茉莉芷蘭花

㈠ 芷蘭到底是一種植物 還是兩種

芷和蘭是兩種植物；芷多年生草本植物，根粗大；莖葉有細毛，夏天開白色小花，果實橢圓形。根可入葯。簡稱「芷」；亦稱「辟芷」。蘭（蘭花），常綠草本植物。叢生，葉子細長，春季開花，氣味清香，是我國著名的盆栽觀賞植物。種類很多，常見的有草～、建～、墨～、蕙～等。可供觀賞。中國蘭花 主要為 春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭五大類，有上千種 園藝品種。

㈡ 有哪些花卉的名字在古代是不一樣的，如海棠，古名解語花；茉莉，古名鬘華，求解啊

也不能說這些花在古代名字不一樣，古人也不是不說海棠這個名字（李清照的「試問卷簾人，卻倒海棠依舊」不就是用的海棠么）只能說這些花有一些古稱和雅稱罷了。

比如
菊花：黃花，齡草，日精，女華，壽客，延年，隱逸花，重陽花， 九花……
荷花：芙蕖、菡萏、芰荷、水芙蓉
蘭花：國香、香祖
桂花：天香、木樨
梅花：一枝春、疏影、暗香
牡丹：洛陽花、花後、
杜鵑：映山紅
丁香：百結花
茉莉：萼綠君
杏花：及第花
……

㈢ 中國的國花是什麼

中國是法制國家，為維護國花的尊嚴，應寫入憲法為了增強公民的國家觀念，發揚愛國主義精神。中華人民共和國國花的確定 像國旗、國歌、國徽的確定是一項重要內容，經全國人大審義才可施行。
中華人民共和國國花是中華人民共和國國家歷史悠久、領土完整和民族團結的象徵和標志。每個公民和組織，都應當尊重和愛護國花。 國家發布例如：國鳥、國樹、指動物和植物都寫入憲法，1990年6月19日通過中華人民共和國植物保護法，1988年11月1日通過中華人民共和國野生動物保護法。

國花空缺

全世界約有花卉3萬種，原產於我國的花卉就有1萬—2萬種。世界許多國家特別是歐洲國家為此贊譽「沒有中國的花卉，便不成花園」。目前，世界上已有100多個國家確立了自己的國花，中國是惟一尚未確立國花的大國。 由於沒有國花，在2001年的APEC會議上，新聞報道出現了「以中國國花牡丹為背景」的笑話；1999年昆明世界園藝博覽會上，國花的空缺，更成為悠悠古國的世紀遺憾……國花的評選必須具備四個條件：一是分布要廣泛；二是外觀要漂亮；三是要有深刻的文化內涵；四是要具備一定的經濟價值。 1994年，農業部首次向全國人大提出關於盡快評定我國國花的議案，全國人大常委會責成中國花卉協會負責評選活動的具體組織實施。由於種種原因，在1995年的全國人大八屆三次會議上，評選牡丹象徵著雍容華貴，梅花象徵著堅韌內斂不符合中國政策，牡丹和梅花將禁止評選資格。

中華文化堯、舜、禹三代的國花

堯、舜、禹三代以蕙芷為國花，象徵著炎黃子孫，萬眾一心、眾志成城民族團結的精神。來源：愛國主義屈原的《楚辭離騷》
原文選段：中華民族大血脈中國國花蕙芷 井岡山上蘭花的中心中華蕙蘭
一、昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在；
昔：昔日，從前。後：上古稱君王。後面的，後代子孫。純：專一不雜亂，純粹，純潔。
粹：精華，國粹，我國文華的精華。 固：堅定，穩固，結實。眾：需多眾人，眾志成城，團結力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或聲名流芳百世。所：處所。
譯文：從前三代君王總結出我國文化的精華，穩固眾人[眾志成城，團結力量]美好的德行或聲名芳香的花草所以存在；
二、 雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙芷；
雜：多種多樣的，不單純的，攙雜，混合。申：申明理由,申辯。椒：科類植物。菌：菌類。桂：常綠喬木。
豈：難到，卻。惟：惟有。紉：引線穿針。夫：一對，相對。蕙芷：蕙蘭和白芷。
譯文：攙雜多種植物集合在一起申辯理由椒科類與菌類喬木桂類植物，卻惟有紉一對蕙蘭和白芷；
三、彼堯舜之耿介兮， 既遵道而得路；
彼：知己，彼此。之：是省略的意識，是指禹帝。耿介：光明正直，耿直。
既：既能，既然。遵：依照，按照，遵循。道：道理，正當的事理。得：得到，獲得。 路：路途，途徑。
譯文： 彼此堯帝舜帝和禹帝卻光明正直，既能遵循正當的道理而獲得可行途徑；
四、 何桀紂之猖披兮， 夫捷惟徑以窘步；
何：表示疑問。猖：兇猛，狂棄，獨棄。披：裂開，披開。夫：一對蕙芷。惟：惟有。徑：實徑，捷徑。
窘：為難，難住。步：腳步。
譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；
五、惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘；
惟：惟有。 夫黨人：舊時稱為服勞役的人，夫役，私黨。路：路途，途徑。
幽：光線暗，幽禁。 昧：昏，糊塗，愚昧。險：可能遭受的災難。隘：險要的地方狹小。
譯文： 惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；
總述：發揚中華先進文化，傳承歷史文明。歷史記載的美麗雅典中國國花蕙芷。以史為鑒，不忘國恥。愛國主義屈原滿腔熱血，寫出中華民族一家人遭難，中華大地血脈相親，當時昏暗時代，親族互相慘殺。愛國熱情屈原的心情卻是：「懷憂若若，愁思沸郁」。
屈原《楚辭七諫沉江》寫道：「不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷；聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香；」這句話是祖先維護中華民族團結美德的根蕙芷。 北京圖書館藏拓北巍十二:「塼堂已構，蕙芷長埋，銘;茲懿德，寄之不朽。」中華民族永垂不朽。

蕙芷代表國家的精神和形象
愛國愛民，玉樹（芝通芷）芷蘭佳子弟； 春風春雨，朱樓畫棟好家居。 ——1918年5月孫中山再題廣東省梅縣鬆口銅琶鄉謝逸橋宅愛春樓 「玉樹芷蘭」，語出《晉書·謝安傳》，喻有志可成才之子女。玉樹：用玉做的樹；芷蘭：指蕙蘭和白芷，眾領群芳的香草。比喻有出息的子弟將來可報效國家和人民。
中國人民的氣息蕙蘭花
中之人賞蘭之色喜歡其恬淡素雅，西之人賞蘭之色喜歡其濃艷妖冶。中國自古以十由於受到德、道、佛的思想的影響，由於「天人合一」的宇宙觀的影響，他喜歡「順天意」，「行折中」，喜歡文質彬彬的君子風度，喜歡謙和素淡。-------李大釗
魯迅將蕙蘭寫進辛亥革命
一九一一年三月十八日，魯迅和周建人、王鶴照去游覽會稽山下大禹陵。出發前，魯迅將事先准備好的兩只油漆馬口鐵桶和一把銅 要大家帶上。到以大禹陵，瀏覽了禹廟、窆石亭，就上會稽山采蘭。後來，魯迅把這次上山的經歷，寫成《辛亥游錄》，刊在一九一二年二月出版的《越社叢刊》第一輯上，署名「會稽周建人喬峰」。
新中國新時代蕙芷
中國具有悠久的歷史和博大精深的中華文化內涵，蘭芷溢香正是豐富新時代、新中華黨和國家領導人提出， 構建和諧文明社會，提倡 和諧文明蕙蘭象徵清廉堅貞的黨中央，白芷象徵無私貢獻的人民大眾。
少帥張學良將軍詠芷蘭詩：「芳名譽四海，落戶到萬家，葉立含正氣，花妍不浮華，常綠斗嚴寒，含笑度盛夏，花中真君子，風姿寄高雅」。蕙蘭
朱德委員長游廣州蘭圃時，留下詩一首： 越秀公園花木林，百花齊放各爭春； 唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。蕙芷花芳香味，而是社會安定、政通人和的象徵。 文學巨匠沈從文在名著《桃源與沅州》中欣然撰寫：「小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見。」芷草，芷：白芷，草：蕙蘭。抒發了作者熱愛家鄉，熱愛祖國壯麗山河的綿綿之情。芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然會贏得人們各種贊譽和喜愛， 正如洞庭第一長聯中所雲：「沅芷南芬，澧蘭北秀」。范仲淹《岳陽樓記》:「岸芷汀蘭,鬱郁青青。 」 顏師古《幽蘭賦》："詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。"一個"秀"字將蕙芷品性概括無遺。梁宣帝《蘭詩》："開花不競節，含秀委微霜。" 蕙芷宋代向子湮《浣溪紗》詞上闕："綠玉叢中紫玉條，幽花疏淡更香饒，不將紅粉污高標。"當然這里的"高標"似指高出於幽花的綠葉，但其含義卻在贊美蕙芷風標靈風范，秀麗風范，千古傳誦品質。正如我們偉大的祖國鬱郁青青繁榮昌盛!秀麗河山！愛我中華！蕙芷！
緬懷毛主席1961年秋，看到我國古典屈原《離騷》原文"何桀紂之猖披兮,夫捷惟徑以窘步；惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘； 譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；」古今祖先對夫役私黨派痛恨之入骨，維護正義寧磕死而不移的精神。
毛主席沉思片刻，揮毫慎筆寫下《七絕、屈原》光輝詩篇。「屈子當年賦楚騷, 手中握有殺人刀。 艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬里濤。」 椒蘭：申椒， 蕙芷 。屈原《離騷》 蕙芷，蘭：蕙蘭 。 芷：白芷。 用蕙蘭和白芷象徵革命時代，黨和人民大眾緊密團結 賦予蕙芷來維護正義的革命精神和風范。
芷蘭生於深林時仍然芳香
《孔子家語·在厄》：「芷蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困勞而改節。」譯文：芷蘭生長在深林，不會因為沒人欣賞就不美麗了。意思就是，一個品行好的 人，不論在哪裡，都會發光的。美德教育亦成為先秦時期儒家的共識。
這是孔子答子路的話。當時楚昭王聘孔子，孔子應聘而出於陳蔡。「陳蔡大夫相與謀曰：孔子聖賢，其所刺譏，皆中諸候之病。若用於楚則陳蔡危矣。於早派兵包圍了孔子，「孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講，弦歌不衰」。這時子路說：「我聽說，做好事的老天報之以福，作惡的老天報之以禍。現在你老師積德懷義，而且身體力行很長時間，為什麼要困窮輊這樣啊？」於是孔子就列舉了歷史上伯夷叔齊、王子比干、伍子胥等賢德之人最後遭到不幸的事，說明夫遇與不遇者時也，賢不肖者才也，君子博學深謀而不遇時者眾矣，何獨丘哉？又舉了芷蘭不以無人而不芳作為生動的比喻來論證：「君子不為困窮而改節這一觀點。」
《荀子·宥坐》：「且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也。」後來朱熹永蕙芷詩為《蘭澗》：「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知。」康熙《詠幽蘭》：「婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。」[ 蘭斌欣賞《幽蘭賦》顏師古 ]
惟奇卉之靈德，稟國香於自然。儷嘉言而擅美，擬貞操以稱賢。詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。冠庶卉而超絕，歷終古而彌傳。若乃浮雲卷岫，明月澄天，光風細轉，清露微懸，紫莖膏潤，綠葉木鮮，若翠羽之群集，譬彤霞之競然。感羈旅之招恨，狎寓客之流連。既不遇於攬采，信無憂乎翦伐。魚如陟以先萌，鵜雖鳴而未歇。願擢穎於金階，思結蔭乎玉池。泛旨酒之十醞，耀華燈於百枝。 《周易》中「同心之言，其嗅加蘭」。譯文：同心協力眾志成城，氣味象蘭花一樣芳香。
陶淵明《飲酒》：「幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。」「蘭當為王者香」、「芷蘭生於深林，不以無人不芳」、「入芷蘭之室，久而不聞其香」。 宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中，人問其故，他說：「國土淪亡，根著何處？」國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即枯萎了。陳之藩說：「是多少多少年的歷史，才產生一點傳統；是多少多少年的傳統，才產生一點風格。」《世外桃源》中也有「芳草鮮美，落英繽紛」。芳草是指蕙芷。
潘天壽《題蘭石圖》詩：「閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙。應從風格推王者，豈僅幽香足以傳。」蕙芷已成為歷代贊美中華民族人格美德境界。
國花評選
如今，中國尚未決定現代意義的國花，是將分布在黃河流域的牡丹作為國花，抑或將分布在長江流域的梅花作為國花，中國有關方面為此猶豫不決。牡丹象徵著雍容華貴，與目前國家經濟現狀和政府所宣傳的「節儉」不甚相符；梅花象徵著堅忍內斂，與開放性的國家政策稍有出入。國花無法確定的背後似乎是上述理念沖突在起作用。
晚清政府曾確定牡丹為國花，1929年南京民國政府曾創議梅花為國花，未付表決，但此後民國政府習慣上把梅花視作國花，如國軍將領的肩章、帽徽上都飾有梅花，南京民國陣亡將士紀念碑建築上多飾有梅花圖案。蔣政權遷至台灣後，大約在1962年，才由「行政院」正式發文明確梅花為「國花」。新中國以蕙蘭為建國國花，新中國改革開放後，不斷有設立國花的倡議和討論，如全國政協經常見到有關議案。上個世紀九十年代中期，由全國花卉協會舉行了一次國花評選，結論是牡丹為國花，蘭、荷、菊、梅為四季花作為輔助。但這一結論只止於協會的公告，並未進入任何立法程序。所以，中華人民共和國至今仍沒有法定的國花。但民間清議頗多，也有一定共識。一般認為牡丹、梅花同是國花。在下認為，國花是一種民俗資源，與國旗、國徽不同，是民間的約定俗成，因而不必刻板。在下曾著文發表過意見，認為還是牡丹與梅花兩花並儀為妥。南方人偏愛梅花，北方人偏愛牡丹。牡丹是草本植物，梅花是木本植物。牡丹偏於象徵物質文明，梅花偏於象徵精神文明。牡丹象徵國家氣象，梅花象徵國民精神。兩者一陽一陰，一穠一淡，相輔並用，可以涵蓋多元（至少南北不同的）文化訴求。現今蕙芷是國花候選不是國花，但是現在全國對蕙芷宣傳支持活動就已經展開。
1986年11月20日上海文化出版社、上海園林學會、《園林》雜志編輯部、上海電視台「生活之友」欄目聯合主辦的「中國傳統十大名花評選」。由於這次中國名花評選活動，組成了以陳俊愉教授為首的114位專家的評委會，是全國性的評選，又由於結果是1987年得出的，所以往往稱為「1987年的中國十大名花評選活動」。
但是也有人質疑稱：評選國花問題上，最要緊的是要有一套公開、公正的程序和標准，同時，必須要有全國公眾的廣泛參與。試想，如果還像1986年那樣，根本沒有引起公眾的參與熱情，十多億公民只投來可憐的15萬選票，卻要將這樣缺乏廣泛參與性的評選結果作為全國公認的「國×」介紹給全世界，這樣的評選活動到底是在凝聚還是在瓦解公眾的愛國熱情？
還有報道稱：根據1994年全國人大八屆二次會議第0440號「關於盡快評定我國國花的建議」議案，批轉農業部辦理，責成中國花卉協會負責具體組織。同年3月，成立了由全國人大常委會副委員長陳慕華任名譽組長、何康任組長的國花評選領導小組，在全國范圍內開展了國花評選活動，經專家小組討論確定了我國國花評選條件為：
(1)栽培歷史悠久，適應性強，在我國大部分地區有影響，在國際上居領先地位。
(2)花姿、花色等特性能反映中華民族優秀傳統和性格特徵。
(3)用途廣泛，為廣大人民群眾喜聞樂見，具有較高的社會、環境和經濟效益。
自中國花協有組織有領導地在全國各地開展了國花大討論以來，《中國花卉報》陸續刊登了許多著名人士及廣大群眾對推選國花展開了熱烈討論的消息。
據《中國花卉報》刊載，已提名作為中國國花候選花的種類有：中國蘭是蕙蘭、白芷、月季、菊花、杜鵑花、山茶花、荷花、桂花、中國水仙花、石榴、迎春、桃花、映山紅、萱草、金花茶、金邊瑞香、紫薇、梔子花、珙桐(鴿子樹)、一串紅與英蓉花等數十種之多。經過近十個月討論，已經圓滿完成任務。
中國國花倡導者介紹

院士陳俊愉：1917年生，安徽安慶人。著名園林學家、園藝教育家，國際園藝學會梅品種國際登錄權威，中國花卉協會梅花蠟梅分會會長，北京林業大學教授、博士生導師、名花研究室主任。中國工程院院士，也是目前兩院院士中惟一一位園林花卉界人選，人稱「梅花院士」。首次評選梅花、牡丹花為中國「國花」推薦者。2005年全國人大評選後卻不符合中國政策，梅花、牡丹禁止評選後，為了中國國花早日評選，支持國內主張採取「一國兩花」並符合中國和民眾。
中國新聞發布會堅決反對雍容華貴的牡丹為國花，結果，全國人大以「分歧太大」禁止牡丹為國花的決定。至此，群眾性的國花評選活動暫告一段落。

在1994年的這次評選中，中國牡丹兩大基地——河南洛陽市、山東菏澤市及中國花協牡丹、芍葯分會聯合了全國以牡丹為市花或生產、研究牡丹的十多個省市代表成立了全國牡丹爭評國花辦公室。洛陽成立了市長親自掛帥的「領導小組」，再加上北京、陝西省西安市、山東省菏澤地區等的加盟，聯合成立了「全國牡丹爭評國花辦公室」，四方「游說」，力捧牡丹為國花竟選2005年人大評選國花，由於牡丹雍容華貴，卻不符合中國政策。

世界部分國家（地區）國花
亞洲
中國國花--蕙芷（未定）
中國台灣--區花梅花
香港特別行政區--區花紫荊花
澳門特別行政區--區花蓮花
朝鮮--國花朝鮮杜鵑（金達萊）
韓國--國花木槿
日本--國花櫻花、菊花
寮國--國花雞蛋花
緬甸--國花龍船花
泰國--國花素馨、睡蓮
馬來西亞--國花扶桑
印度尼西亞--國花毛茉莉
新加坡--國花萬帶蘭
菲律賓--國花毛茉莉
印度--國花荷花、菩提樹
尼泊爾--國花杜鵑花
不丹--國花藍花綠絨蒿
孟加拉--國花睡蓮
斯里蘭卡--國花睡蓮
阿富汗--國花鬱金香
巴基斯坦--國花素馨
伊朗--國花大馬士革月季
伊拉克--國花月季（紅）
阿拉伯聯合酋長--國花孔雀、百日草
葉門--國花咖啡
敘利亞--國花月季
黎巴嫩--國花雪松
以色列國--國花銀蓮花、油橄欖
土耳其--國花鬱金香
歐洲
挪威--國花歐石楠
瑞典--國花歐洲白蠟
芬蘭--國花鈴蘭
丹麥--國花冬青
冰島--國花三色堇
俄羅斯--國花向日葵
波蘭--國花三色堇
捷克--椴樹
斯洛伐克--國花石竹、玫瑰
德國--國花矢車菊
塞爾維亞--國花桃花
克羅埃西亞--國花天竺葵
馬其頓--國花矢車菊
匈牙利--國花鬱金香
羅馬尼亞--國花狗薔薇
保加利亞--國花玫瑰、突厥薔薇
英國--國花玫瑰
愛爾蘭--國花白車軸草
法國--國花鳶尾
荷蘭--國花鬱金香
比利時--國花虞美人、杜鵑花
盧森堡--國花月季
摩納哥--國花石竹
西班牙--國花香石竹
葡萄牙--國花雁來紅、薰衣草
瑞士--國花火絨草
奧地利--國花火絨草
義大利--國花雛菊、月季
聖馬利諾--國花仙客來
馬爾他--國花矢車菊
希臘--國花油橄欖、老鼠�
北美洲
加拿大--國花糖槭
美國--國花玫瑰
墨西哥--國花大麗花、仙人掌
瓜地馬拉--國花爪哇木棉
薩爾瓦多--國花絲蘭
宏都拉斯--國花香石竹
尼加拉瓜--國花百合（姜黃色）
哥斯大黎加--國花卡特蘭
古巴--國花姜花、百合
牙買加--國花愈瘡木
海地--國花刺葵
多明尼加--國花桃花心木
南美洲
哥倫比亞--國花卡特蘭、咖啡
厄瓜多--國花白蘭花
秘魯--國花金雞納樹、向日葵
玻利維亞--國花向日葵
巴西--國花卡特蘭、毛蟹爪蓮
智利--國花野百合
阿根延--國花刺桐
烏拉圭--國花商陸、山楂
大洋洲
澳大利亞--國花金合歡、桉樹
紐西蘭--國花桫欏、四翅槐
斐濟--國花扶桑
非洲
埃及--國花睡蓮
利比亞--國花石榴
突尼西亞--國花素馨
阿爾及利亞--國花夾竹桃、鳶尾
摩洛哥--國花月季、香石竹
塞內加爾--國花猴麵包樹
賴比瑞亞--國花胡椒
迦納--國花海棗
蘇丹--國花扶桑
坦尚尼亞--國花丁香、月季
加彭--國花火焰樹
尚比亞--國花葉子花
馬達加斯加--國花鳳凰木、旅人蕉
塞席爾--國花鳳尾蘭
辛巴威--國花嘉蘭

㈣ 一些花的別名

牡丹的別名：
木芍葯
百兩金
伊洛傳芳
花後
貴客
洛陽花
鹿韭
雄紅
賞客
鼠姑
醒酒花
京花(千葉牡丹的別名）

臘梅的別名：
九英梅
久客
小黃香
奇友
黃梅花
寒客

山茶花的別名：
一捻紅
月丹
玉茗(白山茶花的別稱）

瑞香花的別名：
閨客
蓬萊紫
錦熏籠
麝囊

丁香花別名：
百結花
素客
情客

杜鵑花的別稱：
山石榴，亦省稱「山榴」
山躑躅
紅躑躅 (紅杜鵑花的別稱）
映山紅
謝豹花
躑跼
躑躅
山客

竹夾桃的別名：
拘那夷，亦稱「拘拏兒」
俱那衛，也叫俱那異、枸那花。

海棠的別名：
川紅
名友
蜀客
蜀錦
醉美人(垂絲海棠的別稱）

紫荊花的別名：
內消
蚍蜉

山礬的別名：
七里香
幽客

合歡的別名：
馬塍
馬纓花
青囊
夜合

梔子花的別名：
木丹
林蘭
越桃
禪客
鮮支

石榴的別名：
石醋醋
村客

紫薇的別名：
百日紅）
怕癢樹，又名百日紅
官樣花
猴郎達樹，亦稱「猴刺脫」
滿堂紅

木槿的別名：
王蒸
日及
時客
瘧子花
面花
愛老
朝開暮落花
朝生
朝華，亦稱「朝客」
朝蕣
裹梅花
藩籬草

桂花的別名：
七里香
廣寒仙
木犀
木樨，同「木犀」
仙客
金粟

木犀/木樨的別稱：
九里香
嚴客，亦作「岩客」
岩桂

木芙蓉的別名：
木蓮
木蕖
拒霜
斷腸草
醉客
綺帳 (芙蓉花的別名）

梅花的別名：
一枝春
木母
花魁
狀元花
國香
梅兄
梅妻
清客
寄春君
暗香疏影
九疑仙人(綠萼梅的別名）
玉骨 (梅花枝乾的美稱）

李花的別名：
葦綃
俗客

梨花的別名：
瀛州玉雨
鬼客(棠梨花的別稱）

凌霄花的別名：
勢客
鬼目
陵苕
紫葳

茉莉花的別名：
小南強
狎客
柰花，亦作「柰子花」
萼綠君
鬘華，亦作「鬘花」

薔薇花的別名：
玉雞苗
買笑
錦被堆

玫瑰花的別名：
刺客
徘徊花，亦省稱「徘徊」

月季花的別名：
斗雪紅
紫華
痴客

酴醿花的謔稱：
才客
木香
獨步春
雅客
韻友

玉蕊花的別名：
烏朕花
散水花

錦帶花的別名：
文官花
海仙

牽牛花的別名：
長十八
狗耳草
喇叭花
勤娘子

旋花的別名：
豚腸草
筋根

款冬花的別稱：
赦肺侯
橐吾

芍葯的別名：
可離
白犬
當離，又名將離
近客
將離
嬌客
餘容
離草
婪尾春
玉盤盂(白芍葯的別名）
木芍葯(赤芍葯的別名）

蘭的別稱：
王者香
國香
幽客
香祖
侍女
媚世

水仙花的別名：
金盞銀台
栗玉花
凌波仙子
雅客
雅蒜

罌粟花的別名：
米囊花
象谷
錦被花
滿園春(一種大的罌粟花的別名）

玉簪花的別名：
白鶴仙，亦作「白萼仙」
花戚里
綠庄嚴

鳳仙花的別名：
夾竹桃
羽客
金鳳
指甲草，亦稱「指甲」
染指甲草
急性子(鳳仙花種子的別名）
好女兒花 (金鳳花的別名）

烏蓮花的別名：
仙人花
連纈花

蓮花的別名：
水花，亦稱「水芝」、「水芸」、「水旦」
玉環
君子花
溪客
靜客

荷花的別名：
芙蓉，亦作「夫容」
芙蕖，亦作「芙渠」
金芙蓉
澤芝
草芙蓉
菡萏
翠錢(新荷的雅稱）

金錢花的別名：
子午花
潤筆花
闍提花

秋海棠的別名：
八月春
斷腸花，亦稱「斷腸」

曼陀羅花的別名：
山茄子
風茄
惡客

菊花的別名：
九花
女華
日精
節華
朱嬴
延壽客
延齡客
陰威
壽客
更生
金蕊
周盈
笑靨金
家菊(甘菊的別名）
金精(甘菊的別稱）
傅延年
禽華
月朵(白菊花的別稱）
官樣黃(柑子菊的異名）
江西臘，亦作「江西蠟」

木蘭的別名：
女郎花
新夷

向日蓮的別稱：
烏賴樹
夜合

葵的別稱：
忠客
一丈紅 (蜀葵的別稱）

含胎花 (山姜花的別名）
狂客 (楊花的別稱）
豐瑞花 (瑞聖花的別名）
紫風流 (麝囊花的別名）
鸚哥花 (刺桐花的別名）
僭客 (春花的別名）
紫述香 (鬱金香的別名）
佞客 (含笑花的異名）
攀枝花 (木棉花的別稱）
米囊 (瑒花的別名）
照殿紅 (佛桑花的別名）
雪毬 (綉球花的別名）
滴滴金 (旋覆花的別名）
花嬖倖 (素馨花的別名）
洗手花 (雞冠花的別名）
女郎花 (辛夷的別名）
書客 (木筆花的名）
百般嬌 (麗春的別名）
洛陽花 (石竹花的別名）
紅衣 (荷花瓣的別稱）
宮蓮 (蓮花瓣的美稱）
佛座須 (蓮花蕊的別名）
水客 (菱花的別稱）
鴛鴦花 (紅豆蔻花的別稱）
伊蘭 (賽蘭香的別稱）
田客 (鼓子花的別名）
仙客 (瓊花的異名）
俗客 (棣棠花的別名)
黃藍 (紅藍花的別名）
玉蟬花 (石蟬花的別名
月臨花 (林檎花的別名）
雋客 (橘花的雅稱）
及第花 (杏花的別名）

其他關於花的別稱：
花友 (對各種花的雅稱）
十二客 (對十二種名花的謔稱）
玉英 (花的美稱）
玉玲瓏 (花的別名）
瑤芳 (白色花朵的美稱）
瓊苞 (花苞的美稱）
玉葉 (花木葉子的美稱）

㈤ 芷蘭的釋義

釋義：

「芷」通「芝」，芷蘭是蕙芷的簡稱,指蕙蘭和白芷。

①芷和蘭，兩種香草：芳若芝蘭；芝蘭生深林。

②比喻優秀子弟：芝蘭有秀；芝蘭重茂。參見「芝蘭玉樹」。

《孔子家語·在厄》：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。」按《荀子·宥坐》作「芷蘭」。芷亦芳草，作「芝」者借字。也比喻才質之美。

「婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳」。這首詠蘭詩不僅僅寫出了蘭花的特點，也刻畫出蘭花的品格和可貴的情操。

(5)茉莉芷蘭花擴展閱讀：

芷蘭，即南接洞庭澧水流域的野生蘭花，為蘭科，地生蘭。它的名字由來，因愛國詩人楚大夫屈原游歷於此留下的絕妙詩句「沅有芷兮澧有蘭」而得名。

文學涉及：

先天下之憂而憂的范仲淹《岳陽樓記》中有至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者。

翻譯：到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。

有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！

㈥ 芷蘭 是什麼意思

「婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳」。這首詠蘭詩不僅僅寫出了蘭花的特點，也刻畫出蘭花的品格和可貴的情操。
我國蘭花的種類很多，就蘭科植物來說，可分為地生蘭、氣生蘭兩大類。人們最常見的有春蘭、建蘭、寒蘭等。多叢於空氣潮潤，山谷溪邊或樹木庇蔭之處。
芷蘭，即南接洞庭澧水流域的野生蘭花，為蘭科，地生蘭。它的名字由來，因愛國詩人楚大夫屈原游歷於此留下的絕妙詩句「沅有芷兮澧有蘭」而得名。後人（清）張之洞「也任你說拳椎黃鶴，也任你說盤青螺，也任你說艷摘澧蘭」的精妙構思，濃縮出極其動人的詩情畫意。芷蘭四季常青生命力很旺盛，葉柄中間盛開一束束小小的黃花。幽香向四周彌漫，這種香味既不象玫瑰花的香味那麼強烈，又不象桂花的香味那樣甜膩，也不象梅花的香味那樣清淡。但卻樸素大方、爽心愜意、馥香襲人。乃有「香祖」或「國香」之美譽。敢問，君以為然否？然也！！
一代文學巨匠沈從文在名著《桃源與沅州》中欣然撰寫：「小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見。這種蘭科植物生根在懸崖隙間，或蔓延到松樹枝丫上，長葉飄拂，花朵下垂成一長串，風致楚楚，花葉形體較建蘭柔和，香味較建蘭淡遠。」這些具體生動的描繪，也含蓄的抒發了作者熱愛家鄉，熱愛祖國壯麗山河的綿綿之情。
芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然會贏得人們各種贊譽和喜愛。一來花朵純真質朴，無需濃妝艷抹，更無俗氣媚態。正如洞庭第一長聯中所雲：「沅芷南芬，澧蘭北秀」。這個「秀」可謂得體佳麗也！是一種內在美，具有較強的藝術魅力。二來由於聖潔高雅，幽居深谷，不趨炎附勢，「雖無艷色如嬌女，自有幽香似德人」。人們常把它與「常德德山有德」相題並論。
先天下之憂而憂的范仲淹《岳陽樓記》中有「岸芷汀蘭，鬱郁青青。」吾不願為五斗米而折腰的陶淵明《世外桃源》中也有「芳草鮮美，落英繽紛」。事實上，都是芷蘭繁衍的生命群體，確為正氣所宗。凡是邪惡、腐敗之流，是不可同日而語的。君不見，兩千多年前的蘭心慧質的孟姜女，就是從澧州嘉山腳下起步千里尋夫，她的深情、以及她的無怨無悔、忠貞不二的精神，不正是清心去邪、香滿乾坤的中華民族文化芷蘭嗎？
澧縣三面環山，東瀕洞庭，腹地澧陽平原，澧水徑流其間，山、川、平、湖，自然條件得天獨厚。物產繁盛，素魚米之鄉。先秦為楚國屬地，據說當年孔子游說到這里，見澧水兩岸落花滿地，芳草連天。不禁謂然長嘆「習習谷風，以陰為雨。何比蒼天，不得其所。時人闡蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老」。孔子愛蘭，把自己也比做芷蘭了。《周易》中「同心之言，其嗅加蘭」。被老人家解釋為同心協力的人，氣味象蘭花一樣芳香。可見，夫子愛蘭有了更深刻的文化內涵。
唐代大詩人李群玉更是為家鄉芷蘭所陶醉。特地把家由城內遷至城外仙眠洲（今縣委會對面一帶），建宅名「水竹居」修身養神，惟吾德馨。對此好友周朴有詩曰：「群玉才名冠李唐，投詩換得校書郎。吟魂醉魄知何處，空有幽蘭隔岸香。」《李群玉詩》等傳世詩文自然飄逸，舒捲自如，表現了一種執著、堅毅的精神境界和理想生活。
1961年秋，毛主席看完《離騷》後，沉思片刻，揮筆寫下《七絕、屈原》光輝詩篇。「艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬里濤。」其中「椒蘭」二字為申椒和芷蘭，皆為芳香植物，在這里比喻賢德之士，賦予蘭嶄新時代的革命斗爭精神和風格。
澧陽大平原懷抱萬頃孕育生命的沃土肥壤，向山間落葉腐殖了的海綿地，似乎折枝也能綻出新綠，是一片有感情和智慧的土地。近代的蔣翊武、林伯渠等生於斯長於斯的仁士志傑，把「澧有蘭」特有的芳香發揮的淋漓盡致。不由得令人平添一份自豪！而澧州人習慣於「不以物喜，不以己悲」在改革開放的大花園中又迎來花滿古城，香滿萬家的瑞祥佳氣。糧、棉、油豐收在全省舉足輕重，全國勞模、狀元、先進個人比比皆是，不知有多少「花中君子」默默地、悄悄地用青春把美好家園裝點``````隨著人們富裕程度的提高，不僅菜籃子盛了、花籃子也更妍了。勤勞勇敢、正直善良的澧人具有創造性和藝術性的靈感，總結出「春不出、夏不日、秋不幹、冬不濕」的養蘭十二字訣，市民還竟以花卉相饋，送人一份美麗的驚喜，表達一種人間和愛的情味。專業花農根據芷蘭生長田間要求不高，喜半陰半濕等特點，還培育出深黃、淺紅等花色的園藝栽培品種，作為一種室內盆景花卉，可供長期觀賞。最好的新品種花朵多，細葉纖長，濃綠而又光亮，其造型千姿百態、美則美矣！平時家裡擺上兩盆顯得生機盎然，如果懸掛空中成「吊蘭」則另具一番極高情趣，觀其葉瀟灑、優柔、隨風而動，好象欲說自己的喜悅。同時也更加烘托出花朵婀娜、清麗、高雅的神韻。
蘭芷溢香處，人步畫圖中。神清氣滿，小康醉人啊！

㈦ 靜若芷蘭是什麼意思

芷蘭，即南接洞庭澧水流域的野生蘭花，為蘭科，地生蘭。它的名字由來，因愛國詩人楚大夫屈原游歷於此留下的絕妙詩句「沅有芷兮澧有蘭」而得名。 靜若芷蘭一般形容一個女孩安靜、優雅、美妙。

㈧ 中國的國花是什麼

中國國花定義
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中華人民共和國國花是中華人民共和國國家歷史悠久、領土完整和民族團結的象徵和標志。每個公民和組織，都應當尊重和愛護國花。國家發布例如：國鳥、國樹、指動物和植物都寫入憲法，1990年6月19日通過中華人民共和國植物保護法，1988年11月1日通過中華人民共和國野生動物保護法。

歷史悠久中華民族高格精華蕙芷

中華人民共和國國花蕙芷（未選）是代表著中華民族秀麗山河繁榮昌盛，和諧美好的社會主義、欣欣向榮的中國景象。象徵著黨和人民清廉堅貞、艱苦樸素的革命戰斗精神。民眾緊密團結與黨的領導下，團結一志、眾志成城高尚的民族品格。

中國蘭蕙蘭，蕙蘭和白芷在堯、舜、禹時將竄紉成一對稱為蕙芷代表著中華炎黃子孫，象徵國家和民族。
蘭花是世界名花，國蘭家族中有一萬五千多個品種，亞洲中國蘭是蕙蘭，大洋洲、非洲多為鳳蘭，新加坡萬帶蘭，芬蘭鈴蘭，南撕拉夫鈴蘭， 塞席爾國花--鳳尾蘭，辛巴威國花--嘉蘭，南美洲國家的國花定為國蘭：巴西卡特蘭，哥斯大黎加卡特蘭。厄瓜多、瓜地馬拉國花都是麗卡特蘭，哥倫比亞卡特蘭，厄瓜多國花白蘭花。

歷史記載中華民族高格精華蕙芷
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1. 蕙芷的人文品格幽香------芷蘭,芷:白芷，蘭：蕙蘭。
屈原《離騷》:「余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。」樹新型蕙蘭之百畝，畦留眾芳白芷。可見，在楚國就大量種植蕙芷。蕙芷在堯、舜、禹帝時期象徵中國的精華炎黃子孫。禹帝時期用蕙芷來象徵中華民族團結九州。夏桀商紂王暴君腐敗，團結中華民族蕙芷停止了腳步。愛國主義屈原在楚國黑暗的背景下，寫下《離騷》團結中華民族蕙芷，眾多英雄維護中華民族大血脈蕙芷卻死在暴君私黨派手下，九州分裂為中國，日本，韓國，朝鮮，各國祖先的中國諫臣慘遭殺害。屈原文章如刀利劍，對破壞中華大血脈痛恨，「懷憂若若，愁思沸郁」最後投河自盡，為中華民族留下了美麗的一章，成為古典文化的先鋒。

蕙芷不僅歷史悠久，而且具有博大精深的燦爛文化。孕育了一代又一代中國人民，影響與海外同胞的贊美和喜愛。同時在夏商暴君黑暗時期，一直禁止埋沒，只有普通的蘭花山澗燦爛開放，愛國同胞心繫祖國為保護中華民族的根，後來從日本和韓國又牽回到了中國故土。

芷蘭之室美德教育。可見，蕙芷在春秋戰國前都廣泛栽種，具有悠久的歷史。

《孔子家語·六本》商即：孔子的學生子夏，賜即子貢，都是孔子有名的門徒。意思是子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，所以他的道德修養將日有提高；子貢喜歡同才質比不上自己的人相處，因此他的道德修養將日見喪失。原因何在呢？於是孔子舉了一系列比喻，說明交友和環境對人品性的影響作用，最後以與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，即：與之化矣和與不善人居，如入鮑魚之肆兩個對比例子，得出結論：「君子必慎其所處。」芷蘭之室是說一個良好的環境可以改變一個人，成為一個頌蕙芷的成語。

芷蘭生於深林時仍然芳香。

《孔子家語·在厄》：「芷蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困勞而改節。」譯文：芷蘭生長在深林，不會因為沒人欣賞就不美麗了。意思就是，一個品行好的人，不論在哪裡，都會發光的。美德教育亦成為先秦時期儒家的共識。

這是孔子答子路的話。當時楚昭王聘孔子，孔子應聘而出於陳蔡。「陳蔡大夫相與謀曰：孔子聖賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用於楚則陳蔡危矣。於早派兵包圍了孔子，「孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講，弦歌不衰」。這時子路說：「我聽說，做好事的老天報之以福，作惡的老天報之以禍。現在你老師積德懷義，而且身體力行很長時間，為什麼要困窮輊這樣啊？」於是孔子就列舉了歷史上伯夷叔齊、王子比干、伍子胥等賢德之人最後遭到不幸的事，說明夫遇與不遇者時也，賢不肖者才也，君子博學深謀而不遇時者眾矣，何獨丘哉？又舉了芷蘭不以無人而不芳作為生動的比喻來論證：「君子不為困窮而改節這一觀點。」

《荀子·宥坐》：「且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也。」後來朱熹永蕙芷詩為《蘭澗》：「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知。」康熙《詠幽蘭》：「婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。」

[ 蘭斌欣賞《幽蘭賦》顏師古 ]
惟奇卉之靈德，稟國香於自然。儷嘉言而擅美，擬貞操以稱賢。詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。冠庶卉而超絕，歷終古而彌傳。若乃浮雲卷岫，明月澄天，光風細轉，清露微懸，紫莖膏潤，綠葉木鮮，若翠羽之群集，譬彤霞之竟然。感羈旅之招恨，狎寓客之流連。既不遇於攬采，信無憂乎翦伐。魚如陟以先萌，鵜雖鳴而未歇。願擢穎於金階，思結蔭乎玉池。泛旨酒之十醞，耀華燈於百枝。 《周易》中「同心之言，其嗅加蘭」。譯文：同心協力眾志成城，氣味象蘭花一樣芳香。

陶淵明《飲酒》：「幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。」「蘭當為王者香」、「芷蘭生於深林，不以無人不芳」、「入芷蘭之室，久而不聞其香」。 宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中，人問其故，他說：「國土淪亡，根著何處？」國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即枯萎了。陳之藩說：「是多少多少年的歷史，才產生一點傳統；是多少多少年的傳統，才產生一點風格。」《世外桃源》中也有「芳草鮮美，落英繽紛」。芳草是指蕙芷。
潘天壽《題蘭石圖》詩：「閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙。應從風格推王者，豈僅幽香足以傳。」蕙芷已成為歷代贊美中華民族人格美德境界。

國花的評選
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如今，中國尚未決定現代意義的國花，是將分布在黃河流域的牡丹作為國花，抑或將分布在長江流域的梅花作為國花，中國有關方面為此猶豫不決。牡丹象徵著雍容華貴，與目前國家經濟現狀和政府所宣傳的「節儉」不甚相符；梅花象徵著堅忍內斂，與開放性的國家政策稍有出入。國花無法確定的背後似乎是上述理念沖突在起作用。
1986年11月20日上海文化出版社、上海園林學會、《園林》雜志編輯部、上海電視台「生活之友」欄目聯合主辦的「中國傳統十大名花評選」，結果依次是蘭花、菊花、梅花、等。由於這次中國名花評選活動，組成了以陳俊愉教授為首的114位專家的評委會，是全國性的評選，又由於結果是1987年得出的，所以往往稱為「1987年的中國十大名花評選活動」。
但是也有人質疑稱：評選國花問題上，最要緊的是要有一套公開、公正的程序和標准，同時，必須要有全國公眾的廣泛參與。
還有報道稱：根據1994年全國人大八屆二次會議第0440號「關於盡快評定我國國花的建議」議案，批轉農業部辦理，責成中國花卉協會負責具體組織。同年3月，成立了由全國人大常委會副委員長陳慕華任名譽組長、何康任組長的國花評選領導小組，在全國范圍內開展了國花評選活動，經專家小組討論確定了我國國花評選條件為：
(1)栽培歷史悠久，適應性強，在我國大部分地區有影響，在國際上居領先地位。
(2)花姿、花色等特性能反映中華民族優秀傳統和性格特徵。
(3)用途廣泛，為廣大人民群眾喜聞樂見，具有較高的社會、環境和經濟效益。
自中國花協有組織有領導地在全國各地開展了國花大討論以來，《中國花卉報》陸續刊登了許多著名人士及廣大群眾對推選國花展開了熱烈討論的消息。據《中國花卉報》刊載，已提名作為中國國花候選花的種類有：菊花、蕙蘭、白芷、月季、杜鵑花、山茶花、荷花、桂花、中國水仙花、石榴、臘梅、迎春、桃花、映山紅、萱草、金花茶、金邊瑞香、紫薇、梔子花、一串紅與英蓉花等數十種之多。經過近十個月討論，已經圓滿完成任務。

清朝歷史
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1903年，清朝赦定牡丹為國花；1915年版《辭海》載：「我國向以牡丹為國花」；1929年，前國民政府將梅花定為國花。
「國色朝酣酒，天香夜染衣。」牡丹的國色天香從古至今，一直被人們頌贊不己。牡丹的栽培歷史早在魏晉南北朝時就已有記載，到了唐宋，牡丹的栽培技術己有很大的發展。在唐朝，牡丹更是艷壓群芳，被譽為「花王」。「春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花。「這里的長安花，就是牡丹。明朝遷都北京，在極樂寺內遍植牡丹。清朝時有一位親王到極樂寺觀賞牡丹，題匾曰：「國花寺」，可見遠在清朝，牡丹就已戴上國花的桂冠。
牡丹，以其雍容華貴、富麗端莊的獨特魅力，自古以來，便被尊為「國色天香」、「花中之王」，成為中國的「國花」。
牡丹初無名，混稱芍葯。直到秦漢時始從芍葯中分出。到了魏晉南北朝時代開始繁榮起來，距今已有1500多年的栽培歷史。牡丹有「富貴花」「百兩金」之稱。寓意為「吉祥之物」「幸福之花」。牡丹也最具有時代精神和民族文化特色，象徵著我們國家和民族的興旺發達，繁榮昌盛，人民幸福生活的現實和孜孜不倦的追求。
目前我國許多地方都已行程牡丹種植產業，帶動了當地的經濟發展，提高了農民收入。第七屆牡丹觀賞節在巢湖市召開時，巢湖市市長夏望平就指出：「它（牡丹觀賞節）的宗旨在於文化搭台，經濟唱戲，科技唱戲。」
為什麼對於哪種花能夠入選國花大家如此緊張？有業內人士分析，除了對於花、花文化的熱愛，還有其他利益的考慮。一旦一種花得到「國花」的尊貴稱號，它以及相關的文化、產業、行業協會的發展將得到前所未有的重視，經濟效益是不可估量的。
各方對於國花的主要觀點
牡丹和梅花，彼此還有一種文化意味上的分別。牡丹是大眾化的，是普羅大眾欣賞品位的代表。相對於牡丹的群體欣賞口味，觀賞梅花更多是一種個體的審美體驗，因為它歷來被更為敏感的知識分子所把持。無疑，梅花及其象徵的精神，是由歷代知識分子總結賦予的。時乖命蹇的時候，他們以梅花自我期許，並且把梅花人格化，甚至「梅妻鶴子」。普羅大眾在勤苦勞作之餘，可憐而有限的感官之娛，必然指向色彩濃烈喜慶的東西比如牡丹，而審美意義上的梅花之「瘦」，卻可能無法激起甚至無暇激起他們內心的共鳴。（選自李方《國花中的牡丹梅花之爭》）

對比鮮明的兩次會議
2005年9月20日，中國園藝學會、北京園林學會和上海風景園林學會聯合在北京召開了「中國國花評選研討會」。大部分代表支持選牡丹、梅花為我國的「雙國花」。但也有不同意見，推崇「一國一花」。
2005年秋季，中國花會協會在成都召開的會議上建議牡丹為國花，並上報到全國人大常委會，希望在2006年的全國兩會上定牡丹為國花。反對牡丹的一些專家、學者的強烈質疑。陳院士更是在2006年1月不斷向中央、全國人大、國務院的領導寫信，闡述一國兩花的主張，並在供中央領導傳閱的內參上發表相關的文章。

新中國倡導國花第一人介紹
梅花院士陳俊愉介紹：1917年生，安徽安慶人。著名園林學家、園藝教育家，國際園藝學會梅品種國際登錄權威，中國花卉協會梅花蠟梅分會會長，北京林業大學教授、博士生導師、名花研究室主任。國內主張採取「一國兩花」，評選梅花、牡丹花為中國「國花」的第一人。中國工程院院士，也是目前兩院院士中惟一一位園林花卉界人選，人稱「梅花院士」。 對梅花的起源、品種分類和引種馴化研究尤深。撰有《中國梅花的研究》等論文，著有《巴山蜀水記梅花》，合編有《園林花卉》，編著有《中國十大名花》、《梅花與園林》，主編《中國梅花品種圖志》。

㈨ 中國的國花幾經爭議但現在中國的國花到底是什麼花

1994年，農業部首次向全國人大提出關於盡快評定我國國花的議案，全國人大常委會責成中國花卉協會負責評選活動的具體組織實施。由於種種原因，在1995年的全國人大八屆三次會議上，評選牡丹象徵著雍容華貴，梅花象徵著堅韌內斂不符合中國政策，牡丹和梅花將禁止評選資格。

歷史記載中國國花
中華民族大血脈中國國花蕙芷-------屈原
楚辭離騷------屈原
【二】原文選段：中華民族大血脈中國國花蕙芷
一、昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在；
昔：昔日，從前。後：上古稱君王。後面的，後代子孫。純：專一不雜亂，純粹，純潔。 蕙蘭
粹：精華，國粹，我國文華的精華。 固：堅定，穩固，結實。眾：需多眾人，眾志成城，團結力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或聲名流芳百世。所：處所。
譯文：從前三代君王總結出我國文化的精華，穩固眾人[眾志成城，團結力量]美好的德行或聲名芳香的花草所以存在；
二、 雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙芷；
雜：多種多樣的，不單純的，攙雜，混合。申：申明理由,申辯。椒：科類植物。菌：菌類。桂：常綠喬木。
豈：難到，卻。惟：惟有。紉：引線穿針。夫：一對，相對。蕙芷：蕙蘭和白芷。蕙蘭
譯文：攙雜多種植物集合在一起申辯理由椒科類與菌類喬木桂類植物，卻惟有紉一對蕙蘭和白芷；
三、彼堯舜之耿介兮， 既遵道而得路；
彼：知己，彼此。之：是省略的意識，是指禹帝。耿介：光明正直，耿直。
既：既能，既然。遵：依照，按照，遵循。道：道理，正當的事理。得：得到，獲得。 路：路途，途徑。
譯文： 彼此堯帝舜帝和禹帝卻光明正直，既能遵循正當的道理而獲得可行途徑；
四、 何桀紂之猖披兮， 夫捷惟徑以窘步；
何：表示疑問。猖：兇猛，狂棄，獨棄。披：裂開，披開。夫：一對蕙芷。惟：惟有。徑：實徑，捷徑。
窘：為難，難住。步：腳步。
譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；
五、惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘；
惟：惟有。 夫黨人：舊時稱為服勞役的人，夫役，私黨。路：路途，途徑。
幽：光線暗，幽禁。 昧：昏，糊塗，愚昧。險：可能遭受的災難。隘：險要的地方狹小。
譯文： 惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；
總述：發揚中華先進文化，傳承歷史文明。歷史記載的美麗雅典中國國花蕙芷。以史為鑒，不忘國恥。愛國主義屈原滿腔熱血，寫出中華民族一家人遭難，中華大地血脈相親，當時昏暗時代，親族互相慘殺。愛國熱情屈原的心情卻是：「懷憂若若，愁思沸郁」。
屈原《楚辭七諫沉江》寫道：「不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷；聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香；」這句話是祖先維護中華民族團結美德的根蕙芷。 北京圖書館藏拓北巍十二:「塼堂已構，蕙芷長埋，銘;茲懿德，寄之不朽。」中華民族永垂不朽。
編輯本段蕙芷代表國家的精神和形象
愛國愛民，玉樹（芝通芷）芷蘭佳子弟；
春風春雨，朱樓畫棟好家居。
——1918年5月孫中山再題廣東省梅縣鬆口銅琶鄉謝逸橋宅愛春樓
「玉樹芷蘭」，語出《晉書·謝安傳》，喻有志可成才之子女。玉樹：用玉做的樹；芷蘭：指蕙蘭和白芷，眾領群芳的香草。比喻有出息的子弟將來可報效國家和人民。
編輯本段新中國新時代蕙芷
蕙蘭中國具有悠久的歷史和博大精深的中華文化內涵，蘭芷溢香正是豐富新時代、新中華黨和國家領導人提出， 構建和諧文明社會，提倡 和諧文明蕙蘭象徵清廉堅貞的黨中央，白芷象徵無私貢獻的人民大眾。
少帥張學良將軍詠芷蘭詩：「芳名譽四海，落戶到萬家，葉立含正氣，花妍不浮華，常綠斗嚴寒，含笑度盛夏，花中真君子，風姿寄高雅」。
朱德委員長游廣州蘭圃時，留下詩一首： 越秀公園花木林，百花齊放各爭春； 唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。蕙芷花芳香味，而是社會安定、政通人和的象徵。 文學巨匠沈從文在名著《桃源與沅州》中欣然撰寫：「小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見。」芷草，芷：白芷，草：蕙蘭。抒發了作者熱愛家鄉，熱愛祖國壯麗山河的綿綿之情。芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然蕙蘭會贏得人們各種贊譽和喜愛， 正如洞庭第一長聯中所雲：「沅芷南芬，澧蘭北秀」。范仲淹《岳陽樓記》:「蕙芷蘭汀,鬱郁青青。 」 顏師古《幽蘭賦》："詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。"一個"秀"字將蕙芷品性概括無遺。梁宣帝《蘭詩》："開花不競節，含秀委微霜。" 蕙芷宋代向子湮《浣溪紗》詞上闕："綠玉叢中紫玉條，幽花疏淡更香饒，不將紅粉污高標。"當然這里的"高標"似指高出於幽花的綠葉，但其含義卻在贊美蕙芷風標靈風范，秀麗風范，千古傳誦品質。正如我們偉大的祖國鬱郁青青繁榮昌盛!秀麗河山！愛我中華！蕙芷！
緬懷毛主席1961年秋，看到我國古典屈原《離騷》原文"何桀紂之猖披兮,夫捷惟徑以窘步；惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘； 譯文： 何蕙蘭必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；」古今祖先對夫役私黨派痛恨之入骨，維護正義寧磕死而不移的精神。
毛主席沉思片刻，揮毫慎筆寫下《七絕、屈原》光輝詩篇。「屈子當年賦楚騷, 手中握有殺人刀。 艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬里濤。」 椒蘭：申椒， 蕙芷 。屈原《離騷》 蕙芷，蘭：蕙蘭 。 芷：白芷。 用蕙蘭和白芷象徵革命時代，黨和人民大眾緊密團結 賦予蕙芷來維護正義的革命精神和風范。
編輯本段新中國成立中國蘭蕙蘭代表黨中央訪問日本
中華人民共和國國花蕙蘭和白芷，在新中國成立都作為中國國家和民族的標志。
維護歷史來願: 中國雲南蘭花網
上世紀60年代，小小的蘭花更是成了中日之間溝通的橋梁，一次巧妙的「蘭花外交」成功地促成了兩國間的重要貿易，為日後兩國關系的正常化作出了不可磨滅的貢獻。
中日貿易遭遇難題 「蘭花代表團」帶著重要任務訪日
1963年4月的一天深夜，中國對日工作負責人廖承志家裡的電話鈴聲突然響起。當他拿起電話，話筒中傳來了一個熟悉的聲音，對方正是廖承志的大學校友、日本著名政治家松村謙三。松村在電話中寒暄了兩句，突然提出他要以日本愛蘭會會長的身份，邀請中國迅速派一個蘭花代表團訪問日本。這個請求頓時令廖承志感到有些奇怪。要知道，松村是日本執政黨自民黨內三木一松村派的領袖之一，在政壇有著相當的影響力。他為何如此急促地要中國派蘭花代表團訪日呢?
放下電話後，廖承志立刻向周恩來總理報告了情況。兩人經過分析，認為松村的請求與當時兩國貿易面臨的困境有很大關系。松村是日本國內力主中日兩國關系正常化的政治家。這位剛直坦盪的老人自幼沉浸於漢學研究，最喜愛蘭花，對中國有著特殊的感情。日本投降後，松村曾帶頭反對岸信介內閣的親美反華政策。在1959年和1962年，松村不顧黨內壓力和美國的威脅，兩次率團訪華，與周恩來總理達成以漸進的方式實現兩國關系正常化的共識。訪華期間，兩國簽署了《LT貿易備忘錄》，同意在東京和北京互設常駐辦事處並實現互派記者，開創了著名的「備忘錄貿易」。
然而在落實備忘錄貿易的過程中，卻出現了種種困難。先是日本政府遲遲不肯批准向中國出口維尼綸成套設備，接著兩國互設代表處也遇到了阻力，而來自美國和台灣方面的壓力更讓當時的池田勇人內閣對備忘錄貿易產生了畏難情緒。形勢的轉變令松村焦急萬分，於是他想出了一個好主意，邀請中國派蘭花代表團訪日，與日本政府進行談判，打破當前的僵局。這可以說是一個非常巧妙的方法，因為松村謙三愛蘭花是眾人皆知的，在訪華期間他曾與朱德討論過養蘭心得，因此以交流蘭花的名義邀請中國代表團訪日可以省去許多不必要的麻煩。在得知了松村的真意後，周總理和廖承志決定立刻派代表團赴曰，商討兩國貿易和設立常設機構問題，並希望借機實現交換記者。
老政治家自掏腰包招待客人政府高官冒險放行對華信貸
1963年4月29日，由蘭花專家、福建省委統戰部長張兆漢為團長的中國蘭花代表團動身訪日，根據周總理的指示，廖承志的3位得力助手孫平化、王曉雲和王曉賢成為代表團成員。孫平化等3人雖然對蘭花了解不多，按他自己的話說「我連蘭花和韭菜都分不清」，但他們卻是代表團中最重要的人物。在東京羽田機場，中國代表團受到了松村謙三的秘書山本重男的熱情接待。山本重男首先轉達了松村的歉意，因為松村認為他每次訪華都享受國賓級待遇，由中國政府領導人出面迎接，可是在日本他卻無法用同樣的方式報答，覺得很對不起中國客人，於是叮囑山本重男一定要用最大的熱情接待中國代表團。並不富裕的松村還打算自掏腰包支付中國代表團訪日的所有費用。
中國蘭花代表團訪日期間，與日本蘭花愛好者進行了交流，但這並不是訪問的重點。很快，中國蘭花代表團結束訪問回國了，孫平化等三人則留在了日本，他們開始了此次訪問最重要的日程。
經備忘錄貿易曰方主要負責人河和良一的秘密安排，孫平化等3人會見了通產省官員渡邊彌榮司，就日本想中國出口成套設備使用日方出口信貸問題，試探日本政府的態度。渡邊猶豫再三，說明此事很難辦，因為當時兩國還沒有建立外交關系，採取出口信貸的方式是不可能的，而且許多日本政客認為這樣做對日本政府沒有任何好處。盡管如此，他還是決定支持備忘錄貿易，因為這對中日關系的未來有利。
後來，渡邊在2000年對中國記者透露了當時他下決心幫助中國的原因：「1963年，我45歲，是日本通產省官房長官，那是我第一次與孫平化見面。我知覺認為，他是個好人，是個可以一生交往的朋友。當時，我所能做的，就是背者通產大臣，利用我的權力，批准這套設備出口，因為通產大臣知道了會禁止的。我當時拿定了主意，要是被查出來了，我就辭職，當老百姓！」在渡邊簽署文件三個星期後，日本通產大臣終於發覺了此事，根據渡邊的回憶：「他（通產大臣）像看到家裡著了火一樣著急，可根據國際慣例，這個文件已經生效了，但是通產大臣並沒有讓我交辭呈，他理解了我的良苦用心。
中國密使會見日政壇實力派 「蘭花外交」開創中日溝通渠道
首戰告捷後，孫平化等人在日本友人的幫助下，與日本政壇的一些重量級人物相繼會面．展開了新一輪的秘密外交，收到了意想不到的效果。日本政治家宇都宮德馬在他家的大草坪上專門為中國客人舉行了一場盛大的酒會，特意邀請日本通產省負責成套設備審批的通商課長谷敷寬出席，他還精心安排孫平化在酒會進行期間，到樓上一個小房間與谷敷寬磋商中日貿易問題。
接著，後來成為日本外相的園田直又安排孫平化與池田內閣里支持改善中日關系的實力派人物、建設大臣河野一郎，在一家日本餐館會面。當時，河野一郎是自民黨的領袖之一，他在與孫平化詳談之後表示：「池田首相理解中國的立場，不會因為別國（指美國）施加壓力就不幹。」
此後，孫平化等人又委託自民黨議員高崎達之助，與日本首相池田勇人就中日貿易問題進行了溝通。高崎秘密會見池田首相後，請孫平化轉告中國方面，池田首相一定履行諾言，日本政府已基本上下決心批准向中國出口維尼綸成套設備。
1963年6月29日，中日雙方在北京簽訂了引進日本維尼綸成套設備的合同，總金額為73．58億日元。第一個成套設備貿易成交，使日本廠商大大增強了發展日中貿易的信心，中日「蘭花外交」取得了巨大的成功：盡管在以後的日子裡，美日右翼和台灣當局不停地出來搗亂，聲稱日本出口成套設備並提供政府貸款，是對中共的援助，有的甚至胡說讓解放軍穿上維尼綸軍服，就加強中共軍事力量，企圖阻撓日本政府履行合同。但經過「蘭花外交」，中國方面與日本政府建立了良好的溝通渠道，雙方共同打破了美日右翼和台灣方面的阻撓，使尼綸工廠順利地落戶北京。
這次意不在蘭的蘭花代表團訪日，對中日關系後來的發展可謂意味深長。維尼綸成套設備成功引進，對幫助當時的中國解決老百姓穿衣難的問題起到了重要作用。而代表團所接觸的日本政治家後來都成為了日本政壇的重量級人物，如園田直後來當過官房長官，外交大臣；河野一郎當過眾議院議長，他們在促使日本政府最終作出中日邦交正常化的決定過程中起到了至關重要的作用。
蘭花代表團的成功訪問，還讓中國方面看到，即使在兩國沒有外交關系的困難情況下，日本仍有大量有識之士為發展兩國關系不惜犧牲個人利益，中日友好關系向前發展的前景廣闊。令人遺憾的是，一手促成「蘭花外交」的松村謙三先生並沒有看到中日關系的正常化，他於1971年因病逝世，享年88歲，但他對中日友好關系的貢獻將永遠載入兩國史冊。

花為天地之靈物，人為萬物之靈長：
分析毛主席評蘭花：
毛澤東是愛花人，也是護花人。在延安時，有一次，勤務員在王家坪桃園折了三根桃花枝，插在毛澤東房間里，供毛澤東觀賞。但他看到後，便把勤務員找來，問明了在哪裡折的桃花枝，又要勤務員數了三根桃花枝上的花苞。勤務員數後說有40多個花苞。毛澤東聽後認真地對勤務員說：「一個花苞結一個桃，有的花苞還能結雙桃。你想想，群眾今年又要少收多少桃子呢？咱們是中央機關，機關的同志要帶頭遵守群眾紀律，你們不能為了讓我看花，就去干違反群眾紀律的事，你們這不是要我也犯錯誤嗎？」毛澤東愛護一花一卉，充分表現了一代偉人對人民之愛，對大自然之情。蕙
毛主席用梅花來贊美死去的戰友時, 還曾詩嘆屈原「艾蕭太盛椒蘭少」, 屈原《離騷》椒蘭：申椒的蕙芷 ,蕙芷，蘭：蕙蘭 ,芷：白芷。戰爭中蕙蘭象徵清廉堅貞黨的旗幟, 白芷用自己的貢獻解救每一個傷員,象徵著人民大眾無私貢獻的精神。
毛主席愛蘭卻不愛蘭的表面,愛蘭的 "蕙心",蕙心意思是美麗善良的中國人民大團結。蘭花代表新中國,畫家用裸體和蘭合影時受到 毛主席的禁止和批評!可見蘭花在毛主席心中的地位。
蕙蘭和白芷是代表 新中國國家形象和精神 ," 蘭花革命"是 中國共產黨領導中國人民大團結 ,走向和諧富強的美好的社會主義。
編輯本段八一南昌蘭花革命起義
蘭花革命南昌起義
1927年8月1日2時，在周恩來、賀尤、葉挺、朱德、劉伯承的領導下南昌起義開始。1928年，朱德率南昌起義部隊上井岡山和毛澤東率領的秋收起義部隊勝利會師。他在井岡山上的蘭花坪又一次發現了久違的野蘭花。
朱德愛花：花品人品兩相宜
朱德愛蘭花，「舉世聞名」,尤其是中國蘭蕙蘭品種中的白色的蘭花。
據說早在戰爭年代，朱德就開始收集培養蘭花，有株手植蘭竟然還陪伴他度過了二萬五千里長征歲月。在井岡山地區，群眾中至今仍流傳著當年朱德引種蘭花，香飄湘贛邊界的美談。有首歌謠中還唱道：「朱軍長挑來湘江水，澆得井岡蘭花放……」解放後，朱德廣泛採集，精心培育了上千盆蘭花，並贈送給園林部門、植物研究機構和解放軍戰士。
1960年3月，他和周恩來、鄧小平等看望北京某部指戰員後不久，為了鼓勵他們奮發向上，特地贈送給他們400盆名貴蘭花。1962年，他一次送給龍華苗圃的蘭花就有9個品種。1964年，他送蘭花給盆景專家周瘦鵑。周瘦鵑感慨之餘，以詩記之：
蘭蕙爭榮壓眾芳，滋蘭樹蕙不尋常。
元戎心事關天下，要共群繁賞國香。
朱德還曾倡導在幾個地方建立了蘭圃，如廣州越秀公園的「蘭圃」、杭州花圃的「國香室」、上海植物園的「蘭室」等，並為廣州越秀公園「蘭圃」題詩：
越秀公園花木好，百花齊放各爭春。
惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。
朱德晚年更是把精神和情操寄寓於朴實無華、清香淡雅的蘭花上，他為蘭花拍了很多照片，經常戴上老花眼鏡一張一張欣賞。朱德愛蘭成癖，有關他愛蘭的故事廣為流傳。他愛蘭似乎有一種靈感。1961年2月，他到福州鼓山瀏覽，路過一棵古樹，翹首一望，便說樹上有蘭花，眾人不信。當時，有個小僧爬上樹察看，果然從樹上採得蘭花一束。「文化大革命」期間，朱德為養蘭花受到批判。據工作人員回憶，後來撤走蘭花時，他用一種近乎痛苦的聲調說：「它不是資產階級的花呢！」孔子曾有言：「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳。」當在荒僻之地見蘭花獨放，孔子又感嘆：「蘭當為王者香，今用獨茂，與眾草為伍！」蘭花被稱之為君子之花，是堅貞、美好、高潔的象徵。朱德一生惜蘭如寶，敬佩蘭花高潔淡雅、正氣清遠的性格。蘭花的性格象徵著朱德的品格。
編輯本段周恩來愛花：珍惜多於品賞
周恩來也是一位愛花之人。
周恩來愛花，尤愛中國蘭蕙蘭品種其中的君子蘭。他還愛馬蹄蓮潔白、純潔。他的辦公室常擺著馬蹄蓮。1964年11月，周恩來出訪蘇聯歸來，毛澤東等黨和國家領導人到北京機場迎接時，還帶去了一束正在盛開的馬蹄蓮。周恩來還愛海棠花的旺盛生命力和非凡氣勢。據說，1946年國共談判住在南京梅園新村時，他常在空隙時間觀賞海棠花……他北京的住所，栽有許多海棠花，還曾請友好國家使者來家裡欣賞海棠；他愛君子蘭堂堂正正，氣節高雅。他去世後，工作人員曾在他遺體旁擺放了許多蕙蘭品種其中的君子蘭。

海峽兩岸同一花中國蘭
台灣號稱"蝴蝶蘭王國",蝴蝶蘭是中國蘭蕙蘭其中一個品種。 身在海外根在故土蘭花歸根。
蘭花是花中君子，其香也淡，其姿也雅。正因為如此，我覺得蘭的境界幽遠，不但我喜歡，內子也喜歡。
因為養蘭，我買了有關蘭花的書籍和雜志，而且常向這一方面的專家請教。蘭為我作伴多年，給了我生活的信心，給了我生命。
一一張學良
張學良曾說：「蘭花是花中君子，質秀氣清，幽香清冽，沁人心脾，令人萬慮俱消，有瀟灑出塵之想……」張學良認為，蘭花不但足以賞心悅目，更可以陶性怡情。據介紹，台北大橋下的蘭花市場、園藝所都曾是張學良流連忘返的地方。1993年，第三屆中國花卉博覽會在北京舉辦時，擔任世界蘭蕙交流協會榮譽會長的張學良曾親自撰寫賀詞，並委託會長黃秀球將他培育的一盆「愛國蘭」送至北京。記者還記得，沈陽張氏帥府博物館也曾舉辦過大型蘭花展，遙祝張學良健康平安。此外，張學良對來自祖國大陸文化領域的展覽活動也十分關注。1992年，他先後參觀了在台北舉辦的《敦煌文物展》和《大陸古物珍寶展》。張學良非常仔細地觀看每一件展品，徜徉在這些來自武漢三鎮與三秦大地的珍貴文物前，張學良彷彿又回到了西安城……
張學良旅居美國期間曾題下：「鶴有還巢夢，雲無出岫心。」該題詞清楚地表明，一向自稱「閑雲野鶴」的張學良一直想圓他的「還巢」夢。早在1991年底，張學良就在接受香港無線電視台采訪時明確表示：「我要在適當的時候，回東北老家看一看！」張學良一直深信，他遲早會重返東北故園。東北，是張學良記憶中永遠也抹不掉的坐標。故園的長風在張學良的心中颳了半個世紀之久，他多麼希望能夠乘風歸去，擁抱故土！北京時間2001年10月15日，張學良在夏威夷平靜謝世，享年101歲。遼河悲泣，閭山垂首，遼寧的夜空落下了傷心的秋雨。帥府故居、故鄉海城、台安出生地、大窪祖居地、東北大學、白山黑水、關東大地，故鄉的人們曾經無數次翹首企盼，等待著張學良將軍的歸來。在張學良將軍的百年傳奇中，他曾經叱吒風雲；曾經上下求索；曾經扼腕嘆息；曾經寵辱不驚。而其愛國主義精神矢志不渝。張學良晚年最大的心願就是希望祖國和平統一，他生前在接受台灣華視記者采訪時說：「我希望我的國家和平統一！我希望我的國家繁榮富強！」他在接受紐約《世界日報》采訪時也曾表示：「在和平統一大業中，如果國家民族還需要我，我願意盡自己的努力出來做些事情！」一位偉大的愛國者的肺腑之言依然擲地有聲！

㈩ 山木和芷蘭是什麼

山木：山中的樹木。即南接洞庭澧水流域的野生蘭花。
它的名字由來，因愛國詩人楚大夫屈原游歷於此留下的絕妙詩句「沅有芷兮澧有蘭」而得名。
後人（清）張之洞「也任說拳椎黃鶴，也任說盤青螺，也任說艷摘澧蘭」的精妙構思，濃縮出極其動人的詩情畫意。芷蘭四季常青生命力很旺盛，葉柄中間盛開一束束小小的黃花。幽香向四周彌漫，這種香味既不象玫瑰花的香味那麼強烈，又不象桂花的香味那樣甜膩，也不象梅花的香味那樣清淡。