佛一朵花開

『壹』 佛曰:笑著面對,不去埋怨.悠然,隨心,隨性,隨緣.註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。求解釋

這是倉央嘉措的名著《問佛》當中的一句話

『貳』 佛經"一花一世界，一葉一如來"是什麼意思

這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草 。

每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；

每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。

在花將凋零時，在葉將枯萎時。最後一刻一切都將歸還於給大地。一葉一如來，來由不同所得世界不同，有因必有果，因果循環，種什麼因得什麼果 。

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界！

該語出自《華嚴經》：佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。

(2)佛一朵花開擴展閱讀

一花一世界，一葉一如來出自於《華嚴經》，全稱《大方廣佛華嚴經》 (梵文 महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र Mahāvaipulya Buddhāvatṃsaka Sūtra)，大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經。

學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，以後傳播到西北印度和中印度。

『叄』 禪心一朵花開的時間的歌詞

禪心，那一朵花開的時間

明禪意，方能修得禪心。
拈花一笑，便能依破塵埃，禪心如水，亦如是。
人的一生，再是爛漫輝煌，終會有落櫻繽紛，殘紅善舞。
本來是燦爛過的，因此不怕被遺忘；
本來是熱烈過的，因此甘於安守，一份不可言喻的靜默。
就這樣，把一生的光陰，凝成時光長河中那一瓣恆久的心香，
淡淡的，一體青凝不染塵。
笑靨如是，真情如是，希望如是，生命亦如是。

遠離了喧囂繁雜，空谷晨鍾不是自耳畔響起，
而是自心田深處某個被遺忘的角落。
青青一線，暗香浮動。一切如花，花如一切。
佛祖拈花而迦葉微笑，這一笑，便是整個世界。
有時，參禪，只在一瞬間，
一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個繁雜的世界。
世有千態，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。

「一切有為法，盡是因緣和合，
緣起時起，緣盡還無，不外如是。」
緣起緣滅皆有因緣，就如花開花謝皆有定數。
勘破紅塵，自得清歡。
花開花謝有定時，為何花開人喜，花落人悲？
開到茶靡時，心中的寂落，又是為的那般？
蘇軾有言：「人間有味是清歡。」
塵世曖曖，何以得淡淡清歡？淡看緣來緣去，此中亦如是。

《問佛》中言：「笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。」
每一朵花開的時間不過剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。
而在那桃花盛開的地方，應該是人沉醉於山水花風中的的心境。
無論桃花是指愛情，指女子，或是指禪心，都是一種無暇的靜然。

紅塵芸芸，頓悟人世。終於明白，有些路，只能一個人走。
那些相約好，要一起同行的人，一起奔赴雨季，走過年華，
但有一天，終究會在某個地方離散。
陌上流年，且吟且行，不去在意紛擾，不去憂慮明日。
山和水可以彼此相忘，星與月可以流光相皎。
一個人也可以去看細水長流，待到蓮花開盡後，得一世清歡。

佛禪有三境界，勘破、放下、開悟。
不爭，不憂，不求，留得靜靜歡喜，淡淡清歡，
亦如，世界以痛吻我，我將回報以歌。
人活一世，其實，有些東西，要學會思而勿亂；
有些情感，要懂得痛而莫恨；
有些追逐，要捨得持中有棄；
有些浮相，要甘於塵而不染。
佛曰：「坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，
春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。」

鬱郁黃花，無非般若。
人生百年，都應盡情淺笑，留得款款清歡。
許多紛紛擾擾，在茶靡之前，不妨飲一香茗，得幾縷清雅，
讓世間的微塵與污垢都埋葬在日落的余暉里。
看碌碌塵世，有那麼多撼天動地的事，到最後也不過天地蒼茫中的幾粒微塵，
經歷過的所有劫難和困頓，當年老時，再回首，不過那麼簡單。
生死，愛欲，不過零星的瑣事。

不如，不念，不如，不求。
不去在意因緣，放下一切執念，心凈無塵不染，禪心如雪晶瑩。
此中，自有大道，通向三千。
禪心之中何處有恨？
太遙的，不是煙霞，不是明月，是人心。
一花一世界，一葉一菩提，一鳥一天堂，生命若弦，雙手彈指之間，處處是禪意。
禪月不語，於是得亂世清幽。禪心不歇，於是得一世清靜，亦如一朵花開的時間。

『肆』 有關放下的佛理故事

中西方有個老和尚，佛理精奧，有一小和尚慕名而來，求取佛法，老和尚往缽盂中倒水，水滿則溢，小和尚道：師父，水已滿,為何還倒？老和尚說：缽中有物，不能再容，所以水滿而溢；不放下心中之物，如何求經學法？小和尚聽之頓誤，彈身靜坐，聽其講經。這就是佛經上有名的經典故事：佛說放下。佛說：放下了，就擁有了在晨鍾暮鼓中初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。佛問：你忘記了嗎？我回答說：沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源於選擇嘛，你說的。佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。說人生如夢，是因為人生存在不可知的未來；說夢如人生，是因為有夢才存在生活的慾望。註定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。註定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的雲端，紫霞閃過。佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，只好把愛封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，不管生命倫回多少圈。佛說：你心裡有塵。我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣冠。佛說：心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧，一片迷茫。佛說：心裡的塵只能用心，才能消除。於是我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。 佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。我領不悟。佛說：菩提本非樹，明鏡亦無台。本來無一物，何處染塵埃。我仍不悟。佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。佛說：你有太多的私心雜念。我低頭向地，抬頭向佛，躬身自省。佛說：私心雜念是去不掉的。我一頭水霧，仍然不能理解。 佛說：你的意志不夠堅強，心志不能專一，生活沒有目標，總是任由時光過盡，最後卻一無所成。我捫心自問，不禁冷汗滿身。

『伍』 佛家「那一朵花開的時間，剎那便是永恆」，『花』是什麼花

好像不是那個喇叭說的。至於是什麼花我不知道，或者說這個題我不知道答案，抱歉不能為你解答。

『陸』 有誰知道 一尊拿著一枝花的佛 叫什麼

一、文殊菩薩：音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。

法相：戴五智冠，結跏趺座，右手握「智慧劍」，象徵以智慧劍斬煩惱結。（或手持如意，象徵智慧成就）。左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象徵。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為台座，代表清凈無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。

聖誕日：農歷四月初四，是文殊菩薩的聖誕日。據《文殊師利般涅盤經》載：文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，身紫金色。出生即能言語，後詣諸仙人所求之出家法，因酬對者無，故至佛所出家學道，為左脅侍。

出家日：農歷十月二十日是文殊菩薩出家日。在《文殊般涅盤經》里說：佛滅後四百五十年，文殊到雪山，為五百仙人宣揚法化。最後諸有緣者悉皆得度，與五百仙人同到自己的家鄉舍衛國多羅聚落於尼 枸樹下，結跏趺坐，入首楞嚴三昧，從周身毛孔，出大火光，鑠金色身，成琉璃像。琉璃像內有真金像，正長六尺，坐蓮華台，了了分明，五百仙人，皆入涅盤。時有八大王，將琉璃像，置金剛山頂，起塔供養。若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。

二、大勢至菩薩：西方極樂世界，無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩（無上尊佛阿彌陀佛的左脅侍）佛弟子合尊稱為「西方三聖」。

法相：據《觀無量壽經》說，這位菩薩的身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四射的范圍是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方國土，讓有緣眾生親眼得見。只要見其一毛孔所放之光，就等於見到十方無量諸佛的凈妙光明，所以大勢至菩薩也名叫無量光菩薩。因為他一個毛孔的光，就與十方無量諸佛光明一樣地廣照無邊。就像觀世音菩薩以慈悲光遍照一切眾生一樣，此菩薩以智慧光遍照一切處，具有使眾生脫離三途之苦的無上光明力量，所以大勢至菩薩名號的意思，就是智慧的大勢遍至十方。大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，一寶華有五百寶台，一一台中，皆能顯現十方諸佛凈妙國土。大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一寶瓶，內里裝著智慧光明，用以濟度一切眾生。其他一切相好與觀世音菩薩正等無異。大勢至菩薩舉足行路時，十方世界的一切都會震動，而當大地震動的地方，會生出五百億寶華。一一寶華都顯得高尚庄嚴，其庄嚴就像極樂世界一般。大勢至菩薩坐下來時，本國七寶地面會一時為之搖動，隨著勢力逐漸擴展，下至金光佛國，上至光明王佛國都震動起來。上下兩國土之間出現塵數般三尊之分身，全都雲集到極樂國土，充塞整個空中，坐於寶蓮座上，演說甚深妙法，以渡濟苦惱眾生。據《阿喇多羅陀羅尼阿嚕力品》載，觀世音、大勢至二菩薩，俱呈純金色白焰光，右手執白拂，左手執蓮花，大勢至菩薩之形體比觀世音菩薩略小。在密教胎藏界曼茶羅中，位於觀音院內列上方第二位，全身肉色，左手持開合蓮花，右手屈中間三指，置於胸前，坐於赤蓮花上。密號持輪金剛，三昧耶形為未開敷之蓮花。

聖誕日：農歷七月十三。

上圖兩位菩薩分別是：大智文殊菩薩和大勢至菩薩法相。

『柒』 關於佛的愛情詩句很美

1.求一些與佛有關的愛情詩

那一天，

我閉目在經殿香霧中，

驀然聽見你頌經中的真言；

那一夜，

我聽了一宿梵唱，

不為參悟，

只為尋你的一絲氣息；

那一月，

我轉過所有經筒，

不為超度，

只為觸摸你的指紋；

那一年，

我磕長頭擁抱塵埃，

不為朝佛，

只為貼著你的溫暖；

那一世，

我轉山轉水轉佛塔，

不為修來世，

只為路中能與你相遇；

那一瞬，

我飛升成仙，

不為長生，

只為佑你平安喜樂。

只是，

就在那一夜，

我忘卻了所有，

拋卻了信仰，

舍棄了輪回，

只為，

那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去舊日的光澤。

於是佛便說：忘卻，忘卻。

那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。

那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸摸你的指紋。

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。

那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為佑你平安喜樂。

那一天，那一月，那一年，那一世

2.佛緣有關的愛情句子

【一】心中有佛是佛緣

佛緣，是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表像，而在內心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近並不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象，太過於執著外在，反而會迷失其。心中有佛，便是與佛有緣。

【二】放棄非分的慾望是佛緣

佛緣，是少一些強求的慾望。

佛經上說，未斷我愛，不如潔凈。愛恨恩仇，皆是情障。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，今日的執著，可能會造成明日的後悔。如果你不給自己煩惱，別人永遠也不可能給你煩惱，皆因你自己的內心放不下強求的慾望。放下非分的慾望，便是佛緣。

【三】平和的面對生活是佛緣

佛緣，是一種平和的心境。人的心思很不穩定，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的誘惑中迷失方向，很多人一心追求佔有，得不到片刻清閑，失去生活的快樂，卻帶來了更多精神生活的困擾和煩惱。佛教會我們用一顆平靜的心看待生活中的得與失。讓本性自然的流露，平和的面對生活便是與佛有緣。

【四】對己對事負責是佛緣

佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯；只看到眾生的過錯卻看不到自己過失的人，枉談「佛」字。要認清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的後果，因為你要對那個後果負責。不要把生命浪費在你一定會後悔的地方上。對己對事負責，便是與佛有緣。

【五】擁有美好的信念是佛緣

佛緣，是心中的信念。佛祖有言，地獄天宮，皆為凈土，無非解脫；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通為般若。當你痛苦的時候，相信痛苦不是永恆的，你就一定有力量戰勝痛苦，這是一種信念。可以說信念主導著我們的人生之路，成佛成魔，也全在一念之間。擁有美好的信念，便是與佛有緣。

【六】行智慧之事是佛緣

佛緣，是大徹大悟的智慧。在生活中，如果能多動用智慧看待問題，就會節省很多時間和精力，也會減少許多煩惱和束縛，並取得事半功倍的效果。認識自己，降伏自己，改變自己，是智慧；擁有這種智慧，才能改變別人，能說不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛緣。

【七】善於耐是佛緣

佛緣，是耐一切。耐才是對意志的磨練，也是力量的積蓄。它用無形的火焰融化著堅冰。耐帶給你的痛苦，日後必成甘甜。耐不同於逃避，因為逃避是意志的沉淪，而耐則是不忘記自己的使命，讓意志更加堅定。學會感謝給你逆境的眾生。善於耐，便是與佛有緣。

【八】寬容待人是佛緣

佛緣，是寬容與諒解。真正的慈悲不是愛你所愛的人，還要能寬恕和愛護與你對立的人，愛人如己。當別人因誤會或別的原因而對你無理相向時，要以慈悲的心去包容對方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改變對方的話，你會很煩惱很痛苦。同樣的瓶子，為什麼要裝毒葯呢？同樣的心裡，為什麼要充滿著煩惱呢？寬容待人，便是與佛有緣。

【九】懂得愛與感恩是佛緣

佛緣，是博愛的精神，我們只要有一顆渴望真.善.美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是「有緣人」。當機緣與因果成熟時，佛緣自然會來到我們身邊。無緣不是絕緣，只是當下無緣。可以說每個人都有佛性，每個人也都能與佛結緣。懂得愛與感恩，便是與佛有緣。

3.佛說的愛情句子

佛說愛情句子

1、佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

2、佛說：凡事都是有定數的，不能強求。

3、佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過，我願用千萬次回眸，換得今生與你相遇！

4、佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

5、佛說：輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。

6、佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 佛說：讓我普渡芸芸眾生。

7、佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。

8、佛說：「一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

9、佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。

10、佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發現緣沒了。

11、佛說：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

12、佛說：只要面對現實，你才能超越現實。 佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

14、佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

15、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

4.佛說愛情的句子、多給一點

佛說：今生種種皆是前生因果。

佛說：「一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。 佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

佛說：緣起即滅，緣生已空。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 佛說：讓我普渡芸芸眾生。

佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

佛說：凡事都是有定數的，不能強求。 佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

佛說：菩提本非樹，明鏡亦無台。本來無一物，何處染塵埃。

佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。 佛說：人就是苦今生修來生。

佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入「無明」狀態中，從而造下種種惑業。 佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。

風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。

當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。 佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。

人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛說：地獄在哪裡？地獄在我們的身心裡。

我們由於慾望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。

就像背負號草的人見到野火須走避一樣。

佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。

佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂。

佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。

佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，於是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入慾望的三千弱水之中，一沉一浮。

所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。

佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。 佛說：皮囊好惡，原是無常。

佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 佛說：出世間。

佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。 佛說：蒼生難渡。

佛說：道高一尺，魔高一丈。 佛說：道是修行，魔是心魔。

佛說：萬法緣生，皆系緣分！ 佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。 佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。

佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恆的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。

佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。 佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

因為你自己的內心，你放不下。 佛說：不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

佛說：同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 佛說；得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

佛說：廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。 佛說：世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。

萬物皆為我所用，但非我所屬。 佛說：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。 佛說：輪回中，心若一動，便已千年。

既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。 佛說：大懷愛欲。

不見道者。譬如澄水。

致手攪之。眾人共臨。

無有睹其影者。人以愛欲交錯。

心中濁興。故不見道。

汝等沙門。當舍愛欲。

愛欲垢盡。道可見矣。

佛說：人有108劫 你才幾劫？ 佛說：要遺忘。 佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過，我願用千萬次回眸，換得今生與你相遇！ 佛說：人之所以痛苦，。

5.給我介紹一些和佛教有關的愛情詩

倉央嘉措的問佛我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄； 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生； 六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。

在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。 鳳凰，涅盤 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。 緣起即滅，緣生已空。

我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」 的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚 佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 我問佛：那過幾天還下不下雪 佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬清涼山贊佛詩 作者吳偉業 年代清 西北有高山，雲是文殊台。台上明月池，干葉金蓮開。

花花相映發，葉葉同根栽。王母攜雙成，綠蓋雲中來。

漢王坐法宮，一見光徘徊。結以同心合，授以九子釵。

翠裝雕玉輦，丹髹沉香齋。護置琉璃屏，立在文石階。

長恐乘風去，舍我歸蓬萊。從獵往上林，小隊城南隈。

雪鷹異凡羽，果馬殊群材。言過樂游苑，進及長楊街。

張宴奏絲桐，新月穿宮槐，攜手忽太息，樂極生微哀。千秋終寂寞，此日誰追陪。

陛下壽萬年，妾命如塵埃。願共南山槨，長奉西宮杯。

披香淖博士，側聽私驚猜：今日樂方樂，斯語胡為哉？待詔東方生，執戟前詼諧。熏爐拂黼帳，白露零蒼苔。

吾王慎玉體，對酒毋傷懷。 那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》 ——倉央嘉措 那一刻 我升起風馬 不為祈福 只為守候你的到來 那一日 壘砌瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一月 搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山不為輪回 只為在途中與你相見 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見你誦經的真言 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在地 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與你相見 那一夜 我聽了一宿梵音 不為參悟 只為尋你一絲信息 那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸你的指紋 那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛只為貼著你的溫暖 那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為在途中與你相遇 那一瞬 我飛升成仙 不為長生只為佑你喜樂平安 傳說，六世達賴倉央嘉措雖為達賴，但生性自由，在一次的游歷中愛上一個民間女子瑪吉阿米，並難以自拔，甚至溜出寺院與其相會。

在20歲那年這驚俗之戀得到了徹底的爆發，五世達賴大師准備為他授比丘戒的時候，他竟悲憤的想要自殺。為愛情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以還俗，只有他，作為達賴佛教第一人，無處躲，也無處逃。

為了阻止倉央嘉措，一些當地的宗教勢力甚至派人將瑪吉阿米姦汙，告訴他這是一個如何污穢的女子，而倉央嘉措卻說，世間一切的污濁都不足以沾染瑪吉阿米的聖潔。 宗教律例不可能容忍出軌的離經叛道。

倉央嘉措就這樣因「耽於酒色，不守清規」而被康熙帝予以廢黜。年僅24歲。

對於他的圓寂，說法眾多。有的說他死在逃亡的路上，沒有人知道他的卒年及准確的圓寂之地。

有人說是被清朝皇帝軟禁於山西五台山並圓寂於當地，有人說是在藏南一山洞坐化，有說是其周遊印度、尼泊爾等地繼續傳法。現在我們很難找到六世達賴的靈塔，他的塑像是不會再鑄的了，壁畫中也看不見他的影子，據說他的離經叛道是不配做這些的。

盡管如此他卻在民間備受推崇，百首情詩也成了經典。 也許這樣的有情有義更勝於不食人間煙火的高高在上。

6.求一些與佛有關的愛情詩

為了這一秒的綻放，我在佛前祈禱了千年——愛情詩 相思走在分分秒秒每一步的行走都掛滿愛的困擾我曾把這次風雲當作最後愛的呼叫七夕的章化為刺痛我心靈的矛一聲藍兒把我從愁緒中喚醒一串串眼淚定格為回眸一笑你說你無法面對我的美好佛前的蓮花凝視著我藍色的心潮風起雲涌傷痛時時在我心頭縈繞我等待了千年只為心窗開啟的一秒含淚的微笑塵緣未了那輕脆的鈴鐺陣陣聆聽晨曦交替於黃昏的妖嬈我期盼了千年只為你回眸的一秒曇花一現俊鳥啼叫那瞬間的美麗沉澱為琴瑟齊鳴的懷抱我愛了千年只為你攬我入懷的一秒我曾想把愛情埋葬任憑耳邊雨聲瀟瀟那詩經的故事綻放成今生今世的夕夕朝朝為了這一秒我在佛前千年祈禱愛將是我們永遠相守的符號。

7.哪些詩句很美

1.若教眼底無離恨，不信人間有白頭.2.花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁3.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

問世間情為何物，直教人生死相許。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。海上生明月，天涯共此時.情人怨遙夜，竟夕起相思.天涯地角有窮時，只有相思無盡處。去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

『捌』 佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

笑著去面對，不去去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣，後面的意思是不要執著專現在，今屬生好好的修行，或許你這輩子沒有受益，但百年之後，你的子子孫孫會受益，或許你修行一輩子花都沒有開，你沒有看到，但是百年後，你的子孫看到了。我也是學佛好久才悟出來的 。

『玖』 「 佛說，一切只在百年後，那一花開的時間。 」這句話出自哪裡有什麼含義嗎或者是什麼意思呢

出自來拂經:
佛說：笑著面對，不自去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
含義： 百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，只好把愛封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，不管生命倫回多少圈。

『拾』 佛經"一花一世界，一葉一如來"是什麼意思

佛經"一花一世界，一葉一如來"是什麼意思 一花一世界，一葉一如來。一朵花就是一個世界，一片葉就有一名如來。每一點綻放都是前塵，每一棵芥子都是世界，花開，有根，是情。花落，無根，是愛。
每個人都該有自己的生活，生老病死，完成自己的因果。
花開花謝，是生命的輪回。落葉歸根的因，是為修成來生的果。
生命的輪回，亦如同四季的更替，草木一秋，復又年年春色，反復輪回。生命就在這輪回中更替和延續。生生世世，因果相聯。
一朵花開不成燦爛的天空，一片葉撐不起濃濃的綠蔭。
相鄰的兩朵花可以相互慰藉，緊挨的兩片葉子可以相互依靠。
一朵花可以選擇有葉或無葉，而葉子也可以選擇有花或無花。花花葉葉組成的世界，就如同人生。

出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪,三教三源流,三人三笑語；蓮開僧舍,一花一世界,一葉一如來.又說「一砂一世界,一花一天堂」,語出《佛典》,昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂.從一朵花中便能悟出整個世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,誰人能有這樣的境界。
佛曰：一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜.這一切都是一種心境.
心若無物就可以一花一世界,一草一天堂.參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草