遠山上隱隱綽綽一星半點的漢家陵闕屹立於無語斜陽中。這是對英雄主義時代的追懷和留戀，端凝而略帶傷感。空山無人，無樹，然而卻似有霍去病「匈奴不滅，何以家為」壯語的裊裊餘音，有千軍萬馬長嘶而過的背影，蹄下的滾滾煙塵尚未塵埃落定。這就不僅是傷感所能包容的了，也許曹孟德短歌行的氛圍更可作為相當的類比吧!悲而不頹，有激越沉雄的深厚情感孕藏其中，這就是王學仲高於一般山水畫家的地方，是詩人情懷的繪畫化。我們來看近時傑出的山水畫家，凡稱得上絕世風流者無不詩情濃郁，傅抱石如李太白，繪事頗有「為我一揮手，如聽萬壑松」的瀟灑氣派；陸儼少近蘇子瞻，雲水流走中唱大江東去，往赤壁西來……這正是中國繪畫所特有的韻味，和詩詞書法構成和諧統一的整體，永遠不能將其機械分離。王學仲作品對王學仲的山水作品作一次技術性的分解，他的技法也完全地體現了「歐風漢骨」這樣的文化主張，和齊白石流派的山水畫家，比如齊本人和陳子庄不同，他的技法，不是在傳統內部求變異，而庶幾近於徐悲鴻的不分主次融合東西，作品中色彩的迭加甚或更近於西畫技法，同時，也受到劉國松拓印技藝的啟發，但所有的一切，又形成如此純粹的傳統氛圍。這種氛圍，突破了數百年來的柔弱和謙退，是主流文化，治國平天下的儒家精神在繪畫作品中的體現，是大漢精神的追憶和發揚，充溢著橫槊賦詩，壯懷激烈的陽剛之美。這種純粹的大漢意境，一方面在於自身的詩人素質，使他具備大方向的控制力。另一方面，分解到技法，不能不欽佩到他對書法理解能力的精深。搖曳多姿，變化萬千的線條使作品的中國精神得以凸現——正如我們所知道的，線也許是繪畫中中國味道最重要的元素。通過綜合多變的技法表現純之又純的大漢精神、陽剛之美，正是王學仲得以儕身大匠行列的立身之本。王學仲山水藝術的氣質來源於他對漢文化充盈把握後流露出的那份從容和定性，也在於他東西技法融而合之的均衡柔和。對於七十多歲的王學仲先生來說，繪畫狀態較之中青年山水畫人更具進步性和個性，格高，有強烈而不事雕飾的自我存在。相比之下，他的花鳥人物可以講是畫得好，還達不到高貴的程度。於王學仲而言，「歐風漢骨」風格的確立帶來了「東學西行」的信心，他也確實實踐了東學西行的理想。

徐悲鴻紀念館館長、徐悲鴻夫人廖靜文女士對王學仲先生的藝術和為人作出了這樣的評價：

「王學仲是一個了不起的人。他的一生遭遇過很多的困難和挫折，他都走過來了。他在藝術的成就上，悲鴻說他的書法是了不起的。他後來的文人畫，我覺得也很有成就，很有意境。他在生病的晚年，還一直從事文化藝術活動，這種精神很了不起。」

㈥ 大漢情緣之雲中歌第16集劇情介紹

上官小妹擔心劉弗陵，要隨於安去接劉弗陵回宮，於安好容易才讓她打消主意，回去時，孟珏將他帶到停放屍體的地方，於安看出兇手是左撇子，孟珏說真正的目的是查出幕後主使，讓於安在將他送入大牢引魚上鉤。

劉弗陵照顧昏迷的雲歌，聽她在夢中還在叫著「孟石頭，我恨你」，劉弗陵吹起玉笛，讓雲歌像小時候一樣安然入眠。雲歌醒來，隱約還記得似曾相識的笛聲，劉弗陵送來雲歌最喜歡的荷花，暗示自己有個等了十年的人，說要讓她自己感受出來，雲歌說劉弗陵總是給她熟悉的感覺，劉弗陵被侍女打斷要說的話，先行回宮了。

劉弗陵忙於政務，沒有去椒房殿，上官小妹過來給他表演了皮影戲，劉弗陵看後欣然。上官小妹將劉弗陵親手種的銀杏樹裝扮一番，要劉弗陵也給她種一棵樹作為禮物，劉弗陵拒絕了，霍母給霍成君戴上了自己珍藏的衛皇後所賜的鳳凰金釵，霍成君柔順依從，心裡卻想著孟珏若知道自己成為了皇上的女人會否後悔。雲歌聽到不斷燃放的爆竹，也知道今日是皇後生辰，侍女抹茶說了皇後善良，希望皇上珍惜的話，雲歌感到奇怪。

宮中舉辦壽宴，丞相送上百子圖，霍光還進言選秀為皇室綿延子嗣。霍母趁機讓霍成君獻舞，還請劉弗陵吹奏一曲。二人配合相得益彰，劉弗陵賞賜了珠寶，霍家不免失望。氐部王子巴圖索賀壽時為弟弟巴圖清碼亮星討公道，還以命相脅，上官小妹假裝頭暈，掃下案上水盤，巴圖索滑到，霍光趁機為承受喪弟之痛的巴圖索求情。霍成君收到上官小妹的眼色，扶了她回宮休息。

抹茶告訴雲歌，她昏睡時都是劉弗陵親自照顧，雲歌看到了他的玉笛，上面赫然一個「陵」字，震痛下竟然暈倒了。劉弗陵聽到消息，囑咐霍成君陪裝病的上官小妹用膳，連夜趕往甘泉宮。

霍成君在宮中聽說劉弗陵常去甘泉宮，似是因為一個答寬人，她回家告訴霍光夫妻，他們懷疑是因為孟珏，霍成君說自己已經忘記孟珏，現在一心只想接近皇上。霍光告訴巴圖索，說已經抓到疑兇。霍成君心神不定。

雲歌看到劉弗陵身上的玉佩，和劉病已身上的一模一樣，她想到劉弗陵說過等了十年的話，一切都明白了，她深感老天爺對自己的捉弄，自己認錯了人，模旁還把心給了孟珏，覺得再沒臉面對劉弗陵。

㈦ 淺談迦陵荷花詩之「有我」取向

                     沙月

 

內容摘要

     迦陵師的荷花詩備受詩家關注與喜愛。其荷花詩所呈現的「有我」的藝術取向，彰顯了其審美視界與詩學探索。本文試從「有我」取向的角度，從其創作經歷的三個階段探析其荷花詩代表作的思想內容和藝術表現。

 

關鍵詞

迦陵  荷花詩  有我

沙月，湖北省中華詩詞學會楚鳳詩社社長，武漢文化遺產協會竹枝詞學會創建人。

 

很多人讀迦陵師，是從她的論詩和論詞開始的。迦陵師之詩學，表達為批評之批評，學術個性鮮明，古今中西貫通，其「興發感奮」「弱德之美」的詩斗伏學新論，沾溉來學於無窮，奠定了其在當代詩詞領域當之無愧的領軍地位。

當代著名歷史學家、文學家、教育家繆鉞先生在論及古代女詩人時稱：「吾國詩教，源遠流長，女子能詩者，代不乏人……至於兼能深研文史，發為著述，立足於學術之林者，在古代女詩人中尤少概見。」他說：「縱觀葉君涉世之深，學養之富，出其餘緒以為詩詞，宜其所作實大聲宏，厚積薄發，迥異於前代諸女詩人者矣。」先生是將迦陵師放在整個大中華女子詩詞史學的視域里來尊崇的。

所以，大家以為，這樣的迦陵師是一位「牆數仞，不得其門而 入，不見宗廟之美，百官之富」的詩學大家。

其實不然，在我看來，迦陵師首先是個詩人，而且是一個與我們許多人志趣相投的詩人。這位詩人，喜歡荷花。在她晚年就職的南開大學，還專門為她在「迦陵學舍」附近的馬蹄湖裡種植了許多荷花。

最早知道迦陵師，就是從荷花之愛開始的。

上個世紀90年代中下期，結識了一位號為「荷痴」的青年攝影人。他之鏡頭前的荷花與秋霜，與冰雪結緣，迥然異於常讀之荷塘。讀他的美圖，為之驚艷。以為生平見所未見之絕代佳作。此友攝影的許多視角與構圖，在心底里引發波瀾萬丈，與難堪閱歷難行雲程難渡彼岸暗合，這些大約是攝影者壓根也沒有想到的。一時興起，以後的十年裡，觀圖塗鴉，有詩，有詞，亦有攝評，並為之撰成一專輯，名為《沙月荷風》。付梓之時，印刷的朋友說，這是他經手做的最美麗的一本書。當時已經進駐和訊平台做博客，給自己取了一個網名，叫作「蒲柳雨荷」。其時以為，世上如我一般，愛荷痴荷自類為荷者，當為這個俗塵中的一個另類了。

2005年，在網路上搜索「荷花」的有關信息時，邂逅了「迦陵」這個美麗的如夢幻一般的遙遠的名字。那時，蒙昧如我，還不知道迦陵何許人也，只知道這個世界上，有一個女子愛荷，與自己一樣，於荷之出泥不染、中通外直之美質，尤為愛念慎賞。等到開始用《佩文韻府》作工具，正兒八經地裝模作樣地開始「課詩」、「課詞」的時候，才知道，這個叫作「迦陵」的女子，愛荷愛了一生，荷花是她穿越生命的詩行。在俗世的滾滾紅塵中，她和我們，很近很近。

迦陵師生於荷月，小名為「小荷」；最先開始學做詩，14歲就寫下了直到今天還堪稱經典的「詠蓮」。在一本《迦陵詩詞稿》中，選錄了她不同時代不同體裁不同題材的600餘詩詞曲聯代表作品，其中寫荷花意象的居然有多處，專題寫荷花空高攜的作品就被選入了十幾首。

於是，讀荷寫荷的同時，開始不顧一切的尋讀迦陵師。我的朋友生華兄，亦將他手頭的數本關於迦陵師的珍貴藏書，也送到我的包里。

本屆論壇以「追尋與發現」為主題，探討中華女子詩詞代表人物的領軍現象。我想，就當代而言，中華女子詩詞第一人，非迦陵師莫屬！而迦陵師藝海浩瀚，我之鄙陋，學力學養不濟，即便是掬其藝海一滴水亦不能探之研之。在今天這個具有劃時代意義的論壇上，我只能不揣鄙陋，將對迦陵師荷花詩之「有我」取向的些須學習心得，拿出來與大家一起分享。

何謂「荷」？我們先借用迦陵師的一首荷花詞前的小序來看一看。這個小序寫得很長，足足有315個字。

《爾雅》曰：「荷，芙蕖；其花茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。」蓋荷之為物，其花既可賞，根實莖葉皆有可用，百花中罕有所匹。餘生於荷月，雙親每呼之為「荷」，遂為乳字焉。稍長，讀義山詩，每誦其「荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成」，及「何當百億蓮花上，一一蓮花現佛身」之句，輒為之低徊不已。曾賦五言絕詠荷小詩一首雲：「植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生。」其後幾經憂患，輾轉飄零，遂羈居加拿大之溫哥華城。此城地近太平洋之暖流，氣候宜人，百花繁茂，而獨鮮植荷者，蓋彼邦人士既未識其根實之可食也。年來屢以暑假歸國講學，每睹新荷，輒思往事，而雙親棄養已久。嘆年華之不返，感身世之多艱，悵觸於心，因賦此解。

迦陵師時非常看重自己寫的這個詩前小序，她在多個講學的場合，都會提起，甚至還會逐句逐句的加以詮釋。我今天也不厭其煩的把這篇小序一個字一個字的敲出來，是因為，我注意到，小序中談荷，無論是介紹引用還是說應用，都是十分朴質的生活實用思考。以如此朴質的荷，穿越自己生命的詩行，作為自己強大生存力的精神支撐，這就是冥冥之中跟我們一樣的平凡於芸芸眾生中的可親可近的迦陵師。在她的荷花詩中，「有我」的藝術取向十分鮮明，也十分堅定。

所謂荷，就是花葉根莖都與人類生存息息相關的一種花卉，是大自然賜予大中華人的恩賞。對荷的這種近似於生物科學的思考，對荷的價值取向，充滿了人間煙火味道的思考，比較起荷的象徵意義來，更加接地氣，入人心。可以說，這篇受到迦陵師本人相當重視的小序，是我們閱讀她的荷花詩的一把金鑰匙。

這樣的荷，但凡下筆落紙，怎麼能夠空洞匱乏地去脫離生之活之的自己呢？怎麼會去抄襲前人陳詞濫調，偽裝成雅士才媛呢？

胡適曾說：「大凡文學，有兩個主要分子：一是『要有我』,二是『要有人』。」「有我」，就是在作品中可以看到真實的「我」，如我之所見，我之所聞，我之所為，我之所想等。「有我」，就是在作品中可以看到真實的「我」，如我與自然，我與人生，我與社會，我與自我等。迦陵師告訴大家：「我寫詩詞，一定都是真實的，真實的事情、真實的感覺，絕不會憑空造假。」在自己的作品中，寫出一個我來，寫出一個真實的我來，寫出一個有「煙火氣」的活著的自己，這就是迦陵師！

對於自己詩詞創作的經歷，迦陵師曾對繆鉞道：「吾生平作詞，風格三變。最初學唐五代宋初小令，以後傷時感事之作又嘗受蘇、辛影響；近數年中，研讀清真、白石、夢窗、碧山諸家詞，深有體會，於是所作亦趨於沉鬱幽隱，似有近於南宋者矣。」

下面我們就按照迦陵師的自我評價，擇取迦陵師不同時期的詠荷代表作，來探討迦陵師在詩詞創作中力倡「有我」取向的努力。

一、 置「小我」於「大我」中

唐代王昌齡所《詩格》，他說，詩有三宗旨，即有所為而發，或是有所寄託、贊頌，或是有所譏諷、針砭。提筆寫詩，無論是寫「為」，或是寫「贊」，或是寫「貶」，都應該看得見當下，寫的是「我」。這一點，迦陵師荷花詩的「有我」之境，表達得格外鮮明。

通讀《迦陵詩詞稿》中的荷花詩，你可以看到，國破家亡的慘痛現實，鐵蹄踐踏下的親身體驗和刻骨感悟。1940年夏天，在北平讀到初二年級，年僅16歲的葉嘉瑩寫下了自己的第一首詩荷花詩《詠蓮》，「植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以渡蒼生。」

當時，詩人置身於淪陷區艱難困境中，突然失去母親，又與父親失聯，煢煢孑立，還必須要面對撫育兩個幼弟的重大挑戰，彷徨不知所以的花季少女，以無能救國濟民為愧，觀蓮叩佛，思蓮問天：如來，你不是要普度眾生脫其險厄苦海的嗎？你在哪裡！我們苦難人生的救贖在哪裡！愛荷至深的少女詩人，寫下的第一首荷花詩，竟然是如此的激烈，如此撼人心弦！

詩歌的前兩句是實寫。荷花這種植物，種植在池塘的淤泥之中，並非是種植在佛的世界裡，「一一蓮華見佛身」。雖然在淤泥中生長，但是十分難得，荷花將永持「出泥不染」的初心，矢志不渝。在這樣悲慘的無以依靠的煉獄里，我所能依靠的，不是虛幻的佛，不是一生下來就一步一蓮花的如來，而是我自己！你聽聽：「植本出蓬瀛，淤泥不染清」。「蓬瀛」其實就是現實，冷酷的殘忍的現實，就是「淤泥」；「不染清」，就是「初心」，就是一份決絕的誓言：我是荷，我是守持佛心的荷，我將直面逆境。在結構上，這前兩句應當是後兩句的答案。逆向的表達，突破一般正常的問答思維，把作者小小年紀，就決定咬碎牙關，也要一力承擔天大重負的抉擇，凸顯在讀者面前。難怪後來其恩師顧隨贊嘆其清峻端妍。這「清峻」詩格畫風，實實實在是逆境之中人格寫照。

在詩詞領域里，這樣的詠蓮，當歸入詠物詩。自古以來，詠物詩的製作似在把「無我」作為大美；而究其實，幾乎每一首詠物詩，都有詩人的影子，都是詩人的自我觀照，或者是詩人的褒貶立場。以我觀物，故物皆著我之色彩。寫物見人，寫小我見大我，即如此。迦陵師的恩師顧隨說：「一種學問，總要和人之生命、生活發生關系。凡講學的若成為一種口號或一集團，則即變為一種偶像，失去其原有之意義與生命。」

迦陵師借荷詠嘆，詠嘆的是我們民族在遭受蹂躪之際，應該做出的和正在做出的抉擇。「七七事變」後，北平淪陷，日軍肆意殺戮、瘋狂掠奪、奴役毒害百姓，這座偉大的歷史名城，在日軍的魔爪下經歷了苦難的8年，民眾喪失了民族尊嚴和生存空間。北平人民奮起抗戰：北平城內有抗日武裝，有開展鋤奸斗爭的國共兩黨英雄，有大批愛國學生到北平周圍組織抗日游擊隊。了解到這些這些，你就明白了，16歲的初中花季女生，在詩詞創作的起步階段，所寫出的《詠蓮》，寫的是極其可貴的家國情懷呀。

二、 匯我之所感於我之擔當

2017年6月24日，93歲高齡的迦陵師在天津南開大學發表了她的新詩集《獨陪明月看荷花》。這本自選詩集由外語教學與研究出版社出版。書名來自她早年的一首絕句。

1971年，她47歲，雜用了李義山的三個詩句，把自己的夢境，記錄下來，寫成了一首詠荷。「一春夢雨常飄瓦，萬古貞魂倚暮霞。昨夜西池涼露滿，獨陪明月看荷花。」

在這個階段里，迦陵師詩詞創作進入了自如狀態。繆鉞所說「葉君論詩詞，極重感發興起之功。夫感發興起之功，由於作品中之真情實感。葉君具有真摯之情思與敏銳之觀察力，透視世變，深省人生，感物造端，抒懷寄慨，寓理想之追求，標高寒之遠境，稱心而言，不假雕飾，自與流俗之作異趣。」繆鉞所指的當是這個階段。在這個階段里，迦陵師推崇的是蘇辛兩大家。

蘇者，東坡居士，北宋詩壇領袖，才氣胸襟超邁過人。其強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。東坡尤其強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。在詩詞創作中，其於婉約，開「有我」抒情之境，楊柳春風飄逸沉著，雅人深致；其於豪放，開言志之先，可由關西大漢，銅琵琶鐵綽板，呼之嘯之。

辛者，稼軒居士，南宋詞壇領袖，風流蘊藉，睥睨古今。於靖康之難北宋淪亡的大背景下，稼軒橫空出世，以英雄豪傑之手段寫詞而不失詞之曲折含蘊之特美，成為前無古人甚至後無來者的一位傑出的詞人。他在詞中所做出的開拓和成就，不僅超越了北宋的蘇軾，而且也是使得千百年以下的作者一直感到難以為繼。

蘇辛兩大家共同的特點在於他們都有一副鐵肩膀，所謂「鐵肩擔道義，妙筆著文章」是也。他們在詩詞創作時不避時事，以濟世利世化民育民為己任，著眼於生存，著眼於生活，讓歷代讀者在振聾發聵中感受到他們的「革命」激情與抱負：極熱心，極有責任心。

當代著名詞學家長煥大師認為，詩詞之根基在言志。立志之人，其襟懷亦漸至廣大，則其詩當有涵容天地之格局，常常於言中有物中顯現物外之言。

「一春夢雨常飄瓦，萬古貞魂倚暮霞。昨夜西池涼露滿，獨陪明月看荷花。」這是一首抒情詩。詩人稱，是在夢中得句，雜成三首，此為其三。

夢里，常常是行走在回憶之中的。

據迦陵師晚年回憶，1949年的聖誕節，丈夫因為所謂思想問題，被捉去關了起來。在台灣一個中學教書的迦陵師，當時只有24歲，在第二年夏天，中學剛剛考完學期考試，也和校長、六位老師，還有未滿周歲的女兒，被捉去關了起來。放出來後，沒有工作，沒有薪水，沒有住處，無家可歸，只好寄人籬下，在親戚家的走廊上棲身。

這樣子的困窘，詩人起句用「一春夢雨常飄瓦」來表達，明明現實就是屋漏又逢連陰雨，卻說是「夢雨」，詩人說的是不獨現實中是陰雨淅瀝不絕，而且在夢里亦是瓦上滴瀝不斷，甚至持續了整個的春天。這是何等的無奈，何等的苦痛，何等的噩夢！生活，似乎在把人往絕路上趕啊。24歲的那個春天，註定是要與明媚無緣，與浪漫無緣。

「萬古貞魂倚暮霞」，是承句。由當下「一春」的「雨」，一下子拉到了「萬古」的「魂」。時空的「實」與「虛」，「物象」與「精神」被起句暗藏著的一問，走投無路了，怎麼辦？連綴到了一起。詩人用「萬古貞魂倚暮霞」來做回答：心中自有不死不滅的民族之魂魄支撐著，暮色愈濃，如鉛般沉重，也無可奈何得了我！貞魂之「貞」是什麼意思呢？漢語詞典說，本意是用火燒鼎來做占卜。引申義有二。其一是堅貞，堅定，矢志不渝。屈原在《九章》中痛哭：「貪枉兮黨比，貞良兮煢獨。」。其二是貞潔，特指婦女恪守一夫，不改嫁。先秦有一首樂府，中間唱道「嗚呼哀哉兮死者不可忘。飛鳥尚然兮況於貞良。」這句詩的原作者李義山就是在詠嘆韓憑夫婦堅貞之品節終古不變，寫出了一種上沖霄漢的光影。另外，「貞」還可借用為「正」。有「廉貞」一詞，就是這個意思。把「貞」的解釋拿出來，詩人物外之意就在其中了。從為人妻的角度，從為國之臣民的角度，從自身志於蓮「中通外直，出塵離染」精神的角度，是不是就一目瞭然了？

轉結聯是這樣寫的：「昨夜西池涼露滿，獨陪明月看荷花。」從萬古追溯與承繼之中，回到現實，回到十分具體的現實，就在昨天，昨天的晚上，望向西面的秋塘，有月，有荷，似乎還可以看見荷葉上的露珠。今天，我已經是孑然一人了，但是我心中有荷，我就有了強大的生存支撐。迦陵師在談到這一句的時候說道：「夢見西池有一天涼露撒在荷花池上」。想像一下，那是怎麼樣的景緻呢？朱自清曾經描繪過：「曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一些的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。」夢醒以後，想著，什麼人配有這種境界，什麼人配看到這種景色？只有天上不染塵埃的明月。

迦陵師這首詠荷是深得蘇辛精髓的，她把個人抒懷融匯入責任擔當之中。為了我的丈夫，為了我的孩子，為了我一生鍾愛的詩詞文化，我不能倒下。「獨陪明月看荷花」，看似是孤獨無依，其實是一份明確的堅毅的持守。這份堅毅，又源自於內心強大的精神覺醒。心中有荷花的詩人，其言諄諄，高妙卓犖。這里的「看」，其實是崇仰，是禮敬。

我們讀過朱自清《荷塘月色》。朱自清亦是在「獨陪明月看荷花」，可是有擔當寄寓的迦陵師，與旨在抒發淡淡憂愁的朱自清，所表達的情愫，真的是天壤之別。在不安定的生存中，寫出堅定不移地「貞魂」來，困窘萬分的小小女子在詩里，顯出來的是高大，甚至是偉岸。在動亂中，在坎坷路上，她是自己的英雄，是家的英雄，又何嘗不是咱這個民族千萬個英雄中的一個！

三、 在我之審丑中實現我之價值審美

《群芳譜·荷花》這樣說：「花生池澤中最秀，凡物先華而後實，獨此華實齊生，而節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物表，出淤泥而不染，花中君子也。」《本草綱目》對荷花的記述是：「夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」

晚年的迦陵師，對於一生所奉若神明的荷花，有了更多深層次的生命感悟。這個時候她筆下的荷花，無論是出現在詩中還是詞里，除了高潔以外，還多出了什麼呢？

2002年，在世界各地講學的同時，開始在南開校園任教的迦陵師，78歲高齡了，依然任教，在南開大學的講台上忙碌著。馬蹄湖有校方特意為她辟植出了的一片荷塘。來來去去，日復一日，她看到馬蹄湖中夏日荷花盛開，深秋枯蓬寥落的景象，又是非常感觸，寫下了一首《浣溪沙》，副標題是「為南開馬蹄湖荷花作」。詩中寫道：「又到長空過雁時，雲天字字寫相思。荷花凋盡我來遲。    蓮實有心應不死，人生易老夢偏痴。千春猶待發華滋。」

順便要說一句，南開馬蹄湖的荷花是幸運的，如同清華西園荷塘一樣，因了迦陵師的緣故，因了迦陵師多次題寫詩詞的緣故，有名了，且名載青史了。

常人寫荷畫荷，多取「映日」之別樣鮮妍，塵泥不染的清高來下筆落墨。而晚年的迦陵師，筆下浣溪沙的荷，畫風大變，荷塘里的花是「凋」的，還已經「凋盡」了。凋盡花瓣的秋荷，人們稱之為「枯蓬」；連蓬也見不到了的冬荷，人們稱之為「斷梗」。如此景緻，也有可誦可贊之處嗎？有的。著名的青年畫家李老十自號「破荷堂主」，個性獨立，絕不隨波逐流。在疾病折磨中，他「孤魂怪筆」，畫面上但凡畫荷，便是以殘葉枯蓬為主打。他有詩雲：「遍寫荷塘不見花，風卷殘葉亂如麻。胭脂買笑尋常事，誰解枯蓬勝艷葩。」在李老十的心裡，審丑，亦為審美，且比一般性審美更為深刻。因為不一樣的閱歷，不一樣的體驗，不一樣的心態，對於生命價值，對於生命的沉重，一定有不同於他人的感悟，便會更加多地去關注審丑。「誰解枯蓬勝艷葩」？這既是一問，也是一答，更是一份傲然。迦陵師在備嘗人生艱難之晚年，在四顧空壁，煢煢孑立之晚年，她與常人不同，即使跟李老十比較，也大有不同。不同的是她不會去發文質疑，悲秋憤世，甚至棄世，她有傳播詩詞文化的使命擔當，所以，她也會像李老十一樣，很深刻的觀賞，並將秋塘敗荷的丑景納入筆下。但是，她與李老十絕然不同的是，她看到的敗荷，想到的是「蓮實有心應不死」。人生短暫，但人是擁有有價值的的東西的，可以做一點有價值的事情，這樣，可能真的就無愧於天地了。只是，這個價值在哪裡？把這個價值放在哪裡呢？迦陵師認為，人的價值，是自己的生命與精神追求。在自己的遲暮之年，被南開大學盛情接納，迦陵師是十分感恩的。即使是高處不勝寒，即使凋零於秋風，但是天地之間自有知音，初心不改，無怨無悔。

老了，花落了，年華早逝，成了一個柔弱的孤寡老人，而且一無所有，可是願望還在，願望還很強烈，很痴迷，很希望在有生之年，為國家，為文化，為後來的年輕人，做一些事情。「千春猶待發華滋」的結句，寫得從容優雅，卻又是雅音妙現：只要有種子，千年以後，倘若能夠遇到一點點水，種子就會發芽開花結實，蓮花會長成蓮子。我期待著，是為「千春猶待發華滋」。在南開大學，人們常常看到90多歲的迦陵師，還在講台上站著講課，還在侃侃而談，諄諄教誨。

迦陵師在自己的價值追求寫入詩詞，她是毫不避諱的。在《荷花五講》講到這首浣溪沙時，她說：「也許，我不在了，但是我寫的書，我講的課，也有聲音，也有圖像，也有文字，都還存在，說不定有一個人他會偶然看到了這本書，偶然聽了一句話，能夠引發他一點對於詩詞的愛好，對於人生的關懷，對於文化傳承的一種起步，說不定會有的，這也就足可自慰了。」2012年，在北京橫山書院演講，她說：如果真的有這樣的結果了，「我就沒有白活，我就沒有白寫。不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成。」

這首浣溪沙，我把它視為迦陵師詩詞創作第三階段的代表作。說到第三階段，迦陵師這樣表述：「近數年中，研讀清真、白石、夢窗、碧山諸家詞，深有體會，於是所作亦趨於沉鬱幽隱，似有近於南宋者矣。」

那麼南宋者沉鬱幽隱，是一個什麼狀態呢？迦陵師有一本書，名為《南宋名家詞選講》，由北京大學出版社出版。大家有空可以翻看一下。有學者認為，南宋詞作，越來越脫離音樂的羈絆，走上獨立發展的道路，逐漸成為文人案頭的雅緻文學。另一方面，南宋社會環境的巨大改變，迫使歌詞創作不得不走出象牙之塔，把目光投向更為廣闊的社會現實。南宋詞作，很多時候是文人墨客間相互酬唱或結詞社應酬的結果，多黍離麥秀之悲，有時還是抗戰的號角，寓其家國無窮，身世盛衰之感，是服務於現實的工具。南宋詞人作詞，是高雅的藝術活動，是精心的組織安排，甚至是莊重的情感表達。可以說，南宋詞作，「有我」的藝術取向在賦化為詞的藝術探索中，與迦陵師創作取向暗合。

與迦陵師一樣，在荷花質朴之煙火人生的世界裡，我們這些有志於傳承光大中華女子詩詞的人們，遨遊於詩詞感發生命的長流之中，並期待著，我們的米粒之光熱，能夠帶領更多的人們，把這條興發感動的長流，生生不息地綿延下去。

在本屆論壇的籌備過程中，我們通過迦陵師的秘書教授，向迦陵師匯報了我們追隨她正在實施中的微薄努力。在此，借本屆論壇，我們向尊敬的迦陵師致以時代的敬禮！祝願迦陵師詩詞生命之樹萬古長青！

參考文獻

[if !supportLists]1、[endif]《迦陵論詩叢稿》北京大學出版社2014年10月

[if !supportLists]2、[endif]《迦陵論詞叢稿》北京大學出版社2014年10月

[if !supportLists]3、[endif]《迦陵詩詞稿》中華書局2007年2月

[if !supportLists]4、[endif]《中國古典詩詞感發》北京大學出版社2012年5月

[if !supportLists]5、[endif]《中國古典文心》北京大學出版社2014年8月

[if !supportLists]6、[endif]《夢蓮詩話》商務印書局2017年10月

[if !supportLists]7、[endif]《人間詞話七講》北京大學出版社2014年5月

[if !supportLists]8、[endif]《小詞大雅：葉嘉瑩說詞的修養與境界》2015年3月

[if !supportLists]9、[endif]《荷花五講》商務印書館2015年9月

[if !supportLists]10、[endif]《獨陪明月看荷花》外語教學與研究出版社2017年6月

[if !supportLists]11、[endif]《南宋名家詞選講》北京大學出版社2007年2月