荷花仙子是何仙姑嗎

㈠ 何仙姑身為八仙之中唯一的女性，她究竟是什麼來歷

傳說何仙姑在外遊玩的時候遇到了雲游的鐵拐李和呂洞賓張果老，他們給了她仙桃仙棗和雲母片，吃後就成仙了。

何仙姑她的形象是手持荷花，是故雅稱:"荷仙姑"。相傳，何仙姑於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山位列八仙。八仙之中，有一位唯一的女性，就是何仙姑，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山位列八仙。

雖然何仙姑的身世來歷有很多說法，但是畢竟都是神話傳說，想成仙還是要行善積德的。

㈡ 《八仙過海》中的何仙姑是什麼神

何仙姑，原名何瓊，盛唐時永州零陵人，一說廣州增城人。道教八仙之一，原型為一個容貌非凡的美女，經常手持荷花。

其身世有多種說法，最早可見於戴孚《廣異記·何二娘》，《太平廣記》卷六二引《廣異記》，稱廣州有何二娘，以織鞋子為業。在流傳比較多的傳說中，何仙姑是何氏之女，十三歲時入山採茶，巧遇仙人（或指呂洞賓）收為女弟子，賜仙桃或仙棗、雲母粉，食之成仙。

在各類傳說中，何仙姑兼具仙女、道姑和女巫三重身份。何仙姑祠廟碑記中記載，萬曆年間兩廣總督劉繼文平亂時向何仙姑問卦求簽，得簽「用兵勇往是良圖，懼敵全身豈令謀，將相協心同贊事，何愁山寇不消除」，劉繼文照此而行果然大勝。

紀念地

廣東省增城市有多處何仙姑廟，較著名的有小樓何仙姑家廟、正果何屋何仙姑祠、鳳凰山仙姑廟。

1、何仙姑家廟

家廟位於荔城的小樓仙源，始建於唐朝，明清兩代都有過大規模的修繕。每年三月初七仙姑誕、八月初八仙姑得道日，信眾都會舉行大規模的紀念活動，場面十分壯觀。現在的何仙姑家廟是增城市重點文物保護單位，也是當地八景之一。

2、新加坡仙姑殿

仙姑殿成立於「壬申年」，位於新加坡東部，主要供奉八仙即主神「何仙姑」。相傳殿內住著活女仙何仙姑，仙姑殿成立之日便是仙姑下凡的日子。八仙何仙姑得道日為農歷八月初八日，每逢慶典，殿內更是人山人海。

㈢ 誰能幫我介紹一下'何仙姑"

何仙姑是世傳八仙中唯一的女性，舊時在漢族和部分少數民族中都廣有信眾。除了西安八仙宮有其塑像供奉外，又在泰山王母池等處享有香火。自唐宋以來，有關她的事跡記載為數極多，僅次於八仙中的呂洞賓。然而，這一尊在八仙傳說中很富人情味的女仙的來歷，卻是一個迄今沒有定論的問題。僅以近世仍有廟會活動的"何仙姑誕"論，廣州增城的誕期是夏歷三月初七，而西安八仙宮的誕期則為四月初九，前後相差一月之多，皆因所本"歷史檔案"不同所致。據明陳槤《羅浮志》及《歷代神仙通鑒》等書記載，何仙姑是唐武則天時代廣州增城縣何泰的女兒，十三歲時在入山採茶時遇見一位道士。道士給她吃了一個桃子，從此不飢不渴，洞知人事休咎，後於唐中宗景龍年間(707-710)白日登仙。在今廣州增城縣一帶，關於何仙姑的傳說更為具體，而且有"實物印證"：何仙姑本名何秀姑，是增城縣小樓區新桂鄉人，唐武則天某年夏歷三月初七出生。其父何泰以做豆腐為業。秀姑自小聰明伶俐，十四歲時幸遇雲游到此的呂洞賓。呂給她吃了一些雲母片，從此能知人間禍福，並常去羅浮山裡訪仙。後父母為她找了個姓馮的婆家，秀姑不肯嫁人，於中宗景龍某年八月初八自投家門前的水井。投井時只穿著一隻鞋，還有一隻鞋留在井台上。此後，她從福建莆田的江河裡漂出來，原來那井與河是相通的，在當時傳為奇案，遂有秀姑已經"登仙"的傳說。據傳仙姑還在代宗大歷年間(766-779)現形於故鄉小樓，有人看見她在西園寺一棵荔枝樹下乘涼，把綠綢腰帶掛在樹上。如今此地稱"掛綠園"，而這棵荔枝所結的果實均有一條綠色綵帶，即增城著名的"掛綠荔枝"。關於這棵奇樹，清屈大均《廣東新語》及《增城縣志》均有記載。後來人們在小樓建了一座何仙姑家廟，此廟至今尚存，大門上有一副對聯：「千年履跡遺丹井，百代衣冠拜古祠」。鄧淳《嶺南叢述》引《太平廣記》雲，廣州有何二娘，以織鞋為業，二十歲那年突然去羅浮山寺，常為寺眾采楊梅充齋，但羅浮山並無楊梅，故僧眾都不知這些楊梅從何而來。羅浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有楊梅樹，大數十圍。有一次循州寺僧來羅浮山，談起某月某日有仙女到他們寺前采梅，羅浮寺僧一聽，正是何二娘采梅充齋之日，於是遠近都知道她是"仙女"了。唐開元(713-741)中，敕命黃門使往廣州訪求何二娘，得之，但她卻在隨黃門使赴京途中突然失蹤，從此絕跡人間。其後也有學者猜測這個何二娘就是增城的何仙姑。又有人認為何仙姑是宋代人物，宋代文人筆記如歐陽修《集古錄跋尾》、魏泰《東軒筆錄》、曾敏行《獨醒雜志》等，均載有其事跡。如有的說何仙姑是宋仁宗時永州民女，幼遇異人，給食仙桃(或雲仙棗)，從此絕粒，能逆知禍福。鄉人神之，為築廟閣，士大夫多去拜謁以問休咎。曾敏行自述他還去永州何仙姑閣中觀看過仙姑遺像。一說何仙姑是衡山人，能知休咎，宋仁宗慶歷年間(1041-1048)巴陵郡太守滕宗諒還見過她。據歐陽修稱，"客有自衡來者，雲仙姑晚年羸瘦，麵皮皴黑，第一衰媼也"，其後則有"近見衡州奏雲：'仙姑死矣，都無神異'"。看來這兩個"仙姑"都是實有其人的民間女巫，生活在同一時代；而王得臣《麈史》中也講過滕宗諒向永州何仙姑請教的事，則永州仙姑與衡州仙姑又可能是同一個人。又《歷代神仙通鑒》述呂洞賓曾遇零陵何氏女，餌以金丹，傳以道行，再引見給鍾離，從此位登仙班，專在閬苑清掃蟠桃落葉。按零陵就是永州治所，故後人也有認為此何仙姑才是"八仙"中那一位的原型。據《古今圖書集成·神異典》引《安慶府志》、《祁陽縣志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙縣志》等方誌記載，在安徽桐城、祁門，福建武平，浙江昌化等地，都有本地"何仙姑"的遺跡和傳聞。如《福建通志》雲何仙姑是賣餅人何大郎的女兒，呂洞賓見其有"仙質"，便每天向她討餅吃，她有索必與，毫不吝嗇，呂被感動，便給她吃了一枚仙桃，使登仙班。這個故事，與民間傳說中呂洞賓收何仙姑為徒的情節完全相似，只是地點由廣東換成了福建(參見本書《八仙的會合》)；而在廣東的何仙姑傳說中，則有仙姑於廣州投井訪仙、在福建登仙的講法。因此，亦有人懷疑這兩位"仙姑"是同一人。但《浙江通志》和《歙縣志》中記載的何仙姑，則是北宋哲宗元佑年間(1086-1094)人，若照歐陽修所記仙姑已老死衡州的話，顯然又是另一位"仙姑"了。俗家載記之外，道家典籍中也有何仙姑的若干線索：如《呂祖志》謂呂洞賓所度乃趙仙姑，因她手持荷花，才諧音為何姓。《道譜源流圖》則以為何仙姑系徐聖臣附何氏女所化。這樣一來，連"仙姑"的性別也成了問題，而元代八仙劇目中常有"徐神翁"卻無"何仙姑"，倒是有所根據了。但在《古今圖書集成》所引呂真人《江州望江亭自記》中，又有"吾道成以來，所度者何仙姑、郭上灶"的表述，又該作何解釋呢?由此可見，即便是道家關於何仙姑的說法，也是頗多歧異。豐富而歧異的資料，令古今學者為探明"何仙姑"的真相煞費心機。如前所述，認定仙姑即廣州少女者有之，以為仙姑即永州(或衡州)"衰媼"者有之。唐人宋人，嶺南湖南，已嫌糾纏不清，所以又有人以為"八仙"中之何仙姑就是這兩個人形象的捏合，述其身世則多取前者，講其為呂洞賓弟子則取後者，但這種說法也沒有得到學術界的一致認同。

㈣ 以前看過一部何仙姑的電視劇不知道叫什麼了有誰知道嗎

笑八仙之素女的故事

風起雲涌，群魔匯聚，亂攪乾坤，禍延天庭；談笑揮指，八仙神通，除魔衛道，終成正果。荷花仙子（楊若兮飾）本是王母娘娘的侍女，美麗而多情，天將大耳神（聶遠飾）垂誕已久，竟不顧違反天條，調戲荷花，被王母（傅藝偉飾）發現，一怒之下，將二人打下凡間重新投胎，荷花投胎至貧苦的何家，取名素女。

十七年後，荷花已長大成人，出落的如花似玉，聰穎可人。此時，天上王母娘娘壽誕在即，眾神獻南海神木打造八仙桌一張，王母為湊八仙，命人點化下凡的荷花，呂洞賓（徐崢飾）、漢鍾離、鐵拐李自告奮勇下界選仙。在尋找荷花的過程中，被土地告知當時有兩女嬰同時降生，三仙分不清哪一個是正主，便分頭考查。呂洞賓化名楊純，到另一女嬰阿秀家的葯鋪當伙計，借機考察阿秀，卻沒想到愛上了化名為素女的荷花，荷花尚未點化，眼看又要失去呂洞賓，六仙大為焦急，千方百計阻撓。此時投胎至凡間的大耳神已修煉成怪，法力高深，他對荷花仍是痴心不改，對王母娘娘懷恨在心，千方百計陷害七仙，阻撓辦壽。
在呂洞賓的苦苦追求下，素女也對他產生情素，大耳怪對此耿耿於懷，派人劫持荷花、呂洞賓……荷花、呂洞賓屢遭劫難，終於參悟天道，重回八仙之列，自身能力大增。大耳怪竟邀山怪妖魔齊聚山城，欲置八仙於死地，大鬧蟠桃會，山怪妖魔肆虐山城，殘害百姓無數，雙方展開一場鬥智斗勇的較量。
最後，降魔除惡，八仙終成正果。雲消霧散，人間永享太平。

㈤ 八仙過海荷花仙子排行第幾

八仙過海荷花仙子就是何仙姑排行第五
《東游記》里「上洞八仙」排定的八仙順次：一、鐵拐李，二、鍾離權，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。

㈥ 天上的何仙姑下凡嫁給了一個小孩 被小孩叫做姐姐媳婦，那是什麼電視劇

笑八仙之素女的故事 楊若兮、徐崢、聶遠主演的電視劇。 荷花仙子（楊若兮飾）本是王母娘娘的侍女，天將大耳神（聶遠飾）垂誕已久，竟不顧違反天條，調戲荷花，被王母（傅藝偉飾）發現，一怒之下，將二人打下凡間重新投胎 荷花投胎至貧苦的何家，取名素女。天上王母娘娘壽誕在即，眾神獻南海神木打造八仙桌一張，王母為湊八仙，命人點化下凡的荷花，呂洞賓（徐崢飾）、漢鍾離、鐵拐李自告奮勇下界選仙。在尋找荷花的過程中，被土地告知當時有兩女嬰同時降生，一個是豆腐坊阿泰的女兒，可惜失蹤。其實是被大耳神擄走，陰差陽錯被父母當做童養媳買回。

㈦ 古代傳說中的荷花仙子是誰

這個應該也就是歷史上的西施，當然，這個應該只是一個傳說，另外還有一個說法，指的也就是八仙裡面的何仙姑，這些都是古代傳說裡面的一些情況，一些問題。

㈧ 楊若兮演過的何仙姑是什麼電視劇

笑八仙之素女的故事
片名：《笑八仙之素女的故事》
長度：20集
導演：陶白莉 鄒集城
領銜主演：楊若兮飾荷仙姑 徐崢飾呂洞賓
聶遠飾大耳怪 馬季飾土地公公
劉威飾皇帝 傅藝偉飾王母娘娘

劇情簡介:

風起去涌，群魔會聚，亂攪乾坤，禍延天庭；談笑揮指，八仙神通，除魔衛道，終成正果。荷花仙子本是一下母侍女，美麗而多情，天將大耳神垂誕已久，竟不顧違反天條，調戲荷花，被王母發現，一怒之下，將二人打下凡間重新投胎，荷花投胎至貧苦的何家，取名素女。

十七年後，荷花已長大成人，出落得如花似玉，聰穎可人。此時，天上王母壽誕在即，眾神獻南海神木打造八仙桌一張，王母為湊八仙，命人點化下凡的荷花，呂洞賓、漢鍾離、鐵拐李自告奮勇下界選仙。在尋找荷花的過程中，被土地告知當時有兩女嬰同時降生，三仙分不清哪一個是正主，便分頭考查。呂洞賓化名楊純，到另一女嬰阿秀家的葯鋪當伙計，借機考察阿秀，卻沒想到愛上了化名為素女的荷花，荷花尚未點化，眼看又要失去呂洞賓，六仙大為焦急，千方百計阻撓。此時投胎至凡間的大耳神已修煉成怪，法力高深，他對荷花仍是痴心不改，又對王母娘娘懷恨在心，千方百計陷害七仙，阻撓辦壽。

在呂洞賓的苦苦追求下，素女也對他產生情愫，大耳怪對此耿耿於懷，派人劫持荷花、呂洞賓……，荷花、呂洞賓屢遭劫難，竟參悟天道，重回八仙，八仙威力大增。大耳怪竟邀山怪妖魔齊聚山城，欲置八仙於死地，大鬧蟠桃會，山怪妖魔肆虐山城，殘害百姓無數，雙方展開一場鬥智斗勇的較量。

最後，降魔除惡，八仙終成正果，人間太平。