七夕窗戶
㈠ 大學生七夕送女朋友什麼禮物好
每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節,現又被認為是中國情人節。下面我精心整理了大學生七夕送女朋友的禮物的相關資料,希望可以幫到你!
大學生七夕送女朋友的禮物
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七夕飲食文化
蠶豆
很多人不知道,七夕節還與分豆結緣。每年七月初七,各家各戶都要分食蠶豆,謂之“咬鬼頭”,取驅邪的意思。“分豆結緣”是福州七夕節特有的風俗。此俗緣出郊區,後傳入城中。節日里福州人相互贈送蠶豆,並在七夕夜月光下分啃蠶豆談天說地,以作結緣紀念。七夕成為促進家人和睦、朋友緣深、鄰里友好相處的“結緣節”。平日,小孩、鄰里之間難免會磕磕碰碰,蠶豆一分,積怨便煙消雲散了。
瓜果
七夕是以瓜果為主,因為這個時候瓜果下來了,特別是西瓜。而且這個時候最忌諱的是不吃梨,大家在這一天吃梨,就和巧距離得更遠。所以一般這天女孩子都不吃梨。
七夕的時候放桃,將來到了中秋,我們供月供娘娘都放。另外這個時候,端午節剛過之後,還有一些剩的櫻桃,一般都喜歡采來。大家為什麼要用櫻桃,五月是熱月,過去了,七月是分離的月,又進入酷暑,疾病開始蔓延,蚊蠅很多,櫻桃像小燈籠一樣,代表日子紅紅火火,第二,民間還這樣認為,英雄一來,妖魔鬼怪統統逃跑了。還有桑葚,吃了白桑葚,象徵著我從現在一直到天冷,吃菜或者水果的時候吃不了蟲子,黑桑葚如果在這天吃就吃不到蒼蠅屎。
七夕情人節開桃花攻略
第一步:不論是否結婚,也不論男女,請你在七夕這一天,將自己的被褥換新;同時舊被褥要馬上洗好晾曬出去。
第二步:無論你的卧床頭沖哪個方位,鄭博士請你在自己的床頭,(注意:男左女右)擺放一張自己的照片,越大越好哦。
第三步:在你家最大的窗戶,也即採光最好的窗戶,繫上一根紅繩;當然最好是在紅繩上還系有一個小的植物葫蘆。
第四步:注意在你家大門口,對著門外擺放一小杯清水,杯的大小不論,門口左右均可以;擺放到第二天才能收回。如果有些屋宅的門口不便於擺放,那麼,鄭博士請你用小瓶子裝上一些水放在大門內的一側也可以。
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㈡ 七夕節的習俗。這天我們該干什麼
七夕節的習俗:
1、穿針乞巧
這是最早的乞巧方式,始於漢,流於後世。《西京雜記》說:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說:「七月七日,是夕人家婦女結綵樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。」
2、喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚於穿針乞巧,大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說;「是夕,陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」
3、投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,又不同於穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說:「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,綉針投之則浮,看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣。」
這天可以乾的事:
七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果,以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心願。
女人們不僅乞巧,還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後,大家一邊吃水果,飲茶聊天,一邊玩乞巧游戲,乞巧游戲有兩種:一種是「卜巧」,即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧,即誰穿針引線快,誰就得巧,慢的稱「輸巧」,「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。
㈢ 七夕送什麼禮物給女朋友好
1、玫瑰
玫瑰已經成為愛情的象徵,不同顏色的玫瑰會贏得不同女孩的喜愛。可以根據平時女孩的喜愛,選擇玫瑰的顏色。如果有時間,體現出自己的用心,還可以折紙玫瑰,卡通花束等。
2、給她點一首歌
在「心加園點歌台」點一首歌當成你送你女朋友的禮物。點歌送祝福的方式現在也比較流行,有心的可以去網路搜一搜了解下。這種平台的做法是通過打電話的方式,先給對方真人彈唱一首你指定要唱的歌,然後會把你想說的話傳達給對方。並且會把整個過程錄制下來發給你看。
3、變色杯
定製一個變色杯,將自己和她的圖片印在上面,或者將她最喜歡的照片印在上面,如果倒入熱水或者是冷水,就可以顯示出來,這樣圖片可以體現你對她日常的關心,她會很感動你的體貼,記住,很多女生都喜歡體貼的男生。
4、情侶服飾或者戒指
如果你們已經確立關系,這時候更進一步發展很有必要,要拉近兩個人的距離,一些統一性的飾品是很好的催化劑和點綴。所以,找到你們都喜歡的情侶戒指或者是衣服。這樣穿起來引得不少人羨慕,同時拉近了兩個人的距離。
5、回憶錄畫冊
想走不同尋常路的人可以嘗試除了玫瑰以外的禮物,比如成長畫冊,把你平時對她的點滴記錄沖印出來,放在一個畫冊中,送給她∞,她會十分感激你的細心。
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㈣ 七夕如何過得浪漫
七夕來浪漫過法一:一頓源溫馨晚餐
網上有這么一句話,唯有美食和愛不可辜負。現在很多女孩子都是吃貨,很難抵抗美食的誘惑。不如在這一天,你親手做一頓豐盛的晚餐。兩人去商城逛街,參加商城的七夕節活動,順便買晚上一起做飯的食材,然後回到住的地方,兩人一同幸福地准備今天的晚飯,然後一直宅在一起。
七夕浪漫過法三:布置浪漫房間
爛漫七夕,可以在房間裝點上粉色的氣球,或是增添一束束柔情的燈光。用心裝飾房間,讓她進門的那一刻感到無比的驚喜,把七夕的浪漫進行到底!
㈤ 過七夕節要干什麼
七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。下面我就告訴你過七夕節要干什麼,一起看看吧!
過七夕節要干什麼
1、七夕晚上,無論天氣如何,無論能否看到天上的星星,你都要打開窗戶,遙望天空,默默許願。注意:只能許一個願哦。
2、如果可能,請你在夜晚,在自家外面的空地上,或者到野外,燃放鞭炮。特別注意:男女有別:男人要左手點炮、女子則用右手點炮。
3、不論是否結婚,也不論男女,鄭博士請你在七夕這一天(直到晚上亥時,也就是晚上11點前),要吃糖果,也可以分發糖果給你的朋友吃。吃數量多少?不論!
4、不論是否結婚,也不論男女,鄭博士請你在七夕這一天,將自己的被褥換新;同時舊被褥要馬上洗好晾曬出去。
5、無論你的卧床頭沖哪個方位,鄭博士請你在自己的床頭,(注意:男左女右)擺放一張自己的照片,越大越好哦。
6、在你家最大的窗戶,也即採光最好的窗戶,繫上一根紅繩;當然最好是在紅繩上還系有一個小的植物葫蘆。
7、注意在你家大門口,對著門外擺放一小盆清水,盆的大小不論,門口左右均可以;擺放到第二天才能收回。如果有些屋宅,門口不便於擺放,那麼,鄭博士請你用小瓶子裝上一些水放在大門內的一側也可以。
七夕節飲食習俗
吃面條
另外這一天有吃面的習俗,這一天往往跟中國的24節氣以外的三個雜節氣,一個雜節氣就是三伏,還有一個是暑九,還有一個南方的雷雨。大家都知道頭伏餃子,二伏面。而且吃面意味著挑壽,面挑得越高,人就越長壽。還有為織女擺貢。
面條可以做,抻面最好,它象徵著巧,而且象徵你以後的性格能屈能伸,特別是能男孩子抻面或者給丈夫抻面,而且具有韌性,說明你出去做人也要有韌性,你的事業才能夠成功。丈夫的夫本來就是天字出頭叫夫,丈夫為天,妻子為地,面抻出頭上,天就為夫,就可以闖出一番事業。另外闖盪出來,還要祝福婆婆公公健康長壽。
巧果
七夕的應節食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時,市街上已有七夕巧果出售。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地,在七夕這一天,人們還會用麵粉製作各種小型物品,放到油鍋里煎炸後稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里,擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等,家中親友圍坐在一起。
手巧的女子,還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外,乞巧時用的瓜果也可多種變化。考究者還會使用“巧果卡子”的木製模具做出來各式各樣的巧果,如魚、花生、桃子、籃子、蓮蓬、老虎、獅子等等。製作時只需將調好的面拽成小塊塞進印模里,小號的用手指肚、大號的用手掌根壓實與卡子一般平,然後小卡子抓住一端、大卡子握住把兒,用力將另一端磕向案板便可做出各種形狀和印著吉祥圖案的“巧果”面團,接著經過烙烤或油炸後便可食用。吃時,若嫌乾燥膩味,不妨喝幾口王老吉,有助於預防上火。
蠶豆
很多人不知道,七夕節還與分豆結緣。每年七月初七,各家各戶都要分食蠶豆,謂之“咬鬼頭”,取驅邪的意思。“分豆結緣”是福州七夕節特有的風俗。此俗緣出郊區,後傳入城中。節日里福州人相互贈送蠶豆,並在七夕夜月光下分啃蠶豆談天說地,以作結緣紀念。七夕成為促進家人和睦、朋友緣深、鄰里友好相處的“結緣節”。平日,小孩、鄰里之間難免會磕磕碰碰,蠶豆一分,積怨便煙消雲散了。
世界各地的七夕節風俗
韓國的七夕風俗跟中國的有一些不同。在韓國,織女是在天上管針線活的神,因此,婦女會向織女祈求賜予自己優秀的手藝。
七夕當天早晨,婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求,讓女人們織布的手藝越來越好。一段時間以後,如果桌上擺的飲食上結上蜘蛛網的話,就認為是天仙答應了她們的願望。也有另一種說法,婦女在醬缸台上擺放早晨擔的第一桶井水,在盤子里裝著灰抹平放在上面,祈求自己有針線活的手藝。第二天如果灰上有痕跡,就代表祈求實現了。
日本
日本在明治維新之後便把農歷七月初七改為公歷七月七日慶祝。陰歷的七月七日被稱為“舊七夕”。
竹枝上的願望
日本自江戶時代起,在七夕這天就有一種特殊風俗。日本人會把自己的願望寫在帶一根線的紙簽上,然後把寫好的這張紙簽系在竹枝上,通過這樣去祈禱自己的願望會實現。
據說一開始,是孩子們想利用這個節日向織女祈求一雙巧手。傳說中,織女心靈手巧,七夕這天她與牛郎夫妻相會,心情自然大好,這時候向她祈求,願望實現的可能性就很大了。不過,隨著時間的推進,織女的責任越來越大,她不僅要負責賜給孩子們巧手,還要負責滿足他們的各種願望:如爸爸不要再那麼凶啦,媽媽多買些零食給自己吃啦等等。
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㈥ 七夕節是什麼意思要幹嘛 那天要做什麼
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7、注意在你家大門口,對著門外擺放一小盆清水,盆的大小不論,門口左右均可以;擺放到第二天才能收回。如果有些屋宅,門口不便於擺放,那麼,請你用小瓶子裝上一些水放在大門內的一側也可以。
㈦ 與七夕有關的詩句及傳說
1. 關於龍的詩句傳說
關於龍的詩句傳說 1.關於龍的故事和詩句
青石龍 -------------------------------------------------------------------------------- 岱山島有一塊岸礁,彎彎曲曲伸向大海,遠遠看去,活像一條石龍,當地漁民都叫它「石青龍」,據說這是被海龍王鎮在這里的青龍的遺骸。
很久以前,青龍在東海龍宮里當侍衛將軍,這位青龍將軍對上有令則行,對下有求必應。有時還變作者漁翁,到岸上察看民情。
若是島上田地龜裂,百姓受災,便偷偷吸來東海水,化作雨露,解救民間乾旱之苦。因此,當地百姓都很敬重他。
有一次,玉皇大帝下旨,要在東海水晶宮挑選一名得力將領到天庭任職。海龍王忍痛割愛,把自己最得意的青龍將軍送上去。
青龍動身那天,海龍王一直送到海面,並對青龍說道: 「我特地推選將軍榮升,望你到了天庭後,不要忘了東海龍宮這個出生之地!」青龍再三拜謝而去。 青龍上天之後,玉皇大帝封他為靈霄寶殿的值殿將軍。
頭幾年,青龍像在東海龍宮一樣,對上下左右應付自如,日子倒也過得不錯。後來,他認識了皇母娘娘身邊的一位宮女白虎星,平時常有接觸,天長日久,雙方漸漸產生了愛慕之情,一見面總是含情脈脈地眉來眼去。
但天庭法規森嚴,無法在一起傾訴衷情,日子一長,他倆越來越感到天庭的不自由。 有一天,青龍星和白虎星在後宮服侍玉皇大帝和王母娘娘時,又一次見面了。
這一回,他倆見四下無人,便壯著膽搭了腔。兩人真是情投意合,約定在王母娘娘壽筵之夜,眾天神赴蟠桃盛會之際,一同私奔凡間,永結伴侶。
好不容易等到這天,他倆偷偷溜出西天瑤池,急匆匆奔到南天門。正在高興之際,不料從靈霄殿傳來陣陣鍾鼓聲,南天門砰的一聲關上了,四大金剛攔住了他們的去路。
玉皇大帝得知他倆雙雙思凡,偷偷私奔,氣得胡須都翹起來,即令值日功曹將青龍、白虎押來審問。青龍星和白虎星情深意篤,到了這般光景,什麼也不怕了,當著玉帝的面,直說出雙方相愛,願受天規懲罰,只求恩准他倆結為夫婦。
這下可更激怒了玉帝,當即傳旨青龍星貶回東海,白虎星罰到凡間。兩星永久分離,不得相會!青龍星懷著悲憤的心情回到了東海龍宮。
原以為龍王待他不薄,回到東海以後想再托海龍王出面求情,尋回白虎星。想不到海龍王也是仗勢欺人。
上次青龍上天宮,他笑臉相送,拚命奉承。這回青龍回東海,卻一反常態,冷漠得很。
他高坐在水晶椅上,淡淡地對青龍說: 「你這一回是違反天規被貶回來的,不能像過去那樣受重用了。念你昔日的功勞,如今派你當一個推潮神,這算不上美差,但也不算虧待你吧!」 青龍拜謝了海龍王,默默地退出水晶宮,從此做起推潮神來。
一日推兩潮,苦熬苦撐,沒有出過半點差錯。但他脫不開身,沒法去尋找白虎星,只有苦苦地思念著她。
再說白虎星,被罰到凡間以後,在鎮海一個官宦人家當了侍女。一次,鎮海發了一場大水,房屋沖塌了,人畜淹死了,縣城裡是白茫茫一片水世界,許多??體順著大水飄到了東海大洋。
這官家侍女也被淹得半死,隨著洪水漂呀漂呀,最後被風浪刮到了岱山島的一個沙灘上。不知過了多少辰光,白虎星醒了過來,見身邊站著一個白發老者,一間才知是當地土地救了她。
白虎星將自己的悲慘遭遇訴說了一遍,又求土地公公幫她打聽青龍的下落。土地公公很同情他們,悄悄告訴她,青龍星自從被貶回東海,就在這一帶作推潮神。
白虎星謝過土地公公,馬上趕去相會.。 一個群星燦爛的夜裡,白虎星和青龍星這封患難情侶久別重逢了,他倆又高興又傷心,互相傾吐了別後的苦戀之情。
誰知此事被海龍王派來監視青龍星的蟹精看到了,急忙去稟報了海龍王。海龍王一聽發火了: 「好呀!這青龍星、白虎星在天庭違反天條,到我龍宮又觸犯官規,真是罪上加罪呀!」 當即傅下令去將白虎星鎮在岱山島西北面的一座山下,這座山後來叫「白虎山」;將青龍里鎮在岱山島東南面的一塊礁石上,這座礁石後來就叫青龍岸礁。
青龍星和白虎星為了自由和愛情,受盡千辛萬苦,最後又被海龍王壓到山底下,永遠成不了夫婦。可是,百姓根本不賣海龍王的賬,反而更加懷念這封情深意篤的戀人。
島上居民每逢大年三十夜,都要在家裡的水缸、米缸、菜櫥上貼上印有龍圖的「青龍紙」,以示紀念. 吹蕭會龍女 韓湘子在八仙中是個風流俊俏的書生,他手中的神篇名為紫金蕭,是用南海紫竹林里的一株神竹做的。據說,韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的哩! 有一年,韓湘子漫遊名山大川,到東海之濱,聽說東海有龍女,善於音律,精於歌舞,很想會她一會。
因此,他天天到海邊去吹蕭。這一日,三月初三,正是東海龍女出海春遊的日子。
夜裡,龍女聽見海邊傳來一陣悠揚悅耳的長蕭聲,聽得驚呆了。 韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心,那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的,便身不由己地向海邊走來,化作一條銀鰻來會吹蕭郎。
韓湘子一曲吹罷,大湖退去十里遠。 這時,他發覺灘頭上有一條誤了潮的擱淺銀鰻,正淚光瑩瑩地抬頭望著他。
看她的神情似乎還陶醉在樂曲聲中,韓湘子又好氣又好笑說: 「鰻兒呵鰻兒,難道你也懂得其中的奧妙?你若是個知音,請把我的情意傳到水晶龍宮去吧!」 鰻兒聽了,連連點頭。 韓湘子十分驚異,出於好奇。
2.關於龍的古詩
龍
作者:李嶠
銜燭耀幽都,含章擬鳳雛。西秦飲渭水,東洛薦河圖。
帶火移星陸,升雲出鼎湖。希逢聖人步,庭闕正晨趨。
兩千三百年前,一位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他時而低首思索,時而仰天詠嘆。在珠走玉盤級的詩句中,他把積郁在心頭的那種疑惑一瀉而出:
那遠古的初態,是誰傳告下來?
天地還未成形,憑什麼來考證?
日夜水分,一片黑暗。
有誰能分辨極限?
天氣運動,克盈無形。
如何可以識得天地?
禹用應龍。
如何溝通江海?
應龍怎樣以尾劃地?
江河流向海洋,有何經歷?
日光無處不到,
燭龍如何再照?
太陽尚未升起,
神樹為何閃耀光華?
這位士大夫就是春秋時期的著名詩人屈原。
上面的詩句來自他的《天問》。在詩中,屈原一口氣提出了百餘個問題,從自然到社會,從歷史到傳說,他都大膽地提出了懷疑,自然,「龍」這個神物也沒逃脫他那敏銳的目光。因為傳說當年大禹治水時,曾有應龍(一種有翼的龍)以尾劃地,為禹指出疏導洪水的路線,於是才有後世江河的浩盪。
參考資料:/culture/dragon/qiyuan/sh-1.htm
「駕飛龍兮北征」、「『石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩」,
參考資料:《湘君》
晴空萬里出神龍,神龍一顯曙光照
3.關於龍的詩句和故事還有為什麼要舞龍燈
黑潭龍 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨,傳有神龍人不識。
潭上駕屋官立祠,龍不能神人神之。 豐凶水旱與疾疫,鄉里皆言龍所為。
家家養豚漉清酒,朝祈暮賽依巫口。 神之來兮風飄飄,紙錢動兮錦傘搖。
神之去兮風亦靜,香火滅兮杯盆冷。 肉堆潭岸石,酒潑廟前草。
不知龍神享幾多,林鼠山狐長醉飽。 狐何幸?豚何辜?年年殺豚將喂狐。
狐假龍神食豚盡,九重泉底龍知無? 龍移 【唐】韓愈 天昏地黑蛟龍移,雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土,魚鱉枯死吁可悲。
龍 【唐】李嶠 銜燭耀幽都,含章擬鳳雛。西秦飲渭水,東洛薦河圖。
帶火移星陸,升雲出鼎湖。希逢聖人步,庭闕正晨趨。
驪龍 【唐】唐無名氏 有美為鱗族,潛蟠得所從。標奇初韞寶,表智即稱龍。
大壑長千里,深泉固九重。奮髯雲乍起,矯首浪還沖。
荀氏傳高譽,庄生冀絕蹤。仍知流淚在,何幸此相逢。
龍潭 【唐】應物 石激懸流雪滿灣,五龍潛處野雲閑。 暫收雷電九峰下,且飲溪潭一水間。
浪引浮槎依北岸,波分曉日浸東山。 回瞻四面如看畫,須信遊人不欲還。
龍王輸棋 東海有一個著名的乘山漁場,黃魚、鯧魚、帶魚、烏賊,一年四季也捕不完。傳說很早以前,這裏海水混濁,魚蝦零落。
孤島荒礁,根本成不了漁場。 到後來,島上出現了一個奇怪的孩子,小小年紀,下棋贏了神仙,才使家鄉改變了面貌,有了生機。
這個奇特的孩子名叫陳棋,從小愛下棋,不論是到海邊趕潮,還是上山砍柴,總要跟小夥伴們殺上幾盤。他白天講下棋,晚上夢下棋,天長日久,下棋的本領越來越大。
大夥送他一個美號:東海棋怪。誰知七傳八傳,傳到東海龍王敖廣的耳朵里去了。
原來敖廣也是個棋迷,曾跟棋仙南斗學過棋藝。除了天上南北兩斗,還未遇過敵手。
他想:小小漁童敢稱「東海棋怪」,把我堂堂龍王放到哪裡去了! 他越想越不服氣,搖身一變,變作一個漁夫,逕自來到乘山找陳棋。 傍晚,乘山島的海灘邊,東一堆,西一堆,擺了好幾個棋攤。
敖廣東瞧瞧西看看,只見奕棋的有粗擴豪放的漁翁,有愣頭愣腦的捕魚人,有傻里傻氣的小漁童,也不知哪個是「東海模怪」。不遠處,他看到五、六個漁童簇在一塊岩石上奕棋,想必那個「棋怪」也在其中,於是走上前去,蹲在一旁觀望。
眼看一個漁童將要輸了,忍不住比手劃腳起來: 「出車,快出車!」 誰知惹惱了那些漁童,七嘴八舌指責起來: 「下棋的規矩你懂不懂?誰叫你多嘴啦!」 敖廣冷笑看說:「再不出車,這局棋就完了!」 這時,出來了一個粗眉大眼的漁童,笑謎謎的對敖廣說:「這位老大叔熟知棋路,想來也是位棋手吧?」 「嗯嗯!」敖廣見漁童相貌不俗,便問:「你莫非就是什麼棋怪?」 「我明陳棋。剛才聽老大叔說,這盤棋不出車就是輸了?」 敖廣正想找陳棋較量,便介面道: 「正是,不信我們可以就這個殘局來試一試。」
說完,兩人便對奕起來。陳棋一不出車,一不下士,就是用一隻拐腳馬,一走兩走,把敖廣逼人了絕路。
老龍王額頭出汗,眼睛也紅了。 陳棋站起來說: 「不用解了,你輸了!」 「再來一局,三局定勝負!」 「這位老大叔。」
陳棋笑笑說:「你下棋的本領我已經有數了,不必再下了吧!」 敖廣見陳棋這樣藐視他,不覺火冒三丈: 「什麼?你知道我是誰嗎?我是東海龍王!」 說著,一抹臉現了本相,兩根金色的龍須高高翹起,七??八角的頭顱煞是嚇人。 陳棋仰面大笑道: 「哈哈哈,只怕輸了,你大王臉上無光。」
敖廣又氣又惱,搖著頭叫道: 「小漁童,你別吹牛!若是輸給你,我情願向乘山島年年進獻魚鮮!」 「說話算數!」 「當然算數!」 「好!」 陳棋同龍王擺開了棋局。龍王求勝心切,用「當頭炮」發起猛攻。
誰知陳棋沉看應戰,沒幾看,就把龍王的一隻車吃掉了。龍王一陣心慌,陣腳大亂,連連失子,很快就被「將」死了。
龍王又輸了一局,還是不服,重整旗鼓再戰,這一回他改變戰術,穩扎穩打,步步為營,每一隻都走得十分小心。可是龍王終究不是陳棋的對手,眼看又是失子。
龍王急了,伸手來搶: 「不行,不行,這看棋不算數!」 「呵!」觀棋的漁童拍手起鬧: 「龍王賴棋,龍王賴棋。耍賴變烏龜!」 龍王臉色血紅:全想如再輸一盤,那就得年年進獻魚鮮。
真要是這樣,到底有點心痛。想來想去,只得到師父那裡去討救兵。
便開言道: 「陳棋,你等一等,待大王去去就來。」 說完驚起祥雲騰空而去。
不到一頓飯工夫,龍王就把蓬萊仙島的南斗仙翁請來了。南斗仙翁拄看拐棍,踏看方步,飄飄然降落雲頭,從寬大的袖籠里掏出一副仙山玉樹雕成的特大棋盤。
盤內棋子黃白兩色,黃的是金,白的是銀,晶瑩透亮,像天上燦爛的群星。龍王有了師父壯膽,頓時來了神,有意在陳棋和眾漁童面前擺威風,命兩條小金龍把棋盤高高頂在頭上,他自己龍頭一擺,一下子變得像小山一樣高,說起話來聲音像打雷: 「小陳棋,你還敢與大王比試嗎?」 陳棋笑笑說: 「龍王,你別逞強,等我來打敗你!」 說完,領著小夥伴們登上乘山最高的一座山峰,這才剛夠撩著那副大棋盤。
棋戰重新開始。敖廣有南斗替他出主意,果然棋藝大進。
陳棋也使出平生本領,奮勇搏敵。這盤棋殺得好不熱鬧,但聞。
4.關於龍的故事 詩歌
葉公好龍
子張見魯哀公,七日而哀公不禮。托僕夫而去,曰:「臣聞君好士,故不遠千里之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重研,不敢休息以見君。七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍,鉤以寫經,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士,故不遠千里之外以見君,七日而君不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也。詩曰:『中心藏之,何日忘之!』敢托而去。」
注釋
子張——孔子的學生,姓顓孫,名叫師,春秋時陳國人。子張是他的外號。
魯哀公——春秋時代魯國的國君,姓姬,名叫蔣。
士——封建社會里,對知識分子的泛稱。
舍——音社,古代計算路程的單位,一舍等於三十里。
趼——音儉,同「繭」字,就是腳底上長出的硬皮,俗稱老繭。
寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。
窺——音虧窺伺,就是探望、偷看的意思。
牖——音有,窗戶。
施——有意,伸出、延伸的意思。
詩——就是《詩經》,我國最早的一部詩歌總集,分「風」、「雅」、「頌」三部分,共三百零五篇,多數是民歌。這里所引的詩句,見《詩經》「小雅」的部分的《濕桑》篇。
敢——語助詞,冒昧、對不起的意思,用在句子開頭。
新序——我國一部古書的名稱,是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。
評點
這個故事,用很生動的比喻,辛辣地諷刺了葉公式的人物,深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風。
5.關於龍的故事和詩歌
故事:龍生九子:一說囚牛,睚眥,嘲風,蒲牢,狻猊,贔屓,狴犴,負屓,螭吻/鴟尾;一說贔屓,螭吻/鴟尾,蒲牢,狴犴,饕餮,蚣蝮,睚眥,狻猊,椒圖。
囚牛,龍生九子之一,形狀為有鱗角的黃色小龍,喜音樂,蹲立於琴頭。漢族的胡琴外,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
睚眥,龍生九子之一,龍身豺首,性剛烈,最是好殺 嗜殺好鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口。相貌似豺,好腥殺。
常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視,所謂「一飯之德必償,睚眥之怨必報」。
嘲風,龍生九子之一,平生好險,如今殿角走獸是其形象。 蒲牢,傳說中的龍生九子之一,受擊就大聲吼叫,充作洪鍾提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚。
形狀像龍但比龍小,好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊,平時最怕的是鯨魚。
每每遇到鯨魚襲擊時,蒲牢就大叫不止。於是,人們就將其形象置於鍾上,並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀,以其撞鍾,求其聲大而亮。
狻猊,傳說中龍生九子之一,形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧。又稱金猊、靈猊。
狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,好煙火,又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。
獅子這種連虎豹都敢吃,相貌又很軒昂的動物,是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之喻,人們便 將其安排為佛的座席,或者雕在香爐上讓其享用香火。
唐代高僧慧琳說:「狻猊即獅子也,出西域。」 贔屓,又名龜趺、霸下、填下,龍生九子之長,貌似龜,有齒,力大,好負重。
其背亦負以重物,在石碑下的石龜為其形象。在拆除北京舊城牆時,在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓,因此有贔屓馱著北京城之說。
狴犴,龍生九子之一,形象老虎,傳說其好訴訟,故獄門或官衙正堂兩側立其形象。又叫憲章。
相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸,可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴,讓罪犯們望而生畏。
負屓,龍生九子之一,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂。 螭吻,又叫鴟尾、鴟吻,龍生九子之一,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。
鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。鴟吻也叫好望。
形狀像四腳蛇剪去了尾巴,其好在險要處東張西望,也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時,有人上疏說大海中有一種魚,虯尾似鴟鳥,也就是鷂鷹,能噴浪降雨,可以用來厭辟火災,於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
另外還有說嘲風、囚牛、負屓並非九子,取而代之的則是: 饕餮,傳說中的一種凶惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
形似狼,好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。
由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上,稱作饕餮紋。
蚣蝮,應為,傳說中龍生九子之一,性喜水,被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。 椒圖,龍生九子之一,形狀像螺蚌,性好閉,最反感別人進入它的巢穴,鋪首銜環為其形象。
形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。
人們將其用於門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。 還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭,或螭首,傳說中的龍生九子之一,嘴大,肚子能容納很多水,在建築中多用於排水口的裝飾,稱為螭首散水。
麒麟,中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒,雌的名麟。
麒麟的形狀像鹿,尾似牛尾,麒有獨角,麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。
犼,俗稱為望天吼,朝天吼,傳說是龍王的兒子,有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情。
又有文獻記載,觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。 貔貅又名天祿、辟邪。
是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門,能吞萬物而從不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異。
許多人配戴貔貅形的玉製品正因如此。(還有葉公好龍呀,等等……)詩歌:黑潭龍 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨,傳有神龍人不識。
潭上駕屋官立祠,龍不能神人神之。 豐凶水旱與疾疫,鄉里皆言龍所為。
家家養豚漉清酒,朝祈暮賽依巫口。 神之來兮風飄飄,紙錢動兮錦傘搖。
神之去兮風亦靜,香火滅兮杯盆冷。 肉堆潭岸石,酒潑廟前草。
不知龍神享幾多,林鼠山狐長醉飽。 狐何幸?豚何辜?年年殺豚將喂狐。
狐假龍神食豚盡,九重泉底龍知無? 龍移 【唐】韓愈 天昏地黑蛟龍移,雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土,魚鱉枯死吁可悲。
龍 【唐】李嶠 銜燭耀幽都,含章擬鳳雛。西秦飲渭水,東洛薦河圖。
帶火移星陸,升雲出鼎湖。希逢聖人步,庭闕正晨趨。
驪龍 【唐】唐無名氏 有美為鱗族,潛蟠得所從。標奇初韞寶,表智即稱龍。
大壑長千里,深泉固九重。
㈧ 兩只喜鵲在窗戶上邊叫邊啄窗戶寓意什麼意思
喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類,被人類看作是吉祥鳥,是好運與福氣的象徵,象徵著喜事臨頭。
1.象徵著聖賢
喜鵲的叫聲是非常好聽的,不論是鳴是叫,在什麼場合,它的叫聲的節奏和調還是一樣的。在儒家眼裡,那些聖賢、君子,是要具有恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一等品質,和喜鵲一樣。因此,儒家常要人們向喜鵲學習,將喜鵲當做聖賢的某種模板。
2.喜事到家
喜鵲的聲音是「喳喳喳喳,喳喳喳喳」,有點像「喜事到家,喜事到家」,因此我們一直說喜鵲就是喜事的象徵,寓意著喜事臨門,喜事到家。
3.鵲橋相會
因為「鵲橋相會」這個傳說,銀河亦被叫做「鵲河」。中國情人節在農歷七月初七也就是七夕,這天上牛郎織女相聚之日,喜鵲就把自己的羽毛和身體奉獻出來,填河成橋。也因此,這一天過後,許多喜鵲都光禿禿的。當然這只是傳說,是給予喜鵲美好的寓意而已。
4.象徵吉祥如意
從古至今,有關於喜鵲的畫像都不會少,這是因為喜鵲象徵了吉祥如意等好的寓意。兩只喜鵲面對面叫「喜相逢」;兩只喜鵲中間加一個銅錢叫「喜在眼前」;如果有一隻獾和一隻喜鵲在樹的上面和下面對望叫「歡天喜地」。至於最廣為流傳的,就是喜鵲站在梅花樹梢,又叫「喜上眉梢」。推開房門,見兩只喜鵲正迎面飛來,寓意喜事連連,喜慶、快樂。四喜鵲好比攜帶美好喜風或祝福信使來自東南西北,以此寓喜事連連,來自四面八方。
1.象徵著聖賢
喜鵲的叫聲是非常好聽的,不論是鳴是叫,在什麼場合,它的叫聲的節奏和調還是一樣的。在儒家眼裡,那些聖賢、君子,是要具有恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一等品質,和喜鵲一樣。因此,儒家常要人們向喜鵲學習,將喜鵲當做聖賢的某種模板。
2.喜事到家
喜鵲的聲音是「喳喳喳喳,喳喳喳喳」,有點像「喜事到家,喜事到家」,因此我們一直說喜鵲就是喜事的象徵,寓意著喜事臨門,喜事到家。
3.鵲橋相會
4.象徵吉祥如意
從古至今,有關於喜鵲的畫像都不會少,這是因為喜鵲象徵了吉祥如意等好的寓意。兩只喜鵲面對面叫「喜相逢」;兩只喜鵲中間加一個銅錢叫「喜在眼前」;如果有一隻獾和一隻喜鵲在樹的上面和下面對望叫「歡天喜地」。至於最廣為流傳的,就是喜鵲站在梅花樹梢,又叫「喜上眉梢」。推開房門,見兩只喜鵲正迎面飛來,寓意喜事連連,喜慶、快樂。四喜鵲好比攜帶美好喜風或祝福信使來自東南西北,以此寓喜事連連,來自四面八方。
㈨ 七夕節最早起源於哪個朝代 七夕節來自什麼年代
導讀:作為一個傳統節日,那自然是自古有之,每一個節日都有起源,起源於什麼年代不查還真不知道,七夕節也是傳統節日之一,那麼七夕節最早起源於哪個朝代呢?想知道七夕節來自什麼年代,七夕那天要做什麼,就來瞧瞧我的介紹吧。
七夕節最早起源於哪個朝代
七夕的流傳最早來源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之」的記載,這便是我們在古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕,是流行於中國與漢字文化圈諸國的傳統文化節日,相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱為「乞巧」。
2006年5月20日,國務院將七夕節列入首批國家級非物質文化遺產名錄。近年來因受外來文化影響,洋節逐漸流行中國,部分商家和媒體聯合炒作,宣傳為「中國情人節」。
七夕節的起源
七夕起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之」的記載,這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
七夕最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看,至少在三四千年前,隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生,有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星,他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首。後來,有了科舉制度,中狀元叫「大魁天下士」,讀書人把七夕叫「魁星節」,又稱「曬書節」,保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音,月和日均是「七」,給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性,在計算時間時往往以「七七」為終局。以「七曜」計算現在的「星期」,在日語中還有保留。「七」又與「吉」諧音,「七七」又有雙吉之意,是個吉利的日子。在台灣,七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」,所以把七十七歲又稱「喜壽」。
七夕那天要做什麼
1、七夕晚上,無論天氣如何,無論能否看到天上的星星,你都要打開窗戶,遙望天空,默默許願。注意:只能許一個願哦。
2、如果可能,請你在夜晚,在自家外面的空地上,或者到野外,燃放鞭炮。特別注意:男女有別:男人要左手點炮、女子則用右手點炮。
3、不論是否結婚,也不論男女,請你在七夕這一天(直到晚上亥時,也就是晚上11點前),要吃糖果,也可以分發糖果給你的朋友吃。
4、在七夕這一天,將自己的被褥換新;同時舊被褥要馬上洗好晾曬出去。
5、無論你的卧床頭沖哪個方位,請你在自己的床頭,(注意:男左女右)擺放一張自己的照片,越大越好哦。
6、在你家最大的窗戶,也即採光最好的窗戶,繫上一根紅繩;當然最好是在紅繩上還系有一個小的植物葫蘆。
7、注意在你家大門口,對著門外擺放一小盆清水,盆的大小不論,門口左右均可以;擺放到第二天才能收回。如果有些屋宅,門口不便於擺放,那麼,請你用小瓶子裝上一些水放在大門內的一側也可以。