豬羊一朵菜

『壹』 豬羊為什莫說是一道菜人為了嘴就不惜殺生害命嗎

這句話只是有些人為了迎合大眾編造的借口罷了，說白了就是滿足自私的口腹之慾。動物也是生命，螻蟻尚且偷生，更何況是他們。原本生活的好好的，誰願意作砧板上的肉，誰願意被煎炒烹炸乃至被殘忍地生巧局吞活剝。我就是素食主義呵呵，素食主義的人世冊那麼孝返讓多，也沒見那個營養不良的，反觀那些長壽老人均是以素食主義居多。

『貳』 豬羊炕上坐六親鍋里煮是什麼意思

出自志公和尚語錄
梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明了。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息道："古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋里煮。女吃母之肉，子打父皮鬧滲鼓。眾人來賀喜，我看真是苦！"
這是什麼意思呢？『孫兒娶祖母』，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很捨不得。她說：『你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！怎麼辦呢？』說完液滲脊便去世。她到了地府，閻羅王便判她：『你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。』於是，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便說：『豬羊炕上坐』，往菜鍋里一看，便說『六親鍋里煮』。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，現在都回來吃人，抵償宿報！以前專吃豬羊的六親眷屬，現在反而回來受人烹割，在鍋子里還債。
『女吃母之肉』。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，喊數這只豬原來是她前世的母親。『子打父皮鼓』。志公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！於是，『眾人來賀喜』大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只嘆息：『我說真是苦！』其實是人以苦為樂呀！大家聽了這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。
不信佛教的人，也許會巧辯，這是佛教徒勸人素食，假造出來的事故，可是事實勝於雄辯，我國歷史上人死為畜的紀錄不少。最早的記載為遠在佛教尚未傳入中國，西漢司馬遷的史記夏本紀即記：『帝堯之時，洪水滔天，堯求能治水者，皆曰鯀可。堯曰鯀負命毀族不可。四岳請試之。鯀治水九年功用不成，舜視鯀治水無狀，殛之於羽山以死。此外齊公子彭生死變大豬報仇，見於左傳。趙王如意死化蒼犬，撲殺呂後以報仇，見諸漢史。宋士宗之母化為鱉，宣騫之老母化為鰲，見於晉書。我國歷朝史家執筆記事，皆尚翔實，決不虛誕，故我國之史書，號稱信史。又佛教的在家五戒弟子，尚不妄語，何況出家之人，怎敢妄語。由此可見儒佛兩家的聖賢之言，足堪信受。自當從速戒殺素食，若是大家都戒殺素食，就無『人死為羊，羊死為人』之因果循環，人世間亦就永無『六親鍋內煮』之業報了.

『叄』 羊和豬能一起養嗎

一起養可以，但要分欄做好隔離防疫工作。首先說的是在山上養豬，不要選普局漏通的家養白豬，白豬的體格不算太好，最好是養土生土長的土雜黑豬種，這種豬最大好處是抗病能力強，適應惡劣環境能力強，山上放養建議一定要種一些好生長的植物供豬食用，比如南瓜，豬菜等，時不時購買一些糠和花生殼，要臨近流動的水源，有獨立搭建的豬棚。山上放養的豬因為經常運動，靈活性強，所以肉很結實，口感很好。下面再說的是關於養羊，逗余荒山養羊和豬一定要分欄分區域，不可混養，因為羊不如豬抗病，很容易互相感染疫情桐指爛。建議可以種植綠化樹木或種植經濟林，林下種植牧草，牧草可以養羊，羊糞豬糞可以給樹木施肥，循環往復。

『肆』 豬羊為什莫說是一道菜人為了嘴就不惜殺生害命嗎

這枯察晌句話本來是告誡人們不要殺生吃沒鋒肉的，現在被人曲解了。
過去屠夫知道因果報應，殺豬了以後要償命還債的，所以在殺豬前就給豬念一首偈子：
豬啊豬，你莫怪，你是人間的一道菜，
他不吃來我不宰，去找吃你的人去討債！
好好想想這其中的意思吧沒鋒。。。豬要是信了屠夫的話，他會去找誰討債呢？
阿彌陀佛！

『伍』 殺豬殺羊時，為什麼只有豬叫而羊不叫呢你怎麼看

殺豬殺羊的時候為何羊不叫？這個問題讓我想起來小時候奶奶經常會說的一句話「豬草包，羊好漢，牛的眼裡淚打轉」，那時候還不明白是什麼意思，後來才知道這句話說的是這些家畜被宰殺時候的情景。

所以它們很不服啊，它們覺得自己能夠活下來已經很不容易了，如今卻敬核要殺我，太委屈了，不甘心，所以它們在被殺的時候就大聲叫喚，想要申訴自己很是冤枉，所以便大聲叫喚，而且聲音很刺耳。

『陸』 有關豬和豬年的故事(急~)

按中國傳統的甲子紀年法，二OO七年將迎來農歷丁亥年，亥對應的是十二生肖的最後一位動物-豬，丁亥是過山豬。十二生肖根據北斗七星而定，十二屬為斗星之氣，散而為人之命，亥為雜水，穢濁廁溷之象，豬之所居，六九五十四，四主時，時主豕，按三十六禽匹配十二乾的道理，朝為豕，暮為豬，豬是七星中的搖光星，也叫巨門星。但豬年的第一天則有兩種演算法，一種是以正月初一為一年之始，一種是以立春為一年之始，也就是說，或以二月四日、或以二月十八日為進入豬年的第一天。丁為亭，言萬物壯實之形，舊時說的成丁、壯丁就是此義，丁的歲陽叫強圉；亥者，閡也，劾也，萬物收藏都成堅核，亥的歲名叫大淵獻，「亥藏壬甲是真蹤」，亥里藏遁著壬、甲兩個天干，丁亥年也稱強圉大淵獻歲。按六十甲子與五音十二律結合起來的納音五行，以丙、丁屬火，戌、亥為天門，火既炎上，則土非在下，故曰屋上土，二00七年生人屬屋上土命，俗說屬土豬的，也就是指磚瓦，屋瓦金碧輝煌是大吉大貴的象徵。
豬是人類最早馴養成功的動物，所以我們漢字的「家」，就是在「宀」下有「豕」，望文生義，只有住處養得起豬才稱得上是有了家。與豕有關的漢字很多，豕在關東、關西也稱彘，江東、南楚稱豨，它的幼崽稱豬或豬，也有的地方稱豚碰拍嫌或豯。漢魏時玄菟郡轄下東北的少數民族地方政權夫余部，善於養牲口，索性就用六畜做為官名，如馬加、牛加、豬加、狗加、大使、大使者、使者，稱人豬加，猶如現在稱呼部長、省長一樣是尊稱。北方冬天御風寒使用豕膏，也就是用豬油厚厚塗在身上。《西遊記》中豬八戒以豬為姓屬作者杜撰，但以豬的別稱彘為姓卻是有的，春秋時士會支子士魴食邑在彘（今山西霍縣東北），封彘恭子，也就是五等爵公侯伯子男中的第四等，其後世便以彘為姓。以豬為名也是有的，西漢開國大將有位列侯叫陳豨，官至趙相國，漢立國十一年後又反叛，兵敗被斬。漢高祖在後宮中最寵愛定陶的戚姬，生下兒子如意被封趙隱王，戚姬邀寵，讓漢高祖立如意為太子，劉邦也有此心，但因為大臣力爭和張良的計策，終於沒能廢立。漢高祖駕崩，呂後因嫉恨，殺害了如意，尤其是殘忍地砍斷了戚姬的手和腳，剜去眼珠，刺聾耳朵，餵了啞葯，放到豬圈之中，取名「人彘」，所以人們把呂後如此毒辣的行徑當做「最毒婦人心」的最貼切註解。
豬在古代人們生活中很重要，在最古老的詩歌總集《詩經》中有關豬的字句非常多，《召南.騶虞》雲：彼茁者葭，壹發五豝。於嗟乎騶虞！彼茁者蓬，壹發五豵。於嗟乎騶虞（蘆葦初生已長粗，一次轟出五隻壯年的豬，全部射中，這個虞人好功夫！蓬蒿初生密蒙蒙，再一次轟出五隻稍小的豬，依舊全部射中，這個虞人真是好功夫！）！一年豬名為豵，二年豬為豝，三年豬為豜，四年豬為特。騶虞相當於現在的畜牧局長兼動物園長，養豬越多，食物越富足，就證明畜牧局長兼動物園長越稱職。
《小雅.漸漸之石》描述大雨天的道路泥濘，豬被沖走，說：「有豕白蹢，烝涉波矣。」詩中四蹄皆白的豬被稱為駭。
《豳風.七月》記錄了當時生產生活的場景，其中提到「二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜於公。」（十二月獵人來集中，繼續打獵比武功，捕得小豬自己烹，大的野獸笑手必交公）。
成語有「豬突豨勇」，指一往無前的勇猛，頭戴雄雞為冠、腰佩豭豚（小公豬的毛皮）為帶成為好勇者的標志，子路當初就是這樣的打扮去欺凌以教書為業孔子，其結果是大家都知道的，文明戰勝了野蠻，子路成為孔子七十二個傑出弟子中的一個。
另一部典籍《易經》中也有關於豬的記載，大畜的六五爻辭講了飼養野豬的方法：「豶豕之牙」，也就是家養的公豬長牙時要劁豬（閹割），防患未然，才能變得溫順。易經的詞義深奧難解，專門有解釋的著作，最有名的有一種叫《彖》，彖也是豬類的一種，張開嘴就露出內臟，用《彖》為書名也就是取這種意義。
豬自從成為家畜，就是非常普通的動物了，不那麼可怕了，漢末的曹操見到孫權的軍伍整肅，曾感嘆：「生子當如孫仲謀（孫權），劉景升（劉表）兒子若豚犬耳！」後世據此常謙稱自己的兒子為豚兒、犬子，意思就是說很普通不出眾。成語一龍一豬，將龍與豬相比，說明賢愚懸殊，也是這個典故。自己這樣說兒子是謙虛，但要讓別人說，則就是罵人低賤無能了，如曹魏的大將軍曹爽與弟曹義，因守不住家業，無法抵敵司馬懿，被大司農桓范指為：「曹子丹（曹爽、曹義父親曹真）佳人，生汝兄弟豚犢耳。」現在人們不再用豚兒、犬子當賀吵謙詞了，但說別人是豬還是包含一種不好聽的貶義。
春秋時衛靈公的南子夫人是個風騷女子，與宋朝私通，當時流行的民謠說他們「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭」，婁豬是指母豬，艾豭是指公豬，嘲諷他們一對兒是豬男女，猶如後來《水滸》中罵人狗男女是同樣的意思。
曾有故事說唐朝的玄宗皇帝夜宴請安祿山，安祿山喝得大醉，睡著後變成一豬而龍首，左右報告給皇帝，玄宗說「此豬龍，無能為」，龍為帝象，身為豬，則終不能帝業，後來安祿山舉事，果然最終失利，被部將史思明所殺。
相關的成語還有豕交獸畜（不以禮待人）、魯魚亥豕（抄寫過程出錯）、豚蹄禳田（以較小代價換取更大的利益）、遼東豕（少見多怪）等。
人們對豬的形象最熟悉的要算是《西遊記》中的豬八戒了，但豬八戒為什麼會被稱為天蓬元帥就未必有更多的人能說得清楚。《禮記》中對做為祭祀用品的牲畜都寫有別名，其中豕曰剛鬣，又叫烏喙將軍。剛鬣是指頸上長毛堅硬如鋼，烏喙就是烏黑的長嘴。《西遊記》中天蓬元帥就是由烏喙將軍演化而來，書中一出場就是「果然生得醜陋：黑臉短毛，長喙大耳」的形象，在五行學說中，黑是北方的顏色，五行屬水，九宮在天蓬，所以豬八戒「赦封元帥管天河，總督水兵稱憲節」，至於將軍變成元帥，那是將軍當的時間長了，從西周到明朝，軍銜也該晉升的緣故。
豬對人的主要作用當然是吃肉了，黑龍江農村就把十冬臘月殺年豬當成很重要的活動，殺豬時還要口中念念有詞「豬羊一道菜，殺你別見怪，早死早投生，下世轉人來」。每家殺豬後都要請親朋好友來吃殺豬菜，豬肉燉粉條、排骨燉豆角都是東北菜系四大燉菜之中的特色招牌。貓冬的東北人，天天奔波於吃殺豬菜的季節，是一年中最幸福的時光，也是體現東北文化特色最大的亮點。
豬年將屆，扯了幾句關於豬的閑話，自己也感到有些豬鼻子插大蔥-裝象的意思，筆不前馳，就此打住。

『柒』 殺豬豬愛叫，殺羊羊為什麼不叫

每逢新春佳節，人們都要殺豬宰羊，隆重慶賀。
殺豬的時候，豬叫得嚇人；殺羊的時候，羊不叫。你知道是為什麼嗎？
古老的時候，玉皇大帝造了人和各種飛禽走獸。人問玉皇大帝：「要我拿什麼作吃的？」玉皇大帝說：「五穀為主，蔬菜為輔，要吃肉食，宰羊殺豬，豬羊一刀菜。沖沒」
過節的時候，人們把羊按在屠案上，羊大聲抗議說：「為啥殺俺？為啥殺俺？」人說：「玉皇大帝說的，豬羊一刀菜。」
「我不信！我要親自去問問玉帝。」
人把羊從屠案上扶起來說：「可以，你去問吧。」
羊走了以後，人又抬過來豬要殺，豬大聲抗議說：「為啥殺俺？為啥殺俺？」
「玉皇大帝說的，豬羊一刀菜。」
「你他媽的哄人！俺要親自去問問玉皇！」
「也可以雀判弊，你問去吧。」
豬去找玉皇大帝，走到半路碰著了羊。羊問豬：「豬大哥，你到哪去？」
「別提了！人要殺我，說是玉帝有旨，我要親自去問問。」
「別去了，我剛到玉帝那兒問罷回來，玉帝說：「豬羊一刀菜！」
豬聽了，恨恨地說：「原來那老不死的真說過頃族這話！虧得碰上了你，要不還得跑他媽半天冤枉路！算了，回去吧。」說完，打了個哈欠，伸個懶腰，慢吞吞地跟在羊的後面回來了。
人見豬羊回來了，也不搭話，動手就殺。羊因為親自問玉皇大帝，不後悔了，就把兩眼一閉，任人宰割。所以直到今天，殺羊的時候，羊還是緊閉兩眼，一聲不叫。
輪到殺豬，豬因為發了一下懶，沒有親自去問玉皇大帝，後悔起來，就撕破嗓子喊叫：「冤枉、冤枉真冤枉，沒問玉帝光問羊。這回放我見玉帝，老豬不怕趕路長！」
人說：「懶傢伙！上次放你見玉帝，此次殺你喊冤枉。沒有時間把你等，心覺冤枉看看羊！」
說完，一刀捅進豬的心窩。豬流著血，還喊：「不服——不服——」
所以，直到今天，殺豬時，豬總是在叫不止：「冤枉——不服——」

『捌』 關於豬的詩句或順口溜

1.有啥關於『豬』的詩句或順口溜

八戒上陣……倒打一鈀

駝背子牽母豬……前世的冤

馬店買豬………沒那市（事）

狗豬不食其餘、牧豬奴戲、泥豬疥狗、泥豬癩狗、泥豬瓦激談彎狗

人怕出名豬怕壯、一龍一豬、豬卑狗險、豬朋狗友、豬突豨勇

指豬罵狗

與豬有關的成語：

1、牧豬奴戲

2、人怕出名豬怕壯

3、豬卑狗險

4、豬突豨勇（豨：野豬）

5、狼奔豕突

6、封豕長蛇

7、豕交獸畜

8、豬欠狗債

9、豬朋狗友

10、一龍一豬

11、行同狗彘

12、信及豚魚

13、殺彘教子

14、牧豕聽經

15、見豕負塗

16、狗彘不食其餘

17、狗彘不若

18、敝鼓喪豚

19、三豕涉河

20、遼東白豕

21、魯魚亥豕

22、豚蹄穰田

23.豬狗不如

24.死豬不怕滾水燙.

與豬有關的歇後語：

豬八戒喝磨刀水……心裡秀

豬八戒照鏡子……里外不是人

豬嘴上插蔥，裝象

豬八戒吃人參果……全不知滋味

熱鬧處獻母豬……盡丟丑

豬八戒上陣……倒打一鈀

駝背子牽母豬……前世的冤

馬店買豬………沒那市（事）

2.關於『豬』的詩句或順口溜有哪些

詩句：1、宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。

-佚名《承宮樵薪苦學》釋義：承宮從他房前經過，看見那些學生在朗誦，感到很喜歡，便忘記了他的豬。2、豈知泉下有豬龍，卧枕雷車踏陰軸。

-《次韻舒堯文祈雪霧豬泉》釋義：形容霧豬山下泉水景色，猶如天車踏著鬼魂。3、磨刀霍霍向豬羊-《木蘭詩》釋義：霍霍地磨刀殺豬宰羊。

4、縱有好兒孫，無異犬與豬。-王冕《冀州道中》釋義：即使兒子孫子都好，但生活跟豬狗沒有什麼分別。

歇後語：1、挨了刀的肥豬 — 不怕開水燙 2、不放醬油澆豬爪 —白提（蹄）3、醋熘豬苦膽 — 又苦又酸4、稻田裡蓋豬圈 — 肥水不流外人田5、餓漢搶豬頭 —爭嘴吃 6、狗吃豬腸 — 撒扯不清 7、花椒煮豬頭 — 肉麻8、降不住豬肉降豆腐 — 欺軟怕硬9、就著豬肉吃油條 — 膩透了10、燉侍搏熟的豬頭 — 難看 詩句原文：1、《承宮樵薪苦學》作者：佚名承宮，琅邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。

鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。

豬主怪其不還，尋之。見而欲笞之。

門下生共禁，乃止，因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。

2、《次韻舒堯文祈雪霧豬泉》作者：蘇軾長笑蛇醫一寸腹，銜冰吐雹何時足。蒼鵝無罪亦可憐，斬頸橫盤不敢哭。

豈知泉下有豬龍，卧枕雷車踏陰軸。前年太守為旱請，雨點隨人如撒菽。

太守歸國龍歸泉，至今人詠淇園綠。我今又復罹此旱，凜凜疲民在溝瀆。

卻尋舊跡叩神泉，坐客仍攜王子淵。看草中和樂職頌，新聲妙悟慰華顛。

曉來泉上東風急，須上冰珠老蛟泣。怪詞欲逼龍飛起，險韻不量吾所及。

行看積雪厚埋牛，誰與春工掀百蟄。此時還復借君詩，餘力汰輈仍貫笠。

揮毫落紙勿言疲，驚龍再起震失匙。3、《木蘭詩》作者：佚名唧唧復唧唧，木蘭當戶織。

不聞機杼聲，惟聞女嘆息。（惟聞 通：唯）問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。

當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙明悶：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？4、《冀州道中》作者：王冕我行冀州路，默想古帝都。水土或匪昔，禹貢書亦殊。

城郭類村塢，雨雪苦載塗。叢薄聚凍禽，狐狸嘯枯株。

寒雲著我巾，寒風裂我襦。盱衡一吐氣，凍凌滿髭須。

程程望煙火，道傍少人居。小米無得買，濁醪無得酤。

土房桑樹根，彷彿似酒壚。徘徊問野老，可否借我廚？野老欣笑迎，近前挽我裾。

熱水溫我手，火炕暖我軀。丁寧勿洗面，洗面破皮膚。

我知老意仁，緩緩驅僕夫。竊問老何族？雲是奕世儒。

自從大朝來，所習亮匪初。民人籍征戍，悉為弓矢徒。

縱有好兒孫，無異犬與豬。至今成老翁，不識一字書。

典故無所考，禮義何所拘？論及祖父時，痛入骨髓余。我聞忽太息，執手空躊躕。

躊躕向蒼天，何時更得蘇？飲泣不忍言，拂袖西南隅。參考資料歇後語大全：/index.php。

3.有啥關於『豬』的詩句或順口溜

八戒上陣……倒打一鈀 駝背子牽母豬……前世的冤 馬店買豬………沒那市（事） 狗豬不食其餘、牧豬奴戲、泥豬疥狗、泥豬癩狗、泥豬瓦狗 人怕出名豬怕壯、一龍一豬、豬卑狗險、豬朋狗友、豬突豨勇 指豬罵狗 與豬有關的成語： 1、牧豬奴戲 2、人怕出名豬怕壯 3、豬卑狗險 4、豬突豨勇（豨：野豬） 5、狼奔豕突 6、封豕長蛇 7、豕交獸畜 8、豬欠狗債 9、豬朋狗友 10、一龍一豬 11、行同狗彘 12、信及豚魚 13、殺彘教子 14、牧豕聽經 15、見豕負塗 16、狗彘不食其餘 17、狗彘不若 18、敝鼓喪豚 19、三豕涉河 20、遼東白豕 21、魯魚亥豕 22、豚蹄穰田 23.豬狗不如 24.死豬不怕滾水燙. 與豬有關的歇後語： 豬八戒喝磨刀水……心裡秀 豬八戒照鏡子……里外不是人 豬嘴上插蔥，裝象 豬八戒吃人參果……全不知滋味 熱鬧處獻母豬……盡丟丑 豬八戒上陣……倒打一鈀 駝背子牽母豬……前世的冤 馬店買豬………沒那市（事）。

4.關於豬字的詩句

答：關於豬字的詩句1、木蘭詩 / 木蘭辭[作者] 佚名 [朝代] 南北朝爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊2、冀州道中[作者] 王冕 [朝代] 元縱有好兒孫，無異犬與豬3、次韻舒堯文祈雪霧豬泉[作者] 蘇軾 [朝代] 宋豈知泉下有豬龍，卧枕雷車踏陰軸4、野人歌[作者] 佚名 [朝代] 先秦既定爾婁豬5、贈友人莫之用[作者] 葛立方 [朝代] 宋吉雲神馬日匝三，樗蒱肯作豬奴熊6、斬將[作者] 晁說之 [朝代] 宋縛虎何堪責，騎豬尚不勝7、豬頭和尚贊[作者] 釋紹曇 [朝代] 宋手把豬頭不自噇，面前背後鬼分贓8、予解邑過杭遇介之學士謁告南歸[作者] 強至 [朝代] 宋自古蓋棺人事定，未應今日較龍豬9、自延安回道中作[作者] 晁說之 [朝代] 宋默嘲流汗野豬嶺，絕勝傷心朱雀航10、洛下寓懷[作者] 薛能 [朝代] 唐敢向官途爭虎首，尚嫌身累愛豬肝11、和子野見寄十二辰體[作者] 仇遠 [朝代] 宋老硯磨豬肝，翰墨作游戲12、憶昔[作者] 陸游 [朝代] 宋硤口烹豬賽龍廟，沙頭伐鼓掛風帆13、山居[作者] 舒岳祥 [朝代] 宋野燒窮豬穴，晴霄轉雁群14、和同官問耳疾六首其一[作者] 曹勛 [朝代] 宋寰中無好漢，帳下得豬兒15、社肉[作者] 陸游 [朝代] 宋社日取社豬，燔炙香滿村16、觀棋[作者] 陸游 [朝代] 宋失馬翁言良可信，牧豬奴戲未妨為17、偈頌十七首其一[作者] 釋智愚 [朝代] 宋天下覓醫人，灸豬左膊上18、贈儒醫陳西岩[作者] 謝枋得 [朝代] 宋豬苓桔梗最為奇，葯籠書囊用有詩19、題陳圖南鼾睡圖[作者] 潘牥 [朝代] 宋甲馬營中紫氣高，屬豬人已著黃袍20、十二辰[作者] 許月卿 [朝代] 宋屠狗師還戒勿用，驅豬試問問王弼21、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊《木蘭詩 / 木蘭辭》 南北朝·佚名22、縱有好兒孫，無異犬與豬《冀州道中》 元·王冕23、豈知泉下有豬龍，卧枕雷車踏陰軸《次韻舒堯文祈雪霧豬泉》 宋·蘇軾24、既定爾婁豬《野人歌》 先秦·佚名25、吉雲神馬日匝三，樗蒱肯作豬奴熊《贈友人莫之用》 宋·葛立方26、縛虎何堪責，騎豬尚不勝《斬將》 宋·晁說之27、手把豬頭不自噇，面前背後鬼分贓《豬頭和尚贊》 宋·釋紹曇28、自古蓋棺人事定，未應今日較龍豬《予解邑過杭遇介之學士謁告南歸》 宋·強至29、默嘲流汗野豬嶺，絕勝傷心朱雀航《自延安回道中作》 宋·晁說之30、敢向官途爭虎首，尚嫌身累愛豬肝《洛下寓懷》 唐·薛能31、老硯磨豬肝，翰墨作游戲《和子野見寄十二辰體》 宋·仇遠32、硤口烹豬賽龍廟，沙頭伐鼓掛風帆《憶昔》 宋·陸游33、野燒窮豬穴，晴霄轉雁群《山居》 宋·舒岳祥34、寰中無好漢，帳下得豬兒《和同官問耳疾六首其一》 宋·曹勛35、社日取社豬，燔炙香滿村《社肉》 宋·陸游36、失馬翁言良可信，牧豬奴戲未妨為《觀棋》 宋·陸游37、天下覓醫人，灸豬左膊上《偈頌十七首其一》 宋·釋智愚38、豬苓桔梗最為奇，葯籠書囊用有詩《贈儒醫陳西岩》 宋·謝枋得39、甲馬營中紫氣高，屬豬人已著黃袍《題陳圖南鼾睡圖》 宋·潘牥40、屠狗師還戒勿用，驅豬試問問王弼《十二辰》 宋·許月卿。

5.關於豬的古詩

讀音zhū ròu。

基本釋義：豬肉又名豚肉，是主要家畜之一、豬科動物家豬的肉。其性味甘咸平，含有豐富的蛋白質及脂肪、碳水化合物、鈣、鐵、磷等營養成分 。

豬肉是日常生活的主要副食品，具有補虛強身，滋陰潤燥、豐肌澤膚的作用。凡病後體弱、產後血虛、面黃贏瘦者，皆可用之作營養滋補之品。

豬肉作為餐桌上重要的動物性食品之一，因為纖維較為細軟，結締組織較少，肌肉組織中含有較多的肌間脂肪，因此，經過烹調加工後肉味特別鮮美。1 關於「豬肉」的古詩詞有：蘇軾的《豬肉頌》凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。

待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。

貴人不肯吃，貧人不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

意思：洗干凈鍋，放一點點水，文火慢慢煮，不要著急，一定要等足時辰，等到煮爛了，煮爛了味道很好。黃州的豬肉哼好，價格又便宜。

富貴的人不想吃豬肉，窮人們又不知道怎麼做才好吃。我每天早上起來吃兩碗，吃的好飽好美味，我自己吃的很滿足，你們不要管我。

2 《游山西村》陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

意思：不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜餚非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。

吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡朴古代風氣仍然保存。今後如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。