秉傘荷花

⑴ 荷花的秉性是什麼

不被周圍的黑暗所牽涉，即使抱有私心，也要學會有所奉獻，哪怕是微妙的；就像荷花，不與淤泥同流合污，竟立於世，和潤於心，花開供人賞，花落後，也有蓮蓬可供與人。

⑵ 誰能幫我題詩。（一女子，撐著傘在橋上，觀賞湖中的荷花）

俊面花傘一拱橋，
垂柳靜湖萬朵嬌。
孤雁紅掌撥清過，
赤唇彎月笑顏嬈。
....
幫你完成了，比較匆忙，自己改改吧

⑶ 荷花入暮猶愁熱,低面深藏碧傘中。楊萬里的哪一首詩

荷花入暮猶抄愁熱，低面深藏碧傘中出自南宋詩人楊萬里的《暮熱游荷池上(其三）》，原文如下：

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。

荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

譯文：

小草早已探出了尖尖的腦袋，在微風中搖曳著它那婀娜的身姿。

小小的荷花抬著它那張小巧的臉，感受溫暖的陽光，清風拂過它的臉龐，它好似一個害羞的女孩兒，躲藏在田田的葉子中。

(3)秉傘荷花擴展閱讀：

這是南宋詩人楊萬里著有的詩作，詩題名是《暮熱游荷池上 (其三）》。

詩的一、二兩句寫，在一個酷暑的傍晚,詩人來到荷池上渴望飽嘗一陣快風,用「細草搖頭」來襯托自己的心情。在移情於景時是使用了擬人的修辭手法，鮮活生動，富有情趣。

詩的三、四句寫，正因為自己深感余熱盈懷，所以覺得荷花也害怕熱氣，到了傍晚還深深躲在荷葉底下不願露面，表現了詩人的欣喜，喜悅之情。用小荷的情來表現詩人自己的情。

用荷花的「深藏」來寫出天氣之熱，化靜為動，富有動態美。整首詩充滿生活氣息，新鮮、輕松，寫的是熱，透露出的是「清爽」之情。表達了詩人對夏季傍晚美景的喜愛以及對大自然的喜愛之情。

⑷ 荷花的秉性是什麼，用幾個四字詞表示

亭亭玉立，冰清玉潔，含苞欲放，婀娜多姿，出水芙蓉 ,皎潔無瑕, 冰清玉潔 ,出淤泥而不染 濯清漣而不妖等

⑸ 蓮花的寓意

蓮是最常見的用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。蓮作為花中君子，在中國傳統文化中，更用來象徵一種理想人格。清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。。蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。象徵純凈、純潔。

出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想像成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。佛菩薩顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。

蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。

蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。

蓮與文化關系最深的是中國，在中國，蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。

在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音「廉」（潔）、「連」（生），民俗有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意。

拓展資料：

蓮花，多年水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型，花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化。

雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6-9月，每日晨開暮閉。果熟期9-10月。蓮花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。距今已有一億六千多萬年。

⑹ 荷花中小雨傘指的是什麼

卷殘雲天涯散雨傘，聲聲慢，嘆紅塵紛擾，風月無情，花開幾度紅。
枯草長川，腸斷銷魂。心若垂柳千萬縷，片笙歌，隔岸橫笛，眉黛春

⑺ 如何描述雨中荷花

多美的荷」不知喊了一聲。我看，在那一片高高挺立的荷葉下面，露出朵美麗的荷花。有的白如玉，有的粉似霞。

那白的荷花如小孩子白嫩的皮膚，又似無暇的白雪；粉的荷花不知她是被天邊的晚霞映紅了臉，還是怕羞，白里透紅。你瞧，那含苞欲放的荷花，真像一位靦腆的小姑娘，不肯向人們露出半邊臉，半開的荷花，像一位純潔的少女，用雙手托住臉龐。

那完全盛開的荷花更是美麗動人，她開心地向人們露出燦爛的笑容。荷花池裡的水清撤見底。夏天，荷花池裡的荷葉碧綠碧綠的，挨挨擠擠的，就像一個個圓盤，又像一柄柄大傘，一陣風吹來，荷葉你拉拉我，我扯扯你。荷葉托著荷花，荷花更美麗，不信，你看，荷花有的白的如雪，有的紅的如霞，有的搶著開放，有的像位害羞的小姑娘，還沒開放呢一陣風吹來，荷花跳起了優美的舞蹈。

有句詩說：「荷花才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」還真是，荷花花剛剛露出尖尖的角，就已經有蜻蜓立在上頭了。

⑻ 寫荷花像一把傘的比喻句

綠葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立，像嬌羞的少女，滿臉緋紅，微微含笑。
翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕沙在湖上沐浴的仙女，含笑佇立，嬌羞欲語；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。
靜靜的湖面上布滿了碧翠欲滴的荷葉，像是插滿了密密麻麻的翡翠傘似的，把湖面蓋的嚴嚴實實的。
那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮於湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。

⑼ 傘柄指荷花的哪一部分

荷花果實橢圓形，種子卵形，全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。
傘柄是根莖部分

⑽ 何中的《荷花》的全文解釋是

譯文：

曲折的池塘中生長著荷花，和岸邊翠竹相映成趣那麼美麗。綠葉和紅花相依相偎簇擁在一起，象天上的彩雲朝霞一樣燦爛。從來不需要藉助東風的力量，象楊花一樣飛舞，最終成為改變風的力量，把風也熏有花香的花中。

元代何中《荷花》原文：

曲沼芙蓉映竹嘉，綠紅相倚擁雲霞。

生來不得東風力，終作薰風第一花。

(10)秉傘荷花擴展閱讀

荷花多次出現在中國的詩歌里，是我國詩歌中重要的意象。所謂意象，就是寓「意」之「象」。

荷花寄託著詩人的情感，甚至是詩人自己的化身。古往今來，荷花與無數的文人結下了不解之緣。在中國的文學長河裡，荷花歷來被文人所喜愛。

在中國古典詩歌中寫到荷花的詩句更是俯仰皆是。到了魏晉南北朝文學的自覺時代，寫到荷花的詩漸增，大約有250首。其中直接吟詠荷花的詩大約有三十多首。到了唐代，詠荷詩大約有兩千首，約佔全唐詩的二十分之一。

從《詩經》開始，荷花就出現在文學的視野里。《詩經》里有「彼澤之陂，有蒲有荷。有美一人，傷如之何？」等描寫荷花的詩句。（先秦佚名《澤陂》，是說那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長荷。有個健美的青年，使我思念沒奈何。）

荷花更是《楚辭》中常見的「香花」。先秦時期，《詩經》、《楚辭》奠定了荷花與女子、文人之間的類比關系。

漢魏六朝之際，詩詞中出現的荷花意象有一個演進、發展的過程，荷花逐漸被文人賦予了自身的情感，女性意味強烈，成為美好事物的象徵。

唐代詩詞中，既有對荷花意象的秉承，又有對荷花意象的開拓。荷花在女性意味及人格象徵方面擴大了表現范圍，荷花豐富的人格象徵意義開始生成。

荷花在不同的時代不同心理的文人筆下有著不同的代表寓意。在中國詩歌史上，荷花意象的發展經歷了一個漫長的過程，荷花意象喚起了詩人們對人生自審的各種感受。