七夕是道教

① 7月7日是鬼節嗎

是的，在中國抄農歷七月襲十五是鬼節，很早就是一個有更新意義的時刻，皇帝以新獲的時果薦與祖先，百姓視之為死亡與再生交會的標志，在唐代，鬼節是各行各業的人們廣泛地歡度節日。
因為，鬼節，實際上現世人祭拜和憶念祖先的節日，喚醒人們的感恩心，感恩祖先的傳承、珍惜當下的所有。正如銀河將織女與牛郎隔開，七月給予牛郎織女唯一一次跨過銀河的相聚時刻，也是讓世人珍惜相愛相親的緣分。

② 2021年七夕節不能做什麼七夕節有忌諱嗎禁忌什麼

2021年七夕節不能做什麼？

2021年七夕節在 農歷： 二零二一年七月初七； 公歷： 2021年08月14日，星期六

【老黃歷所宜】

祈福出行訂盟納采嫁娶裁衣動土安床放水開市

掘井交易立券栽種開渠除服成服移柩破土

【老黃歷所忌】

餘事勿取
從2021年七夕節的黃歷宜忌來看，七夕節的所忌為餘事勿取，也就是說這天除所宜包含的事項以外都不宜做。
此外，2021年七夕節這天為馬日且沖鼠，所以屬鼠的人在這天不宜做重大的事情，如結婚、開業等。而且結婚和簽約等重要場所也不宜設置在北方位，因為2021年七夕節的歲煞方為北方。

七夕節有什麼禁忌和忌諱？

2、不宜結婚
在漢朝之前，七夕是民間一個禁忌的日子。秦朝簡書《日書》中有七夕娶妻忌日說。這主要是因為牛郎迎娶織女，最終喜事沒成，所以民間傳言，如果在這樣的日子娶婦的話，三年丈夫就會離棄妻子。
3、不宜行房
七夕這天是道德臘，即道教五齋祭日之一。古代的臘日是祭先祖、百神的日子，道教把古代的臘日習俗繼承了下來，是日犯者削祿奪紀。所以，七夕這天是不宜行房的，否則就會削祿奪紀，削去福祿，甚至折壽。
4、不宜去河邊
七夕作為中國的情人節，很多情侶會選擇在這天出去約會，但要注意盡量不要去河邊，尤其是沒有橋的河邊。因為牛郎織女的故事裡，二人就是被銀河所隔開的，所以七夕在河邊散步，也有相愛之人終會分隔的不好寓意。
5、不宜吃飛禽
在牛郎織女的傳說故事裡，喜鵲是幫助牛郎織女相會的重要角色，所以喜鵲也一直被當做七夕愛情的守護神。所以，在七夕節這天最好忌諱吃鳥類，尤其是飛禽（不會飛的除外），因為這樣是不吉利的，容易破壞自己的好姻緣。

③ 七夕來歷和風俗

七夕節來源是中國古代的天象崇拜，人們通過星象觀測給予織女星無限想像。七姐便是以織女星為原型，也是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是七姐的誕辰。人們在七月初七的晚上拜祭七姐，以祈福許願、乞求巧藝、祈禱姻緣、保護小孩平安等。

七夕風俗：

穿針乞巧，也叫「賽巧」，即女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為「輸巧」，「輸巧」的人要將事先准備好的禮物送給得巧者。

古代，「七夕」節還有曬書、曬衣的習俗，據說是可以避免蟲蛀。人們選擇七夕曬書據說是因為七月七日，天門洞開，陽光強烈，是龍王爺「曬鱗日」。

七夕節的別稱：

蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。

牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱叫做「牛公牛婆日」。

小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。

道德臘：道教《天皇至道太清玉冊》稱：七月七日，名道德臘，此日五帝會於西方七炁素天。

④ 七夕節別稱什麼節

七夕節別稱什麼節

七夕又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等。

具體如下：

七夕：七月七，人稱「七姐誕」，因拜祭活動在七月初七晩上（晚上，古稱「夕」），故稱為「七夕」。

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

乞巧節：得名於「七姐誕」的「乞巧」習俗。七月七是七姐的誕辰，「乞巧」是「七姐誕」的重要習俗之一，故又稱「乞巧節」。民間相傳，七姐是天上的織布能手。舊時代靚女們向七姐「乞巧」，乞求她傳授心靈手巧的手藝；其實，所謂「乞巧」不過是「鬥巧」。

女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。它是中國傳統節日中的靚女們專屬節日。女孩子們在這個晚上，除了向織女乞求巧手之外，更乞求婚姻巧配。過去，婚姻是決定女孩子一生幸福的終身大事，所以，世間痴情女子會在七夕當晚，對著星空祈禱自己的婚姻美滿幸福。

蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。

牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱叫做「牛公牛婆日」。

小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。

道德臘：道教《天皇至道太清玉冊》稱：七月七日，名道德臘，此日五帝會於西方七炁素天。

中國情人節：經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國非常具有浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

七夕風俗活動：

喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的梁宗懍《荊楚歲時記》說; 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節亮塌兆俗。」

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。

種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲敬租繩紮成一束，稱為「種生」，又稱為「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

曬書曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。

供奉「磨喝樂」

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每衫銷年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只有乖乖的遵命回朝。

吃巧果

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料 巧果是油麵糖蜜。

拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。

拜魁星

民間傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

⑤ 七夕節是什麼意思 七夕節被賦予哪些內涵

導讀：七夕節是每年的農歷七月初七，是一個有著神話色彩的日子，最常聽說的神話故事自然是牛郎與織女的故事了，而七夕正是雙方見面的時候，有情人一年只能見一次，真是有些悲傷呀。若你想具體了解七夕節是什麼意思，七夕節被賦予哪些內涵，就別錯過我的介紹哦。

七夕釋義：農歷七月初七的晚上。神話傳說，天上的牛郎織女每年在這天晚上相會。

七夕節，又稱七巧節、女兒節、乞巧節等，是我國民間的傳統節日。祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣等，是七夕節的傳統習俗。經過歷史發展，七夕節還被賦予「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為象徵愛情的節日，從而被認為是我國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化內涵。

七夕節既是拜祭祈福的節日，也是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題的綜合性節日。按照民間傳說，七夕節表達的是已婚男女之間「不離不棄」「白頭偕老」的一種情感，恪守的是雙方對愛情的承諾。牛郎和織女的愛情故事可謂家喻戶曉，他們對愛情的堅貞和信守令人感動，所以，七夕節充滿了浪漫的氣息。相傳每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河上面為牛郎織女搭鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的女子便在這一天晚上向她乞求得到聰慧的心靈和靈巧的雙手，此外，還祈求賜給自己美滿的姻緣。

七夕節是一個詩意而浪漫的節日，古代詩人把對七夕的情感傾注在詩詞上，通過吟詠詩詞表達對七夕的美好希冀和願望，其中不乏愛情的千古絕唱。而著名作家、詩人則將自己的一腔深情付諸筆墨，寫出一封封浪漫的情書。七夕節到來之際，品讀詩詞佳作，在文學作品中感受愛情的浪漫魅力，也別有一番韻味。

七夕又叫做什麼節

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

乞巧節：七月七是七姐的誕辰，拜七姐祈福、乞巧是「七姐誕」的重要習俗之一。民間相傳，七姐是天上的織布能手。舊時代婦女向七姐「乞巧」，乞求她傳授心靈手巧的手藝；其實，所謂「乞巧」不過是「鬥巧」。因「乞巧」是七姐誕的一項重要風俗，故又稱「乞巧節」。

女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。牛郎織女作為一對「鵲橋相會」的戀人，千百年來，在他們身上演繹的愛情故事，深深打動了一代代人們的心靈；因此，七夕節也是千千萬萬女兒、姑娘寄託愛情夢想、渴望與情人相聚的節日，因此，也叫「女兒節」、「姑娘節」。

蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。

牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱叫做「牛公牛婆日」。

小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。

道德臘：道教《天皇至道太清玉冊》稱：七月七日，名道德臘，此日五帝會於西方七炁素天。

七夕那天要做什麼

1、七夕晚上，無論天氣如何，無論能否看到天上的星星，你都要打開窗戶，遙望天空，默默許願。注意：只能許一個願哦。

2、如果可能，請你在夜晚，在自家外面的空地上，或者到野外，燃放鞭炮。特別注意：男女有別：男人要左手點炮、女子則用右手點炮。

3、不論是否結婚，也不論男女，請你在七夕這一天（直到晚上亥時，也就是晚上11點前），要吃糖果，也可以分發糖果給你的朋友吃。

4、在七夕這一天，將自己的被褥換新;同時舊被褥要馬上洗好晾曬出去。

5、無論你的卧床頭沖哪個方位，請你在自己的床頭，（注意：男左女右）擺放一張自己的照片，越大越好哦。

6、在你家最大的窗戶，也即採光最好的窗戶，繫上一根紅繩;當然最好是在紅繩上還系有一個小的植物葫蘆。

7、注意在你家大門口，對著門外擺放一小盆清水，盆的大小不論，門口左右均可以;擺放到第二天才能收回。如果有些屋宅，門口不便於擺放，那麼，請你用小瓶子裝上一些水放在大門內的一側也可以。

⑥ 七夕節的起源和意義是什麼

什麼是七夕節？這個問題現在有很多回答，是情人節、是商家的狂歡、是單身狗的羨哪神慕、是情人的思念。

每一個人現在所處的環境不一樣，對於什麼是七夕節的，回答就會不一樣。

「七夕節」的七是指農歷七月初七，夕指夕陽的時候。從字面意思來說，七月初七夕陽的候。也就是指這時，牛郎織女在這時候相見，成就了美麗的愛情神話。

七夕更是「愛人」之間的思念，現在有很多愛人，不能在一起。為了家人、為了國家、為了社會。要和愛人分隔兩地，每當這種節日的時候。對於愛人的思念，會更槐段加的加深。所以說「七夕節」也更是愛人的思念。這份思念是痛苦的，煎熬著我們的內心。但我想分別是為了，更好的相聚。這種節日更是見證了，你們的愛情的寶貴。在未來都會回憶這段，看起來不快樂的時光。

⑦ 農歷七月初七是什麼日子 道教紀念日道德臘

每年的農歷七月初七，大家都知道這一天是我國民間傳統的愛情節日——七夕節，不過在我國本土道教中，這一天則是重要的五齋祭日之一，稱為道德臘，那麼今天的農歷節日大全就為你進行介紹。

問：農歷七月初七是什麼日子？答：農歷七月初七是道教的道德臘。
道德臘是道教五齋祭日之一，時間在農歷七月七日。《雲笈七簽》卷三七：「正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘……此五臘日並宜修齋，並祭祀先祖。」
南北朝成書的《赤松子章歷》中有記載稱，道教根據古代「臘日」祭先祖、百神之制，創五臘日，至今為道教所槐畢奉行。在農歷一年中，稱正月一日為天臘，是「五帝校定生人神氣時限長短」之日；五月五日為地臘，是「五帝校定生人官爵、衰盛」之日。
七月七日為道德臘，是「五帝校定生人體枯盛」之日；十月一日為民歲臘，是「五帝校定生人祿科官爵」之日；十二月初八為王侯臘，是「五帝校定生人處所，受祿分鉛搜芹野」之日。是日犯者削祿奪紀，齋祭先祖，祈求壽福。
道德臘同時也是道教的「三元五臘」之一，「三元」即是人們熟悉的正月十五日上元天官節，七月十五日中元地官節，十月十五日下元水官節。「五臘」就是上文提及的正月漏燃初一日天臘，五月初五日地臘，七月初七日道德臘，十月初一日民歲臘，十二月初八日王侯臘。
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⑧ 道教的節日

道教以與自己信仰關系重大的日子和所奉神靈、祖師之誕辰日為節日。某些重大節日，將舉行盛大齋醮，以示慶祝。
由於各個節日慶祝的對象不同，其始年並不一樣。據現存資料看，三會日、三元日、五臘日等是較早的節日，其餘皆後起。由於各派在信仰上的差異，所崇奉的神靈和祖師即有同有異。一般說來，各派共尊的最高神三清、最高天神玉皇，及歷史悠久的三官、社會影響很大的西王母、東岳大帝、文昌帝君、真武大帝等之「誕辰」日，是各派共奉的節日。各派所奉的祖師，如張陵、三茅真君、許真君、呂洞賓、王重陽、邱處機等之誕辰日，則是分奉的節日。
由於道教派別的紛繁和地域世俗信仰的影響，各個地區眾多小派所崇拜的神靈、祖師更為繁多，節日也相應增多。現僅就節日之重要者簡述如下：
三會日據陸修靜《道門科略》等載，三會日為農歷（下同）正月七日，七月七日，十月五日。①據稱，此三日為「三官考核（道民）功過」的日子，也是早期正一道（即五斗米道和天師道時期）道民聚會的三個日子。在此三日里，道民須赴本師治所，申報家口錄籍，聽道官宣講科戒，接受三官考核功過，以定受??之等次。此制盛行於張魯統治漢中時期，此後由於條件的變化，制度逐漸廢弛。南朝宋陸修靜改革、整頓天師道時，曾經重申科戒，意欲使三會日制度長期堅持下去，但收效甚微，此後，即不再實行。
三元日一稱三元節。三元指天、地、水三官，是五斗米道初創時信奉的主要神靈。三張時的「三官手書」，即上章給此三神。魏晉南北朝時，此信仰盛行不衰，出現了所謂天官賜福、地官赦罪、水官解厄之說。②認為三官掌握人之生死命籍，它們將於一年的特定三天中分別下降人間，考校人之功過，以定人之壽命。南北朝所出的《三元玉京玄都大獻經》雲：「一切眾生生死命籍、善惡簿錄，譜皆系在三元九府。
天地水三官考校功過，毫分無失。所言三元者，正月十五日為上元，即天官檢勾；七月十五日為中元，地官檢勾；十月十五日為下元，即水官檢勾。」③以後，此三個考校世人功過的日子又演變而為三官的生日，此見明代所出的《諸神聖誕日玉匣記等集目錄》之《聖誕令節日期》，謂：正月十五日，上元天官聖誕；七月十五日，中元地官聖誕；十月十五日，下元水官聖誕。④從此，三元日作為道教節日，一直留傳至今。
五臘日道教據古代「臘日」祭先祖、百神之制，⑤創五臘日。稱正月一日為天臘，是「五帝校定生人神氣時限長短」之日；五月五日為地臘，是「五帝校定生人官爵、血肉衰盛」之日；七月七日為道德臘，是「五帝校定生人骨體枯盛」之日；十月一日為民歲臘，是「五帝校定生人祿科官爵」之日；十二月（缺日?D?D引者注）為王侯臘，是「五帝校定生人處所，受祿分野」之日。⑥此節日興起既早（南北朝成書的《赤松子章歷》已載此），至今亦為道教所奉行。特別是正月一日的天臘之辰，仍為今日道教之重要節日，屆時要按傳統設醮祭天，祭先祖，以求福壽。
三清聖誕三清作為道教最高神，在唐初已經確立。其中的元始天尊、靈寶天尊本為「道」之化身，是無始無先的，本無所謂生日，但後世道教經過解釋，仍給它們定了生日。據稱，元始天尊象徵混沌，為陰陽初判的第一個大世紀，因此以陽生陰降、夜短晝長的冬至日為其誕辰；靈寶天尊象徵混沌始清，為陰陽開始分明的第二個大世紀，因此以陰生陽消、晝短夜長的夏至日為其誕辰。⑦第三位道德天尊，即老子，歷史上實有其人。但因留下的記載太少，僅能推知其為春秋時人，無從知曉他的生年月日。在兩晉南北朝佛、道斗爭中，道教為推崇其教，不斷將老子生年提前，南北朝時，已將其提至周初。唐王懸河《三洞珠囊》卷九《老子為帝師品》曰：「太平部卷第八《老子傳授經戒儀注訣》雲：老子者，得道之大聖，……近出世化，生乎周初。……文王之時，仕為守藏史。」⑧其《老子化西胡品》曰：「生殷周之際。」⑨其時尚無具體出生年月日。唐末杜光庭《道德真經廣聖義》再將老子生活年代推至殷商，並認定了年月日。其卷二《釋老君事跡氏族降生年代》雲：「老君降生年代，即殷武丁九年庚辰歲二月十五日也。」AB此老子生日，為後世老子傳記著作如北宋賈善翔《猶龍傳》、南宋謝守灝《混元聖紀》《太上老君年譜要略》、元陳致虛《金丹大要仙派》等所沿襲，成為老子生日的定論。三清中之老子生日雖定於唐，但其餘二位之生日定於何時，現難論斷。
玉皇聖誕玉皇大帝信仰在宋代很盛，《高上玉皇本行集經》已稱其「於丙午歲正月九日午時誕於王宮」。AC此經未著撰人，南宋晁公武《郡齋讀書志》卷五上已見著錄，曰：「《玉皇本行集經》三卷，右嘉熙四年臨安府承天靈應觀所刻蜀本也。」AD按宋無嘉熙，晁公武於乾道（1165～1173）中任臨安府少尹，所雲嘉熙或為嘉?v或淳熙（1174～1189）之誤。如然，玉皇生日在宋代已被認定。此後，源出於元、成書於明的《搜神記》卷一所載與此同，明中葉成書的《諸神聖誕日玉匣記等集目錄?聖誕令節日期》亦雲玉皇生於正月初九。
王母聖誕西王母神話起源很古，但直至唐末杜光庭《墉城集仙錄》雜糅諸記為之作傳時，尚謂其為西華至妙之氣所化生，並無生年月日之說。再至明《搜神記》和《三教搜神大全》（源出元代），始稱其為「七月十八日生」。AE《聖誕令節日期》亦雲：「七月十八日，王母娘娘聖誕。」AF可知此誕日也為明代所認定。
東岳聖誕東岳信仰起源也很早，至唐宋屢封為王、為帝，信仰更為普遍。但至元代成書的《東岳大生寶懺》，尚稱其「應乎造化，生於混沌之初」。AG而無生日之說。源出於元而成書於明的《搜神記》卷一，始謂其於「三月二十八日生」。AH明中葉成書的《諸神聖誕日玉匣記等集目錄?聖誕令節日期》和明田汝成《熙朝樂事》、明沈榜《宛署雜記》等作了同樣記載。可知東岳聖誕亦在明代始被認定。
文昌聖誕文昌帝君又名梓潼帝君，或稱元皇天帝。是合文昌星與梓潼神二者為一體的復合神。其信仰在宋代已很盛行。南宋理宗時成書的《太上無極總真文昌大洞仙經》已謂其生於二月初三日。AI元末成書的《清河內傳》謂其自雲「生於周初，後七十三化」，於「西晉末降生於越之西、?v之南兩郡之間，是時丁未年甲子辛亥二月三日誕」。AJ此後，《搜神記》卷二，《諸神聖誕日玉匣記等集目錄?聖誕令節日期》所載同。
真武聖誕宋以後，人們對真武神的信仰愈加普遍，其神格愈來愈高，被稱為真武大帝，又稱玄天上帝。上述《搜神記》卷二，謂玄天上帝「三月初三日生」。AK明初朱權《天皇至道太清玉冊》亦謂三月初三日，北方鎮天真武誕生。LB元末明初之《玄天上帝啟聖錄》及明中葉《諸神聖誕日玉匣記等集目錄》所載同。此日即成為道教重要節日之一。
張天師誕辰張陵被稱為祖天師，為正一派道士所尊奉。
早出的張陵傳記無生日記載，最早記其生日的是元道士趙道一所編《歷世真仙體道通鑒》，其卷十八《張天師傳》謂其「於東漢光武建武十年甲午正月望日（十五日），生於吳地天目山」。LC明初朱權《天皇至道太清玉冊》卷一《道教源流章》《諸神聖誕日玉匣記等集目錄》所載同。此後即為正一道重要節日之一。
三茅君誕辰《茅山志》卷二十所錄梁碑《九錫真人三茅君碑文》和卷五《三神紀》，及《歷世真仙體道通鑒》卷十六《茅盈傳》皆雲茅盈「生於漢景帝中元五年丙申歲」。LD皆未言月日。《搜神記》卷二始稱：「三茅真君，三月十八日生。」LE此後即為正一道重要節日之一。
許真君誕辰唐宋間，江南盛傳許遜神異事，但至南宋白玉蟾作《旌陽許真君傳》、南宋施岑編《西山許真君八十五化錄》，皆僅雲：「吳赤烏二年己未，母夫人夢金鳳銜珠墜於掌上，玩而吞之，……有娠而生真君焉。」LF《歷世真仙體道通鑒》卷二十六《許太史傳》所記同，皆未言月日。元代成書的《許真君仙傳》和《許太史真君圖傳》始記生日，謂其生於「吳赤烏二年正月二十八日」。LG明朱權《天皇至道太清玉冊》所記同。此後即為正一道重要節日之一。
呂祖誕辰最早記呂洞賓誕日的為元初秦志安《金蓮正宗記》，其卷一《呂純陽真人傳》謂其於「唐德宗興元十四年丙子四月十四日生於林禽樹下」。LH苗善時於元至大（1308～1311）間作《純陽帝君神化妙通紀》謂生於「唐德宗貞元十四年四月十四日巳時」。LI元泰定（1324～1327）間成書的《金蓮正宗仙源像傳》則謂「生於唐德宗貞元丙子（十二年）四月十四日」。LJ元末陳致虛《上陽子金丹大要列仙志》又謂「生於（唐）天寶十四年乙未（755）四月十四巳時；一雲生唐德宗貞元丙子。」LK所雲生年有四：興元十四年（按興元僅一年，無十四年?D?D引者注），貞元十四年，貞元十二年，天寶十四年；而月日則一（四月十四日）。此日即定為呂洞賓誕日，為全真道重要節日之一。
重陽祖師誕辰元初秦志安《金蓮正宗記》、至元（1264～1294）間李道謙編《甘水仙源錄》所收王??早期傳記，無生年月日記載，至元間李道謙作《七真年譜》，始謂其生於宋徽宗政和二年壬辰十二月二十二日。MB泰定間成書的《金蓮正宗仙源像傳》所載與此同，從此即定為王??誕辰日，是為全真道重要節日之一。
邱祖誕辰《金蓮正宗記》《甘水仙源錄》所收邱處機早期傳記，無生年月日記載，李道謙作《七真年譜》始謂其於金熙宗皇統八年正月十九日生於登州棲霞縣。MC泰定間成書的《金蓮正宗仙源像傳》所記同。從此即作為邱處機誕辰，而為全真道重要節日之一。
由上可見，除三會日、三元日、五臘日出現較早，老子誕辰、玉皇誕辰分別於唐末和宋代才被認定外，其餘無論神靈或祖師誕辰之確認，皆在元、明。由此似可推斷，早期道教，節日尚少，其多數節日皆為元明時（主要為明代）所定。
其原因或許與當時道教處於由盛而衰的轉折時期有關。因入明以後，道教逐漸失去上層統治者的支持，不得不轉向民間尋求發展，使道教世俗化，大量增加齋醮節日，以適應民間的需要

⑨ 七月七是什麼節日 七月七被稱為什麼節日

導讀：七月七是什麼節日？七月七被稱為什麼節日呢？七月七是七夕節，也被稱為乞巧節，中國情人節，除此之外還有很多好聽又特別的稱呼，想知道七夕節的由來，七夕節的詳細別稱有哪些，就來瞧瞧我的介紹吧。

七月七是什麼節日

七月七日，是我國漢族的傳統節日七夕節，在我國古代人的思想中，認為凡是重日都有特殊的重要意義，比如人們常熟知的二月二、三月三、五月五、等傳統節日，七月七作為下半年第一個月份的重日，人們賦予了這個節日更多的傳說和意義。

歷史上每個傳統的節日人們都要賦予一段美麗的神話傳說，七月初七的傳說是人們熟知的牛郎織女的傳說，詩經中曾有過記載：

跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

這是最早關於牛郎織女傳說的記錄。意思是說天上的牛郎星和織女星被銀河所阻擋，牛郎織女心系對方而無法相見。最後是飛來飛去的喜鵲在銀河上搭起一座鵲橋，讓兩人在每年的七月七日相見。

在古代的時候，七月七這一天因為有了牛郎織女的神話傳說，所以衍生出來兩個活動，一個是乞巧，女孩子們在這一天會穿針引線比賽誰的針線活更好，炫耀自己的女工，看看誰的手最巧，所以人們都傳說在這一天針線活比賽的冠軍，會得到織女的靈巧的技藝。再有就是人們都認為這一天適合談情說愛，是相戀男女向對方表白的日子。

古時候在這一天的參與者主要人員是未成家的少女，所以古代把七月七這一天稱為是「女兒節」或少女節。這就是七夕節的由來，後人根據這些傳說將這一天定義為「中國的情人節」，現在七夕節也被國家列入我國的非物質文化遺產名錄。

南方地區流傳的習俗是在七月初七的這一天，接露水洗手洗眼，傳說這是牛郎織女相會留下的眼淚會讓人眼明手巧，也會將新鮮的瓜果擺在院中，以祭拜織女求她保佑來年瓜果豐收的傳統。不同地區會有不同的美食來慶賀七月初七，人們把這些特殊的美食稱為巧食、巧果、巧飯。

七月七被稱為什麼節日

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝(日本在明治維新後改為陽歷7月7日)。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老」的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為中國情人節。

七月七別稱

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

乞巧節：七月七是七姐的誕辰，拜七姐祈福、乞巧是「七姐誕」的重要習俗之一。民間相傳，七姐是天上的織布能手。舊時代婦女向七姐「乞巧」，乞求她傳授心靈手巧的手藝；其實，所謂「乞巧」不過是「鬥巧」。因「乞巧」是七姐誕的一項重要風俗，故又稱「乞巧節」。

女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。牛郎織女作為一對「鵲橋相會」的戀人，千百年來，在他們身上演繹的愛情故事，深深打動了一代代人們的心靈；因此，七夕節也是千千萬萬女兒、姑娘寄託愛情夢想、渴望與情人相聚的節日，因此，也叫「女兒節」、「姑娘節」。

蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。

牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱叫做「牛公牛婆日」。

小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。

道德臘：道教《天皇至道太清玉冊》稱：七月七日，名道德臘，此日五帝會於西方七炁素天。

⑩ 中元節的由來與七夕有什麼關系、

中元節是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元回是天官賜福答日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。
這一天同時也是佛
教
的
盂
蘭
盆
節
，盂
蘭
盆
節
的由來就是大家耳熟能詳的「目蓮救母」的故事：
目蓮是佛祖的弟子，他的母親因為生性貪婪惡毒，死後被打入輪回中的餓鬼道，永不得超生。目蓮為了解救母親，就在農歷
7/15時廣造「盂蘭盆會」，讓地獄里的孤魂野鬼享用盆里的食物，為母親贖罪，使母親能夠超渡。後來每到7/15這一天，佛家們就會做「盂蘭盆會」，以五果供奉佛、僧，解救在陰間受苦的祖先。七夕是農歷七月初七，源於牛郎織女的傳說故事。