荷花中秋節

❶ 「中秋荷花」的詩句有哪些

1、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。——元·朱庭玉《天凈沙·秋》

意思：庭院前落盡了梧桐的葉子，水中的荷花也早失去當日的風姿。

2、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。——五代·李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》

意思：荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風拂動綠水，使人愁緒滿懷。

3、秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。——宋·蔡松年《鷓鴣天·賞荷》

意思：清秀稀疏的樹影環繞著十里橫塘，入晚的荷芳幽靜獨立散發著芳香。

4、荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。——唐·李白《淥水曲》

意思：荷花姿態嬌媚好像有話要對我說，卻愁壞了我這個搖船人。

5、浮香繞曲岸，圓影覆華池。——唐·盧照鄰《曲池荷》

6、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——唐·王昌齡《采蓮曲》

意思：采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。

7、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。——唐·李商隱《贈荷花》

意思：只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。

8、荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。——宋·歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》

意思：西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。

9、風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。——唐·杜甫《狂夫》

意思：和風輕輕擁著翠綠的竹子，秀美光潔，飄雨慢慢洗著粉紅的荷花，陣陣清香。

10、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。——唐·杜甫《宿贊公房》

意思：陰雨撂荒了您深院的菊花，嚴霜欺倒了半池蓮影。

❷ 中秋節和月亮嫦娥有關，為什麼和荷花也有關

農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。

《周禮》中出現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有「秋節」，時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節令的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已出現了「中秋月」。「八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船」(韋庄《送李秀才歸荊溪》)。

第一次對中秋節作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：「八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之『中秋』。此夜月色倍明於常時，又謂之『月夕』。」書里還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。

❸ 中秋到底開不開荷花！求回復！急！！！！！！！

中秋開荷花，中秋節與荷花關系:荷花寓意和睦團圓~正合中秋團圓之意。很久回以前，在江蘇東台一帶，每逢中秋答節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱「荷花」~我估計，吃「荷花」的習俗因此慢慢演變成了賞荷！,希望對您有幫助！或看我空間中的，謝謝！

❹ 中秋荷花的詩句

荷花詩句

【江南】
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，專
魚戲蓮葉西，魚屬戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋. 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
【荷花】 清. 石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。

❺ 中秋節為什麼和荷花有關

荷花寓意和睦團圓~正合中秋團圓之意。
很久以前，在江蘇東台一帶，每逢中秋節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱「荷花」~我估計，吃「荷花」的習俗因此慢慢演變成了賞荷

❻ 過中秋節朋友送荷葉有什麼說法

荷葉的象徵意義有：

1、清廉純凈：荷葉高潔品質也可比喻為官者的清正廉潔，寓意仕途順暢，廉正愛民。

2、和睦團園：民間風俗中，互贈荷葉飾品的寓意二人情深意濃，永結同心。

3、開枝散葉：寓意子孫滿堂，生生不息，給人無限的生機和活力。

中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象徵。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的荷葉的寓意
1、清廉純凈

荷葉寓意

荷葉在淤泥中生長，卻依舊保持著干凈的外表，所以這種出淤泥而不染的品種寓意著清廉純凈，比喻生活為官者能夠愛名如子，清正廉明，不受貪污正直做人，也是好官廉官的象徵。

2、和睦團結

荷葉寓意

荷葉之間緊湊而生，所以荷葉寓意著和睦以及團結，古代當友人離別之際會折荷葉互贈，代表著自己對友人的思念之情，希望友人能夠早日歸來相見，所以荷葉也是深厚友誼的代表。

3、開枝散葉

荷葉寓意

荷葉的生長也寓意著開枝散葉，象徵著兒孫滿堂、其樂融融，也代表著萬物生生不息。碧綠的姿態充滿著活力與生機，所以若是在家中種植荷花，有開枝散葉之景象。

4、吉祥如意

荷花是中國傳統花卉之一，有著吉祥如意的寓意，在佛教之中荷葉是必不可少的，象徵著吉祥，佛書有言眾多菩薩都是有蓮花化作，所以荷葉中包含著吉祥以及好運，若是在家中種植荷花，可以帶來好運。

❼ 中秋節與荷花有什麼關系

荷花寓意和睦團圓～正合中秋團圓之意。很久以前，在江蘇東台一帶，每逢中秋節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱「荷花」～我估計，吃「荷花」的習俗因此慢慢演變成了賞荷。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：「小餅如嚼月，中有酥和飴」，清朝楊光輔寫道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜」。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。

通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：「昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為月精。」嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：「白兔搗葯秋復春，女亘娥孤棲與誰鄰？」

嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。後世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求「男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。」年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。

(7)荷花中秋節擴展閱讀：

中秋節的來歷

農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。

因為秋季的七、八、九三個月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。

中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有「天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。」這里的「夕月」就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定為中秋節。

歐陽詹（公元785～約827年）於《長安玩月詩序》雲：「八月於秋。季始孟終；十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。」

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。古往今來，人們常用「月圓」、「月缺」來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。

唐代詩人李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明」，宋代王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」等詩句，都是千古絕唱。

❽ 中秋節賞荷花的作文

中秋節恰逢「十五的月亮十五圓」，我們全家到公園領會品月聞荷香的樂趣。」
來到公園的大門，全家人輕車熟路地來到「星湖荷香」的景點，只見綻放一個夏季的荷花笑容依舊燦爛，圓圓的荷葉細心地呵護著蓮蓬。微風吹來，送來一陣沁人心脾的幽香。就在這時，主角——月亮閃亮登場，露出小半邊臉，變成半圓，整個大圓臉都出來了。
月亮撒下清輝，像給大地披上一件銀色的衣服，不光是我，連湖邊的亭台樓閣、花草樹木都鍍上一層光亮。我接著媽媽的手，一邊沿著湖邊散步，一邊聽著《嫦娥奔月》《玉兔搗葯》《吳剛砍伐桂樹》的動人傳說。走著走著，我還發現「新大陸」——月亮會跟著腳步走。我時不時扭頭看中秋月，真是步移景換，只見有時月亮掛在竹叢上;有時躲在雲後;有時高懸在石雕上……讓人不由自主地想起「美不勝收」這個成語。
媽媽見我被中秋月吸引，笑著說：「別光看天上，水裡也有月亮。」我低頭一瞧，果然，湖水中的七座石刻與空中明月的全景相映成趣，此情此景正如宋代泉州太守王十朋寫的詩句：「二公享插艾荷間，綠蓋紅妝四面環，欲把西湖比西子，東湖自合比東山。」
聽我完的中秋故事，你是不是也覺得在公園品月聞荷香，像是穿越時空，過一次詩情畫意的佳節呢?

❾ 描寫中秋月亮荷花的詩句有哪些 《山中秋夕》原文賞析

中秋_網路漢語
作者：晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花版孤。
山中權秋夕
【作者】李群玉 【朝代】唐
抱琴出南樓，氣爽浮雲滅。
松風吹天簫，竹路踏碎月。
後山鶴唳定，前浦荷香發。
境寂良夜深，了與人間別。
李群玉（808-862），唐代澧州人，極有詩才，「居住沅湘，崇師屈宋」，詩寫得十分好。《湖南通志·李群玉傳》稱其詩「詩筆妍麗，才力遒健」，《全唐詩·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時，勸他參加科舉考試，但他「一上而止」。
宰相裴休視察湖南，鄭重邀請李群玉再作詩詞，他「徒步負琴，遠至輦下」，進京向皇帝奉獻自己的詩歌「三百篇」。唐宣宗「遍覽」其詩，稱贊「所進詩歌，異常高雅」，並賜以「錦彩器物」，「授弘文館校書郎」。三年後辭官回歸故里，死後追賜進士及第。