鳳來儀蘭花

1. 《紅樓夢》的作者歷來有分歧，如下列人物中被人說是本書作者的有

【作者介紹】
在20世紀初，「紅樓夢原作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：
一、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的
曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名上雨下沾（zhān），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北豐潤，生於1724年，卒於1764年。其先世原是漢族，後為滿洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現實主義作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年兩種說法）（曹雪芹逝於1763年見甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡），入葬費用由好友資助。
《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為「石頭」，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：「若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。」據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材於曹家史實，也可作為旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬後來者杜撰，不能作為研究證據。
清代詩人富察明義在其《題紅樓夢》詩序中說：「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。」另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢》詩題曰：「因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句（姓曹）」。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關於曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。
另外，在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年，胡適發表《紅樓夢考證》，在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上，確定曹雪芹為《紅樓夢》作者，從此成為定說。稍後脂本脂批的發現更強有力地支持了這一結論，但問題是不同脂批間具有非常多的矛盾，脂批很可能為假造。
二、紅樓夢的作者另有其人
近年來雖不斷有人提出《紅樓夢》作者另有其人，但均缺少證據，不足為憑。

2. 詠蘭花的《詠蘭花古風》

一、張羽〔1323－1385〕，字來儀，更字附鳳，號靜居，元末明初潯陽（今江西九江）人，與高啟、楊基、徐賁稱為「吳中四傑」，又與高啟、王行、徐賁等十人，人稱「北郭十才子」，亦為明初十才子之一。官至太常丞，工詩善畫，山水宗法米氏父子。
早年隨父宦江浙，後與徐賁約定僑居吳興，為安定書院山長，再徙於吳中（今江蘇蘇州）。洪武初年入京，得不到朱元璋喜好，洪武四年又至京師，為太常丞，洪武十八年（1385年）流放嶺南，未半道召還，投龍江而死（註：不是跳江自殺，而是綁起來被扔到長江里淹死）。
張羽好著述，文辭典雅，詩深思冶煉，朴實含華，隸書取法唐人韓擇木。著有《靜居集》四卷。

3. 小鳳素蘭花養殖要點

寧肯不澆水，不要多澆水。
養殖蘭花時，多澆水不如少澆水，多澆水，說不定就給澆死了。把握好原則，記住：干則澆，濕則停。澆水前先摸土，若還濕，就不用澆水，蘭花以八分干二份濕為最好，土壤過濕，易爛根而死。

4. 這個是什麼蘭花

蘭花品種多，很多品種形株葉片相近，只能待開花後你自行辨認。但可以肯定的是一定不是國蘭、墨蘭、跳舞蘭、君子蘭、蕙蘭之類。

5. 蘭花品種大鳳素什麼時候開花

四季蘭素花的一種，每年5月底至10月不定期來花。

6. 《蘭花》的全文意思

蘭花，是我國優秀的傳統名花之一，約有兩千多年的栽培歷史。蘭花具有令人難以捉摸的陣陣幽香，伴隨著端莊花容、素雅豐姿，充分體現了東方特有的溫馨和淡雅宜人的格韻；而在無花之時，它那剛柔相濟、疏密有致的葉叢，四季常青，臨風搖曳，又是竭盡風姿神韻。因此，溫馨、素潔、高雅的幽蘭，古往今來，贏得了多少人的贊賞和歌頌。屈原生前酷愛蘭花，常借蘭花的高潔，抒發自己的忠憤不平之氣。此後，我國人民常把蘭花的堅貞品性，象徵不畏強暴、矢志不屈的民族性格。敬愛的朱德委員長平生最愛井岡蘭，就是在那國事紛忙的年代中，常把親手澆灌、培植的井岡蘭，連同井岡山的革命精神，分贈給國內外的革命同志，讓五洲蘭香飄逸，環球共此芬芳。
本書作者沈淵如是我的父親，自14歲起即從事藝蘭工作，孜孜不倦，五十餘年如一日。名種蘭花在我國原有數百種之多，後因歷經多次戰亂，散失甚多，及至二十世紀三十年代中，僅剩近二百多個品種了。抗戰前後，又經多次戰事動亂，生活顛沛，一些稀珍名種不是失傳就是被惟利是圖的奸商們盜賣國外。沈淵如先生一邊慘淡經營，搶救名種不致外流，一邊匯集藝蘭同好舉行蘭展，引起國內有識之士重視。1933年日本侵略者入侵我國東北，造成災民流離失所，飢寒交迫。當時，家父曾匯集無錫藝蘭同好在城中公園同庚廳舉行蘭花義展，所得門券收入，悉數捐贈賑災之用。其後，日人小原榮次郎親臨江浙一帶搜集蘭蕙稀珍品種，在金錢利誘和淫威之下，名種又相繼外流。家父眼見此般情況，節衣縮食，甚至變賣家財，把一些瀕臨滅絕的蘭蕙品種廣為搜集培養，例如傳統珍奇名種中的「東萊」、「顧氏大魁素」、「涵碧」……等等在國內已屬鳳毛麟角。由此倖免外流而遭覆滅之危。抗戰勝利後，政治腐敗，民不聊生，諸多名蘭又隨之相繼失散，或操奸商、富豪手中，僅頓時之興，而後又往往置之不顧。家父又不辭艱辛，多方收集，持之以恆，成績卓然，深受藝蘭界同好愛戴，故一些年邁體衰前輩或為生活所逼無法繼續藝蘭的同好，不受高利之誘，寧願轉讓家父培養。在多次危機中，家父力挽蘭蕙名種幾遭覆滅之狂瀾。爾後，家園已名種齊備，況一些孤本、罕見品種亦保存不遺。由於家父廢寢忘食、刻苦鑽研，又見多識廣，每探其精微而不舍。他除在培養技術上有豐富經驗外，且對藝蘭中選擇落山新花的鑒別法----「看筋、辨脈紋、察色暈」等，懷有精闢而獨特見解，所以首創了「扭瓣形」、「雙唇形」、「蓮花形」、「曲瓣形」，以及多種盆面形式和復花起蕊論等。抗戰勝利後，1948年家父把國內僅存歇花二十多年的赤蕙名荷瓣「曹榮大荷」任其開放，並舉行花展，將此蘭易名為「勝利大荷」，以志祖國光復。在近二十年中，家園始終開放，任人參觀，每當盛春百花爛漫時，園中遊人熙來攘往。欣賞著這些精心培育出來的名花異卉。
解放後，祖國一片興旺，在黨的英明政策感召下，家父毅然把全園數千盆名花捐獻給國家，以便讓名貴的花木開放出更美麗的花朵。此後，家父更信心百倍，精益求精，不但要養好這些花木，並立志要把數十年來積聚的資料、經驗編撰成冊，讓這些傳統名花和精湛技藝介紹給國內外同好，為國爭光。
1962年12月22日和1964年1月9日，敬愛的朱德委員長曾兩次來無錫接見過家父，每次都互贈蘭花，交談藝蘭經驗，並贈送《蘭花譜》（日本小原榮次郎著，共三冊）、《蘭言述略》、《蘭蕙同心錄》、《蘭蕙小史》。朱委員長並親筆題寫「養好蘭花」四字，以資鼓勵。
家父倍受摧殘，身患重病，但還是經常呆立在遍地慘盆瓦礫荒蕪的空園中，凝淚無語。在他卧病的五年中，我根據三十餘年來傳授的技藝知識和所聞所見，逐步匯總編撰書稿。並受到父輩園藝同好----月季專家蔣恩鈿女士和印伯賚，以及李克因、洪美等同志鼓勵，終於完成脫稿。 當前，全國人民正在向四個現代化進軍，祖國藝苑一派生氣勃勃景象。撫今追昔，重新翻閱那些殘存的名種蘭照和校審著這本《蘭花》書稿時，但如想家父地下有知，當可瞑目了。

7. 蘭花紅鳳有幾個品種

寒蘭通常復以花被顏色來制分變形。有以下四種:

①青寒蘭;②青紫寒蘭;③紫寒蘭;④紅寒蘭。其中以青寒蘭和紅寒蘭為珍貴。

台灣所產之所謂素心寒蘭，花色淡綠，屬青寒蘭類型，至目前為止，素心寒蘭數量特少，價格十分昂貴。其名品為「寒香素」、「廣寒素」、「寒山素」。在日本名品為「曰妙」、「豐雪」。紅寒蘭的名品為「日光」，均屬稀有珍品。