梅花草堂集蘭花的品性

『壹』 《梅花草堂集》的譯文

蘭花的香氣,是清雅而悠遠的,似有似無,忽遠忽近,時斷時續,飄渺縈回,不是逼近可以聞嗅品賞的；蘭花,是有色彩的,但她的色彩素淡清純、含蓄溫潤,決不是奼紫嫣紅、艷麗眩目的,使人能夠得到無窮的視覺愉悅和心靈的感受,卻又難以用語言來表達；蘭花的形態意趣,即使是善於繪畫的人,也只能憑自己的體味來描繪,不能完全表現.蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類,不可以褻玩,但又是「不可以一日無此君」的.蘭花的情韻,實在是難以窮盡的.
譯文：
有個讀書人因囊螢讀書而聞名於家鄉,一位同鄉仰慕他的品行,便在早晨去拜訪他.
他的家裡人向同鄉道歉,說他出門了.同鄉說：「哪有囊螢夜讀而早晨卻外出的人呢?」家裡人說：「不為別的,是為捕捉螢火蟲出去了,申時將回來.」現在天下所敬仰推崇的人,定是那些「囊螢」讀書的人.假使讀書人白天閉門讀書,誰又會去拜訪他呢?
本段選自張大復《梅花草堂集》.

『貳』 《梅花草堂集》中蘭品位的句子是

蘭之味，非可逼1而取2也。蓋在有無近遠續斷之3間，純以情韻勝。氳氳4無所，故稱瑞5耳。體兼彩6，而不極於色，令人覽之有餘，而名7之不可；即善繪者以意取似，莫能肖8也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可9得而親，不可得而疏者耶?

翻譯：蘭花的香氣，不是逼近可以聞嗅品賞的；是在似有似無，忽遠忽近，時斷時續之間，純粹以情韻取勝，彌漫飄忽，沒有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。蘭花，兼有各種顏色，但它的色彩素淡清純、含蓄溫潤，決不是奼紫嫣紅、艷麗眩目的，使人總有無窮的視覺愉悅和心靈的感受，卻又難以用語言來表達；蘭花的形態意趣，即使是善於繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以親近，但又是「不可以一日無此君」的。

注釋
1.逼:接近,迫近
2.之：的
3. 取：這里是嗅取(蘭的香味)。
4.氳氳(yūnyūn)無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。
5..瑞：吉，善。
6.兼彩：兼有各種顏色。
7.名：表達
8.肖：模擬……的神韻
9.不可：不能，不夠

『叄』 梅花草堂集中的蘭有什麼品性

這是標准答案
甲)
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 (周敦頤《愛蓮說》)
(乙)
蘭之味，非可逼而取①也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。氳氳無所②，故稱瑞③耳。體彩④，而不極於色，令人覽之有餘，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶? (選自張大復《梅花草堂集》)
[注釋]①取：這里是嗅取(蘭的香味)。②氳氳(yūnyūn)無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。
18.解釋下面句中加點的詞。(4分)
①亭亭凈植 ②陶後鮮有聞
③而名之不可 ④莫能肖也
19．《古漢語常用字字典》中「逼」字有以下幾個義項。根據上下文，「非可逼而取也」中「逼」最恰當的解釋是( )。(2分)
A．強迫 B．接近，迫近 C．狹窄 D．威脅
20．下面句中加點詞的意義和用法相同的一組是( )。(2分)
A．體兼彩，而不極於色 此用武之國，而其主不能守
B. 純以情韻勝 皆以美於徐公
C．花之富貴者也 輟耕之壟上
D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好騎
21．用現代漢語翻譯下面句子。(2分)
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

22．對「善繪者以意取似」解說正確的一項是( )。(2分)
A．擅長繪畫的人因為個人的原因只能類似模擬。
B．善於畫畫的人也只能憑自己的感受把蘭畫得像樣。
C．善於畫畫的人也只能用自己的意思去理解它。
D．擅長繪畫的人已經描繪得很相似了。
23．同為花中君子，蓮與蘭有相通之處，請從文中找出相應的句子填在下面空格里。(2分)
香味：蓮—— ；蘭——氳氳無所。
品位：蓮——可遠觀而不可褻玩； 蘭—— 。
24．(甲)文以蓮為托物言志的對象，表現了作者 的生活態度；(乙)文將蘭比作「文王、孔子、屈原之徒」，讓我們領悟到蘭 的品性。

答案：18．①樹立 ②少 ③說出 ④酷似，逼真(「相似」亦可)(4分。每格l分) 19．B(2分) 20．A(2分) 21．(蓮)從污泥里生長出來卻不受沾染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(2分。「染」、「濯」、「妖」各0．5分) 22．B(2分) 23．香遠益清 不可得而親，不可得而疏 (2分。後一格填出其中一句得0．5分) 24．潔身自好 高潔(2分)(意思接近即可)

『肆』 【梅花草堂集】中將蘭比作文王，孔子，屈原之徒，從文中你領悟到蘭具有什麼品性

以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。 蘭花被譽為花中君子」、王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片;高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為國香」、王者香」的中國蘭花成了高雅文化的代表。

『伍』 梅花草堂集蘭之味表達作者怎樣生活態度

本文通過將蘭花與人類民族的傳統美德做比,即:浩然正氣與優秀品種的象徵,表達了作者對蘭花的喜愛和贊美之情,寄託自己的理想,要做一個蘭花神韻一樣的人。

『陸』 《梅花草堂集》中將蘭比作「文王，孔子，屈原之徒」，讓我們領悟到蘭什麼的品行

秉性剛韌,順應自然
謙敬禮讓 潔身自好.

『柒』 蘭之味非可逼而取也全譯文

選自張大復《梅花草堂集》.原文"蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠續斷之間回，純以情韻勝。答氳氳無所，故稱瑞耳。體兼彩，而不極於色，令人覽之有餘，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？"

譯文

蘭花的香氣，並不是非得靠近才可以聞嗅品賞的；是在似有似無，忽遠忽近，時斷時續之間，純粹以情韻取勝，彌漫飄忽，沒有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。蘭花，兼有各種顏色，但她的色彩素淡清純、含蓄溫潤，決不是奼紫嫣紅、艷麗眩目的，使人能夠得到無窮的視覺愉悅和心靈的感受，卻又難以用語言來表達；蘭花的形態意趣，即使是善於繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以褻玩，但又是「不可以一日無此君」的。
注釋

1、而名之不可 ——名：說出。
2、莫能肖也 —— 肖：相似。
3、非可逼而取也—— 逼：接近，迫近。取：這里是嗅取（蘭的香味）。
4、氳氳無所，故稱瑞爾 —— 氳氳無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。
5、兼彩：兼有各種顏色。
6、善：善於。
7、取：這里是嗅取（蘭的香味）。
8、瑞：吉，善。
9、逼：靠近

『捌』 蓋在有無近遠續斷之間,純以情韻勝。

意思：（它的香氣）是在似有似無，時斷時續之間，純粹以情韻取勝。

解析：

1、蓋可以譯作是。近遠續斷之間指似有似無，時斷時續之間。純指純粹。勝指以......為勝，以......取勝。這句話描寫的是蘭花的味道。

2、這句話出自明代張大復的《梅花草堂集》的其中一篇文章——《蘭之味》。這篇文章將蘭花比作「文王，孔子，屈原之徒」，揭示了蘭花潔身自好、高潔的品性，體現了作者的淡泊名利的高尚情操。

《蘭之味》與《愛蓮說》有異曲同工之妙：

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

文章主要分為2個部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事。第二部分則把蓮花跟其他的3種花進行對比，寫出了蓮花的珍貴，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。