馮如梅蘭花

⑴ 素荷主要有哪些品種

1、蒼岩素：
清光緒年間浙江長樂鎮錢氏選育，春蘭名品之一，特徵外三瓣圓大放角，貓耳捧瓣，呈大捲舌，花開翠色，舌頭無雜質全白，葉闊呈半垂形，易花易養的品種。

2、蔡仙素：
1915年民國年間潘氏選育，特徵副瓣長腳較闊，主瓣收根放角，呈劉海舌，有白峰，蠶蛾捧心半硬分窠，花葶拔高，平肩。

3、蔡梅素：
清乾隆年間蔡氏選育，低花梗低葉架，綠色花苞，兩邊捧瓣雄性化強，瓣色呈黃色，與蕊柱粘連一起，瓣端緊邊呈拱抱狀，中間隱筋明顯，呈如意舌，外瓣收根大圓頭，舌端平出或斜出狀，不後卷。

4、丙子素荷：
名稱引自日本蘭花譜，目前國內已無該品種，均由日本引進，選育由江蘇省無錫市蔣東孚選出，多年前流轉日本，目前國內有栽培該品種苗，但數量不詳。

5、翠文素：
算得上是新老種，1989年浙江紹興棠棣趙銀泉於餘姚挖得，經過科學工作者的努力與探索，詳細記錄了翠文素的生長習性及分布地區信息，翠文素外三瓣長闊，外瓣收根放角，軟捧大捲舌，花開素色無雜質，花葶較高，葉呈半垂狀，花形端正，平肩。

6、海荷素：
1997年底於浙江舟山下山品種，在2000年杭州蘭展上，葉宗芳憑著海荷素贏得該屆金獎；此花葉姿斜立，葉片較寬，葉色嫩綠，外瓣短圓具綠覆輪；呈蚌殼捧狀，舌端白卷，花色呈黃綠。據稱海荷素下山時開得相當「荷」，瓣邊覆輪也是非常'復輪'；但經過十幾年種養，少有人養得出如此荷瓣，加上此草極難種養，已逐漸被市場淘汰。

7、漢宮秋月：
選育於雲南文山市，具體年份不詳，曾在2014年雲南省各市蘭展上獲得金獎無數，屬近年來雲南少有的上好新品種，取名'漢宮秋月'來自雲南知名蘭家，特徵葉寬2厘米，花朵直徑能達10厘米之大，寬2厘米，開品花色十分難得，有著翡翠之色，外瓣有綠暈，色香具全，目前該品種種養數量極少。

8、皓月荷素：
近年發現的新種，2003年於浙江天台山縣天台山潘曉挖得，經由陳江與吳立文選育命名，特徵呈花開桃腮素，中宮圓整，舌大而圓，猶如一輪皓月當空，故取名'皓月荷素'，葉寬呈弓形彎曲狀，葉色無光澤，於2010年獲得浙江省第十屆蘭花博覽會銀獎。

9、鶴裳素：
清嘉慶年間，浙江杭州靈隱寺本空大師化緣路經五台山掘得，本空大師愛養蘭花，其日常打坐房間都擺放了蘭花，後來本空大師升為靈隱寺主持，寺內收藏蘭花品種數不勝數；但由於抗日期間動盪時局，鶴裳素於民國時期流轉日本；鶴裳素特徵出芽碧綠，株高中等，葉質糯厚，清秀高雅，葉長可達20-30公分，葉寬1.3公分左右，葉姿半垂，葉色濃綠富有光澤；外瓣闊大收根放角，瓣肉深綠緊邊，呈蚌殼捧。花莛翠綠粗壯挺拔，花開直徑5-6公分。

10、魁荷素：
1916年民國時期於寧波林太和選出，特徵外三瓣收根放角緊邊，呈蚌殼捧，大圓捲舌，花色翠綠，花葶較高，葉姿半垂中幅闊，葉質較厚。

11、老文團素：
清道光年間(1821年-1850年)由江蘇蘇州周文段選出，又稱'周文段素'，特徵葉姿弓垂狀，葉質較軟，呈剪刀捧，大劉海舌，葉瓣質厚，色呈翠綠，凈素淡雅，葉色富含光澤。

12、新文團素：
基本特徵與老文團素形似，新文團之美在於平肩、色翠、花桿高，捧合等，可見古人選花之嚴謹，當下即使有眾多素心品種粉墨登場也難以超越新文團素。

13、綠珠素：
關於這個品種，有2個說法，一種是由無錫張浩榮選出，於江南蘭苑栽培，在江蘇省春蘭展會上獲過金獎，浙江紹興市第二十屆蘭花展覽會銀獎；第二種說法是1932年由蘭界知名專家沈淵如老先生選出，特徵葉色翡翠綠，呈平肩，外瓣有淺兜，呈合抱蕊柱，舌潔白無瑕，花箭挺拔，實屬春蘭素心經典品種。

14、宋荷素：
抗戰前經由宋氏選出，春蘭素瓣名品，外三瓣呈長闊，蚌殼捧，大卷白舌，花葶較高，落肩，葉姿斜立。

15、天童素：
民國初年選育於浙江省寧波市天童山，呈綠花白舌，花容端莊。

16、王氏素：
抗戰前浙江紹興王錦祿選出，春蘭素心名品，特徵外三瓣狹長，呈軟捧，凈白鄭舌，花葶較高，花梗較細，葉姿彎垂狀。

17、香草素：
1936年由江蘇無錫沈淵如先生選出，特徵蚌殼捧，白長捲舌，外瓣長腳圓頭，花開翠綠色，葉姿半垂狀。

18、霸王素：
霸王素又稱霸王荷素，由蘭友陳江選出，屬新種春蘭素心名品，由於當時不識得此品種的優點，陳江贈幾苗於蘭友，至此仍有許多蘭友均種養此品種，霸王素是可比肩老種名品之美。

19、雪蓮素：
抗戰前於浙江花農選出；荷形赤殼美，屬春蘭大花型品種，外瓣短闊收根放角，微微緊邊，呈剪刀捧，微白大圓舌，花開嫩綠色，花姿俏麗。葉形較高，葉姿呈半垂，春蘭素心難得珍品。
20、楊氏素蝶：
春蘭名貴品種，1920年民國時期由陳義定主人寧波的楊祖仁選出；葉子呈斜立狀，外三瓣短圓寬闊，花色綠白相映，猶如白蝶飛舞，柔波動人，直開大圓舌。

21、楊氏素荷：
1920年民國庚申年由陳義室主人選出，另一說法是由寧波楊祖仁選育；特徵新芽碧綠，葉長20-25厘米，葉寬0.6-1厘米，葉色翠綠富含光澤，葉姿半垂狀，外三瓣短圓緊邊，收根放角，花瓣呈淺兜狀，舌端凈白大圓舌，微微後捲曲，花開品正素雅。

22、寅谷素：
清光緒年間由穆性選出，春蘭素心老種名品，葉片修長，收根緊邊，竹葉形外三瓣，呈剪刀捧，圓舌凈素，葶高易花。

23、俞氏素荷：
春蘭新種素心，2001年於浙江省舟山市黃楊尖下山俞宏達掘得命名，是目前浙江一帶素心荷瓣最好品種之一，蘭界對其資料描述不多，由於品種種養人數較少，對該品種的特徵描述不詳，曾有蘭友在全國蘭展上看到此花，評價寫道：'其色，型，脛骨像至玉石不可多得'。

24、玉梅素：
清康熙年間於浙江紹興選出，算得上至今流傳最久的傳統品種之一，春蘭難得的梅瓣素心名品；葉形細狹半垂，葉姿斜立有光澤，舌端短圓如意舌，易花易芽品種，舌白桃腮素，難能可貴的是春蘭唯一的赤殼素心品種.
25、月佩素：
清光緒年間浙江湖州鈕慎五選出，但後贈於嘉興許韻琴，方能流傳至今，蘭界又稱鈕荷素，但蘭友慣稱月佩素，特徵葉姿弓垂狀如開扇，葉質軟韌，葉色翠綠光亮，彰顯滋潤感，外三瓣收根放角有略狹，緊邊平肩往內拱抱，呈蚌殼捧，舌端大圓舌微向後卷。

26、張荷素：
清宣統年間浙江紹興棠棣劉茂成選出，又稱'大吉祥素'，特徵舌端舌白大圓舌，屬春蘭大花型，花葶較長，葉幅寬大，葉姿呈半垂狀，外三瓣闊長收根放角，花開綠白色。

27、知足素梅：
1988年浙江紹興漓渚胡和金與徐泉森於舟山狹門掘得，後賣給諸建華，諸李木，但在1966年10月湖州王阿海從漓渚引入數十苗至湖州，又由湖州馮如梅認為得到此梅，非常滿意'知足'，遂取名'知足素梅'，此品種葉姿半垂狀，葉幅細狹，葉質硬厚，白殼花苞，花梗細高出葉架，外瓣收根長腳圓頭，呈挖耳捧，舌白凈素呈如意圓舌，氣味幽香風韻，水仙素瓣中佼佼者。

⑵ 中國蘭文化的跋

中國是花的國度、詩的海洋。
中者，中土也；華者，花也。中華為道中之花，是大道開花的地方。
中華民族是世界上獨一無二以花命名的民族。中國人天生愛花，認為花是有靈性之物，視花為美的化身、幸福的象徵。中國人欣賞花卉，不僅欣賞它的顏色和姿容，更欣賞花中所蘊含著的人格寓意和精神力量。
中國蘭花是我國特有的一種花卉，它不僅常青、獨秀、恬靜、高雅，而且具有「不以無人而不芳」，「葉立含正氣，花研不浮華」等人文精神。人們贊揚蘭花為「花中君子」，將蘭作為完善自己人格的榜樣。 筆者生活在幽蘭飄香的古城紹興，從小就受到蘭文化的熏陶，從上世紀九十年代初就有撰寫《中國蘭文化》的念頭。鑒於中國蘭文化博大精深，蘭界又是海岳精液、藏龍卧虎之地，雖有意收集資料，但一直不敢貿然動手寫作。直到2001年初，在中國林業出版社劉先銀編審的建議和鼓勵下，才開始理順思路考慮提綱。按《辭海》將「文化」定義為「人類社會歷史實踐過程中所創造的物質和精神財富的總和」 的思路，將中國蘭文化定義為：「一切與中國蘭有關的人類活動的總和。」 並按此思路，將《中國蘭文化》主要內容鎖定為以下幾大目標：理順中國蘭文化的歷史；揭示蘭文化與中國傳統文化的內在關系；從文化與經濟入手，探索中國蘭花鑒賞標準的演變過程和中國蘭花的發展趨勢。
要全面闡述中國蘭文化難度非常之大。這不僅因為中國蘭文化歷史悠久、博大精深，而且蘭文化還涉及到哲學、美學、歷史、考古、藝術、經濟等領域的知識，是一項浩大的文化工程。筆者當時就意識到，光憑自己對蘭花的熱愛是遠不能完成此項任務的。於是我們一方面集中精力和財力全力收集有關中國蘭文化的資料，另一方面又閱讀了大量的中國文化經典著作，從中體會傳統文化之精華。通過查閱大量的歷史文獻，走訪眾多藝蘭前輩，傾聽文化人士的見解，依託著者近三十年之藝蘭實踐，終於慢慢地悟到了中國蘭文化的真諦，斷斷續續地寫出了一些文字。從2005年下半年開始我們才正式寫作，並於2007年金秋時節完成了全部書稿。
我們認為：本書提及的內容僅是中國蘭文化滄海中之一粟，許多地方尚未涉足有待後人繼續研究。我們僅以此作拋磚引玉，希望引起更多的學者對中國蘭文化的關注。
在撰寫《中國蘭文化》的過程中，我們得到了各界友人的鼓勵與支持。
已故中國著名畫家、老舍夫人胡絜青先生2001年就為本書題好了書名。
國學大師文懷沙先生不僅為本書題寫了書名，還熱情地作了序言；藝蘭前輩馮如梅先生閱讀了全部書稿並逐字作了修改，並寫了序言；中國書法家協會顧問劉藝教授、原國家林業局副局長、中國書法家協會理事趙學敏先生、浙江省文物局局長、中國書法家協會理事鮑賢倫先生為本書題字；上海畫家任寒秋教授為本書作畫，西泠印社的余正先生、陳墨先生專門為本書刻制印章。書畫家景喜猷、韋藝和、白鶴、魏中典、劉先銀、劉平、江楓為本書題字。
中國花卉協會秘書長王殿富先生、中國蘭花學會理事長羅毅波博士、國家「863計劃國蘭項目」首席科學家魏亞鉥教授、藝蘭名家周煥根先生、陳學祥先生、殷繼山先生、葉建華先生、諸建平先生、簡旭東先生、朱關烈先生和李永鑫先生、錢茂竹先生、趙文卿先生、董建成先生、謝德華先生、范建華先生、揚吉先生、劉先銀先生等對本書的誕生給予了大力的支持與熱情的幫助，他們不僅提供了許多寶貴的歷史資料和藝蘭體會，而且還為本書的初稿提出了許多修改意見。在此，謹向諸位先生的支持致以誠摯的謝意！
感謝廣大讀者對本書的厚愛，歡迎提出寶貴意見，隨時聆聽各位高見。
著 者
2007年金秋
於香祖齋

⑶ 馬性遠的《中國蘭文化》

序一
文懷沙
吾友劉先銀先生送來即將出版的《中國蘭文化》厚厚的書稿。書中敘述了中國蘭文化的發展歷史，挖掘了中國蘭花與中國傳統文化的內在關系，探索了前人對蘭花的認識過程和欣賞理念，即「人以端嚴為重，蘭亦以端嚴為貴，不獨以罕見而為世所珍」之觀點，闡明了蘭文化的演變過程和發展趨勢。還整理了古今文人以蘭為題材的詩畫曲文、佚事趣聞。見解獨到，說理透徹。為中國蘭花產業化的持續發展打下了理論基礎。
看著這內容豐富的書稿，我思緒萬千。六十多年前我曾寫過品蘭之句：「群芳獨愛蘭，蓋蘭為王者香，故自屈靈均以還，今古君子儔，咸臣服拱之。」近年來，我倡導正清和文化：「正清和。孔子尚正氣，老子尚清氣，釋迦尚和氣。東方大道其在貫通並弘揚斯三氣也。」蘭具「正清和」三氣。
「正」是孔子倫理觀念的第一個步，即內心無愧、精神上的健康和豐滿。修身旨在身心健康，正心加修身即自愛、自我完善；有了自愛，才能愛家（齊家）、愛國（治國）、愛全人類（平天下）。所謂「修齊治平」。《禮記·大學》曰：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……」孔子思想的出發點是正，也是孔子思想的核心。可謂，修身為本，止於至善。
老子哲學思想的核心是「清」，「清」的對立面是「濁」。老子強調揚清激濁，按照自然規律來建立社會秩序，樸素純真、無欲不爭、「無為而無不為」，使人性回歸自然寧靜。
釋迦用和氣掃除戾氣。釋迦是佛家，佛教弟子叫和尚，和尚者，尚和也。他推崇的是一個和字，這個「和」字意可推衍為「一切眾生皆平等」……其實儒家、道家都講和，其涵義在「和諧」又略有側重。
孔子尚正，老子尚清，釋迦尚和，三個核心「正、清、和」，是東方文化的核心，是中國傳統文化的深邃。而中國蘭文化正是中國傳統文化的濃縮。
紹興是中國著名的歷史文化名城。馬性遠、馬揚塵兩位先生生活在這片文化底蘊深厚的沃土上，種蘭、養蘭、研究蘭幾十年，對中國蘭花有著深刻的認識與理解，經過十餘年的艱苦努力，終於完成了《中國蘭文化》著作，可喜可賀！
中國蘭文化是中國的文化瑰寶，也是世界的文化財富。蘭生幽谷，香飄悠遠。我相信，通過不懈的努力，「藝蘭」一定會列入世界非物質文化遺產的名錄中。
文懷沙
2007-11-28於北京
跋
中國是花的國度、詩的海洋。
中者，中土也；華者，花也。中華為道中之花，是大道開花的地方。
中華民族是世界上獨一無二以花命名的民族。中國人天生愛花，認為花是有靈性之物，視花為美的化身、幸福的象徵。中國人欣賞花卉，不僅欣賞它的顏色和姿容，更欣賞花中所蘊含著的人格寓意和精神力量。
中國蘭花是我國特有的一種花卉，它不僅常青、獨秀、恬靜、高雅，而且具有「不以無人而不芳」，「葉立含正氣，花研不浮華」等人文精神。人們贊揚蘭花為「花中君子」，將蘭作為完善自己人格的榜樣。
筆者生活在幽蘭飄香的古城紹興，從小就受到蘭文化的熏陶，從上世紀九十年代初就有撰寫《中國蘭文化》的念頭。鑒於中國蘭文化博大精深，蘭界又是海岳精液、藏龍卧虎之地，雖有意收集資料，但一直不敢貿然動手寫作。直到2001年初，在中國林業出版社劉先銀先生的建議和鼓勵下，才開始理順思路考慮提綱。按《辭海》將「文化」定義為「人類社會歷史實踐過程中所創造的物質和精神財富的總和」 的思路，將中國蘭文化定義為：「一切與中國蘭有關的人類活動的總和。」 並按此思路，將《中國蘭文化》主要內容鎖定為以下幾大目標：理順中國蘭文化的歷史；揭示蘭文化與中國傳統文化的內在關系；從文化與經濟入手，探索中國蘭花鑒賞標準的演變過程和中國蘭花的發展趨勢。
要全面闡述中國蘭文化難度非常之大。這不僅因為中國蘭文化歷史悠久、博大精深，而且蘭文化還涉及到哲學、美學、歷史、考古、藝術、經濟等領域的知識，是一項浩大的文化工程。筆者當時就意識到，光憑自己對蘭花的熱愛是遠不能完成此項任務的。於是我們一方面集中精力和財力全力收集有關中國蘭文化的資料，另一方面又閱讀了大量的中國文化經典著作，從中體會傳統文化之精華。通過查閱大量的歷史文獻，走訪眾多藝蘭前輩，傾聽文化人士的見解，依託著者近三十年之藝蘭實踐，終於慢慢地悟到了中國蘭文化的真諦，斷斷續續地寫出了一些文字。從2005年下半年開始我們才正式寫作，並於2007年金秋時節完成了全部書稿。
我們認為：本書提及的內容僅是中國蘭文化滄海中之一粟，許多地方尚未涉足有待後人繼續研究。我們僅以此作拋磚引玉，希望引起更多的學者對中國蘭文化的關注。
在撰寫《中國蘭文化》的過程中，我們得到了各界友人的鼓勵與支持。
已故中國著名畫家、老舍夫人胡絜青先生2001年就為本書題好了書名。
國學大師文懷沙先生不僅為本書題寫了書名，還熱情地作了序言；藝蘭前輩馮如梅先生閱讀了全部書稿並逐字作了修改，並寫了序言；中國書法家協會顧問劉藝教授、原國家林業局副局長、中國書法家協會理事趙學敏先生、浙江省文物局局長、中國書法家協會理事鮑賢倫先生為本書題字；上海畫家任寒秋教授為本書作畫，西泠印社的余正先生、陳墨先生專門為本書刻制印章。書畫家景喜猷、韋藝和、白鶴、魏中典、劉先銀、劉平、江楓為本書題字。
中國花卉協會秘書長王殿富先生、中國蘭花學會理事長羅毅波博士、國家「863計劃國蘭項目」首席科學家魏亞鉥教授、藝蘭名家周煥根先生、陳學祥先生、殷繼山先生、葉建華先生、諸建平先生、簡旭東先生、朱關烈先生和李永鑫先生、錢茂竹先生、趙文卿先生、董建成先生、謝德華先生、范建華先生、揚吉先生、劉先銀先生等對本書的誕生給予了大力的支持與熱情的幫助，他們不僅提供了許多寶貴的歷史資料和藝蘭體會，而且還為本書的初稿提出了許多修改意見。在此，謹向諸位先生的支持致以誠摯的謝意！
感謝廣大讀者對本書的厚愛，歡迎提出寶貴意見，隨時聆聽各位高見。
著 者
2007年金秋
於香祖齋