日荷花

Ⅰ 映日荷花什麼意思

陽光下的荷花

曉出凈慈寺送林子方_古詩文網
作者：楊萬里 (宋代)
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

Ⅱ 映日荷花別樣紅的別樣是什麼意思

別樣：特別,不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

出處：楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》

原文

曉出凈慈寺送林子方

作者 楊萬里 朝代 宋

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文

六月里的西子湖啊，到底特殊，秀麗的風光和其他時節迥然不同。

碧綠的蓮葉連接天際，浩渺無盡，紅日與荷花相映，色彩分外鮮艷嬌紅。

詞語注釋

畢竟： 到底。六月中：六月中旬。

四時：春夏秋冬四個季節。在這里指六月以外的其他時節。同：相同。

接天：像與天空相接。無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。

映日：日紅。別樣：宋代俗語，特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

(2)日荷花擴展閱讀：

曉出凈慈寺送林子方作於宋孝宗淳熙十四年（1187）。林子方舉進士後，曾擔任直閣秘書，楊萬里是他的上級兼好友。此時林子方赴福州任職，楊萬里清晨從杭州西湖附近的凈慈寺處理送別送林子方，經過西湖邊時寫下這組詩。

曉出凈慈寺送林子方一共有兩首。另一首如下：

出得西湖月尚殘， 荷花盪里柳行間。

紅香世界清涼國， 行了南山卻北山。

譯文

清晨走出西湖時天上還掛著殘月，我陪友人穿過荷塘，走在楊柳依依的小道上。

在這樣的紅花遍地、清涼陰陰的世界裡，我們走過了南山，又繞到北山。

Ⅲ 樣日荷花百曰開有這句詩嗎

末日荷花百日開，有這句詩嗎？應該沒有的感覺，這樣顯得話先不不能顯示出荷花的嬌艷美麗，還有他出泥而不染的一種情感吧

Ⅳ 映日荷花別樣紅」是什麼意思

「映日荷花別樣紅」的意思是紅日與荷花相映，色彩分外鮮艷嬌紅。

出自宋朝詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方二首》中的第二首。

原文是：畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

意思是：六月里的西子湖啊，到底特殊，秀麗的風光和其他時節迥然不同。碧綠的蓮葉連接天際，浩渺無盡，紅日與荷花相映，色彩分外鮮艷嬌紅。

詩的前二句具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得「別樣」、嬌艷迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。

詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。

(4)日荷花擴展閱讀：

創作背景：

此詩當作於宋孝宗淳熙十四年（1187）。林子方舉進士後，曾擔任直閣秘書，楊萬里是他的上級兼好友。此時林子方赴福州任職，楊萬里清晨從杭州西湖附近的凈慈寺送別送林子方，經過西湖邊時寫下這組詩。

名家點評：

1、清代詩人恆仁《月山詩話》：「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」此楊誠齋《晚（按：應為『曉』）出凈慈送林子方》詩。亦猶東坡《贈劉景文》「一年好景君須記，正是橙黃桔綠時」之意。坊刻《千家詩》誤以為東坡作。二如亭《群芳譜》亦沿其謬。

2、揚州大學教授顧農《千家詩注評》：西湖盛夏時無邊無際的荷葉荷花壯麗之至，給人的視覺以很強的沖擊；此詩以「畢竟」二字領起，一開始就有驚嘆不置的意思。楊萬里的詩總是給讀者一種別出心裁、新鮮潑辣之感。這也是有沖擊力的。

(4)日荷花擴展閱讀來源：網路-曉出凈慈寺送林子方二首

Ⅳ 「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」這兩句詩是什麼意思

意思：

那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅

出處：《曉出凈慈寺送林子方》

朝代：宋代

作者：楊萬里

原文：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文：

六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

(5)日荷花擴展閱讀

《曉出凈慈寺送林子方》的藝術特色

1、楊萬里的詩中沒有驚天動地的大事，他就是善於觀察生活，善於描寫自然，善於在平常的事物中發現美，山川、河流、春風、秋雨、夏荷、冬雪……全都湧入了他的詩作，他自己曾經說過：山中物物是詩題。難怪他的朋友開玩笑說：處處山川怕見君。

2、送別詩有的寫得悲涼，有的寫得依戀，有的寫得豪爽。而楊萬里的這首送別詩卻寫得那麼愉悅

3、同樣寫荷花，因為季節的不同，心情的不同，詩歌的意境卻呈現出如此大的差異。古詩中除了吟誦荷花的，還有吟誦綠柳．吟誦明月的，吟誦山泉的……同一題材的詩，不同詩人卻表現出不同的情感。

4、詩的韻味是豐富多彩的，需要人們細細地品讀，品味。

5、詩人用凝練、精美的語言描述了夏日清晨在西湖邊送友時看到的荷花美景，表現了西湖六月獨特的優美風光。

Ⅵ 映日荷花別樣紅詩名及全詩

這首詩是南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》。
原文：
《曉出凈慈寺送林子方》
宋 楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
拓展資料：
1、釋義：六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。
2、賞析：此詩通過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。首二句以「畢竟」二字領起，一氣而下，既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。然後順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得「別樣」、嬌艷迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。
3、詩人介紹：楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，後學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長「活法」，時稱「誠齋體」。

Ⅶ 映日荷花別樣紅中別樣紅什麼意思

意思是：格外的鮮艷嬌紅。

出處：《曉出凈慈寺送林子方》

原文：

曉出凈慈寺送林子方

【作者】楊萬里 【朝代】宋

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文
：

六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣；那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

(7)日荷花擴展閱讀：

創作背景

林子方舉進士後，曾擔任直閣秘書（負責給皇帝草擬詔書的文官，可以說是皇帝的秘書）。時任秘書少監、太子侍讀的楊萬里是林子方的上級兼好友，兩人經常聚在一起暢談強國主張、抗金建議，也曾一同切磋詩詞文藝，兩人志同道合、互視對方為知己。

後來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這么想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州

參考資料:網路---曉出凈慈寺送林子方

Ⅷ 接天蓮葉無窮碧, 映日荷花別樣紅的賞析

「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人版的權視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
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Ⅸ 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.這兩句詩是什麼意思

意思：那密密層層的荷葉鋪展開去，像與天相接，一片無邊無際的青翠碧綠，陽光下荷花分外鮮艷嬌紅。

出自：《曉出凈慈寺送林子方》

作者：宋代·楊萬里

全詩：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

翻譯：

到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節大不相同。

那密密層層的荷葉鋪展開去，像與天相接，一片無邊無際的青翠碧綠，陽光下荷花分外鮮艷嬌紅。

注釋：

1、曉：太陽剛剛升起。

2、畢竟： 到底。

3、四時：春夏秋冬四個季節。在這里指六月以外的其他時節。

4、接天：像與天空相接。

5、別樣：宋代俗語，特別，不一樣。

(9)日荷花擴展閱讀

林子方與詩人志同道合、互視對方為知己。後來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這么想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。

詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了「無窮」的藝術空間，塗染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出陽光映照下的朵朵荷花，紅得那麼嬌艷、那麼明麗。

連天「無窮碧」的荷葉和映日「別樣紅」的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。

Ⅹ 映日荷花別樣紅全詩

[編輯本段]詩詞原文
曉出凈慈寺送林子方[1] 宋·楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。[2]
[編輯本段]注釋譯文
注釋
⑴曉出：太陽剛升起。 ⑵凈慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。 ⑶林子方：作者的朋友。 ⑷畢竟： 到底。 ⑸四時：春夏秋冬四季。 ⑹別樣：宋代俗語，特別的。
譯文
畢竟是西湖六月天的景色，風光與其他季節確實不同。蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。[3]
格律
《曉出凈慈寺送林子方》歌曲譜這是一首七言絕句，其格律屬於首句入韻仄起式。 （○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻） 畢竟西湖六月中，風光不與四時同： ●●○○●●△，○○●●●○△。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 ○○⊙●○○●，●●⊙○●●△。
修辭
倒裝句： 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 意為： 西湖六月中風光， 畢竟不與四時同。 誇張句： 接天蓮葉無窮碧， 對偶句： 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
[編輯本段]詩詞鑒賞
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。[4] 詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質朴無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。
[編輯本段]相關簡介
楊萬里 （1127-1206年）南宋詩人。字廷秀，學者稱誠齋先生。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。紹興進士，曾任秘書監。主張抗金。詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱「中興四大家」或「南宋四家」。初學江西詩派，後轉以王安石及晚唐詩為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨具的詩風，號為「誠齋體」。 楊萬里學問淵博，才思健舉。亦能文，對理學亦頗注意。相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。[5] 凈慈寺有關簡介 凈慈禪寺位於西湖南屏山慧日峰下，初名慧日永明院。始建於後周顯德元年（公元954年），至今已有一千餘年的歷史，由道潛禪師開山，延壽大師繼主法席。至北宋時，寺院臻於鼎盛，有各類殿堂三十八座，僧眾數千人，南宋時被佛教界評為江南禪宗五山十剎之一。元代高峰原妙、中鋒明本和孤峰明德皆出於凈慈，時謂「凈慈三峰」。凈寺歷代高僧輩出，對後世影響較大的，當首推永明延壽、濟公活佛和如凈禪師。 永明延壽大師（904～975），五代時人，三十歲出家，後參德紹禪師發明心地，為法眼宗第三代傳人。北宋建隆二年（公元961年），入主凈慈禪寺，前後長達十五年，從學僧眾一千七百人，著《宗鏡錄》一百卷，取「舉一心為宗，照萬法如鏡」之義，調和各宗分歧，主張禪教一致，高麗國王聞其盛名，遣僧三十六人入華向其求法，清雍正皇帝對其推崇備至，譽為「曹溪後第一人」，稱其著述為「震旦宗師著述中第一妙典」，被後世尊為凈宗六祖。 濟公，法名道濟（1148～1209），南宋人，十八歲投靈隱寺瞎堂慧遠出家，因其為羅漢再來，故現不平凡之相，為寺僧所不容，後移住凈慈寺。傳說他言行癲狂，嗜食酒肉，見義勇為，抱打不平，詼諧幽默而有文采。民間更流傳有許多他的神異故事，被編成小說、戲曲等，廣為傳頌。濟公這一形象，家喻戶曉，深受百姓喜愛。本寺現尚有與濟公傳說有關之運木神井供遊人瞻仰。 如凈禪師，南宋人（1163～1228），曹洞宗名僧。時人評為「近世尊宿，絕無僅有者。」如凈禪師注重禪定實踐，強調只管打坐，嘉定十六年，日僧道元入宋求法，與如凈一見相契，盡得所傳，歸國後創立日本曹洞宗，奉如凈為始祖，如凈生前曾兩度住持凈慈寺，圓寂後亦葬於凈慈，至今墓塔猶存。 明太祖洪武年間，住持夷簡鑄了一口重兩萬余斤的大鍾。每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鍾聲在群山碧空中回盪，響徹雲霄，復由南屏山石穴回盪互激，經湖面遠揚於十里之外，為西湖十景之一。清朝乾隆十六年（公元1751年）清高宗弘歷南巡，於凈慈寺山門外建一碑亭，刻「南屏晚鍾」四字於內。西湖十景中，南屏晚鍾最為盛矣。 凈慈寺自創建以來，歷經千餘年風雨，屢毀屢建，文革期間又蒙浩劫。上世紀八十年代初，國家全面落實黨的宗教政策，凈慈禪寺得以修復，目前主要建築有金剛殿、大雄寶殿、鍾樓、觀音殿、三聖殿、念佛堂等。隨著杭州作為國際旅遊城市的地位不斷提高，伴隨著西湖景區大環境的優化改造，以及人們對佛教活動方面的信仰需求，凈慈寺院亦在力謀規劃。著手擴建中的凈慈寺，規模宏大，殿宇巍峨。誠為西子湖畔難得的佛國凈苑。