一朵牛屎
一朵鮮花插在牛糞上：美麗的鮮花插在了醜陋又惡臭的牛糞上。
與鮮花相配的應該是美麗的花瓶，而牛糞是鮮明對比，這句話常用來形容不般配的婚姻，多指漂亮的女子嫁給了與她不般配的男人。
但在網路時代，網友們也對這句話有了不同的解讀，有人認為，鮮花與牛糞是相配的，因為牛糞含有豐富的營養，可以讓鮮花生長得更好，開得更加鮮艷。
拓展資料：
大家都覺得「鮮花女」不該選擇「牛糞男」，而應該選擇「花瓶男」，但是「一朵鮮花插在牛糞上」確是生活中最常見的現象。為什麼會這樣呢？這是有很充分的理由的。
1、「牛糞男」能給「鮮花女」安全感。
在親密關系中，女人的首要情感需求無疑是安全感。安全感其實源於我們對自己的信心。倘若我們篤定自己的魅力大於對方的，那麼我們就更願意相信對方會對自己忠誠不二，而不會隨意出去拈花惹草。而且，若真的是要拈花惹草，「花瓶男」也比「牛糞男」更有優勢。
更重要的是，人都有一個本能——珍惜好不容易得到的東西，因為沒有付出足夠多的「沉沒成本」是無法得償所願的。「男追女隔座山」，「牛糞男」追「鮮花女」隔的可不止一兩座山，簡直是翻山越嶺、披荊斬棘。如此艱難才追求到的女孩，怎能輕易舍棄呢？
2、「牛糞男」能為「鮮花女」提供養分。
鮮花為何總是插在牛糞上？因為那些蝴蝶、蜜蜂只是來采她的花粉，好看的花瓶也只能暫時為她增添姿色，但卻凋零很快；牛糞雖然又臭又難看，卻能給她提供養分，讓她茁壯成長、永葆青春。
最好的愛情是能夠滋養彼此的，是能夠陪伴、啟發和鼓勵你成長的，是能夠為你的生活創造無限可能性的。這樣的愛情，「牛糞男」可以給你，「花瓶男」卻很難。因為跟「花瓶男」在一起，你需要付出的可能會更多，當容顏不再，你又能依靠什麼留住這么美的花瓶呢？
3.「牛糞男」能做「鮮花女」的貼心暖男。
有些女人長得很美，卻嫁了一個既沒顏值又沒金錢的男人，每當我采訪她們時，得到的答案大多是「他對我真的很好」。女人總是感性的，很容易戀上對她好、能溫暖和呵護她的貼心暖男。
在愛情中，「花瓶男」說的千萬句甜言蜜語，都不及「牛糞男」的深情陪伴。「牛糞男」的暖是實實在在的，暖了你，就不會再去暖其他「鮮花」了。因為彼此之間本來就有顏值上的差異，「牛糞男」就更願意把你捧在手心裡，為你「上九天攬月，下五洋捉鱉」。
說到底，世界上最美好的愛情，不一定是他人眼中的完美匹配，而是彼此交融的剛剛好。願你找到屬於自己的「牛糞」，在愛情中遇見最真實的自己。
B. "一朵鮮花插在牛糞上"的含義是什麼
俗語【一朵鮮花插在牛糞上】
釋義【通常用來比喻貌美女子嫁給了與她不相配的男內子】
出處【晉人石崇的容《明君辭》】
變體：
【一朵鮮花插在牛屎上】
【一朵鮮花插在狗屎上】
例句：
她認為，自己非常有見識，居然逃出了這么個窮窩子。要不然，真是一朵鮮花插在狗屎上。
C. 一朵插在牛糞上的花是什麼花
牽牛花
牽牛花的花語：名譽/愛情永固
D. 西藏的牛糞有什麼用為什麼說「一塊氂牛糞，一朵金蘑菇」
我們眼中的「廢物」-牛糞在藏區的處境和地位完全如同「金子」一般！西藏民間有句諺語：「一塊氂牛糞，一朵金蘑菇。」
你想知道這戶人家有沒有錢，只需看看他家門前的牛糞，牛糞越多這家人就越富裕！
在西藏牧區，牛糞不僅是財富的象徵，也是必備的嫁妝，還是藏族人民生活的必需品！
去過西藏 旅遊 的人大多會有一個發現，那就是西藏一些人家的家門口總是堆著一些牛糞，甚至有些人家的牛糞形成了一道「靚麗」的牛糞牆。
自駕途中經過牧區，有時還會發現，有藏族同胞背著個藤簍在拾起草地上的干牛糞。甚至當一位過路的老阿媽突然發現路邊有一塊干牛糞，便會像撿到寶貝似的，趕緊揣進自己懷里帶回家。
西藏還有一首「牛糞歌」，據說是西藏的婦女們一邊做牛糞餅一邊唱的：
「牛糞牛糞，寶貴的牛糞，你比金子還貴重，你把自己燃燒盡，給人們奉獻溫暖和光明。」
而對於我們而言，牛糞是一種避之不及的「廢物」，看到它的第一反應就是繞著走，更是有「一朵鮮花插在牛糞上」的說法。
於我們眼中，又黑又臟、形象醜陋，難登大堂之雅的牛糞為什麼在西藏地區如此的受歡迎，甚至將其視若珍寶呢？
牛糞-久瓦
牛糞在藏語中被稱為「久瓦」，西藏素有這樣的說法：「阿媽唐久瓦拉坐卓門」，意為子不嫌母醜，人不嫌牛糞臟。
你能想像嗎，在藏族同胞的眼中，「久瓦」也是分類別的。
他們一般將牛糞分為：
「久瓦色岡瑪」：黃干牛糞，深秋時節最好的干牛糞；
「達幾」：在牆上貼的牛糞餅；
「日幾」或「亞兒」：山上拾的牛糞，一般指氂牛牛糞；
「唐幾」：平地牛糞，一般指黃牛牛糞；
「那幾」：又黑又沉的牛糞，草質最差季節的牛糞，不易燃燒，是最差的牛糞；
「棚幾」：牛糞夾雜羊糞、雜草……
由於地域的不同，牛糞的分類其實還有很多。由此也看出，藏族同胞們對牛糞的重視。
財富與勤奮的象徵
在西藏，你會發現很多牧民家的外面都堆著一道牛糞牆，而 誰家的牛糞牆越高越長，這家的主人就越富有越勤快。
牧民家牛糞牆的牛糞來源於自家養的氂牛，牧民們一般不會去動他家氂牛拉下的牛糞，畢竟在當地牛糞是一種極其重要的寶貝。
這就說明了，誰家的牛糞牆又高又長，誰家養的氂牛就多。
而一頭氂牛的價值至少也要1萬元以上，一些牧民家的四周都圍上了牛糞牆，那這家可富有了，養的氂牛至少也得有上百頭，這可就是100來萬了。
並且在西藏，家裡邊有100多頭氂牛的可不在少數！
此外，牛糞牆越高越長，這家的主人就越勤快，越能幹。
畢竟養氂牛也是需要人去看管的，把牛糞撿回家砌成牛糞牆，也是需要人去做的。
我們沒人能夠做到視金錢如糞土，但西藏人民卻是真正的視糞土如金錢！
牛糞牆是怎麼砌的呢？
有朋友一次在西藏日喀則的嘎東村裡，偶遇一位老奶奶在屋頂糊牛糞（砌牛糞牆）。
老奶奶彎著腰把地上的新鮮牛糞摻點水，然後拌勻拌勻，再用雙手抓起一團，左右手交互著，揉搓成一個餅狀，最後往屋檐上一拍，一個牛糞餅就做成了。
而牛糞牆正是由一個個牛糞餅堆積而成的。
藏族人民生活中的必需品
牛糞本身就是極好的肥料，經過雨水的沖沙後，牛糞滲入泥土，使土質肥沃、牧草豐茂。第二年牛羊又能吃上新鮮細嫩的青草，長得肥膘體壯。
在西藏， 牛糞最主要的用途是作為燃料 。
在高原地區，由於空氣稀薄、氣候乾燥，冬季水量很少，草木少，很少有作為燃料的植物，牛糞曬干後燃燒起來很方便，也不會有臭的味道，甚至有一股淡淡的青草味，成為西藏地區天做的優良燃料。
它既能燒火做飯，又能燒火取暖、保溫，塗在房子的牆上，還能給屋子起到保溫的作用，冬暖夏涼。
在西藏，人們一日三餐中不可缺少的酥油茶也是用牛糞火煮的。煮好的茶放涼了就不能喝，酥油茶凝固了容易讓人腹瀉，如若再燒開，酥油與茶水分離就不好喝，因此，也一直用牛糞火對酥油茶起到保溫的作用。
此外，藏族同胞們還會用牛糞火灰烙餅。他們用牛奶和面加入酥油，攤成餅。然後扒開牛糞火灰，將餅攤放在火灰上，再蓋一層牛糞火灰。烙好後可隨時取用，香甜酥脆，異常可口。
另外有點不可思議的是，他們對非常尊貴的客人還會使用牛糞來擦碗。因此，當熱情的藏族朋友們找來牛糞給你擦碗，盛邀你吃飯時，這表示他們十分歡迎你。
民俗節目中的吉祥物
西藏的人們在舉行婚禮、喪葬過年、喬遷、煨桑敬神、屋檐裝飾、治療某些疾病……時，牛糞「久瓦」都是不可缺少的必備物。
舉行婚禮時：
在特定的場所中間懸掛「司巴華」（彩箭），下面擺放一袋牛糞、一桶清水，上面各系一條潔白的長哈達，象徵新婚夫婦婚後生活紅紅火火，家業興旺、多子多福。
喪葬時：
算出合適的日子，在那天的黎明將屍體送到指定的天葬台天葬。之後，司葬者先點燃幾袋牛糞，從中取點「門達」（未燃盡的牛糞火灰）煨桑供神。禿鷲一見青煙，便會立即雲集於此，聚集在附近山巒等處。
藏族喪事活動期間供亡者飲食，一般都在家門口懸掛「索達」即陶罐里放少許「門達」（未燃盡的牛糞火灰），「門達」上不停地撒少量糌粑並滴水，陶罐里晝夜冒青煙，表示為死者不間斷地供飲食。
過年時：
在後藏（歲末最後一天），男子背著一大袋「久瓦」去到離家很遠的上坎陡岩邊將大年初一早上敬供的羊頭燒焦。初一，雞叫三遍時，不少人家帶著「切瑪」、糟粑去取「佩喜」（四新）：從別人家牛棚里取「牛糞新」，從水源處取「水新」等，並在取「四新」的四個地方撒上些糌粑粉。
取「四新」的人回到自己的家裡，要給「四新」粘上酥油花，放置在不同的地方。比如將「牛糞新」放進自家的牛棚里等，表示能招財引福，防止霜災雹害。
喬遷時：
新房裡首先要安放「唐東傑布」（被人們神化的國王）塑像和一袋牛糞、一桶水，喻主人搬進新房後，吉祥安康、幸福美滿、長命百歲。
治療某些疾病時：
藏醫中安神藏葯的療法：牛糞火灰上撒少許「嚨嘟」，病人吸聞濃郁葯味青煙即可。它對精神受到強烈刺激的病人療效顯著，起到鎮定、安神之作用，而且立刻見效。
藏族傳承的一種文化
拉薩有一座我國唯一以氂牛為主題的博物館-西藏氂牛博物館，而這座博物館的鎮館之寶居然是牛糞，一面專門請牧民壘砌的牛糞牆。
西藏有句諺語：
「沒有氂牛就沒有藏族，凡是有藏族的地方就有氂牛。」
氂牛對藏族人民的重要性不言而喻，而其產下的糞便更是藏區最重要的燃料，世世代代溫暖著藏族同胞們，具有非凡的意義。
我國曾經拍了一部《牛糞》紀錄片，在紀錄片中，一個藏族小孩對他的媽媽說：「媽媽，牛糞真臟啊」。小孩的母親卻立即制止道：
「不能這么說，牛糞這個詞在藏語中是沒有任何臟的含義的……氂牛不喝臟水，也不吃臟草，對於沒有上齒的氂牛來說，牛糞是沒有臟的概念的，沒有牛糞，我們藏族人在高原上就無法生存。」
或許於我們內地人而言，牛糞是一種比較臟的東西，但對藏族同胞們來說，牛糞一直是他們心中的寶藏，作為一種沒有污染的燃料，它不僅是藏族人寒夜的溫暖、驅除黑暗的燈盞，更作為煨桑的原料，給大地帶來福澤。
這也是藏族的一種文化傳承，對於它，我們不能抱著功利心或者以自我主觀去評判。正如電影《可可西里》中所講到的： 「你見過磕長頭的人嗎？他們的手和臉很臟，可他們的心特別干凈！」
寫在最後
牛糞「久瓦」，不僅融入了藏族獨特的人文色彩與風俗民情，還體現著民族心理和審美情趣等深層內涵。
西藏有三大怪：「手臂露在外面，牛糞牆上曬，廁所隨身帶」，而當地的風俗習慣可不止這些。
我們在去西藏 旅遊 的時候，一定要記得尊重並遵守當地的風俗習慣！
E. 一朵插在牛糞上的鮮花是什麼花---答案：牽牛花！猜生肖
生肖是牛
F. 一朵鮮花插在牛糞上是什麼意思
鮮花來是美麗的，牛糞是醜陋，源惡心的。「一朵鮮花插在牛糞上」意思就是將美麗的東西放在醜陋的東西上，是非常不協調的。常常用這句話來形容不般配的婚姻，或者說是一個漂亮的女子嫁給了不般配的人。
《水滸傳》中的潘金蓮與武大郎，《巴黎聖母院》中的艾絲美拉達與卡西莫多，就是極不和諧的美與丑的搭配。
被折下來的鮮花已經是殘缺的，而且很快就會枯萎死去;而牛糞雖然又臭又難看，但是牛糞中有營養，鮮花插在上面可以給鮮花提供養分，令鮮花活得久一點，鮮花也會開得更加燦爛。美與丑也是很搭的，而且沒有丑，何來的美。
G. 一朵鮮花插在牛糞上出自於哪裡呢
這個是俗語，民間流傳的，找不到出處。他的意思明了
鮮花是美麗的，牛糞是醜陋，令人惡心的。
將美麗的東西放在醜陋的東西上，是非常不協調的，
「一朵鮮花插在牛糞上」常常被國人拿來形容不般配的婚姻，
或者說是一個漂亮的女子，嫁給了一個醜陋的男人。
如眾所周知的，潘金蓮嫁給武大郎，就是一個例證。