褻玩焉荷花

⑴ 荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意思

出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意思是蓮花從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
表達的是一種潔身自愛的品質，不受身邊環境的污染。

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⑵ 「可遠觀而不可褻玩焉」出自哪裡怎麼解釋這句話

出自：宋·周敦頤《愛蓮說》

意思是：（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

釋義：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。

香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。

對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

(2)褻玩焉荷花擴展閱讀

蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象， 但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 ，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。

從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質。

首先，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。

前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。

文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，並描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。第二段與菊花的「隱逸」、牡丹的「富貴」相比較，點明蓮花「君子」的比喻意義，表明作者對君子的嚮往之情和潔身自好的生活態度。

全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子「出淤泥而不染」的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。

⑶ 愛蓮說中,可遠觀而不可褻玩焉是從欣賞著的角度說的,寫l蓮花的什麼

高貴而莊重的氣質.是屬於那種只能仰慕而不能當作玩物的聖物,也就是說,蓮是聖女,而不是婦女.這種說法是封建思想環境下產生的一種慨嘆.

⑷ 可遠觀而不可褻玩焉變現了蓮花的什麼特點

第一段用了對比，表面自己獨愛蓮花，贊美了蓮花的高尚品德。「
蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」寫出蓮花不隨世俗，潔身自好！
純手打啊！

⑸ 愛蓮說中，可遠觀而不可褻玩焉是從欣賞著的角度說的，寫l蓮花的什麼

高貴而莊重的氣質。是屬於那種只能仰慕而不能當作玩物的聖物，也就是說，蓮是聖女，而不是婦女。這種說法是
封建思想
環境下產生的一種慨嘆。

⑹ 愛蓮說中，可遠觀而不可褻玩焉是從欣賞著的角度說的，寫l蓮花的什麼

人們可以遠遠地觀賞它,卻不可親近而不莊重地玩弄它。
望採納

⑺ 「可遠觀而不可褻玩焉」這句話表現蓮花什麼特點

「可遠觀而不可褻玩焉」：儀態莊重,令人敬重.這里描述的既是作者愛蓮花的緣由

⑻ 愛蓮說中"予獨愛蓮.褻玩焉"借蓮贊美了君子的哪些品質

不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。

⑼ 愛蓮說可遠觀而不可褻玩焉表明蓮花的什麼特點

「可遠觀而不可褻玩焉」：表明蓮花儀態莊重，令人敬重的特點。 這里描述的既是作者愛蓮花的緣由。

⑽ 說女生像蓮花是撒意思還說什麼只可遠觀不可褻玩焉是撒意思

你好！
蓮花象徵高貴清雅，接近你就像是褻瀆！而且有一句古話：出淤泥而不染，濁青蓮而不妖。
我的回答你還滿意嗎~~