蘭花秦王素

A. 完璧歸趙中，秦王絕口不提15座城的事說明了什麼

說明了秦王不是真心的想把十五座城給藺相如，只是為了得到壁。

完璧歸趙的主要內容：

趙國有一塊美玉，叫「何氏璧」。秦王聽說後想得到它，就派使者到趙國說想用城池換璧。秦王素來貪婪，趙王知道他只是想將何氏璧騙到手，但忌憚秦國的強大也不敢直接拒絕，以免惹起戰端。正當他為難的時候，藺相如站了出來並聲稱自己有辦法——要麼換回城池，要麼將何氏璧完整地帶回趙國。

到了秦國，秦王果然只對璧感興趣，對讓出城池一事隻字不提。並在一次會面時想以武力奪璧，藺相如誓死不從，他抓著何氏璧准備撞牆來威脅秦王：要麼用出土地城池換璧；要麼他就撞牆壁碎人亡，秦王什麼都得不到還會因背信棄義而遭人唾罵！

秦王雖愛美玉但並不昏庸，不願用土地交換，就值得讓藺相如帶著何氏璧返回了趙國。

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事件後續：

趙惠文王十八年（公元前281年），藺相如把和氏璧帶回趙國之後，被趙惠文王封為上大夫。之後沒過多久，秦國攻打趙國，佔領了趙國的石城。

趙惠文王十九年（公元前280年），秦國攻打趙國，斬殺了兩萬趙國士兵。

趙惠文王二十年（公元前279年），秦昭襄王與趙惠文王在澠池舉行會盟，史稱「澠池之會」。

B. 西安秦王宴指什麼有什麼品種

秦王宴傳統菜品：綿山傳統「八大碗」。四乾果，四蜜餞，四葷四素，四盤，八碗，一羹，主食六種，寒食點心四種，時令水果。
發展至今的秦王宴，已有些許改良，幾道冷盤會依時令有所變化。
涼拌木瓜絲。
芝麻菠菜。
紅油肚絲。
凍子肉。
油炸帶魚。
五香牛肉。別小看這一碟子五香牛肉，山西牛肉在全國可都是響當當的名號啊！
火龍果雙色夾球
青椒炒菌
圓生菜卷兒
黃瓜蝦仁
護龍鱗。外面的那層我們北方叫「饊子」，裡面就是清炒黑木耳、山葯、雙椒。
田園風光。
黃燜排骨。
龍眼肉。
蘭花扒爆片。
木瓜八寶飯。
金錢白菜卷。
清蒸丸子。
紫菜蛋花湯。
唐武德三年春上，秦王李世民與突厥所封定揚可漢劉武周的部下宋金剛在綿山雀鼠谷交鋒，經一日八戰，把宋金剛打得大敗。宋金剛逃回原來的駐地馬邑（今山西朔州），他手下的部將尉遲恭等率八千人歸順了唐朝。
李世民大獲全勝後，把部隊拉到綿山度索原營地休整，並設慶功宴稿賞三軍。尉遲恭原為介州留守，熟悉當地情況，筵席由他操辦。他想：用當地有名的「八碟八碗」來象徵「八戰八勝」豈不很有意義？說明意圖後，李世民立表贊成。慶功宴搞得熱熱火火。從此，介休的「八碟八碗」便有了「秦王宴」這個雅號，而且一直流傳至今。

C. 「秦王掃六合」掃的是哪六個國家

西周滅商，實行封建體制，分封宗室子弟、異姓功臣、聖賢後裔等為諸侯王，建立數百個諸侯國。經過春秋近三百年弱肉強食的兼並戰爭，至戰國初，存世的諸侯國僅有十餘個，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦是其中強國，後人稱之「戰國七雄」。

公元前227年，秦派王翦等攻燕。燕、代兩國聯軍抵抗於易水以西，大敗。次年，秦攻克燕都薊城。燕王喜被迫遷都遼東郡。秦將李信率軍窮追不舍，燕王喜只好殺太子丹，向秦求和。公元前222年，秦將王賁攻遼東，虜燕王喜、代王嘉，燕國滅亡。

六、秦滅齊國

齊國雖為東方大國，但當秦滅韓、趙、魏、燕、楚五國時，齊相後勝因收受秦國賄賂，勸齊王「去從（縱）朝秦，不修攻戰之備，不助五國攻秦」。五國先後滅亡後，齊國自然孤立無援。公元前221年，秦軍兵臨齊都臨淄城下，齊人無敢抵抗者，齊王建不戰而降，齊國滅亡。

D. 關於梅_蘭_菊_竹的詩句名言故事

1.描寫竹,松,梅,蘭,菊的名言和故事

四君子」是指中國畫中的梅、蘭、竹、菊，中國古代繪畫，特別是花鳥畫中，有相當多的作品是以它們為題村的，它們常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣：正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情，因此，素有「君子」之稱梅花較耐寒，花開特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為「歲寒三友」，人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。

元代最大的畫梅大師應該首推王冕，他自號梅花屋主，他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習，而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅圖》他用單純的水墨和清淡野逸的筆致，生動地傳達出了梅花的清肌傲骨，寄託了文人雅士孤高傲岸的情懷。

明清的畫梅者舉不勝舉，如劉世儒、石濤、金農、汪士慎等，從風格來看，他們大體繼承了宋人的疏冷和元人的繁密兩種畫風。 但是，要畫好梅花，並不是每個人都能做到的，畫梅人還必須有畫梅人的品格，有人稱之為「梅氣骨」，一種高尚的情操和潔身自好的品格，正所謂：「畫梅須有梅氣骨，人與梅花一樣清。」

人們畫蘭花，一般都寄託一種幽芳高潔的情操。如楚國詩人屈原就以「秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人」這樣的詩句來詠蘭。

但蘭花入畫則比梅花晚，大概始於唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。

南宋初，人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之後不隨世浮沉的氣節，當時的趙孟堅和鄭思肖，被同稱為墨蘭大家竹入畫，大略和蘭花相當，也始於唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹. 對於畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。

胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。

因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機也。

獨畫雲乎哉！」因此，從竹子千姿百態的自然景象中得到啟示，激發情感，經過「眼中之竹」，轉化為「胸中之竹」，藉助於筆墨，揮灑成「手中之竹」即「畫中之竹」。鄭板橋的作品，存世較多，流傳也廣，自清代以來，被世人行家所嘆眼，成為「人爭寶之」的珍品。

菊花入畫則稍晚，大略始於五代，比起梅蘭竹來說，表現菊花的作品則相對要少得多。根據畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。

元代蘇明遠、柯九思也有菊的作品。明清兩代畫菊的也不多。

現有明代吳門畫派中最享盛名的畫家陳淳的一幅《菊石圖》藏於首都博物憤，這是本來就較少的菊花作品中的珍品。 梅蘭竹菊入畫，豐富了美術題材，擴大了審美領域，它們不但本身富有形式美感，而且可以令人聯想起人類的品格，所以它既便於文人們充分發揮筆墨情趣，又便於文人們借物寓意，抒發情感，因此，描寫「四君子」之風至今不衰。

2.描寫竹,松,梅,蘭,菊的名言和故事

四君子」是指中國畫中的梅、蘭、竹、菊，中國古代繪畫，特別是花鳥畫中，有相當多的作品是以它們為題村的，它們常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣：正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情，因此，素有「君子」之稱梅花較耐寒，花開特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為「歲寒三友」，人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。

元代最大的畫梅大師應該首推王冕，他自號梅花屋主，他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習，而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅圖》他用單純的水墨和清淡野逸的筆致，生動地傳達出了梅花的清肌傲骨，寄託了文人雅士孤高傲岸的情懷。

明清的畫梅者舉不勝舉，如劉世儒、石濤、金農、汪士慎等，從風格來看，他們大體繼承了宋人的疏冷和元人的繁密兩種畫風。 但是，要畫好梅花，並不是每個人都能做到的，畫梅人還必須有畫梅人的品格，有人稱之為「梅氣骨」，一種高尚的情操和潔身自好的品格，正所謂：「畫梅須有梅氣骨，人與梅花一樣清。」

人們畫蘭花，一般都寄託一種幽芳高潔的情操。如楚國詩人屈原就以「秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人」這樣的詩句來詠蘭。

但蘭花入畫則比梅花晚，大概始於唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。

南宋初，人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之後不隨世浮沉的氣節，當時的趙孟堅和鄭思肖，被同稱為墨蘭大家竹入畫，大略和蘭花相當，也始於唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹. 對於畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。

胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。

因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機也。

獨畫雲乎哉！」因此，從竹子千姿百態的自然景象中得到啟示，激發情感，經過「眼中之竹」，轉化為「胸中之竹」，藉助於筆墨，揮灑成「手中之竹」即「畫中之竹」。鄭板橋的作品，存世較多，流傳也廣，自清代以來，被世人行家所嘆眼，成為「人爭寶之」的珍品。

菊花入畫則稍晚，大略始於五代，比起梅蘭竹來說，表現菊花的作品則相對要少得多。根據畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。

元代蘇明遠、柯九思也有菊的作品。明清兩代畫菊的也不多。

現有明代吳門畫派中最享盛名的畫家陳淳的一幅《菊石圖》藏於首都博物憤，這是本來就較少的菊花作品中的珍品。 梅蘭竹菊入畫，豐富了美術題材，擴大了審美領域，它們不但本身富有形式美感，而且可以令人聯想起人類的品格，所以它既便於文人們充分發揮筆墨情趣，又便於文人們借物寓意，抒發情感，因此，描寫「四君子」之風至今不衰。

3.有關「梅」,「蘭」,「竹」,「菊」的詩句

王安石 牆角數枝梅， 凌寒獨自開。

遙知不是雪 ，為有暗香來。 與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石 華發尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。

鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。 憶梅 李商隱 定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，長作去年花。 十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時裊裊香。

素娥惟與月，青女不饒霜。 贈遠虛盈手，傷離適斷腸。

為誰成早秀？不待作年芳。 梅花絕句（之—） 陸游 聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。 梅花絕句（之二） 陸游 幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。

高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。 梅花絕句（之三） 陸游 雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。

過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。 早梅 南朝·謝燮 迎春故早發，獨自不疑寒。

畏落眾花後，無人別意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊臘前破，梅花年後多。

絕知春意好，最奈客愁何？ 雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。

早梅 唐·齊己 萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。

風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發映春台。

雜詩 唐·王維 君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？ 雜詠 唐·王維 已見寒梅發，復聞啼鳥聲。

心心視春草，畏向玉階生。 憶梅 唐·李商隱 定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，長作去年花。 江上梅 唐·王適 忽見寒梅樹，花開漢水濱。

不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅詠寄人 唐·劉禹錫 早花常犯寒，繁實常苦酸。

何事上春日，坐令芳意闌？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。 梅花 唐·崔道融 數萼初含雪，孤標畫本難。

香中別有韻，清極不知寒。 橫笛和愁聽，斜技依病看。

逆風如解意，容易莫摧殘。 梅花 唐·庾信 當年臘月半，已覺梅花闌。

不信今春晚，俱來雪裡看。 樹動懸冰落，枝高出手寒。

早知覓不見，真悔著衣單。 雪裡覓梅花 唐·蕭綱 絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。

下枝低可見，高處遠難知。 俱羞惜腕露，相讓道腰羸。

定須還剪采，學作兩三技。 梅花 唐·蔣維翰 白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。

幾家門戶重重閉，春色如何入得來？ 梅花 宋·陳亮 疏技橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發，百花皆後春。

欲傳春資訊，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。

冬日雜興 宋·張耒 空山身欲老，徂歲臘還來。 愁怯年年柳，傷心處處梅。

綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。 冰雪如何有，東風日夜回。

再和楊公濟梅花 宋·蘇軾 莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。 斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。

4.關於梅、蘭、竹、菊的詩句.

梅蘭菊竹詩四首

梅

黃昏風雨斷橋頭，更被群芳妒不休。

奇士梅花今古慨，凄涼豈獨問天樓。

蘭

聞香喜識玉蘭幽，雅潔清新韻欲流。

入畫入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。

菊

一

含翠分黃意念深，有人默契費沉吟。

群芳斗艷爭春去，獨向清秋展素心。

二

含香挹露黃金靨，耐冷凌霜造化功。

不羨繁華桃與李，硃砂石畔笑秋風。

三

德全五美號兼材，萬物蕭條獨盛開。

唯有鈞翁知我意，筆移金蕊入蕭齋。

1、三國時鍾會《菊花賦》：「夫菊有五美焉為：黃花高懸，准天極也；純 黃不雜，後土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神 仙食也。」兼材，指菊花有多種用途，如葯用、除蟲用、食用及觀賞用等。」

2、廣西藝院大雕塑家、畫家朱培鈞老曾畫菊相贈，並系以詩曰：「蕭瑤瀟灑有風神，笑傲江湖劍膽心。最愛千禧迎瑞氣，黃花晚節共芳馨。」

題台島易蘇民先生《蘭竹圖》

勁節獨能持，幽香有所思。

比鄰兄與弟，同氣復連枝。

5.有關梅,蘭,菊,竹的詩句

梅 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋 迥臨：遠離。

唐·張謂《早梅》：「一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。」

風光人不覺，已著後園梅 著：開。 唐·史青《應詔賦得除夜》 梅衰未減態，春嫩不禁寒 不禁：經受不住。

唐·杜牧《初春有感寄歙州邢員外》 寒梅最堪恨，長作去年花 唐·李商隱《憶梅》 寒柳翠添微雨重，臘梅香綻細枝多 唐·薛逢《奉和僕射相公送東川李支使歸使府夏侯相公》 前村深雪裡，昨夜一枝開 兩句寫早梅開放。傳說詩中「一枝」原作「數枝」，鄭谷為改，齊己因稱鄭谷為「一字師」。

唐·齊己《早梅》 臘後花期知漸近，寒梅已作東風信 臘後：進入臘月之後。臘月是陰歷的十二月。

東風：春風，這里指春天。信：信使。

宋·晏殊《蝶戀花》 小梅枝上東君信，雪後花期近 信：消息，徵兆。東君：司春之神.借指春天。

宋·晏幾道《虞美人》 折得疏梅香滿袖，暗喜春紅依舊 宋·晏幾道《清平樂》 柳垂江上影，梅謝雪中枝 宋·晏幾道《臨江仙》 遙知不是雪，為有暗香來 暗香：清幽的香氣，此指梅花的清香。 宋·王安石《梅花》：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。」 故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿 孤瘦：指梅枝乾枯，梅花稀疏。

雪霜姿：指梅花不畏嚴寒傲霜鬥雪的姿態。意謂遲開的梅花雖故作桃杏之色，卻仍保持著孤高清瘦，傲霜鬥雪的姿態。

宋·蘇軾《紅梅》 溪源新臘後，見數朵江梅，剪裁初就 宋·周邦彥《玉燭新》 天憎梅浪發，故下封枝雪 浪發：濫開，開得太爛漫。 宋·周邦彥《菩薩蠻·梅雪》 天涯也有江南信，梅破知春近 江南信：春天到來的消息。

梅破：梅花開放。 宋·黃庭堅《虞美人》 到處皆詩境，隨時有物華。

應酬都不暇，一嶺是梅花 詩境：富有詩意的地方。物華：美麗的景物。

應酬：指眼睛看不過來。 宋·張道洽《嶺梅》 小春何處有梅花，想見水邊籬落，數枝斜 宋·吳則禮《虞美人》 不與群芳爭絕艷，化工自許寒梅 化工：天工，指大自然的創造或生長萬物的功能力量。

宋·葉夢得《臨江仙》 蘭 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古 意調春蘭，秋詞供菊，芳香長繼，終古不絕。 戰國楚·屈原《九歌 禮魂》 春蘭秋菊，各一時之秀也 宋·洪興祖《楚辭·九歌·禮魂》補注 弱柳從風疑舉袂，叢蘭浥露似沾巾 疑舉袂：柳絲隨風飄舞好象是舉起衣袖。

浥露：露水濕潤。似沾巾：叢叢蘭花被露水濕潤好象沾濕手巾。

唐·劉禹錫《和樂天白居易春詞依憶江南曲拍為句》 著意聞時不肯香，香在無心處 著意：有心。 宋·曹組的《卜運算元·蘭》 竹 始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸 憐：愛。

唐·劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》 綠竹入幽徑，青蘿拂行衣 唐·李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》 綠垂風折筍，紅綻雨肥梅 綠垂句；被風吹折的細嫩竹下垂著。 唐·杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》 寒天草木黃落盡，猶自青青君始知 唐·岑參《范公叢竹歌》 嘉木立，美竹露，奇石顯 立：長成。

露：呈露。顯：突出。

唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》 一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶 撩：引逗，挑弄。

清·鄭燮《板橋題畫·竹》 菊 秋菊有佳色，裛露掇其英 裛（yì）：沾濕。裛露：沾帶露水。

掇：收取。 晉·陶淵明《飲酒二十首》 澗松寒轉直，山菊秋自香 唐·王績《贈李征君大壽》 雨荒深院菊，霜倒半池蓮 唐·杜甫《宿贊公房》 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花 唐·元鎮《菊花》 紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁 紫艷：菊色，這里指艷麗的菊花。

紅衣：蓮花瓣。 唐·趙嘏《長安晚秋》 待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲 我花：指菊花。殺：凋謝。

黃金甲：黃色菊花似金黃盔甲 唐·黃巢《不第後賦菊》 颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開 青帝：春神。

報：告訴。一處：同時。

唐·黃巢《題菊花》 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝 擎雨蓋：荷葉大如傘蓋。 宋·蘇軾《贈劉景文》 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖 東籬：陶淵明《飲酒》詩有「採菊東籬下」句。

暗香：幽香.此指菊花香。 宋·李清照《醉花陰》 秋風有意染黃花，下幾點凄涼雨 黃花：菊花。

宋·呂渭老《一落索》 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中 宋·鄭思肖《寒菊》 黃花金獸眼，紅葉火龍鱗 黃花：菊花。紅葉：楓葉 元·楊顯之《臨江驛瀟湘秋雨雜劇》 素心常耐冷，晚節本無暇 素：純凈。

清·許廷鑅【釒榮】《白菊》。

6.關於梅,蘭,菊,竹,的詩句

梅蘭竹菊【原創】

梅

平明荒野中，踏雪覓芳蹤.

欲得君眷顧，還須謝東風.

蘭

聖上悅龍顏，輕香彌金鑾.

翩翩君子度，代代美名傳.

竹

背載秦漢史，常住綠溪邊.

節節拔新翠，歲歲報平安.

菊

佳節近重陽，傲骨凌冰霜.

寧肯抱香死，不作花中王.

梅蘭竹菊【原創】

梅

雪中尋梅情獨鍾，暗香襲來步履匆.

莫言遜雪三分白，一段香氣付東風.

蘭

秦王龍筆題芳蘭，紫蕊含苞香輕傳.

德操素有君子度，幾人識得離騷顏.

竹

世間無竹世人俗，丹青妙手入畫圖.

年年報得平安夜，爆竹聲中酒一壺.

菊

西風蕭蕭雁南翔，小院不見蜂蝶忙.

世人盡羨春光美，一身傲骨獨抱香.

7.關於梅、蘭、竹、菊、松的詩句

山園小梅

林和靖 唐

眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

梅 《梅花絕句》

陸游

聞道梅花圻曉風，

雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億，

一樹梅花一放翁。

《孤蘭》

李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復非高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

《水調歌頭·詠竹》

錢樟明

有節骨乃堅，無心品自端。

幾經狂風驟雨，寧折不易彎。

依舊四季翠綠，不與群芳爭艷，

《菊》

袁崧

靈菊植幽崖，擢穎凌寒飆。

春露不染色，秋霜不改條。

《南軒松》

李白

南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風無閑時，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當凌雲霄，直上數千尺。

王安石

牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。

古 風 唐 李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。 雖照陽春暉，復悲高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。 若無清風吹，香氣為誰發。

雪竹 吳昌碩

吾廬獨破撐風雨，修竹連山當友朋。 有郫筒數升酒，不然今夕坐愁冰。

陶淵明寫的《飲酒》

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

松樹

【唐】白居易

白金換得青松樹，君既先栽我不栽。

幸有西風易憑仗，夜深偷送好聲來。

8.關於梅,蘭,竹,菊的古詩

梅：

1、塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。——《上堂開示頌》黃櫱禪師·唐

【譯文】：擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大幹一場。梅花要不是經受住一次次風霜摧折之苦，哪會有素馨沁人的花香。

2、梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——《雪梅·其一》盧梅坡·宋

【譯文】：梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。難壞了詩人，難寫評判文章。

說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

3、牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。——《梅花》王安石·宋

【譯文】：那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。

蘭：

1、幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當念還，鳥盡廢良弓。——《飲酒·十七》陶淵明·晉

【譯文】： 蘭花幽幽生長在正屋前的庭院中，內蘊著芳香之氣等待清風的吹拂。輕風輕輕吹來，蘭花散發陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來。不停的向前行走會失去舊路，順應自然之道前面的道路或許才能走通。醒悟到應該回去了，非鳥沒有了，好的弓箭也就失去了用途。

2、陶菊手自種，楚蘭心有期。遙知渡江日，正是擷芳時。——《將赴湖州留題亭菊》杜牧·唐

【譯文】：菊花是自己親手種，蘭草的心中有所思。遠遠知道渡江之日，正是採摘菊花之時。

竹：

1、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。——《竹里館》王維·唐

【譯文】：月夜，獨坐在幽深的竹林里；時而彈彈琴，時而吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無人知曉，獨坐幽篁，無人陪伴；唯有明月似解人意，偏來相照。

2、山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，雲從窗里出。——《山中雜詩》吳均·南朝

【譯文】：山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣雲煙， 從竹林的縫隙里看灑落下夕陽的余暉。 鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去， 潔白的雲兒竟然從窗戶里飄了出來。

3、久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘圬株。借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復余。一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。——《歸園田居·其四》陶淵明·東晉

【譯文】：離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。姑且帶著子侄晚輩，撥開樹叢漫步荒墟。游盪徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯乾朽株。上前打聽砍柴之人：「往日居民遷往何處？」砍柴之人對我言道：「皆已故去並無存余。」「二十年朝市變面貌」，此語當真一點不虛。人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無。

菊：

1、花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——《畫菊》鄭思肖·宋

【譯文】：菊花開放的時候，百花已經凋謝。只有她獨自開在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺得與眾不同。更不同的是菊花寧願保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風吹落。

2、待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——《不第後賦菊》黃巢 ·唐

【譯文】：等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

3、秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——《菊花》元稹 ·唐

【譯文】：一叢一叢的秋菊環繞著房屋，看起來好似詩人陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽已經快落山了。不是因為百花中偏愛菊花，只是因為菊花開過之後便不能夠看到更好的花了。

9.關於梅,蘭,菊,竹,的詩句

梅蘭竹菊【原創】梅平明荒野中，踏雪覓芳蹤.欲得君眷顧，還須謝東風.蘭聖上悅龍顏，輕香彌金鑾.翩翩君子度，代代美名傳.竹背載秦漢史，常住綠溪邊.節節拔新翠，歲歲報平安.菊佳節近重陽，傲骨凌冰霜.寧肯抱香死，不作花中王.梅蘭竹菊【原創】梅雪中尋梅情獨鍾，暗香襲來步履匆.莫言遜雪三分白，一段香氣付東風.蘭秦王龍筆題芳蘭，紫蕊含苞香輕傳.德操素有君子度，幾人識得離騷顏.竹世間無竹世人俗，丹青妙手入畫圖.年年報得平安夜，爆竹聲中酒一壺.菊西風蕭蕭雁南翔，小院不見蜂蝶忙.世人盡羨春光美，一身傲骨獨抱香。

E. 一餐素食一刻素心是什麼意思

意思是指一種淡然，隨和的心態，遇事不浮躁，為人高潔，處事泰然。
素心如蘭：心地像蘭花一樣。有一顆善良純潔的清心，有一顆閑淡恬適寵辱不驚的平常心；如蘭一般，做個心性氣質高潔的人，做個慧心靜美的人。
古往今來，蘭花以它獨特的四清（氣清、色清、神清、韻清），被予以四君子之稱。其高潔素雅、淡泊清麗的形象歷來被文人墨客鍾情於筆墨。而經過潤色的蘭花在詩詞古韻奇文佳句里，更顯嫻靜清雅。
安之若素：對反常現象或不順利的情況視若平常，毫不在意。形容面對困境毫不介意，心情平靜。
出自清代范寅《越諺·附論·論墮貧》：「貪逸欲而逃勤苦，喪廉恥而習諂諛，甘居人下，安之若素。」意思是某個人貪戀閑情和追求慾望，但是懶惰，遇到吃苦的事情就躲避，不知廉恥而經常去阿諛奉承，這樣甘居人下，卻仍然是毫不介意。
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安之若素的近義詞
1、泰然處之
解釋：形容毫不在意，沉著鎮定。
讀音：tài rán chǔ zhī。
引證：宋代朱熹《牧齋記》：＂然古之君子，一簞食瓢飲，而處之泰然，未嘗有戚戚乎其心，而汲汲於其言者，彼其窮於當世，有甚於眾矣。＂
翻譯：可是古代品德高尚的人，一筐飯食，一瓢清水，泰然處之，從來不會心裡傷悲，也不會在言語上喋喋不休，是因為他們在當時非常不暢達，比其他的人更甚。
例句：對於昨天所發生的事，他泰然處之，一點也沒有放在心裡。
2、隨遇而安
解釋：指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。也有拘守陳規，不敢變易之意。
讀音：suí yù ér ān。
引證：清代石玉昆《三俠五義》第七十七回：「白玉堂道：『你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。』」
例句：我喜歡蒲公英，尤其喜歡她隨遇而安的恬淡平和。
安之若素的反義詞
1、驚惶失措
解釋：指由於驚慌，一下子不知怎麼辦才好。
讀音：jīng huáng shī cuò。
引證：唐·李百葯《北齊書·元暉業傳》：「（元）孝友臨刑，驚惶失措，暉業神色自若。」
翻譯：元孝友被齊文宣帝下令處死，嚇得驚惶失措，而元暉業神色自若從容就義。
例句：沒有夢想的人，就像迷失在偌大森林裡的遊客，驚慌失措。
2、寢食不安
解釋：睡不好覺，吃不好飯。十分憂慮擔心的樣子。
讀音：qǐn shí bù ān。
引證：西漢劉向《戰國策·齊策五》：「秦王恐之，寢不安席，食不甘味。」
翻譯：秦王害怕，睡覺也不能安於枕席，吃飯也沒有滋味，心事重重，睡不著覺。
例句：自從軍事行動擴張後，他便傷時感事，寢食不安了。

F. 題畫蘭的詩意

全詩是借詠物表達高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。詩文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態，藉此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。抒發了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。

全詩的重點在後兩句，可以對照五柳先生陶淵明的「結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏」來理解。

「問君何能爾？心遠地自偏」 中的「心遠」是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。 排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什麼地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。

這種哲學可以稱為「自然哲學」，它既包含自耕自食、儉朴寡慾的生活方式，又深化為人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。

原詩：

《題畫蘭》清代：鄭燮

身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。

非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

釋義：

蘭花生長在山岩的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的岩石和岩縫中，美妙的花香濃郁芬芳。

不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧，只是蘭花不願去理睬它們，不知道它們什麼時候來到，更不會在它們離去時去挽留。

注釋：

1、頂：頂頭

2、突：高出周圍

3、稠：濃郁

4、非：不是

5、浮雲：天上的雲

6、鬧：喧嘩

作者簡介：

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。

(6)蘭花秦王素擴展閱讀：

作者通過本詩借詠物表達高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。

詩文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態，藉此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。抒發了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。

全詩的重點在後兩句，可以對照五柳先生陶淵明的「結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏」來理解。

鄭板橋認為：蘇東坡畫蘭花，常常在蘭花上帶上荊棘，這是說明他以君子之心容納小人的行為。我（鄭板橋）不認為（他）把荊棘當做小人是正確的，我覺得應該當成國家裡的爪牙或帝王身邊的殘暴的臣。

蘭花生長在深山裡，已經是沒有世間塵囂打擾。但是老鼠會吃它，鹿會才其踐踏，熊、虎、豺、麂、兔、狐等將它啃嚙，又有樵夫將它拔起割掉。如果有荊棘做保護，就可以避免這些傷害。

秦王築長城，（這就是）秦國的荊棘籬笆。漢代有韓信、彭越、柏英（英不知道是不是柏英）三人，（他們是）漢代的荊棘守衛，但是也被誅殺。漢高過沛（這四字沒工具無法翻譯，看意思應該是說的漢高帝），有「安得猛士守四方（最安全莫於猛士守護著四個方向）」的感嘆。但是蒺藜、鐵菱角、鹿角、棘刺等守城工具，一個都不能少。

我畫此畫，山上和山下蘭花和荊棘相互交錯，畫有蘭花16朵，荊棘14支。畫完之後不由得感嘆。我已經有了（全國）十六州的痛和南北宋的悲。

G. 完璧歸趙的主要內容 一百字

戰國時候趙國得到了一塊和氏璧，秦國想要，然後為了不讓秦王得逞藺相如帶著和氏璧去了秦國，他膽大心細，智斗秦王，最後把和氏璧完好無損的返還給了趙國。完璧歸趙後比喻把原物完好地歸還物品主人。

(7)蘭花秦王素擴展閱讀

發生地點

章台是戰國時是秦國的象徵。《史記》載秦滅六國的過程中，「諸侯莫不西面而朝於章台之下矣」。」說明了戰國時期章台的歷史地位。完璧歸趙也正是藺相如來到秦國章台所發生的故事，《史記·廉頗藺相如列傳》中記載「秦王坐章台見相如」。

《三輔黃圖》說是「在漢長安故城西，秦宮也。中有章台，因名」。再根據《史記·里子傳》及《論衡·實知篇》里有關樳里子葬地的記述確定秦章台宮就在今西安未央宮和建章宮一帶。考古在未央宮西漢早期地層之下還有戰國時期的文化層，出土了與秦國的國都咸陽第一號宮殿建築遺址相同的瓦當、板瓦、筒瓦等遺物。因此一般認為未央宮即是在秦章台上建造而成的。

H. 秦王素蕙蘭什麼香味

咨詢記錄 · 回答於2021-04-16

I. 鄭燮《題畫蘭》蘭草已成行，山中意味長,堅貞還自抱，何事斗群芳。 全文的意思,謝謝大家啊

釋義：蘭花生長在深山裡，已經是沒有世間塵囂打擾。不管什麼時候，版自己都不再受外界的影響。權

出處：出自清代鄭燮的《題畫蘭》。

原文：

身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。

非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

蘭草已成行，山中意味長。

堅貞還自抱，何事斗群芳。

白話譯文：

蘭花生長在山岩的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的岩石和岩縫中，美妙的花香濃郁芬芳。不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧，只是蘭花不願去理睬它們。

不知道它們什麼時候來到，更不會在它們離去時去挽留。蘭花生長在深山裡，已經是沒有世間塵囂打擾。不管什麼時候，自己都不再受外界的影響。

(9)蘭花秦王素擴展閱讀：

賞析：

詩文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態，藉此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。抒發了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。

自古以來，人們把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵。具有「國香」、「王者香」的蘭花，風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。在傳統「四君子」梅蘭竹菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花，象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。

J. 簡便的歷史故事，起因經過結果都得寫出來

1、青鳥傳書

傳說漢武帝有一次在承華殿，見有青鳥從西方飛來，集於殿前。漢武帝就此事問東方朔。東方朔說：「這是西王母要來了，它們是先來報信的。」不久，西王母果然來了，有兩青鳥如鸞，夾侍其旁。後以「青鳥傳書」比喻傳信，以「青鳥」比喻傳信的使者。

2、名落孫山

吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉赴他郡應舉，鄉鄰中有人托其攜子同往應試。試畢，鄉鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉鄰探詢其子是否考中，他吟詩兩句道：「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。（中舉人的名單上最後一名是孫山，您的兒子排在我後面呢。）」

3、龐涓孫臏

孫臏與龐涓本是同門師兄弟，但龐涓嫉妒孫臏的才能，獻讒言於魏帝，並將孫臏的髕骨挖掉，孫臏裝瘋被齊國營救，後有「圍魏救趙」的事跡，並在一次戰役中設計大敗魏軍，誅殺了龐涓。「多行不義必自斃」就是此事給後人的啟示。

4、東山再起

謝安是古時候一個有才能的人，一路做官至高位，但是後來，他因為一些事情辭官了，退隱山林。直到國家遇到被前秦的人欺負的危險，他才東山再起，重新為國爭鋒。

5、將相和

藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略趙國，是因為有我和廉將軍。應把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面。」

廉頗聽說後，便負荊請罪，將相和好。