荷花不妖

❶ 荷花的特點和品質

特點：花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；荷葉矩圓狀橢圓形至倒卵形，長5-10厘米，寬3-5厘米，由外向內漸小，有時變成雄蕊，先端圓鈍或微尖，雄蕊多數；

雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）；花葯條形，花絲細長，著生在花托之下；花柱極短，柱頭頂生；花托（蓮房）直徑5-10厘米。

品質：出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

(1)荷花不妖擴展閱讀

荷花是最古老的雙子葉植物之一，同時又具有單子葉植物的某些特徵。荷花的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從花的結構看，荷花具有3、4層花被，外輪萼片狀，內輪花瓣狀，雄蕊多數，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。蓮的莖有明顯的分節現象，地下莖節長滿須根。

這些都是單子葉植物的特徵。荷花的芽為混合芽，人們所見的蓮芽，是藕的頂芽以及各節腋芽的位置。根分為種子根和不定根兩種，播種所出的由種子的胚根所形成的主根不發達，發揮功能作用的是不定根。荷花的莖就是藕，是荷花的地下根狀莖，是荷花儲藏養分和供繁殖的器官。

❷ 曾經看到過一篇反面描寫荷花的文章，打破了荷花的濯清漣而不妖，給人感覺荷花自私，不純。

深秋，痴情的心兒，被十月的雨絲封凍成一曲沒有結尾的歌聲，纏纏於情緣里無路的荒地，星月中，銀河浩浩，一縷情愁，萬點星光，隨風沙飄逸成對歷史深閨中的嚮往。火熱的豪情，卻在紅塵里封凍在洮兒河乾涸的古河道！

往事中，天地一片蒼白，唯有不了的情歌去迎著颯颯北風的洗禮，纏綿於酒的醇香。孤寂的心兒，徘徊於風塵，遙視著星光瑩瑩之火，高入雲層的樓宇，與夢相隔，多情中卻寂寞了星夢與追夢人的腳印，淚濕眸子，久久地沉思！

痴情的人兒，陷入風雨中的思念！回憶前塵，陰濛的秋風吹落了洮兒河上那輪升起的圓月。

苦澀的深秋，凄涼中一場秋雨淋濕了我久遠的夢！

回眸中，千里科爾沁大草原秋雨綿綿………

❸ 荷花是什麼樣的品格

荷花，以獨有的品格和氣質，以及文化韻味千百年來為人們所贊頌."接天蓮葉無窮版碧，映日荷花權別樣紅"是荷花在如火的夏日給人們視覺上的亨受,並散發著幽幽的清香。

荷葉碩大渾圓，緊貼水面卻從不隨波逐流；荷稈"中通外直，不蔓不枝"，生性倔強，寧折不屈；荷花嬌艷但不失清純，雍容大度卻不嘩眾取寵，清香中透著謙遜，柔弱里帶著剛直。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，從單純的寫荷中脫穎而出，幻化成世間人品的觀照，成世人吟唱不絕的千古名句。

荷花風度高雅，但毫無嘩眾取寵之心；秀麗端莊，卻沒有嬌柔造作之態。朴實中見俊逸，恃重中顯高潔，這就是荷花美之所在。

❹ 荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意思

出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意思是蓮花從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
表達的是一種潔身自愛的品質，不受身邊環境的污染。

圖片來源於網路

❺ 「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，為什麼這句形容荷花的詩句被流傳千古

出淤泥而不染，常用於形容荷花。淤泥：水底的污泥；染：沾。生長在淤泥中，而不被污泥所污染。出處：宋·周敦頤《愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」

北宋時期，理學開創者周到廬山蓮花峰下的濂溪邊著書立說，他著有《太極圖說》和《通書》，提出簡單而有系統的宇宙構成論。他認為菊花像人間的隱士，牡丹像人間的富貴人，出淤泥而不染的蓮花像人間的君子。

而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。

或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。
古人雲：近朱者赤，近墨者黑。老師、家長也常常以此古訓來教育我們。

❻ 荷花能形容顏而不妖嗎

《愛蓮說》里有句「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」正是形容荷花艷而不妖的。

❼ 濯清漣而不妖.！什麼意思

「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的意思是：蓮花從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。

這句話寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

原文：
愛蓮說 周敦頤（宋）
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：
水上地上各種草和木的花，值得喜愛的是很多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不升枝蔓，不長枝節，香氣遠播而更加清芬，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄她。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！愛菊花的人，從陶淵明以後很少聽到過。愛蓮花的人，像我一樣的人還有什麼人呢？至於愛牡丹的人，人數當然就很多了！
求採納為滿意回答。

❽ 清蓮出污泥而不染 撮清蓮而不妖意思

1、「出淤泥而不染,濯清蓮而不妖」出自北宋.周敦頤的《愛蓮說》。這兩句話的意思是——
蓮花從淤泥中成長出來卻不沾染污穢，用清水洗滌卻不顯得妖艷。
原文的表面意思是說蓮花的出自於淤泥而不沾染污穢的高潔，經過清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚的本質
實際上，作者想要表達的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自已的一份志節。

2、附原文：

愛蓮說
宋.周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(盛愛 一作：甚愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！

【譯文】
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。（對於）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

【寫作背景】
宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。 周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。

3、作者簡介：
周敦頤（1017-1073年），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，號濂溪先生，北宋道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人，曾任江南東道南康軍刑獄。儒家理學思想鼻祖，著有《周元公集》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周子全書》）。

❾ 有人說：「荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖」那麼你有何看法

荷花出淤泥而不染,是由自身的特質決定.它知道什麼是黑色,就用自己的潔白更加襯托出黑暗.它用自己純白的眼光看待一切事物.它富有看穿一切的本領.所以理智告訴它,不可向黑暗靠近.

❿ 為什麼荷花是花中君子

荷花是聖潔復的代表，更是佛教神制聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。

荷花是友誼的象徵和使者，中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。

蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。

(10)荷花不妖擴展閱讀：

作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。

湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。

作工業三廢水污染水域的「過濾器」：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。