蘭花裡布

① 蘇州崑曲都有哪些曲目講的是什麼故事

崑曲，原名"崑山腔"或通稱"崑腔"，是中國的古老的中國戲曲唱腔、戲曲劇種，現又被稱為"昆劇"。崑曲是漢族人傳統戲曲中最古老戲曲劇種之一，也是中國漢族人傳統文化藝術，尤其是戲曲藝術里的佳品，被稱作百花苑中的一朵"蘭草"。崑曲起源於14世紀中國的江蘇崑山，後復魏良輔等人的改進而邁向全國各地，自明朝中期至今獨領風騷我國劇壇近300年。

《十五貫》明代情況下淮安市山陽縣有兄弟二人，大哥熊友蘭，小弟熊友惠。熊友惠在家裡面念書，貼鄰翟家喪失交到媳婦兒侯氏收藏的金環一付和寶鈔十五貫，與此同時孩子又中毒了身死。《單刀會》故事情節:寫三國時關雲長憑著智勇陣式前赴魯肅所擺宴會，最後安全性回到。整部劇共四折。故事情節是:三國時，魯肅為了能還荊州市，請關雲長赴約，暗地裡布下埋伏，並請關雲長故友司馬徽前去陪宴敬酒。

② 劉禹錫寫的古詩有哪些

1，《望洞庭》劉禹錫，朝代：唐代

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

譯文：湖光秋月兩相和：風靜浪息，月光和水色交融在一起。潭面無風鏡未磨：湖面就像不用磨拭的銅鏡，平滑光亮。遙望洞庭山水翠：遙望洞庭，山青水綠。白銀盤里一青螺：林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖裡，就像白銀盤里的一隻青螺。

2，《秋詞》劉禹錫，朝代：唐代

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

譯文：自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。萬里晴空，一隻鶴凌雲而飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。

3，《酬樂天揚州初逢席上見贈》朝代：唐代

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

譯文：巴山楚水凄涼之地，二十三年默默謫居。回來物是人非，我像爛柯之人，只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。今日聽你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。

4，《烏衣巷》朝代：唐代

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

譯文：朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。

5，《賞牡丹》朝代：唐代

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

譯文：庭前的芍葯妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。只有牡丹才是真正的天姿色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個長安城。

(2)蘭花裡布擴展閱讀：

有關劉禹錫的名人評價：

黃庭堅："大概劉夢得樂府小章優於大篇,詩優於它文耳」。

翁方綱：「夢得樂府小章優於大篇」極為確論。

蔡百衲：劉夢得詩，典則既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不見少拙。

白居易：「彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。」

劉克庄：「雄渾老蒼，沉著痛快」指出劉詩風格之「豪」。以「精華老而不竭」一語指出了劉禹錫人品之「豪」

③ 藝術家們是怎麼表現"梅蘭竹菊"的

梅蘭竹菊作者：高山流水梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。中國文人稱之為「四君子」。人們之所以如此喜愛它們，是因為它們象徵和隱喻了一種品質和人格。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，表現了人們對人間世事和生命意義的感悟。梅高潔孤傲，蘭幽雅靈慧，竹虛心有節，菊冷艷清貞。正是這些品性，人們才在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，正是根源於對這種審美人格境界的神往，而成為人格胸襟的隱喻和感物喻志的象徵。梅我喜歡梅，北方少有梅花，平時大多是從電視或圖片中欣賞梅花。看到真的梅花還是在幾年前去華東五市旅遊時，在南京的中山陵公園，那時正是梅花開放的季節，滿樹的紅梅和白梅，爭奇斗艷，令我們駐足觀看並爭相留影拍照，欣喜不必多說。梅花是我們中華民族精神的象徵。梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。它有一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，幽幽冷香，隨風襲人。人們愛花，不僅喜愛花的美艷外表，更欣賞花中蘊含的人格寓意和精神力量。我國古代文人描寫梅花的詩句可謂最多。蘇東坡《紅梅》「年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關伊令，直和根撥送春來。」李商隱：《憶梅》「定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長作去年花。」陸游：《梅花絕句》「幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。」「雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。」蘇軾：《再和楊公濟梅花》「莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。」《贈嶺上梅》「梅花開盡白花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。」現在我們最常引用的一句勵志詩：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」更能說明梅花喻意的深遠。蘭我喜歡蘭花，雖然看過蘭花，但是大多是一些並不很貴重的蘭，欣賞蘭花也是通過各種媒介或是繪畫中。蘭花是幽雅靈慧的象徵。蘭花沒有牡丹那種雍容華貴的外表，也沒有玫瑰挺拔粗壯的枝條，柔弱的一叢卻是空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是"幽"，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的"幽"，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種"人不知而不慍"的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦盪胸襟，象徵著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在，只適宜於開在詩人們的理想境界中。正是由於蘭的這些品格，所以文人志士喜歡描寫它，以物言志。韓愈《幽蘭操》中「蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷。」張九齡《感遇》「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。」杜牧《蘭溪》「蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。」徐渭《水墨蘭花》「綠水唯應漾白蘋，胭脂只念點朱唇。自從畫得湘蘭後，更不閑題與俗人。」朱熹《蘭澗》「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知。」竹在所有的花草樹木中我最喜歡的就是竹。這種喜歡是不能用語言所能描繪的，我喜歡南方高聳入雲的竹海，喜歡柔嫩細致的小毛竹，喜歡繪畫中的墨竹……所有的竹都喜歡。在我剛剛參加工作時，我工作單位院落的一角就栽植了一小片竹林，當時正是枝繁葉茂時節。因為我們生活在北方，這種竹林很少，所以當我看到這片小竹林時，真是欣喜若狂。每天都要到那裡細細觀察，不忍離去。聽著竹葉在清風中簌簌的聲音，看著夜月下疏朗的影子，這些都讓我深深感動，我不單是愛它的秀美，更欣賞它的高潔和那剛正不阿的性格以及於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，竹是虛心有節的象徵，這種品質也是做人的根本所在。人們贊頌竹的有節、虛心、向上、長綠、堅韌、耐寒、清雅、質朴，這是人們把高尚的人格賦予了竹。因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。蘇東坡說："寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。"朴實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。所以人們寫竹、頌竹、詠竹、畫竹。明太祖朱元璋的「雪壓枝頭低，雖低不著泥；一朝紅日出，依舊與天齊」這是給予竹的剛正之譽。鄭板橋的《詠竹》：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」是竹的堅強。魏源的「凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回」是竹的自信；鄭燮的「一節復一節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶」是竹的清高。鄭谷的「宜煙宜雨又宜風。拂水藏村復間松。移得蕭騷從遠寺。洗來疏侵見前峰。侵階蘚折春芽迸。繞徑莎微夏陰濃。無賴杏花多意緒。數枝穿翠好相容。」是竹的可人。我希望自己能像竹一樣挺拔瀟灑、清逸脫俗、虛心高節。我願自己永遠是一竿青青翠竹。菊如果說在梅蘭竹菊四君子中我最喜歡的是竹的話，而最情有獨鍾的卻是菊。不只因為它是高潔品格的象徵，還有一個有趣的故事在裡面。在多年前，一次偶然的機會，遇到了一個中年女人，她是一個會治很多種疑難雜症的人，為不少人治好了在醫院不能治好的病。很多人都說她有「仙兒」。當她看到我時，說我不是一般的女人，是天上的「菊花仙子」轉世，而且有一副菩薩一樣的好心腸，善良、溫柔、聰慧。我是一名共產黨員，雖然我並不相信什麼「仙子」或前世、後世之說，但喜歡菊花卻是真的。從此也就對菊花更是情有獨鍾了。菊是高潔、冷艷、清貞的象徵。陶淵明「芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。」正是體現了他對羨慕幽靜安逸生活的嚮往。東籬下悠然採菊的他，以田園詩人和隱逸者的姿態，賦予菊花獨特的超凡脫俗的隱者風范，菊花從此便有了隱士的靈性。建安文學的傑出代表曹植，在其膾炙人口的名篇《洛神賦》中，有這樣的句子：「其形也，翩若驚鴻，宛若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。」用菊花比喻裙裾飄飄、翩然飛舞的洛神的榮光鮮麗，寫盡了洛神的風度和氣質。故詩人一般都贊賞其凌寒的品格，例如：白居易的《詠菊》：一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。王實甫在《西廂記》中用：「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染芳林醉，總是點點離人淚。」描繪了滿地凋零的菊花為劇中主人公的離情別緒做的襯托和渲染，菊花成了傷感意境中的代表景物。菊花，在女詞人李清照的筆下也成了寄託情思的對象。「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」表達了思念遠方丈夫，顧影自憐的憂怨，也有「滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。」哀嘆個人命運，抒寫國破家亡的悲痛情懷。四大名著《紅樓夢》中對菊花有著細致的描寫。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《問菊》「孤標傲世偕誰隱，一樣開花為底遲？圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？」《菊夢》「登仙非慕庄生夢，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。」等詩篇，贊美了菊花的高潔品質，同時也體現了她和菊花有著心靈上和情感上的交流和共鳴。如果說，冬梅斗霜冒雪，有一種不屈不撓的品格；春蘭空谷幽靜，是一種疏遠污濁的情懷，那麼，秋菊更兼有這兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢叢傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，百花皆凋零，唯獨其芬芳，顯示出可貴的品質。因此那種恬淡的疏散氣質，與人們經歷了苦悶彷徨之後而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒、道雙修的精神象證。最後引用不知作者姓名的幾句詩作為結束語：梅如玉碎，銀末舞飛揚。笑傲紅梅凌絕頂，一枝料峭向蒼茫。雪裡布芬芳。蘭山疊嶂，遙寄好春光。天地靈華芳吐納，岩泉蘊育慧心房。擷集費思量。竹超拔處，卓影任修長。多少凌雲鴻遠志，虛心到老莫輕狂。貧瘠愈剛強。菊盤流穗，芳瑞飾秋妝。縱有華容千美貌，尚能市井滿庭芳。菊酒浸辭章

④ 金庸作品中全部人物

《飛狐外傳》人物（共有112人）
馬行空、馬春花、徐錚、商寶震、何思豪、閻基、田歸農、苗人鳳、南仁通、補鍋匠、腳夫、車夫、蔣調侯、店伴、鍾兆文、鍾兆英、鍾兆能、南蘭、苗若蘭、商老太、平四、胡斐、張總管、王劍英、王劍傑、陳禹、古若般、殷仲翔、福康安、趙半山、孫剛峰、呂小妹、鍾四嫂、鍾小二、鍾阿四、胖商人、瘦商人、鳳南天、鳳七、俞朝奉、蛇皮張、鄺寶官、鳳一鳴、大漢、孫伏虎、尉遲連、楊賓、中年武師、同桌後生、袁紫衣、劉鶴真、崔百勝、曹猛、藍秦、易吉、王仲萍、張飛雄、程靈素、慕容景岳、姜鐵山、薛鵲、王鐵匠、姜小鐵、田青文、張管家、聶鉞、上官、褚轟、汪鐵鶚、周鐵鶴、曾鐵鷗、秦耐之、姬曉峰、張九、任通武、 相國夫人、蔡威、湯沛、無青子、海蘭弼、大智禪師、黃希節、歐陽公政、西靈道人、文醉翁、周隆、郭玉堂、齊伯濤、陳高波、安提督、宗雄、桑飛虹、倪不大、倪不小、常赫志、常伯志、上官鐵生、哈赤大師、心硯、石雙英、劉之餘、童懷道、李廷豹、石萬嗔、木文察、陳家洛、無塵道長、德布、李沅芷、余魚同、司徒雷、謝不當

《雪山飛狐》人物（共有25人）
於管家、田青文、左書僮、右書僮、平阿四、阮士忠、劉元鶴、杜希孟、周雲陽、鄭三娘、寶樹、苗若蘭、苗人鳳、范幫主、殷吉、胡一刀、胡夫人、胡斐、陶子安、陶百歲、曹雲奇、琴兒、熊元獻、靜智大師、賽總管

《連誠訣》人物（共有37人）
卜垣、丁典、萬震山、馬大鳴、萬圭、水福、水岱、水笙、孫均、馮坦、平工頭、劉乘風、血刀老祖、言達平、汪嘯風、張姓老者、吳坎、沈城、花鐵干、陸天抒、狄雲、寶象和尚、周圻、空心菜、魚販頭子、桃紅、耿天霜、高管家、教書先生、鐵匠、凌退思、凌霜華、菊友、梅念笙、戚芳、戚長發、魯坤

《天龍八部》人物（共有169人）
刀白鳳、丁春秋、馬夫人、馬五德、小翠、於光豪、巴天石、不平道人、鄧百川、風波惡、甘寶寶、公冶乾、木婉清、少林老僧、太皇太後、天狼子、天山童姥、王語嫣、烏老大、無崖子、雲島主、雲中鶴、止清、白世鏡、包不同、本參、本觀、本相、本因、出塵子、馮阿三、古篤誠、過彥之、蘭劍、平婆婆、石清露、石嫂、司空玄、司馬林、玄慈、玄寂、玄苦、玄難、玄生、玄痛、葉二娘、左子穆、華赫艮、李春來、李傀儡、李秋水、劉竹庄、朴者和尚、祁六三、喬峰、全冠清、阮星竹、西夏宮女、許卓誠、朱丹臣、竹劍、阿碧、阿洪、阿勝、阿朱、阿紫、波羅星、陳孤雁、何望海、鳩摩智、來福兒、孟師叔、努兒海、宋長老、蘇星河、蘇轍、完顏阿古打、吳長風、吳光勝、吳領軍、辛雙清、嚴媽媽、余婆婆、岳老三、張全祥、單伯山、單季山、單叔山、單小山、單正、段延慶、段譽、段正淳、段正明、范禹、范百齡、范驊、苟讀、和裡布、耶律洪基、耶律莫哥、耶律涅魯古、耶律重元、易大彪、郁游標、卓不凡、宗贊王子、哈大霸、姜師叔、枯榮長老、夢姑、神山上人、神音、獅鼻子、室里、項長老、姚伯當、幽草、趙錢孫、趙洵、哲羅星、鍾靈、鍾萬仇、高升泰、龔光傑、賈老者、康廣陵、秦紅棉、容子矩、桑土公、唐光雄、奚長老、徐長老、諸保昆、崔百泉、崔綠華、符敏儀、黃眉和尚、菊劍、聾啞婆婆、梅劍、蕭遠山、虛竹、游驥、游駒、游坦之、程青霜、傅思歸、葛光佩、緣根、智光大師、鮑千靈、褚萬里、瑞婆婆、端木元、赫連鐵樹、黎夫人、慕容博、慕容復、譚公、譚婆、譚青、摘星子、慧方、慧觀、慧凈、慧真、穆貴妃、薛慕華

《射鵰英雄傳》人物（共有97人）
一燈大師、馬青雄、馬鈺、小沙彌、木華黎、丘處機、沈青剛、書記、書生、天竺僧人、王處一、王罕、尹志平、包惜弱、馮衡、術赤、孫不二、札木合、華箏、李萍、劉玄處、劉瑛姑、呂文德、農夫、喬寨主、曲三、曲傻姑、全金發、湯祖德、朱聰、陳玄風、赤老溫、靈智上人、陸乘風、陸冠英、沙通天、完顏洪烈、完顏洪熙、吳青烈、楊康、楊鐵心、余兆興、張阿生、張十五、忽都虎、歐陽峰、歐陽克、拖雷、者勒米、周伯通、段天德、郭靖、郭嘯天、郝大通、洪七公、侯通海、姜文、柯鎮惡、枯木、南希仁、胖婦人、胖丐、胖子、啞梢公、都史、錢青健、桑昆、鐵木真、蓋運聰、黃蓉、黃葯師、梁長老、梁子翁、梅超風、漁人、博爾忽、博爾術、程瑤迦、韓寶駒、韓小瑩、焦木和尚、魯有腳、穆念慈、彭長老、彭連虎、童子、窩闊台、簡長老、簡管家、裘千仞、裘千丈、瘦丐、察合台、酸儒文人、譚處端、黎生、樵子

《白馬嘯西風》人物(共有17人)
李三、霍元龍、史仲俊、陳達海、上官虹、李文秀、丁同、馬家駿、蘇普、蘇魯克、車爾庫、阿曼、桑斯、瓦爾拉齊、雲強盜、全強盜、寧強盜

《鹿鼎記》人物(共有183人)
九難、衛周祚、馬喇、馬佑、馬寶、馬博仁、於八、馬超興、小桂子、小玄子（玄燁）、馬齊、心溪、韋小寶、韋春花、毛文珠、巴顏法師、巴泰、方怡、風際中、鄧炳春、雲素梅、無根道人、王潭、方大洪、五符、元義方、巴郎星、王武通、王進寶、王琪、雙兒、史松、馮難敵、鄺天雄、平威、白寒松、白寒楓、盧一峰、歸辛樹、玄真道人、司徒鶴、司徒伯雷、對喀納、馮錫范、孫思克、歸鍾、歸二娘、玉林、湯若望、李自成、老吳、守備、米思翰、江百勝、齊元凱、華伯斯基、齊洛諾夫、西奧圖三世、劉一舟、沐劍聲、庄夫人、許雪亭、多隆、行痴、祁清彪、關安基、呂留良、陳珂、李西華、呂葆中、呂毅中、行顛、庄廷龍、庄允城、陸高軒、杜立德、吳之榮、蘇菲亞、陳圓圓、罕貼摩、吳大鵬、沐劍屏、吳三桂、阿濟赤、阿爾尼、張淡月、蘇荃、蘇岡、吳六奇、李式開、李力世、陳近南、吳應熊、楊溢之、佟國綱、吳立身、張康年、張勇、張媽、吳寶宇、何惕守、勞太監、明珠、皇甫閣、柳燕、圖海道、傑書、郎師傅、圖爾布青、凈清、凈濟、林興珠、林永超、柳大洪、呼巴音、昌齊、鄭克爽、趙齊賢、建寧公主、茅十八、神照上人、洪朝、姚春、施琅、費要多羅、胡逸之、南懷仁、鍾志靈、洪安通、胡德第、姚必達、趙良棟、查繼左、胖頭陀、郝太監、徐天川、陶紅英、索額圖、教士、陶師傅、高里津、敖彪、高顏超、錢老本、海大富、殷錦、賈老六、筆貼式、顧炎武、夏國相、桑結、晦聰禪師、章老三、黃甫、黃金魁、崔瞎子、黃宗羲、菊芳、彭參將、葛爾丹、程維藩、溫有方、溫有道、舒化龍、曾柔、富春、葛通、路副將、雷一嘯、瘦頭陀、蕊初、瑞棟、蔡德忠、察爾珠、潘先生、澄光、澄通、澄觀、澄心、澄識、樊綱、慕天顏、鰲拜

《笑傲江湖》人物（共有160人）
卜沉、丁堅、丁勉、上官雲、萬大平、於人豪、於嫂、不戒和尚、長青子、仇松年、丹青生、鄧八公、方人智、方生、方證、風清揚、計無施、木高峰、天門道人、天松道人、天乙道人、王伯奮、王誠、王二叔、王夫人、王家駒、王家駿、王元霸、王仲強、白二、白熊、叢不棄、東方不敗、樂厚、令狐沖、寧中則、平夫人、平一指、申人俊、史鏢頭、史登達、司馬大、田伯光、儀和、儀琳、儀清、玉璣子、玉靈道人、玉磬子、玉音子、玉鍾子、左冷禪、成不憂、成高道人、沖虛道長、吉人通、老不死、老頭子、劉菁、劉芹、劉正風、米為義、農婦、齊堂主、曲非煙、曲洋、任我行、英顎、西寶、向大年、向問天、陳七、陳歪嘴、遲百誠、狄鏢頭、狄修、定靜師太、杜長老、何三七、季鏢頭、勞德諾、陸伯、陸大有、任盈盈、沙天江、禿筆翁、吳柏英、吳天德、辛國梁、嚴三星、楊蓮亭、余滄海、餘人彥、岳靈珊、張夫人、張金鏊、定逸、建除、林平之、林遠圖、林震南、羅人傑、易國梓、易師爺、易堂主、英白羅、英長老、岳不群、鄭鏢頭、鄭萼、周孤桐、費彬、封不平、洪人雄、侯人英、覺月、施戴子、施令威、聞先生、啞婆婆、鍾鎮、祝鏢頭、祖千秋、高克新、高明根、賈布、賈人達、莫大、秦娟、秦偉幫、桑三娘、桃干仙、桃根仙、桃花仙、桃實仙、桃葉仙、桃枝仙、陶鈞、夏老拳師、崔鏢頭、黃伯流、黃國柏、黃鍾公、假東方不敗、梁發、綠竹翁、麻衣漢子、清虛道人、游迅、葛長老、黑白子、黑熊、魯連榮、舒奇、童百熊、鮑大楚、解風、藍鳳凰、譚迪人、震山子

《書劍恩仇錄》人物（共有120人）
大痴、衛春華、馬善均、於萬亭、大癲、馬敬俠、大苦、馬真、萬慶瀾、馬大挺、上官毅山、文泰來、心硯、天鏡、無塵道人、木卓倫、元傷、元痛、元悲、方有德、王維揚、王道、貝人龍、尹章垓、天虹禪師、馮輝、石雙英、玉如意、平旺先、孫大善、龍駿、白振、孫老三、孫克通、安健剛、成璜、兆惠、關明梅、李可秀、朱祖蔭、李沅芷、吳國棟、遲玄、沈德潛、楊成協、余魚同、陳家洛、張安官、納斯爾丁·阿凡提、瑪米爾、陸菲青、孟健雄、陳正德、宋善朋、張召重、言伯乾、汪浩天、阿凡提妻、阿里、宋天保、和珅、武銘、凱別興、鄭板橋、忽倫大虎、忽倫二虎、忽倫三虎、忽倫四虎、周阿三、范中恩、周綺、和爾大、羅信、周仲英、呼音克、周大奶奶、周英傑、趙半山、哈合台、皇太後、駱冰、胡老爺、唐六爺、閻世章、閻世魁、徐天宏、袁枚、顧金標、桑拉巴、袁士霄、教長、錢正倫、梅良鳴、曹司朋、章進、曹能、常伯志、常赫志、乾隆皇帝、韓春霖、蔣天壽、瑞芳、晴畫、焦文期、蔣四根、蔣士銓、褚圓、曾圖南、喀絲麗、童兆和、韓文沖、覃天丞、彭三春、騰一雷、瑞大林、福康安、霍青桐、德鄂、霍阿伊、戴永明

《神鵰俠侶》人物（共有126人）
一燈大師、子聰、丁大全、人廚子、九死生、馬鈺、小棒頭、大頭鬼、馬光佐、小王將軍、小龍女、尹志平、丘處機、王處一、王十三、公孫止、王志坦、王惟忠、無常鬼、尹克西、天竺僧、少婦、公孫綠萼、孫婆婆、孫不二、皮清雲、申志凡、馮默風、討債鬼、史伯威、史仲猛、史叔剛、史季強、史孟龍、聖因師太、尼摩星、李莫愁、達爾巴、劉處玄、朱子柳、曲傻姑、呂文德、祁志誠、李志常、劉瑛姑、弔死鬼、百草仙、陸鼎立、陸二娘、阿根、張志光、完顏萍、陸冠英、宋德方、陳大方、宋五、沙通天、靈智上人、張君寶、張一氓、陳老丐、張二叔、陸無雙、楊過、武三通、武敦儒、武修文、武三娘、林朝英、耶律晉、耶律楚材、耶律燕、忽必烈、喪門鬼、狗頭陀、青靈子、歐陽峰、耶律齊、金輪法王、周伯通、洪凌波、點蒼漁隱、柔兒、郭破虜、侯通海、覺遠大師、俏鬼、柯鎮惡、趙志敬、洪七公、郭靖、郭芙、郭襄、姬清玄、笑臉鬼、鹿清篤、崔志方、鄂爾多、薩多、黃葯師、黃蓉、程遙迦、魯有腳、彭連虎、韓無垢、童大海、韓老丐、彭長老、瘦丐、程瑛、雷猛、裘千尺、蒙哥、煞神鬼、催命鬼、藍天和、裘千仞、赫大通、瀟湘子、霍都、樊一翁、藏邊大丑、藏邊二丑、藏邊三丑、藏邊四丑、藏邊五丑

《俠客行》人物（共有67人）
丁不三、丁不四、丁璫、大悲老人、貝海石、木島主、王掌櫃、元澄道人、王萬仞、王老六、尤得勝、天虛、風良、丑臉漢子、白自在、龍島主、馮振武、孫萬年、司徒橫、漢子、石清、白萬劍、石中玉、白阿綉、史小翠、石破天、李四、李大元、安奉日、米橫野、李萬山、老李、沖虛、呂正平、齊自勉、成自學、西門觀止、張三、吳道通、花萬紫、邱山風、陳沖之、汪萬翼、楊光、閔柔、周牧、侍劍、呼延萬善、范一飛、鄭光芝、封萬里、柯萬鈞、聞萬夫、胡大哥、耿萬鍾、展飛、高三娘子、梁自進、梅文馨、梅芳姑、黃面道人、溫仁厚、謝煙客、褚萬春、照虛、解文豹、廖自礪

《倚天屠龍記》人物（共有184人）
卜泰、丁敏尹、馬法通、衛天望、衛四娘、小翠、小虹、小玲、小鳳、小昭、衛璧、王難姑、元廣波、鄧愈、方天勞、雲鶴、韋一笑、天鳴方丈、無相禪師、無色、王八衰、方東白、五姑、貝錦儀、烏旺阿普、王保保、太虛子、史鏢頭、滅絕師太、史火龍、史紅石、平等寶樹王、葉長青、孫三毀、白龜壽、司徒千鍾、執法長老、傳功長老、湯和、朱元璋、祁天彪、紀曉芙、朱長齡、西華子、劉敖、陽頂天、齊心寶樹王、庄錚、李四摧、過三拳、李天恆、剛相、朱九真、喬福、蘇夢清、陳友諒、季長老、花雲、吳良、吳禎、張無忌、麥鯨、何足道、冷謙、杜百當、楊逍、辛然、妙風使、邵鶴、邵燕、吳勁草、壽南山、吳六破、張中、何太沖、孟正鴻、靈虛、宋青書、張三豐、阿二、阿三、楊不悔、麥少幫主、楊姐姐、宋遠橋、張松溪、張翠山、蘇習之、周芷若、鄭長老、宗維俠、范遙、撥速台、周顛、空聞、空智、空性、空見、空性、周五輸、鄭七滅、明月、武青嬰、金花婆婆、武烈、易三娘、說不得、胡青牛、泉建男、郝密、聞蒼松、哈總管、覺遠、趙敏、趙一傷、封壇主、賀老三、歐陽牧之、郭襄、宮九佳、姚清泉、胡青羊、俞連舟、俞岱岩、都大錦、徐達、唐洋、高老者、圓真（成昆）、唐文亮、高則成、流雲使、俱明寶樹王、夏胄、秦老五、圓音、圓業、圓心、錢二敗、殷野王、殷天正、殷無祿、殷無福、殷無壽、殷離、班淑嫻、殷素素、殷梨亭、莫聲谷、常敬之、常遇春、常勝寶樹王、渡劫、渡難、渡厄、常金鵬、清風、鹿杖客、掌缽龍頭、掌棒龍頭、彭瑩玉、謝遜、蔣濤、輝月使、程壇主、韓千葉、韓林兒、矮老者、簡捷、詹春、靜虛師太、靜玄師太、靜空、靜照、靜迦、靜慧、察罕特穆爾、鮮於通、摩訶巴思、德成、潘天耕、顏恆、鶴筆翁、薛公遠

《碧血劍》人物（共有108人）
丁游、小菊、萬里風、水鑒、義生、馬公子、玉真子、水雲道人、王師兄、木桑道長、歸辛樹、歸二娘、孫仲壽、田見秀、龍德鄰、孫仲尹、馮同知、寧完我、石駿、史秉文、史秉光、馮難敵、馮不摧、馮不破、白臉人、安大娘、劉芳亮、呂七、楊景亭、劉培生、安劍清、多爾袞、劉宗敏、紅娘子、朱安國、老王、安小慧、齊雲、張朝唐、張信、張康、楊鵬舉、張春九、沙老大、閔子華、吳平、沙廣天、孟伯飛、張若谷、孟鑄、孟錚、李岩、單鐵生、陳圓圓、宋獻策、應松、岑其斯、何紅葯、李自成、阿九、何鐵手、鄭起雲、範文程、羅大千、羅立如、彼得、若克琳、榮彩、洞玄、侯飛文、皇太極、祖大壽、倪浩、啞巴、胡桂南、胡老三、洪勝海、秦棟、錢通四、高師弟、袁承志、夏雪宜、崔秋山、黃真、崔希敏、黃二毛子、曹化淳、黃須人、梅劍和、溫正、溫南揚、焦公禮、程青竹、褚紅柏、董開山、溫方施、溫方山、溫方悟、溫方達、溫方義、焦宛兒、溫青、溫儀、鮑承先、譚文理、黎剛、潘秀達、穆人清

《鴛鴦刀》人物（共有15人）
書僮、任飛燕、劉於義、楊夫人、花劍影、林玉龍、周威信、卓天雄、逍遙子、袁夫人、袁冠南、常長風、蓋一鳴、蕭半和、蕭中慧（楊中慧）

金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省嘉興市海寧市，武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家。
1944年考入重慶中央政治大學外交系。1946年秋，金庸進入上海《大公報》任國際電訊翻譯。1952年調入《新晚報》編輯副刊，並寫出《絕代佳人》、《蘭花花》等電影劇本。1959年，金庸等人於香港創辦《明報》。
1996年至1997年，擔任全國人大常委香港籌委會委員。1998年，獲文學創作終身成就獎。 2000年，獲得大紫荊勛章。2009年9月，被聘為中國作協第七屆全國委員會名譽副主席。 同年榮獲2008影響世界華人終身成就獎。

⑤ 謝思宇的人物經歷

出生在中國武漢的謝思宇自幼隨父母去美國接受教育，感受美國文化。小學時就讀於美國羅德島州金士頓小學（Kingston Elementary School）。 受美國文化的影響，謝思宇從小個性灑脫，對「美」有自我的見解，12歲時，就設計了一件自己的專屬T恤，展露出獨特的設計才華。
回國念完中學後奔赴英國，進入英國謝菲爾德大學，雖然讀的是法律專業，但謝思宇卻對時尚和服裝產生了濃厚的興趣，狂熱地執迷於High Fashion的研究之中，不同的文化背景豐富了他對時裝的見解力，從那時起，他決心要創立自己的服裝品牌。
2007年大學畢業後，謝思宇並沒有直接回國，而是選擇在英國的Gucci及Vivienne Westwood等一線奢侈品牌擔任銷售工作，在這期間，他逐步了解到了如何運作一個高端品牌。
2008年回國後，謝思宇進入新東方英語學校，擔任留學直通車項目經理，管理一支20多人的教師團隊和500名左右的學員，接觸到了企業的管理工作。後來又進入知名男性時尚生活雜志《GQ》，在銷售部和市場部任職。可以說，謝思宇的每一份工作，多種角色的轉變都為創立自己的服裝品牌打下了堅實的基礎。
2010年，謝思宇在上海正式創立了自己的全定製西裝品牌Allen Xie。
在品牌創立之初，謝思宇就表現出了對定製西裝與眾不同的想法和創意，在對傳統高級定製工藝傳承的同時，也加入了大膽的創新。一方面，他潛心研究高級定製西裝的各種高難度傳統工藝，另一方面，又將自己的想法融入其中，獲得了獨特的產品符號和品牌形象。
比如將傳統定製西裝中的「米蘭眼」改造為月牙形狀的 「艾倫眼」，靈感來自於他本人的眼睛形狀，在保持原有功能和美觀的程度下，具有鮮明的品牌特徵。


此外還有蘭花刺綉圖騰，蘭花狀防滑條，個性裡布定製，紐扣定製等獨家設計和創新。正是這些對細節的極致追求，讓Allen Xie獲得了一大批忠實的客戶群。

⑥ 陽台窗簾顏色風水忌諱有哪些

一、陽台窗簾材質風水

從家宅開運的角度來說，對窗簾的材質沒有太大的講究，純棉、棉絨、棉麻、燈芯絨等面料都是比較不錯的選擇。單層布窗簾會使運氣下降，要搭配紗簾作為裡布，增旺陽台磁場。但應避免使用大花邊蕾絲或全為蕾絲花邊的窗簾，否則對感情不利。

二、陽台窗簾圖案風水

陽台窗簾要避免使用寓意不吉的圖案，常見的骷髏骨頭、造型怪異的玩偶，以及兇猛的動物容易招惹陰氣和煞氣。斜紋圖案的窗簾對健康不利，橫紋圖案的窗簾容易使人心焦不安或情緒起伏不定，而豎紋圖案的窗簾則會使人事業不順阻撓多，應謹慎使用。若家中有適婚年齡而未婚的男女，可通過在陽台使用花卉圖案的窗簾，加強桃花運勢和姻緣。

三、陽台窗簾款式風水

陽台位於東方、東南方向，可採用五行屬金的鋁質百葉簾，金木相剋，可以化解從五行屬木方向而來的煞氣；而五行屬火的南方陽台，則可選擇五行屬水的水波簾，它能有效阻擋來自南面屬火的煞氣；正西方和西北方的陽台，可選擇人造纖維屬「火」的窗簾，用它阻擋來自西及西北面屬「金」的煞最有效。羅馬簾的特點在風水上屬「土」，五行屬水北方的陽台可藉助水木相剋的原理，使用羅馬窗簾。

四、陽台窗簾顏色風水

陽台窗簾顏色要根據主人命理喜忌，同時注意結合牆面、傢具色調，避免使用色調相似的窗簾，否則會導致居室色調不協調。陽台在正南方、西南方或東北方，適合選擇暖色系列的窗簾，可以給居室帶來溫馨的氣氛；而西方或西北方的陽台窗簾則宜選擇冷色系列，顯得柔和溫馨，可阻擋煞氣。

⑦ 花盆擺放風水你知道有哪些

花盆擺放風水你知道有哪些

花盆擺放風水你知道有哪些，其實家裡的擺放植物，是有很多需要考慮的，例如在家中盡量多擺放闊葉植物，這樣可以利於夫妻感情的和諧的，來詳細看花盆擺放風水你知道有哪些。

花盆擺放風水你知道有哪些1

卧室應該這樣擺放花盆盆栽

在卧室里擺放站立式的花盆的話，那麼都是可以的，不過前提這個的卧室都是寬的，如果是小一點的卧室，那麼都是可以選擇吊掛是的花盆盆栽也是不錯的，或者一些小精緻的小盆栽也是可以的，擺放在窗檯上或者是電腦桌面也是可以，像仙人球不僅可以防輻射還很美觀。

家中多擺闊葉植物

契合一些花盆的盆栽的植物，其實也誰可以多點擺放闊葉植物，這些都是可以利於到夫妻感情的和諧的哦，而父母和子女的相處都是可以起到了融洽的一面，也是讓財運里的更加穩定起來，不過，如果是一些含羞草之類的話，那麼都是最好就是不要選擇。

因為這些顯得不夠大氣，也是容易會讓家裡的人更加為了瑣事而吵架拌嘴的，工作上也容易招惹到小人阻礙自己，在財運里，那麼都是容易會永遠的小數目進入。

如果是沒有多少時間打理植物的話，反而養了很多的仙人掌或者是仙人球都是不好，因為這些仙人掌仙人球的都是之能夠擺放在房間里凶位去扭轉風水的，如果是擺放在其他的地方，反而會帶來尖射煞。

花盆擺放選擇不要種藤蔓植物

一些的家庭里其實也是種植藤蔓植物的，這些也是在哼歌起到了會和整個屋子裡會形成到了魚自然融合一體的時候，從而在風水去看，那麼都是沒有什麼好處，而對於藤蔓植物的也是不好，其實也是會讓自己更加導致了被小人纏上的說法，也是會導致了會破財等等。

或者是擋運，也是容易會有著養在了家裡的話，那麼都是會導致了植物的陰氣都是太重的，都是會導致家裡的陰陽都是失調，也會破壞到了磁場等等，都是會更容易會吸收到了氣運的。

花盆擺放選擇家中多擺闊葉植物

闊葉植物的話，其實都是可以都點擺放也是不錯的，這些都是利於到了夫妻之間的感情和諧，也是起到了父母子女之間的雄楚的融洽等等，如果是類似於含羞草的話，其實也是少點擺放，也是因為是不夠大氣的原因等等，如果是仙人掌或者是仙人球等等，那麼都是可以擺放在房間里的凶位，都是能夠起到了扭轉風水的一面，如果是擺放在其他的地方，都是會導致了反而引起了尖射煞。

花盆擺放風水你知道有哪些2

1、庭院中央不宜種大樹

庭院中心不宜種樹。大樹居中，容易擋掉房子的陽光，不利於採光。另外，如果是落葉樹經常掉葉，難於清掃，也有礙美觀和衛生。此外正對自家大門的位置也不適宜種樹。

2、前門不宜有枯樹或傾斜的樹

枯樹、斜樹在門前，在視覺、心理上都形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，居於此則運氣也會依其運的旺衰而運行。如果住宅前有枯樹，就應該立即砍除再植新樹。

3、庭院擺放植物選擇有講究

當在選擇庭院植物時，要特別注意葉的形狀。建議選擇圓狀、葉莖多汁的植物比較好，它們帶有吸引好兆頭的潛在能量。

4、庭院植物擺放方位有講究

植物的擺設與風水中的五行是有講究的。將植物放置在東南方，代表著擁有財富與成功，在五行中屬木；將植物放置在南方，代表著擁有聲譽與學識，在五行中屬火行。而因木行與金行相剋，所以應避免將植物放在庭院中央以及西方與西北方的金行方位。

因勢利導

不同方位庭院布局

庭院是房屋的外圍部分，一般大部分別墅以及部分小區底層都自帶庭院。在布置庭院的時候，不僅要注重美觀的因素，而且要注意符合風水之道。一個住宅庭院的朝向是很難改變的，那麼就只能根據不同的朝向方位，因勢利導，採取合理的布局方法，揚長避短。

1、正東方的庭院布局

東方是具有木氣的方位，喜木喜水，適合種大樹。根據院子的實際情況，可以在其中種植幾棵大樹來提升這方位的氣場，另外也可以種植竹子等節節高升的植物。東方是屬龍的，如果在院子里鋪一條蜿蜒如龍的小路，還可以帶來吉祥。因傳說中的'龍天性喜歡水，因此這個方位的庭院布設水局也是很理想的。

2、正南方的庭院布局

南方是具有火氣的方位。庭院設置在這個方位上，日光充足，庭院適宜種花種樹，但是不適宜布設水局，在這種方位的院子裡布設水，會影響財運或因財惹禍。此外因這方位具有很強的火氣，所以不適宜種紅色的花。

3、正西方的庭院布局

西方是具有金氣的方位。在這個方位的庭院可以考慮放置一些高大的植物來平衡運氣。在花卉顏色的選擇上，白色、乳白色或者黃色的比較適宜。另外，這個方位還可以放置一些低矮，呈圓形、線形的裝飾物，植物的栽培箱也應選擇低矮、圓形的。

4、正北方的庭院布局

北方是具有水氣的方位。位於北方的庭院，要注意讓裡面植物的影子不影響到房子。此外這個方位與喜水的植物和粉色系的花有良好的相性，且小花比大花更適合。

5、中院布局

風水理論認為如果中院有樹木和積水的池塘屬於大凶，不僅空氣有問題，中院散發的異常土氣，也會招來凶災。而且，中院是五黃土星的正座，土氣不穩定會動搖家中的運氣。因此，中院必須要有充足的陽光照射，不要設置大樹和池塘，以保證衛生、健康和家運興旺。

6、其他方位庭院布局宜忌

不同方位庭院風水布局

東南方的庭院

位於東南方的前院比較適合種植灌木或者開辟成花園，反而不適合種植比房子高的樹木。如果東南方種植的花一年四季都有開花的品種，是預示家勢旺盛的好兆頭

西南方的庭院

西南方是具有土氣的方位，這個方位適合栽培水果，作物作為家庭菜園使用，適合用放置石頭的辦法來提升提大門外的氣場，有利於吉氣的引入

東北方的庭院

西北方的庭院

西北方是具有金氣的方位。在這個方位可以使用縱向的線形裝飾，這也有助於提升運氣。在植物方面則比較適合常春藤類的植物。植物的色彩最好是白花與綠葉混雜的，而花盆宜選擇圓形

風生水起

庭院水池布局宜忌

庭院水池有聚財之意，不過很多業主在開挖和設計水池時隨意性很大，不講究水池布局風水，反而導致給生活帶來種種煩惱。

1、水池形狀半圓形豬腰形最佳

傳統住宅庭院的水池多數設計成類似於圓形的形狀，常見的有半圓形、豬腰形等。古人認為，住宅前有半圓形水池，圓方朝前，是可以帶動財富效應「大吉」格局。需要注意的是，庭院水池不宜設計成葫蘆形，也不宜設計呈上弦月形，更不宜設計成出現尖角的多邊形狀。

2、水池宜淺不宜深

如果水池深不見底，不僅威脅兒童的安全，而且不易清潔，容易藏污納垢積聚穢氣，不利居住者的健康。應將水池設計成深可見底，池心微微突起，風水學認為這樣可以增強居住者的財運。雖然要求水池宜淺不宜深，但庭院中的水池不宜乾枯，池中水平時至少要保持八分滿。

3、庭院不宜有多個水池

在水池的數量方面，如果庭院不是特別大，有一個水池已足夠。如庭院中有兩個水池並排，古人認為形如「哭」字，會招惹災殃。

庭院花盆擺放有哪些忌諱

不同方位搭配

植物栽種遵循了人與植物的相生相剋關系，就能達到人與植物和諧，更可以修身養性、治療許多疾病。此外，植物栽種若是再結合住宅內部各部位因素，其效果更佳。

卧室宜栽種的植物有仙人掌、仙人球、吊蘭、玫瑰、鬱金香、晚香玉、百合、並蒂蓮，這些植物有使人寧靜、安詳、溫和的效果。在卧室內栽種這些植物，可提高睡眠質量。

客廳要講究一些，適宜栽種的植物有富貴竹、蓬萊松、仙人掌、羅漢松、七葉蓮、棕竹、發財樹、君子蘭、球蘭、蘭花、仙客來、柑橘、鳥巢蕨、龍血樹等，這些植物在風水學中是吉利之物，可吉祥如意，聚財發福。

書房是充滿書香之氣的地方，這里可選用山竹花、文竹、富貴竹、常青藤等植物，這些植物可提高人的思維反應能力，對學生或從事腦力勞動的人有助益。在書桌上，也可以放盆葉草菖蒲，它有寧神通竅、防止失眠的作用。

餐廳影響人們的健康，植物可選取黃玫瑰、黃康乃馨、黃素馨等橘黃色花卉，因為橘黃色可增加食慾，促進身體健康。

陽台上適宜栽種的植物，應按陽光條件選配四時花草品種，如茉莉、菊花、和蘭花、海棠、西番蓮、文竹、石竹、秋海棠、太陽花、米蘭花、桂花、蟹蘭等。擺放植物時，要將陽性的植物放到陽面，而陰性的植物放在陰面或者是陽面背陰處。

住宅中小小的一盆植物，卻關乎人們的身體、精神、經濟、事業，所以人們在栽種時，一定要認真對待，選出最適合住宅的植物。

大型庭院花盆擺放風水禁忌

不要種藤蔓植物

很多人家種植一些藤蔓植物，讓它攀援整個屋子，覺得這是與自然融為一體，這從風水上說沒有什麼好處。藤蔓植物無莖無根，靠依附他人而生，偏偏又貪得無厭，常常會讓宿主死亡，自己也不能長久，所以在家中種植這種植物會導致被小人纏上，破財擋運，至死方休。而且這樣的植物陰氣過重，養在家中陰陽失調，破壞磁場，還會吸引不好的氣。

花盆不宜放在屋子中間

住宅的中心是住宅的中宮，家中所有的氣都由此而生。五行中中宮屬土，木克土，如果在中宮處放置花盆會使得土氣被壓制，進而是家中的氣場被壓制，影響家裡的運勢

家中多擺闊葉植物

家中要多擺一些闊葉的植物，這樣有利於夫妻感情和諧，父母子女相處融洽。財源、運勢穩定。不要擺類似於含羞草這樣的小葉小花的植物，不夠大氣，容易導致家人為瑣事拌嘴，工作上也會遭小人攔路，尤其是財路上，永遠只會小打小鬧，不能有大戶入賬。

很多人沒有時間打理植物，所以就養很多仙人掌、仙人球，這也不好，因為仙人掌有尖刺，一般只擺在房間里的凶位來扭轉風水，如果擺在別的地方反而會帶來尖射煞。

第三、不要是家中植物枯敗

萬物皆有靈，植物也有自己的生命，所以家中的植物一定要認真呵護，千萬不要三分鍾熱度，時間久了就疏於打理。植物象徵這一個家的生氣，我們看有的人家養的植物枝繁葉茂，說明這一家的生氣旺，氣場足，運勢財源自然也就差不了，如果哪家擺的凈是些枯枝敗葉，那麼樹猶如此，人何以堪?

只能說明這一家氣場不旺，家中之人莫說財源運勢，可能身體狀況都欠佳。況且植物枯萎自然會有怨氣，這怨氣堆積，也會影響這個地方的磁場。所以種花養草一定要上心，這樣才會收到回報。推薦閱讀：佛像擺放

⑧ 描寫梅蘭竹菊的名篇

梅蘭竹菊 作者：高山流水 梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。中國文人稱之為「四君子」。人們之所以如此喜愛它們，是因為它們象徵和隱喻了一種品質和人格。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，表現了人們對人間世事和生命意義的感悟。梅高潔孤傲，蘭幽雅靈慧，竹虛心有節，菊冷艷清貞。正是這些品性，人們才在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，正是根源於對這種審美人格境界的神往，而成為人格胸襟的隱喻和感物喻志的象徵。
梅
我喜歡梅，北方少有梅花，平時大多是從電視或圖片中欣賞梅花。看到真的梅花還是在幾年前去華東五市旅遊時，在南京的中山陵公園，那時正是梅花開放的季節，滿樹的紅梅和白梅，爭奇斗艷，令我們駐足觀看並爭相留影拍照，欣喜不必多說。
梅花是我們中華民族精神的象徵。
梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。它有一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，幽幽冷香，隨風襲人。
人們愛花，不僅喜愛花的美艷外表，更欣賞花中蘊含的人格寓意和精神力量。
我國古代文人描寫梅花的詩句可謂最多。
蘇東坡《紅梅》「年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。」
李商隱：《憶梅》「 定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。」
陸游：《梅花絕句》「 幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。」「 雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。」 蘇軾：《再和楊公濟梅花》「莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。 斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。」《贈嶺上梅 》「梅花開盡白花開，過盡行人君不來。 不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。」
現在我們最常引用的一句勵志詩：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」更能說明梅花喻意的深遠。
蘭
我喜歡蘭花，雖然看過蘭花，但是大多是一些並不很貴重的蘭，欣賞蘭花也是通過各種媒介或是繪畫中。
蘭花是幽雅靈慧的象徵。
蘭花沒有牡丹那種雍容華貴的外表，也沒有玫瑰挺拔粗壯的枝條，柔弱的一叢卻是空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是"幽"，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的"幽"，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種"人不知而不慍"的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦盪胸襟，象徵著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在，只適宜於開在詩人們的理想境界中。正是由於蘭的這些品格，所以文人志士喜歡描寫它，以物言志。
韓 愈 《幽蘭操》中「蘭之猗猗，揚揚其香。 不採而佩，於蘭何傷。」
張九齡 《感遇 》 「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。」
杜牧《 蘭溪》「蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。」
徐渭《 水墨蘭花》 「綠水唯應漾白蘋，胭脂只念點朱唇。自從畫得湘蘭後，更不閑題與俗人。」
朱熹《 蘭澗》「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知。」
竹
在所有的花草樹木中我最喜歡的就是竹。這種喜歡是不能用語言所能描繪的，我喜歡南方高聳入雲的竹海，喜歡柔嫩細致的小毛竹，喜歡繪畫中的墨竹……所有的竹都喜歡。在我剛剛參加工作時，我工作單位院落的一角就栽植了一小片竹林，當時正是枝繁葉茂時節。因為我們生活在北方，這種竹林很少，所以當我看到這片小竹林時，真是欣喜若狂。每天都要到那裡細細觀察，不忍離去。聽著竹葉在清風中簌簌的聲音，看著夜月下疏朗的影子，這些都讓我深深感動，我不單是愛它的秀美，更欣賞它的高潔和那剛正不阿的性格以及於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，竹是虛心有節的象徵，這種品質也是做人的根本所在。人們贊頌竹的有節、虛心、向上、長綠、堅韌、耐寒、清雅、質朴，這是人們把高尚的人格賦予了竹。因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。蘇東坡說："寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。"朴實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
所以人們寫竹、頌竹、詠竹、畫竹。
明太祖朱元璋的「雪壓枝頭低，雖低不著泥；一朝紅日出，依舊與天齊」這是給予竹的剛正之譽。 鄭板橋的《詠竹》： 「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」是竹的堅強。 魏源的「凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回」是竹的自信；
鄭燮的「一節復一節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶」是竹的清高。
鄭谷的「宜煙宜雨又宜風。拂水藏村復間松。移得蕭騷從遠寺。洗來疏侵見前峰。侵階蘚折春芽迸。繞徑莎微夏陰濃。無賴杏花多意緒。數枝穿翠好相容。」是竹的可人。
我希望自己能像竹一樣挺拔瀟灑、清逸脫俗、虛心高節。我願自己永遠是一竿青青翠竹。
菊
如果說在梅蘭竹菊四君子中我最喜歡的是竹的話，而最情有獨鍾的卻是菊。不只因為它是高潔品格的象徵，還有一個有趣的故事在裡面。在多年前，一次偶然的機會，遇到了一個中年女人，她是一個會治很多種疑難雜症的人，為不少人治好了在醫院不能治好的病。很多人都說她有「仙兒」。當她看到我時，說我不是一般的女人，是天上的「菊花仙子」轉世，而且有一副菩薩一樣的好心腸，善良、溫柔、聰慧。我是一名共產黨員，雖然我並不相信什麼「仙子」或前世、後世之說，但喜歡菊花卻是真的。從此也就對菊花更是情有獨鍾了。
菊是高潔、冷艷、清貞的象徵。陶淵明「芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。」 正是體現了他對羨慕幽靜安逸生活的嚮往。東籬下悠然採菊的他，以田園詩人和隱逸者的姿態，賦予菊花獨特的超凡脫俗的隱者風范，菊花從此便有了隱士的靈性。
建安文學的傑出代表曹植，在其膾炙人口的名篇《洛神賦》中，有這樣的句子：「其形也，翩若驚鴻，宛若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。」用菊花比喻裙裾飄飄、翩然飛舞的洛神的榮光鮮麗，寫盡了洛神的風度和氣質。故詩人一般都贊賞其凌寒的品格，例如：白居易的《詠菊》：一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
王實甫在《西廂記》中用：「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染芳林醉，總是點點離人淚。」描繪了滿地凋零的菊花為劇中主人公的離情別緒做的襯托和渲染，菊花成了傷感意境中的代表景物。
菊花，在女詞人李清照的筆下也成了寄託情思的對象。 「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」表達了思念遠方丈夫，顧影自憐的憂怨，也有「滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。」哀嘆個人命運，抒寫國破家亡的悲痛情懷。
四大名著《紅樓夢》中對菊花有著細致的描寫。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《問菊》「孤標傲世偕誰隱，一樣開花為底遲？圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？」《菊夢》「登仙非慕庄生夢，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。」等詩篇，贊美了菊花的高潔品質，同時也體現了她和菊花有著心靈上和情感上的交流和共鳴。
如果說，冬梅斗霜冒雪，有一種不屈不撓的品格；春蘭空谷幽靜，是一種疏遠污濁的情懷，那麼，秋菊更兼有這兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢叢傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，百花皆凋零，唯獨其芬芳，顯示出可貴的品質。因此那種恬淡的疏散氣質，與人們經歷了苦悶彷徨之後而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒、道雙修的精神象證。 最後引用不知作者姓名的幾句詩作為結束語：
梅 如玉碎，銀末舞飛揚。笑傲紅梅凌絕頂，一枝料峭向蒼茫。雪裡布芬芳。
蘭 山疊嶂，遙寄好春光。天地靈華芳吐納，岩泉蘊育慧心房。擷集費思量。
竹 超拔處，卓影任修長。多少凌雲鴻遠志，虛心到老莫輕狂。貧瘠愈剛強。
菊 盤流穗，芳瑞飾秋妝。縱有華容千美貌，尚能市井滿庭芳。菊酒浸辭章