七夕陰陽水

❶ 七夕是什麼節日，七夕節的習俗

七夕是七夕節。直至今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日，一直流傳於民間。

所謂回七夕節的答習俗，就是婦女們在農歷七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧活動的方式大多是姑娘們穿針引線，做些乞巧的小物品，再擺上些瓜果，賽乞巧，各個地區的乞巧方式不盡相同，但各有各的趣味。

七夕節到來之前，姑娘們用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，將谷種和綠豆放入小盒裡，再用水浸泡，使之發芽，芽長到二寸多長時，用來拜神，稱之為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚至初七晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，焚香點燭，對空跪拜，稱為「迎仙」。

❷ 漢語/對聯···謎語大全及答案

謎語詩，就是以詩的形式作為謎面的謎語。謎底指人或物或字。

1、王安石的兩首謎語詩

王安石任宰相時，一位老木匠為他設計了一套宅院。老木匠拿來模型請王安石過目。王安石看後頻頻點頭，但又在模型的後花園牆壁正中處題了首詩：

倚闌干柬君去也，霎時間紅日西沉；

燈閃閃人兒不見，悶悠悠少個知。

老木匠思討片刻，恍然大悟，立即修改了模型。王安石再看，果然更加滿意。

原來這是一首謎語詩，每句的謎底都是「門」字。意思是請老木匠在後花園加個門。

2、怨婦詩

從前，有一個女子的丈夫離家三年不歸。三載春秋，惡風撲門，冷雨敲窗。已到融融天氣了，才想到窗紙早該裱糊了，可憐這痴情的婦女，巴心巴腸地懸望著京城裡的丈夫，算計著他離家的時節，做著團圓的美夢。等啊，盼啊，盼來的卻是一紙無言的嫌棄!

四月將近五月初，刮破窗紙重裱糊；

丈夫進京整三年，捎封信兒半字無。

這首詩謎面上寫的一個怨婦，實際上隱射四位中葯名：半夏、防風、當歸、白芷。

3、遺詩隱何物

從前，有一個被百般虐待的媳婦，在實在活不下去的情況下投井自盡了。臨死前，她含淚在牆上寫下遺詩一首：

他打我知道，背後有人挑。

心中明似鏡，為的路一條。

這四句詩，既表明自己清白無辜，又是一則物謎：隱射燈籠。

4、比喻貼切的謎語

二人乘舟，觸景生情，打一謎語，謎面是一首優美的詞：

在娘家，綠發婆娑，自歸郎手，青少黃多。受盡了多少折磨，經歷了無數風波。休提起，提起來珠淚灑江河!

這條謎語，既借一個封建社會里受盡壓迫女子之口，敘述了她的不幸遭遇;也維妙維肖地對謎底(竹篙)作了形象的描繪。

5、數字謎語詩詞

下面三首謎語詩詞，從內容上看都是情詩，其謎底都是隱射十個數字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

相傳，宋代著名女詩人朱淑真，在她丈夫變心後曾巧制了一則《斷腸謎》，以抒發她怨恨絕決之情。

下樓來，釣鉤錢卜落，問蒼天，人在何方?

恨王孫，一直去了；詈冤家，言去以留；
悔當初，吾錯失口；有上交，無下交；
皂白何須問；分開不用刀；
從今莫把仇人靠；千里相思一撇消。

乾隆曾寫過一首數字謎語詞：

下珠簾焚香去卜卦，問蒼天，儂的人兒落在誰家?恨王郎全無一點直心話，欲罷不罷，吾把口來壓!論文字交情不差，染成皂難講一句清白話。分明一對好鴛鴦卻被刀割下，拋得奴力盡手又乏，細思量口與心俱是假。

此詞中，「下」去「卜」是「一」，「天」不見「人」是「二」，「王」「無一」是「三」，繁體字的「罷」去了「能」是「四」，「吾」去了「口」是「五」，「交」不要「差」(乂)是「六」，「皂」去了「白」是「七」，「分」去了「刀」是「八」，「拋」去了「力」和「手」(扌)是「九」，「思」去了「口」和「心」是「十」。

12、艄公考舉子

乾隆年間的一天，有十幾名舉子趕到黃河渡口，准備渡河，正趕上黃河漲大水，無人擺渡。舉子們望著洶涌澎湃的黃河，正在焦急之際，忽見從岸邊蘆葦叢中劃出一條船來，船頭站著一位老艄公。

他把小船靠到岸邊問明情況，就對舉子們說：「我可以送你們過河，不過，有個條件，我先出個字謎請各位猜，猜中者，立即上船過河，分文不收;猜不中者就請撥馬而回，再苦守三年寒窗吧!」

舉子們聽罷，都覺得這有何難，就請老艄公出謎。老艄公念道：

半邊有毛半邊光，半邊有味半邊香。

半邊吃的山上草，半邊還在水裡藏。

瘵子們聽罷，全傻了眼。這時，正在渡口附近洗衣裳的兩位姑娘「噗哧」一笑說：「這么多的舉子，連一個普通的字謎也猜不中，真是一群蠢才!」

老艄公聽了哈哈大笑說：「聽口氣，你們能解開這個字謎，何不說出來。讓秀才們也長長見識。」兩位姑娘推讓了一陣，一位年齡稍小一點的站起來，念道：

水裡游魚山上羊，東拉西扯配成雙。

一個不吃山上草，一個不會水中藏。

老艄公聽了說道：「這群書獃子，乾脆回家抱孩子去吧，免得浪費盤纏。」說著就舞動雙槳，向黃河對岸劃去了。

字謎底：鮮。

13、以謎破謎

據說，秦少游打一木工用具謎給蘇東坡猜：

我有一間房，半間租與轉輪王，有時射出一光線，天下邪魔不敢當。

東坡假裝猜不中，說：

我有一張琴，琴弦藏在腹；為君馬上彈，彈盡天下曲。

秦猜不中，告訴蘇小妹，小妹說：

我有一隻船，一人搖櫓一人牽；去時牽纖去，歸時搖櫓還。

秦又猜不中。小妹說：「我的謎底就是你的謎底，你的謎底就是大兄的謎底。」這時少游笑而始悟，謎底都是木工用的墨斗。

14、七謎共一物

七人參加會計培訓班，晚上猜謎娛樂。七人所作謎語分別是：

五男二女分家，打得紛亂如麻，欲問何時了結，直到清明方罷。

古人留下一座橋，一邊多來一邊少，少的要比多的多，多的反比少的少。

長方院子一牆隔，上下分下兩群鵝，多的不過五個整，少的一個頂五個。

順著念，會計經常用，倒著念，主意沒拿定。

一隻寶盒巧又巧，盒中不滿百粒珠，要是仔細算一算，千千萬萬沒法數。

遠看一本書，近看一窩竹，盤盤一下猜不中，請你再讀十年書。

竹做欄桿木做牆，只關「豬」來不關羊，三個小子來捉豬，嚇得豬兒亂打撞。

七人謎語出完，大家異口同聲道：「咱們是不謀而合，三句話不離本行啊!」原來謎底都是算盤。

15、詞女之夫

宋代文壇名士趙明誠，一次外出歸家後悶悶不樂，食慾不振，形體日漸消瘦，父親詢問他，他回答說，我夢中見一人對我言道：

言與司合，安上已脫，芝麻除草麻，芙蓉開新花。

他的父親聽了大笑，猜出兒子說的是「詞女之夫」四個字。因為趙明誠認識女詞人李清照，雙方一見鍾情，但在封建社會里婚姻是不得自由的，因而憂郁成病。他父親當即允了這門親事。

❸ 七夕節有什麼習俗

穿針乞巧 農歷七月初七的夜晚即七夕節(乞巧節)，根據傳統，凡間的女子要當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧女工技藝。 七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針(或五孔針、七孔針)趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為「得巧」。 喜蛛應巧 所謂「喜蛛應巧」，就是把一些瓜果食品(以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主)放在果盆上，這通常是在穿針乞巧前已由大人們作了准備。 「穿針乞巧」以後，大家都睜大眼睛看果盆上有否「喜蛛」在結網，誰先發現，誰就大吉大利。 所謂喜蛛，其實是一種米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草樹木上，常能見到，偶而有一隻爬在人身上或被人發現在屋內，都說是喜事之兆，一般都會被很小心地放生，大家都不會輕易弄死它。 投針驗巧 先准備一隻面盆，放在天井裡，倒入「鴛鴦水」，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起(起先我常以為「鴛鴦水」是「陰陽水」)。面盆和水要露天過夜，再經第二天即七月初七白天太陽一曬。面盆里的水，經過半天太陽光照射，表面依稀生成薄膜，於是取引線(即「縫衣針」)，輕輕平放在水面上，針不會下沉，水底下，就出現針影，這針影若是筆直的一條，即是「乞巧」失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細，或是其他圖形，便是「得巧」。 種生求子 在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。 為牛慶生 兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。 供奉「磨喝樂」 磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。 拜織女 「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。 拜魁星 俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。 吃巧果 七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。 巧果 染指甲 染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。 婦女洗發 婦女七夕洗發，也是特別的習俗。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。