七夕搭坐橋

① 羅定的傳統習俗

每年農歷的正月十六日,羅定素龍人稱這天叫"落燈",有好幾條村都自發搞很有民俗特色的活動----放炮民俗活動別具特色，許多民俗至今保留中原地區風貌，被稱為「中原文化的活化石」。每年的春節後「正月十六」是素龍的好幾條村村民展現民俗文化的高潮期。這天村裡家家親朋滿坐,把酒慶元宵。短短幾天，全村多種民俗活動，以其古樸、粗獷、壯觀熱烈吸引著數以萬計的民眾參與，
如反映鄉村改革的唱大戲、抬炮遊行、燒炮、醒獅賀慶、晚上古燈繞村遊行、煙花匯演等民俗活動，形成了別具特色的大甲村民俗鬧元宵場景。也是過大年的最後一個喜慶日了，所以辦得隆重熱烈。
新塘村從清朝就已經開始有搶炮的習俗,一直到文化大革命,由於歷史的原因被停止了十多年.改革開放後重新繼承了這個活動,還發揚廣大了,出於安全考慮,從原來的搶炮頭改成現在的公開投標,誰投的價錢多,就由誰來點這個頭炮,放完炮後留下的炮頭由投中者拿回家,標到頭炮的人都是出門做生意的大老闆,雖然迷信講法頭跑可以令中標者添丁發財,家庭幸福,其實多做善事也是有福的.因為標金都是用來做公益事業用的,比如修路,建學校等.
參考資料：
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② 有關橋的故事和傳說

1、關於趙州橋還有一段搞笑的神話故事。相傳趙州橋是魯班所造。這座大橋建成後，八仙之一的張果老倒騎著毛驢，帶著柴榮，也興沖沖地去趕熱鬧。他們來到橋頭，問魯班這座大橋是否經得起他倆走。

魯班心想：這座橋，騾馬大車都能過，兩個人算什麼，於是就請他倆上橋。誰知，張果老帶著裝有太陽、月亮的布袋，柴榮推著載有「五嶽名山」的小車，上橋後，橋竟被壓得搖晃起來。魯班一見不好，急忙跳進水中，用手使勁撐住大橋東側。

因為魯班使勁太大，大橋東拱圈下便留下了他的手印;橋上也因此留下驢蹄印，車道溝，柴榮跌倒時留下的一個膝印，和張果老斗笠掉在橋上時打出的圓坑。

2、奉城高橋鎮有座石拱橋，建於明永樂六年。相傳當地有個鄉紳外出，有人問他出生何處?他說高橋。那人又問高橋有多高?他誇耀說：「初一跌下去，月半咚聲響。」此事傳到乾隆皇帝那裡，引起游興，欲下江南看高橋。

船從澱山湖進黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問：「此處何地?」侍從答道：「此乃得勝港。」乾隆一聽「得勝」兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂煞高橋鄉紳，慶倖免卻一場欺君殺身大禍。

3、虎溪———吉水縣城東恩江末梢的一條支流。虎溪發源於青原區富灘鎮古富村北面。早在南宋末年，這條小江上就建有一座石拱橋，名為相公橋。這座橋古時候是吉水縣城通往水南、白沙、沙溪、東固，甚至上興國、贛州的必經之路。

關於相公橋，當地有一個真實的傳說：古富北面有一官道，過往人都得經過。南宋年間，一位才華橫溢的相公騎馬走在官道上進京趕考。

該相公躊躇滿志，趕路心急，凌晨一早便來到這虎溪的簡易橋邊，策馬上橋，由於原橋年久失修，破爛不堪，馬行至中段，一腳踏在松動的石塊上，失腳連人帶馬跌下丈許深的橋下溪水中。

溪底怪石嶙峋，相公重重的撞在亂石上便一命嗚呼了。村民們聞訊很是悲痛。為了不讓這樣的悲劇重演，村民們下決心要在此建一座石橋。可那個時候，建一座石橋是需要大筆資金的，村民們實在窮哇，盡管傾其所有，仍然遠遠不夠。

然而血的教訓，讓古富村民眾耿耿於懷，造橋的初衷不改。人心齊，泰山移，古富村民硬是勒緊褲帶積攢了好幾年，才把這座石橋建成。

為了紀念這位前途無量的趕考生，人們便將橋命名為相公橋。不久，大家又在橋西面建了「相公廟」，以紀念這位命不該絕的相公，這才了卻村人的一樁心願。

4、在漢水的支流——清河上游，竹林橋鎮的西頭，有一座一孔兩墩，青石鋪底的小平橋。這座橋，有個神話傳說。

話說清河小龍，常常到清河上遊玩耍，每次出遊，清河泛濫，一河兩岸百姓遭災，人們在岸邊修建龍王廟，給清河小龍燒香上供，但泛濫照常。當地有一個叫朱林的小後生，憑著一腔血氣，要跟小龍子算帳。

這年秋天，小龍子又來，洪水沖岸。朱林駕船搏浪尋找小龍子。他看到小龍子身子像合抱的老槐，眼睛像燈籠，小船還沒湊近，就被小龍子的尾巴掀翻。

他落入洪水，仍緊握刀，連連向小龍子砍去。小龍子回頭張開大嘴，眼看就要把小朱林吞掉。突然，一聲巨響，從烏雲里掉下一根大木頭，不偏不倚，正砸在小龍子身上。小龍子朝水裡一鑽，順水溜掉了。

岸上早有一位白鬍子老頭等在那裡。老頭兒伸手一指，抓在小朱林手中的大木頭，變成拐杖回到手裡。小朱林知道他不是凡人，趕緊跪下求教。老頭兒扶起小夥子道：「要想兩岸平安無事，必須依靠大家的力量，修一座聚心橋，鎮住龍子。

架橋的時候，你就拿著寶劍守在岸邊，千萬不要和小龍子拚命，不然為你就要變成大石頭，再也回不到人間。」說完，老頭兒把一對寒光閃閃的雌雄遞給小朱林，便飄然而去。

小朱林拿著雌雄寶劍，動員兩岸百姓，選定九月初九開始修建聚心橋。清河小龍子聽到了消息，初九這天也趕到了。他看兩岸人山人海，架木磊石，吆喝連天，就在水中發威，攪得河水旋轉，河岸倒塌，磨盤大的石頭滾進旋窩，立刻無影無蹤。

小朱林舉起雙劍向天空一劃，小龍子逃進水中，小朱林不顧老頭兒忠告，也縱身跳進河水，只見兩道閃電劃破烏雲，轟地一聲，小朱林變成山一樣巨石，壓在小龍子身上，雌雄寶劍變成了兩堵石墩，矗起水面。

小龍子被鎮住了，小朱林再也沒有回到人間。後來，在兩堵石墩上建起了聚心橋，為了紀念小朱林，人們把聚心橋改名為朱林橋，年長日久，朱林橋也就傳成了現在的竹林橋。

5、七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。 相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活。

一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。 牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家。

這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。

自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。 回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救。

嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。

織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了。

牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

③ 羅定習俗

1、長卷祈福

長卷祈福是廣東省羅定市特色春節文化活動，是廣東省"一城一特"21個特色春節文化活動之一，是一項公益性活動，群眾發起，群眾組織，全民參與的春節文化活動。長卷祈福活動相比其他春節活動更顯文雅，也可彰顯地方文化魅力，是廣東省歷史文化名城羅定其中一張文化名片。

2、北帝誕廟會

北帝全稱北方真武玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。是漢族民間信仰的神仙之一。其為統理北方、統領所有水族（故兼水神）之道教民間神祇，又稱黑帝。

而北帝不僅僅統率所有水域的安全，還是北極星的化身，可指引船隻航行於正確方向，不會迷失於海上。道教重視斗星崇拜，稱「南斗注生，北斗注死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗，人之生命壽夭均由北斗主其事；因此，人祈延生長壽，都要奉祀真武大帝。

3、瀧州歌墟

瀧州歌墟自清代同治年間開始，每逢正月十五、五月初五、八月十五、九月初九等民間節日，各地著名的瀧州歌手雲集羊塘頭（現素龍街道鳳陽村）古榕周圍，吟詠唱和，羊塘頭及鄰近村莊萬人空巷，而榕樹周圍還有擺賣土特產和美味小吃數十檔，生意興隆，形成歌墟，前來觀賞有詩為證：「荷塘古榕鳳陽鄉，瀧州歌妹齊登場，那管身前身後事，滿村聽唱稻花香。

4、炮會

炮會在羅定市西部大多數鎮都有，炮會的儀式內容豐富，由奏樂、祭祖、舞獅、燃炮、放炮、搶彩頭等項目組成。炮會的重頭戲就是搶彩頭，搶到彩頭者被人們稱為「炮首」，他們將成為下一年炮會的組織者。

5、醮會

醮會是廣東羅定地區的漢族民俗及民間宗教活動。醮會很多以廟命名，也有以社壇命名，一般五年一大醮，三年一小醮，每年秋收後的小醮叫禾穀醮。分為搭壇、開壇、行香、行徑、祭神等。