七夕節彩
『壹』 七夕節的習俗
七夕節的習俗有：
1、香橋會：
蘭夜鬥巧是一種游戲。七月舊時稱為「蘭月」，而七月初七即七夕這天晚上又叫作蘭夜。將五綵線互相絆結起來，叫做「相憐愛」。女性們一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。
『貳』 七夕節有什麼習俗
七夕節的習俗有拜織女、蘭夜鬥巧、七姐誕、種生求子、婦女洗發等。
1、拜織女。「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品。
(2)七夕節彩擴展閱讀：
七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。
七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。
『叄』 七夕節象徵著什麼
七夕的象徵愛情的節日。象徵著乞巧，祈願。
七夕節由來發展至今，已然成為歌頌愛情、表達心意的節日了。在這一天，戀人們從平淡相處的生活中抽離出來，紛紛向著心上人展現自己深沉的愛意。
七夕節由來的意義，對於每一個相愛的人們而言，莫過於執子之手，與子偕老的信念。
牛郎與織女的愛情感人而唯美，就像是在愛情和麵包中，你會選擇什麼呢？陪著他從一無所有到呼風喚雨，陪著他從兩個人變成三個人甚至幾個人，就這樣慢慢的陪你到老，此生足矣。
愛情，自古以來就是貫穿人類社會發展始終的永恆命題。每年的農歷七月七，是我國的七夕佳節，是諸多傳統節日中最具羅曼蒂克主義的一天。有關七夕節由來的傳說，本身就是一個美麗的故事。
在遙遠的過去，一個偏僻的小村莊里，有一家貧窮的小農戶。家裡有一對兄弟，他們的父母早逝，弟弟牛郎為人忠厚老實，哥哥娶回了一個刻薄吝嗇的妻子。這個嫂子怎麼看牛郎不順眼，便給了家中的一頭老牛將他趕出了家門。
可憐的牛郎與老牛相依為命，他每天照顧老牛，起早貪黑地勞作。原來這頭老牛不是一般的凡物，他本是天上的神牛，後被貶下凡。老牛同情忠心於牛郎的樸拙善良，偷偷幫助他與下凡嬉戲的織女邂逅，兩人一見傾心，織女自此嫁給了牛郎，兩人過上了男耕女織的田園生活。
奈何織女是天上神女，與凡人結合實是觸犯天規，被王母娘娘抓了回去。相愛的戀人兩分離，老牛犧牲自我，讓牛郎拿自己的皮製靴上天找回織女。牛女帶著兩個孩子上了天庭，卻被王母娘娘用簪子劃出一條無垠的天河阻隔了他與織女。
後來，世間被他們的愛情所打動，成千上萬只喜鵲在每年的七月七自發飛來搭成鵲橋，有情人得以相會。這便是七夕節由來的大概了。
『肆』 七夕節是什麼習俗
七夕節的習俗有：祭月、婚育、乞巧、接露水、香橋會等。古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。
『伍』 七夕節見到彩虹是怎麼回事
下雨過後空氣中的小水滴將陽光折射和反射，將顏色分層，類似三棱鏡的原理，形成了彩虹。
『陸』 七夕節的風俗習慣
七夕節傳統節日風俗具體如下：
1、搭制香橋。入夜將香橋焚化，祭祀牛郎織女星、乞求福祥。
2、接露水祈福。用臉盆接露水。傳說七夕節的露水是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
3、對月穿針。把五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示她能成為巧手女。
『柒』 七夕節日的風俗有哪些
七夕節日的風俗有：
1.搭制香橋：入夜將香橋焚化，祭祀牛郎織女星、乞求福祥。
2.接露水祈福：用臉盆接露水。傳說七夕節的露水是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
3.對月穿針：把五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示她能成為巧手女。
七夕節因牛郎織女的故事而變得浪漫美好。傳說天帝的孫女織女擅長織布，她厭倦了天庭寂寞無聊的生活，就自己偷偷下到凡間，私自嫁給了牛郎，過上男耕女織的生活。
織女私自下凡，惹怒了天帝，於是派人把織女捉回天宮，牛郎織女被迫分離，日思夜想的兩個有情人，只能在每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。以上只是我對牛老織女故事的簡單概括，其實還有很多有趣精彩的細節比如「牛郎織女堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。
『捌』 晉陝地區七夕有哪些獨特的節俗
七夕節主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會，民間習慣稱為天河配。依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀的風俗。具體來說，這個風俗就是在街頭巷口，用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎和織女相會。在像前敬獻瓜果桃李，以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有白氣，並閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎和織女相見的徵兆。舊時，此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。
據說牛郎和織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可，求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意乞求一件事，則必然應驗。
在山西民間，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，那就說明牛郎和織女在哭訴衷腸，預兆著夫妻和睦，家庭興旺。
在七夕節，姑娘和媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女、男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭，或是用彩色紙剪成上述景物，並將這些剪紙貼在牆上。祈禱後，拿7根綉花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過7個針孔者，就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男孩和女孩以星星草、香節投水乞巧。晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將綉花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠漂浮者則被認為是乞得了巧。
晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或狗、或小雞，倒影顯得越復雜越逼真，意喻乞巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，裝在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。與少女一樣，少年男子在七夕節也要向牛郎討教耕耘的本領。
在晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁做成田園。田地中種粟生苗，人們將之稱為谷板。
晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節用綵線纏芽，稱之為種生。晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為老牛過生日。
七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。在山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為花瓜。
陝西的黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗。這個時候，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥等。
在七夕之夜，各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命。像花的就是巧手，像筆的就愛學習，像鋤頭的就是種田能手。
大家看了，有的高興，有的不樂，這就叫七月初七掐巧。這一夜，姑娘們都在佛堂的地上鋪的草墊上休息。天剛蒙蒙亮，一群姑娘們就到田野里去打露水。說是七月初七的露水抹在頭發上，頭發會長得又黑又密實。
於是，大家就使勁把青草上、稻子上和各種花草上的露水，都用手去打下來抹在頭發上，把個頭發弄得濕濕的，就像剛從水裡鑽出來似的。在陝西等地，在農歷七月初七還有迎女避節的習俗。據陝西省《蒲城縣志》記載：
七月初七，迎新嫁女避節。
當地傳說織女是天帝的孫女，織女婚姻的不幸，是由於天帝不願孫女與牛郎長期生活在一起造成的。
為此，每逢農歷七月初七，人們就要把新出嫁的女兒接回家來，以免天帝發現女兒與女婿長期生活在一起，把他們像牛郎與織女一樣強迫分開。
當地的這個習俗，充分體現了為人父母者希望女兒婚姻美滿幸福的願望。同時，也說明牛郎和織女的傳說不但深入人心，而且影響著人們的日常生活。