芝蘭花小鎮

㈠ 河北芝蘭屬於哪個城市

邢台市寧晉縣。

㈡ 芝蘭是指蘭花嗎

芝通芷，芝蘭是蕙芷的簡稱,指蕙蘭和白芷。 古時比喻德行的高尚或友情、環境的美好等。如：芝蘭之室。 ①芷和蘭，兩種香草：芳若芝蘭；芝蘭生深林。 ②比喻優秀子弟：芝蘭有秀；芝蘭重茂。參見「芝蘭玉樹」。 《孔子家語·在厄》：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。」按《荀子·宥坐》作「芷蘭」。 芷亦芳草，作「芝」者借字。也比喻才質之美。 芝蘭的本意是指芷和蘭，因「芝」通「芷」字。 《荀子》有「其民之親我歡若父母，好我芳若芝蘭」，同書另一處作「芷蘭」。像許多東西被賦予擬人化的特定含義一樣，芝蘭據說「生於森林，不以無人而不芳」（《孔子家語》），從而將其喻為君子美德（漢焦贛《易林》稱「南山芝蘭，君子所有」），後又引申開去，比作優秀子弟，稱頌他人子孫昌盛，又作「芝蘭玉樹」、「蘭桂齊芳」。 據《晉書》，謝安子侄皆賢，乃比作芝蘭玉樹生於庭階。 後周竇禹鈞五個兒子皆中進士，因中進士人稱「蟾宮析桂」，故而有「五桂」之稱。蘭、桂皆喻賢才後繼有人，德澤長留，流芳千古。如果說芝蘭尚有形可考，壽石則是無本可依了。給慈禧太後的生日禮物中，有「壽山福海」彩石雕刻，各種壽石五彩繽紛，散置於仙山瓊閣之間，觀賞效果極佳。故壽石無特定畫法。芝蘭壽石圖將生命延續與子孫昌盛而賢德作主題，顯然是有關聯的。

㈢ 芝蘭之交是從哪來的

摘要 這句話的意思是：和品德高尚的人交往，就好像進入了擺滿芳香的芝蘭花的房間，久而久之就聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了；和品行低劣的人交往，就像進入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為自己與臭味融為一體了。藏硃砂的地方就是紅色的，藏有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修養的人必須謹慎選擇相處的朋友和環境

㈣ 芝蘭花是什麼意思

①芷和蘭，兩種香草：芳若芝蘭；芝蘭生深林。
②比喻優秀子弟：芝蘭有秀；芝回蘭重茂。參答見「芝蘭玉樹」。

《孔子家語·在厄》：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。」按《荀子·宥坐》作「芷蘭」。芷亦芳草，作「芝」者借字。也比喻才質之美。

㈤ 芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不以窮困而變節啥意思

意思是：況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。

出處：《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

原文節選：為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生於曹衛；越王勾踐之有霸心，生於會稽。故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？」

譯文：如何做在於自身，是生是死在於命。因而晉國重耳的稱霸之心，產生於曹衛；越王勾踐的稱霸之心，產生於會稽。所以說居於下位而無所憂慮的人，是思慮不遠；安身處世總想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的終始呢？」

(5)芝蘭花小鎮擴展閱讀：

創作背景：

元馬端臨《文獻通考·經籍考》引三國魏王肅注《孔子家語》所附漢孔安國後序說：「《孔子家語》者,皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所咨訪交相對問言語也。既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經》並時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄之，名之曰《孔子家語》。」

後來「《孔子家語》乃散在人間，好事者或各以意增損其言」，安國「於是因諸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事類相次，撰集為四十四篇」。《通考》還引孔安國之孫孔衍奏言：武帝時，「魯共王壞孔子故宅，得古文科斗《尚書》、《孝經》、《論語》，世人莫有能言者。

安國為改今文，讀而訓傳其義。又撰次《孔子家語》。既畢訖，會值巫蠱事起，遂各廢不行於時」。

《家語》是一部重要的記錄了孔子及孔門弟子思想言行的著作。但自宋代以來，《家語》被疑為是王肅的偽作，以致埋沒了《家語》在孔子及其弟子研究中的價值。

㈥ 久居芝蘭之地,自由芝蘭之氣是什麼意思

孔子說:與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其內臭,亦與之化矣容.

這句話從字面上說就是:跟善良正直的人在一起生活,就好像進了有著清純花香的地方,很久都沒聞到花香,是因為自己已經完全融入了,跟那位善良正直的朋友一樣,連自己也變得善良正直起來了。

另外還有相似的：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅,與之俱黑
《荀子·勸學》
蓬昔日長在大麻田裡，不用扶持，自然挺直。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。
蓬生麻中，不扶自直比喻生活在好的環境里，得到健康成長。
白沙在涅,與之俱黑比喻好的人或物處在污穢環境里，也會隨著污穢環境而變壞。

㈦ 誰知道《芝蘭花》的來源怎麼養最正確

從自然來自然要自然生長快了

㈧ 芝蘭生幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為貧困而改節是什麼意思

意思是：況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。

出處：《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

原文節選：

夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉？且芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節。

譯文：

遇不遇到賢明的君主，是時運的事；賢還是不賢，是才能的事。君子學識淵博深謀遠慮而時運不濟的人多了，何止是我呢！況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。

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《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。同時，由於該書保存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。

其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。首先，此書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。另外書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語言對我們具有深刻的借鑒意義。

宋儒重視心性之學，重視《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和准確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上「儒學第一書」的地位。

參考資料來源：網路-孔子家語

㈨ 芝蘭是什麼植物

芝在古文中通『芷』，是指『白芷』，蘭指『蕙蘭』。白芷和蕙蘭都是很香的香草，用於比喻品行高尚之人。見：芝蘭玉樹。

㈩ 如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣.這句古詩的翻譯

翻譯：就像進入擺滿芝蘭花的房間，待久了就聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了。

出自漢代王肅的《孔子家語·六本》，原文：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。」

譯文：和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境里了；藏丹的地方時間長了會變紅，藏漆的地方時間長了會變黑，也是環境影響使然啊！所以說真正的君子必須謹慎的選擇自己所要相處的人。

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1、啟示

環境的好壞對人有很大的影響。物以類聚，人以群分，因此我們結交朋友，也要慎重選擇。

2、創作背景

王肅師從大儒宋忠，曾遍注群經，對今、古文經意加以綜合，又借鑒《禮記》、《左傳》和《國語》等，編撰《孔子家語》等以宣揚道德價值，將其精神理念納入官學，其所注經學在魏晉時期被稱作「王學」。

3、書本價值

《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。同時，由於該書保存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。

其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。首先，此書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。