海棠宋天將

A. 買房or買車

自庚子穀雨那天開始，最後的春風還是來了，而且，狂風大作，連續颳了三天——

題記

穀雨，最後的春風還是來了，它來的是那麼突然，那麼准時。

整整三天的狂風，吹落了怒放的春花，如雪般的落英，傷心無奈，渴望被同情。

最後的春風，好似受到了癲狂之驚，故而，它沒有絲絲毫毫的憐憫之情。桃花、梨花、海棠花，傷心落淚，而樹下卻堆積著，那些破碎的心扉。

盡管如此，那又能怎樣？還不是，無可奈何花落去，繽紛落英有誰憐，無情的狂風誰能管？

花兒離開了樹，隨風飄零，那麼孤單無助，終究融入泥土，香消玉殞，化成泥。

狂風過後，有誰還能記得那些繽紛落英？誰會曉得，落英會歸去和方？

落英不懂得哀怨，落英不知道自己的根在哪裡，它只知道是樹把它們遺棄。

雖然有些不情願的離去，但是它懂得，它的離去，會使果實得到安居。

所以，它不會怨樹，也不會恨最後的春風。它知道，只有自己捨得放下，也許那就是自己的重生。

最後的春風呼呼地走了，它遺落下了遍野的繽紛落英和一張虛假的笑容。

風，平靜溫柔時會欺騙著他人的同時也在欺騙著自己。而此時的風，在醞釀著滾熱的西南風蒞臨長空。

其實，西南風來了又能如何？還不是又在傷口還未痊癒的花草樹木的心窩上，一次一刀深深地捅。而那些花草樹木，卻只能無聲無息地忍受著無可奈何的傷痛……

B. 西遊記中的古詩詞

順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：一派白虹起，千尋回雪浪飛；海風吹不斷答，江月照還依。冷氣分青嶂，餘流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。

悟空急睜睛觀看，只見那魔王：頭戴烏金盔，映日光明；身掛皂羅袍，迎風飄盪。下穿著黑鐵甲，緊勒皮條；足踏著花褶靴，雄如上將。腰廣十圍，身高三丈，手執一口刀，鋒刃多明亮。稱為混世魔，磊落凶模樣。

(2)海棠宋天將擴展閱讀：

《西遊記》作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。

先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。

C. 仙劍整個系列的時間發展順序...

仙劍整個系列的時間發展順序如下：

仙劍奇俠傳四→仙劍奇俠傳三→仙劍奇俠傳三外傳·問情篇→仙劍奇俠傳→仙劍奇俠傳二→仙劍奇俠傳五前傳→仙劍奇俠傳七→仙劍奇俠傳五→仙劍奇俠傳六。

1代中出現的王小虎是小孩，到了2代成為主角，2代中李逍遙30多歲，所以2代在1代之後十幾年，3代的劇情是以景天為主角，而景天是李逍遙之父李三思的師傅，所以仙劍3在1代之前。

仙劍3外傳的劇情中，南宮煌與李三思年紀相仿，而在外傳中的景天已經成家，並開了自己的當鋪，所以仙劍3外傳是在仙劍3之後幾年。

仙劍4與前3代的聯系不是很大。唯一的線索是在不周山的一個隱藏支線劇情。慕容紫英在不周山發現了魔劍和修行尚淺、未修煉成人形的龍葵，慕容紫英將魔劍裝入劍匣，在仙劍4結尾乘魔劍離去。而仙劍5中提到「上古瓊華」，可見仙劍4是在3代之前很久一段時間。

仙劍5中提到過消滅水魔獸、剿滅拜月教是在30多年前的事情，而仙劍5中的一貧被玩家公認是李逍遙(仙劍5的官方設定中，一貧的年齡為58歲)，而海棠夫人是則阿奴。所以仙劍5的時間是在1代劇情的30多年後。

劇作世界觀

首先「五靈」，作為六界之中最至高無上的力量，這也是自盤古起最古老的神秘力量，是維系整個世界能量平衡的源泉，以五芒星為陣，依次排位：「水」「火」「雷」「風」「土」，表達了大自然最不可侵犯的五種自然之力。

「五靈珠為天地間靈力凝結，當珠子靈力散盡，又會重新凝聚於天地之間」。而另一個版本是這樣的：「天地間靈力已經全部被盤古吸納進體內，盤古失去了生存的能量來源，逐漸委頓而死，其身體崩解，原本蘊藏在盤古身體內的「靈力」逸散，結合天地間光、色、型變幻成不同的形體，成為「神」，居於天。

而盤古骨肉沉降於地，形成山川。剩餘沒有成型的靈力則分解為「水」、「火」、「雷」、「風」、「土」「五靈」，散於天地之間。而盤古之心懸於天地之間成為連接天地的紐帶。

神不老不死，天地間又不斷有靈力聚合形成新神，因神為清氣所種，天地間清氣勝而濁氣衰，維持天地距離的清濁平衡被打破，因此天距離地越來越遠，並且有脫離大地而飛升之勢，這樣天將無法吸收地之靈力，天界的能量供給產生危機，神界將重蹈盤古的覆轍。

於是，神界因靈力最強被稱為「三皇」的伏羲、女媧、神農合三人之力，將大地上的五種靈力凝結成五靈珠，用靈珠的能量束縛天，令其不能遠離大地。

使神界能夠繼續從大地獲得靈力的供給，而結果卻是靈力都被靈珠吸納，大地本身因靈力過度消耗而趨於崩解。三皇只得還靈珠於地脈，令其維持住大地的形態。但是，由於靈力已經被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是處處山明水秀的大地，因受到靈珠地脈的影響，有些地方嚴寒而有些地方酷暑，水、火之災常常發生。

五靈環環相剋，生生不息，構成天地間力的源泉。所謂五靈，就是水、火、雷、風、土五種巨大的自然力，他們是維系整個世界能量平衡的源泉，而在人間，五靈之力被女媧補天遺下的彩石所吸附，成為五靈珠，是人間最強之力。

D. 333X6正確算式

如今的時代，越來越多的女性都希望自己能夠擁有完美健康的胸部，都想要通過飲食來瘦身減肥。其實健康的飲食就可以減肥豐胸哦，那麼你們知道有哪些水果可以起到減肥豐胸的功效嗎？下面小編為大家介紹五種有效減肥豐胸的水果，希望對大家有所幫助。

一、木瓜

木瓜具有美白、豐胸等美容功效。既可以生食，也可以熟食。但如果你就是沖著木瓜豐胸而來的話，那熟食的效果會遠遠好於生食哦，可以用鮮木瓜燉湯或者是加蜂蜜的蒸木瓜都是不錯的選擇。

二、奇異果

奇異果含相當豐富的維他命、果膠、果酸等，可以給皮膚補充養分、預防黑斑，使皮膚更加白皙細膩，另外，奇異果還有降低膽固醇、幫助消化等功效。

三、西柚

西柚富含維生素C以及大量抗氧化元素，更難能可貴的是西柚所含的熱量十分低，每個大約只有60卡，所以也是減肥的好幫手，根據美國一項研究表面，如果正常三餐都能吃上半個西柚，減肥效果會非常好。當然如果覺得一下子吃半個西柚實在不行的話，那喝西柚汁的效果也是相當令人滿意的。

四、檸檬

檸檬的美容功效也是頗為豐富的，可以抑制黑斑，美白肌膚，也可以緊致肌膚，使皮膚光潔潤滑，當然，減肥的功效也很顯著。

五、香蕉

香蕉潤腸通便的功效是大家耳熟能詳的了，堅持每天吃一兩根香蕉，保證正常的排便，這樣有助於排出體內毒素，煥發由內而外的健康美麗。另外，用香蕉和蜂蜜調制的面膜，擁有美白的功效。

以上介紹五種有效減肥豐胸的水果，你們是不是已經都知道了呢?如果不信的話，不妨嘗試著去吃一下這些水果哦，真的很有效，但是也不是立馬就見效，還想要等待一段時間哦。最後祝願大家身體健康，生活愉快。

E. 明朝太監總管王承恩是個奸臣嗎

不是。

王承恩 （明末宦官）

王承恩（？—1644年4月25日），明末宦官，河北省邢台市邢台縣白岸鄉白岸村人，屬太監曹化淳名下，官至司禮監秉筆太監，深得崇禎信任。明末李自成攻入北京時，與崇禎皇帝自縊於煤山（景山）。

人物生平

王承恩，太監曹化淳名下也，累官司禮秉筆太監。崇禎十七年三月，李自成犯闕，帝命承恩提督京營。是時，事勢已去，城陴守卒寥寥，賊架飛梯攻西直、平則、德勝三門。承恩見賊坎牆，急發炮擊之，連斃數人，而諸璫泄泄自如。帝召承恩，令亟整內官，備親征。夜分，內城陷。天將曙，帝崩於壽皇亭，承恩即自縊其下。福王時，謚忠愍。本朝賜地六十畝，建祠立碑旌其忠，附葬故主陵側。摘錄：《明史-列傳》第一百九十三 宦官二。

崇禎十七年（1644年）三月十九日早上，崇禎帝朱由檢由太監王承恩陪伴登上煤山（景山），弔死在山腰壽皇亭附近的歪斜的老槐樹上。王承恩也弔死於旁邊的海棠樹上。中午，李自成進入皇宮，下令「獻帝者賞萬金，封伯爵。匿者滅族」。崇禎屍體在樹上吊了三天，直至三月二十一日才被發現，被停放在東華門外，裝入柳木棺內。李自成命令於四月四日埋葬崇禎。福王時，謚忠愍。承恩後為清朝康熙皇帝所稱頌，曾在思陵附近為王承恩豎碑立傳。

墓碑

與劉瑾、魏忠賢相比，王承恩的殉葬光輝得多。在一個朝代即將覆亡、幾十萬人「解甲」的時候能夠護佑君主，不畏強敵，這表現了強烈的忠貞性格。於是他的死充滿了悲壯的意義。

清朝打著「仰承天命，弔民伐罪」的旗號入主中原。開國皇帝順治在為崇禎皇帝發喪的同時為王承恩修墓立碑。並將他葬在崇禎皇帝思陵門外，讓他「守護」皇陵。

現存的王承恩墓保留仍舊比較完好。墓只剩一個直徑6米的土堆，但卻完整地保留了三通石碑。王承恩墓坐西朝東，東側第一通碑高2米，正面由吳下倪欽題行書刻「王承恩墓」。此碑最令人稱道之處是其基座四周浮雕十分生動，表現題材為「龍馬負書」、「犀牛望月」等神話傳說。第二通碑高4米，螭首龜趺，碑首有「敕建」字樣，碑文800字，為清順治帝（順治17年）親自撰寫。緊靠墓前的碑高2米，螭首方趺，碑首有「御制旌忠」四字，碑文240字，是順治二年營建思陵時，順治帝為褒獎王承恩「貞臣為主，捐軀以從」撰寫的。

F. 雨晴後步至四望亭下魚池上（其一）（有寫木芍葯的）賞析尾聯

賞析：

最後兩句以牡丹花（木芍葯）在春末的獨自開放，反襯百花凋零，春光已失。「殷勤木芍葯」，贊牡丹情意懇切深厚，就是傷百花的無情。「獨自殿余春」，指花已盡。在後面稱為「殿」，表明牡丹已是最後的花，余春即殘春，獨自為殘春之「殿」，五字三層，層層充滿了「遲暮」之感。

《雨晴後步至四望亭下魚池上遂自乾明寺前東岡上歸二首》是宋代詩人蘇軾創作的五言律詩作品。

原文如下：

雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。

海棠真一夢，梅子欲嘗新。

拄杖閑挑菜，鞦韆不見人。

殷勤木芍葯，獨自殿余春。

白話譯文:

一場雨後浮萍都聚集在一起，池塘里蛙聲一片。海棠已經落盡像夢一樣無影無蹤，梅子已熟可以吃了。很悠閑地柱著拐杖挑著菜，庭院里不見佳人盪鞦韆。只有殷勤的芍葯花，還獨自開放在春天的後面。

(6)海棠宋天將擴展閱讀：

文學賞析：

一二句寫雨晴。「雨過浮萍合」，說明先前的雨下得不小，若是毛毛細雨，就不致把浮萍沖散；也說明是初晴，否則，浮萍早合，就不會引起作者的注意了。「過」、「合」二字，恰切地寫出了大雨初晴的景象。雨後青蛙叫得特歡，「蛙聲滿四鄰」的「滿」字，是傳神之筆。

三四句寫春光已失，經過大雨的摧殘，海棠花已落盡。蘇軾在《定惠院海棠》詩中就說過，海棠雖美，但轉瞬就凋謝了：「明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸！」「海棠真一夢」，就是寫海棠花已「紛紛」落盡，像夢一樣難尋其蹤影。

但其實不止「海棠真一夢」，蘇軾在黃州不止一次地感嘆「人間如夢」，他的經歷就是一場惡夢。因此，用夢來形容海棠的凋謝，浸透了他這時特有的感受。梅子成熟於夏初，「梅子欲嘗新」，也說明春天是一去不返了。五六句寫自己的孤獨。「拄杖閑挑菜」——活畫出了他那閑得無聊的神情。

「鞦韆不見人」——他在《蝶戀花》中寫過：「牆里鞦韆牆外道，牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」佳人笑聲漸失已令人煩惱，何況雨後鞦韆，根本不見佳人。最後兩句以牡丹花（木芍葯）在春末的獨自開放，反襯百花凋零，春光已失。

「殷勤木芍葯」，贊牡丹情意懇切深厚，就是傷百花的無情。「獨自殿余春」，指花已盡。在後面稱為「殿」，表明牡丹已是最後的花，余春即殘春，獨自為殘春之「殿」，五字三層，層層充滿了「遲暮」之感。

G. 雨晴後步至四望亭下魚池上遂自乾明寺前東岡上歸的作品賞析

蘇軾被貶黃州後，於1080年（元豐三年）二月一日到達黃州，這兩首詩是這年春末所作。
「奮厲有當世志」，敢於抨擊時政的蘇軾，以謗訕新政的罪名被捕入獄，幾乎送命。經過朝中臣僚的營救，得保性命，被貶為黃州團練副使，不得簽書公事。他初來乍到黃州，驚魂未定，心灰意冷，杜門閉口，既不拜往迎來，更不談論時事，常常獨自一人釣魚采葯以自娛，信步逍遙以自適：「先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹。」（《定惠院海棠》）這首詩也是這種生活的寫照。
第一首寫雨晴後散步所見之景。一二句寫雨晴。「雨過浮萍合」，說明先前的雨下得不小，若是毛毛細雨，就不致把浮萍沖散；也說明是初晴，否則，浮萍早合，就不會引起作者的注意了。「過」、「合」二字，恰切地寫出了大雨初晴的景象。雨後青蛙叫得特歡，「蛙聲滿四鄰」的「滿」字，是傳神之筆。三四句寫春光已失，經過大雨的摧殘，海棠花已落盡。蘇軾在《定惠院海棠》詩中就說過，海棠雖美，但轉瞬就凋謝了：「明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸！」「海棠真一夢」，就是寫海棠花已「紛紛」落盡，像夢一樣難尋其蹤影。但其實不止「海棠真一夢」，蘇軾在黃州不止一次地感嘆「人間如夢」，他的經歷就是一場惡夢。因此，用夢來形容海棠的凋謝，浸透了他這時特有的感受。梅子成熟於夏初，「梅子欲嘗新」，也說明春天是一去不返了。五六句寫自己的孤獨。「拄杖閑挑菜」——活畫出了他那閑得無聊的神情。「鞦韆不見人」——他在《蝶戀花》中寫過：「牆里鞦韆牆外道，牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」佳人笑聲漸失已令人煩惱，何況雨後鞦韆，根本不見佳人。最後兩句以牡丹花（木芍葯）在春末的獨自開放，反襯百花凋零，春光已失。「殷勤木芍葯」，贊牡丹情意懇切深厚，就是傷百花的無情。「獨自殿余春」，指花已盡。在後面稱為「殿」，表明牡丹已是最後的花，余春即殘春，獨自為殘春之「殿」，五字三層，層層充滿了「遲暮」（紀昀語）之感。
第二首寫「步至四望亭下魚池上，遂自乾明寺東岡上歸」。「高亭」即指四望亭，在蘇軾所住雪堂南面的高阜上。「種魚」即養魚，種魚塘即題中所說的「魚池」。高亭久廢，不再供人游賞，而是用來養魚的地方，一開頭就給人以荒涼之感。「暮色千山入」即「暮色入千山」，寫天已晚，為「歸」作鋪墊。「春風百草香」，寫春已殘，故春風送來的不是花香而是草香。「市橋人寂寂」，應「暮色」句，因天將暮，故市橋人散。古寺即乾明寺，「古寺竹蒼蒼」應「春風」句，因春已殘，故再也見不到「雜花滿山」，但見蒼蒼竹木而已。高亭久廢，暮色初臨，市橋人散，竹木蒼蒼，都給人以冷落寂靜的感覺。最後兩句的寫法與前一首相似，以鸛鶴號鳴，反襯市橋沉寂。正因為萬物俱寂，突然出現的鸛鶴聲如同充滿了暮色蒼茫的整個天空，聽起來更加凄厲。白居易《琵琶行》有「此時無聲勝有聲」之句，蘇軾這里的藝術效果則相反，是「此時有聲勝無聲」。《紀評蘇詩》說，這兩句寓「羈孤」之意。這正是哀號無告的蘇軾貶官在這寂寞江城的生動寫照。
這兩首詩寫景如畫，景中有情，旨意含蓄，富有韻味。紀昀認為這兩首詩，「格在唐宋之間」，第二首「純乎杜（甫）意，結尤似」。宋詩明快，唐詩蘊藉，杜甫詩沉鬱蒼涼。蘇軾詩以明快見長，而這兩首詩卻含蘊豐富，不露不張。讀者若不細加咀嚼，很容易當作一般寫景詩讀過。但稍加品味，就能發現這些寫景詞句都浸透著他貶官黃州初期所特有的感傷色彩。第二首更具有杜甫詩沉鬱蒼涼的特色，結尾更是杜甫慣用的手法，宕開一層，在更加開闊的畫面上抒懷。

H. 作文:家鄉風景，要400字的！

濟南府城，是濟水流經的地方。濟水的水性是潛在地下流動，遇到地面空隙，就立刻噴湧出地面。人們砍一根樹枝，削尖枝頭，插進地里，只要插下三四寸光景，把樹枝拔起，跟著就會有泉水湧出來。這泉水亮晶晶的，很清澈，因為地面都是沙土，所以泉水不為泥土攪渾。可是當地所有的泉水，都及不上珍珠奇妙。
珍珠泉在巡撫衙門前面，用磚砌成的池子，有一畝地大，四周用石欄圍著。靠在石欄上看泉水，只見泉水從沙土裡湧出，忽兒合攏忽兒分散，忽兒中斷忽兒又連接，忽兒急忽兒慢。日光照在泉上，大的水珠象圓圓的大珍珠，小的水珠象一顆顆小珍珠，顆顆都從水底直冒上水面，碧綠透亮，一串接一串。《亢倉子》上說：「自地里鑽出來的是水，從水裡騰出來的是氣，從氣里化出來的就成了空虛。」看了這珍珠泉，能相信這句話說得對。
這一天正當雨後初晴，我和我的學生吳琦、楊環棟在這里游覽，停留了很久才離去。
濟南的泉水有名稱的共十四處，這珍珠泉是其中最有名的。 珍珠泉為濟南第三大名泉，位於濟南舊城中心，今泉城路珍珠泉 禮堂內北面。在它周圍有許多小泉，如楚泉、溪亭泉、舜泉、玉環泉、太乙泉等，被稱為珍珠泉泉群。
珍珠泉泉池長42米、寬29米，周圍砌以雪花石欄，岸邊楊柳輕垂，泉水清澈如碧，一串串白色氣泡自池底冒出，彷彿飄撒的萬顆珍珠，迷離動人；泉的西北角有濯纓池，是由泉水匯聚而成，泉水向北流經百花注洲後進入大明湖。珍珠泉區為一座清雅的庭園，松柏蒼翠、楊柳低垂，泉池樓閣錯落有致；園內羅鍋橋西側，有一株高五、六米的宋代海棠，至今有千年的歷史，相傳是濟南太守曾鞏所栽。另外，在珍珠泉北邊新建了一座人工湖，砌假山、植蒼松，別具一番特色。清代王昶《珍珠泉記》雲：「泉從沙際出，忽聚忽散，忽斷忽續，忽急忽緩，日映之，大者為珠，小者為磯，皆自底以達於面。」人們形容這里的景觀是"跳珠濺雪碧玲瓏"。附近還有散文泉、硃砂泉、騰蛟泉、溪亭泉等十一處泉水。
人們傳說，珍珠泉的串串「珍珠」是當年舜的兩個妃子——娥皇和女英的眼淚所化。遠古時代，歷山（今千佛山）下出了一個大賢人——舜，他自小就跟著當地百姓在山下耕種，在群體生活中逐漸顯示出超人的品格和才能，三十多歲就被人們推舉為首領。堯聽說後把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，以後連國君之位也禪讓於舜。舜勤於政事，常四方巡視。有一年,舜遠行南方,而山東一帶遭受了大旱，娥皇、女英便帶領父老兄弟早晚祈禱上天降雨，但姐妹二人膝蓋跪出了血，天空仍沒有一絲雲影。
姐妹倆又帶領大家向龍王要水，人人雙手都磨出血泡，終於挖出一口深井。正在這時，南方傳來舜帝病倒於蒼梧的消息，娥皇、女英當即啟程南行。看著揮淚話別的人們，她們禁不住一串串淚珠灑落大地。突然，「嘩啦」一聲，淚珠滴處，冒出一股股清泉，泉水如同一串珍珠汩汩湧出，這就是今天的珍珠泉。後人有詩曰：「娥皇女英異別淚，化作珍珠清泉水。」