指上禪院你心中也有一朵蓮花
❶ 普陀山求子送語
心誠則靈！ 以下是一些小攻略，希望對你有幫助。 普陀山是南海觀音的道場，去普陀山求子的MM注意，以下是求子必去的幾個地方： 1、慧濟禪寺的註生娘娘。註生娘娘位於佛頂山的慧濟禪寺。主殿堂左手的「觀音堂」， 象背後有一尊白玉註生娘娘，據說是全寺最靈的送子觀音。 2、善財洞的善財童子和註生娘娘，人少，但是越古老的廟宇越有靈性，一定要去的。 3、洛伽山的「送子殿」。洛伽山是觀音修行的地方,一共有7個廟宇，最後一個叫「大覺禪院」，內有「送子殿」，也是很有靈性的，一定要拜的。 4、西山景區的觀音洞庵，很多人都說非常靈驗，求子得子，求功名得功名！ 禮佛禮儀 1. 進普陀山要先拜南海觀音。 2 去普陀山一定去洛伽山，不去洛伽山，普陀山只去了一半。（去洛伽山的船，多付10塊可以站在甲板上）. 3 左手點香，因為右手殺生。 4 虔誠燒香，每座寺院三支清香足以。 5 跨門檻是男左女右。 6 燒香一般進門先拜彌勒佛，最後出門一定拜韋陀菩薩。 7 雙手合十時，放在胸前。不要放在嘴巴前。跪拜時，手指並攏，不要漏財，手心朝上，接受佛光。 8 求子的話，夫妻要一起去。 9 很多寺院都有蓮花道，每隔一段距離就刻有一朵蓮花，每朵蓮花都不相同，蓮花和蓮花之間的距離，正好是三步一叩首的距離，是專門給誠心做三步一叩首的香客用的。 10 許願成功，記得還願。
❷ 關於荷花的禪語詩句
1. 關於禪語的詩句
關於禪語的詩句 1. 描寫禪語古詩詞有哪些
善宿王感化魔王偈
作福不作惡，皆由宿行法，
終不畏死經，如船截流渡。
世親止欲偈
趣求諸欲人，常起於希望。
諸欲若不遂，惱壞如箭中。
莫貪淫慾偈
勇者入定觀，身心所與塵，
見已生穢惡，如彼彩畫瓶。
水中撈月偈
此諸痴獼猴，為彼愚導師。
悉墮於井中，救月而溺死！
神秀悟禪偈
身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
慧能悟禪偈
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？
釋迦牟尼說倒惑偈
未香以塗身，並熏衣纓絡。
倒惑心亦爾，謂從已身出。
如彼醜陋婢，見影謂已有。
龐蘊舉家修行偈
世人多重金，我愛剎那靜。
金多亂人心，靜見真如性。
王安石論戲場偈
諸優戲場中，一貴復一賤。
心知本相同，所以無欣怨。
慧能論禪不在坐偈
生來坐不卧，死去卧不坐，
一具臭骨頭，何為立功課？
宋濂贊永明延壽偈
我與導師有宿因，般若光中無去來。
今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。
靈山一會猶儼然，願證如如大圓智。
2. 描寫「禪語」古詩詞有哪些
1. 佛家禪語：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事心頭掛，便是世間好季節。」 這是宋朝無門慧開的作品， 名人名言，意即「平凡心是道」。
2. 佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒捉住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習慣依靠別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依附不能依靠的人。
3. 佛家禪語：有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍受，越會感到痛苦，何不把苦當磨難？ 4. 佛家禪語：僧人：雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。 5. 佛家禪語：地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。
與人相處，應能成人之美，修養容人之德。 6. 佛家禪語：所謂看開人生，毫不是達觀，而是踴躍樂觀；不是看破，而是看透；並非什麼都不做，而是及時去做。
7. 佛家禪語：生涯在山坡上的石頭，愛慕山下繁榮大道，便本人滾下去，成果受盡蹂躪與玷辱。禪師：滿足常樂，不要這山望著那山高。
8. 佛家禪語：吃些虧處原無礙，讓步三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
《憨山巨匠醒世歌》 19. 佛家禪語：並非有錢就是快活，心安理得心最安。要批駁別人時，先想想自己是否白璧無瑕。
用愛化疑：心中有愛、就不會有疑。 10. 佛家禪語：好向枝頭采春光，不知春色在籃中。
《貞和集》釋：愛好在枝頭體味春景明媚，實在春光在籃里的茶樹葉上。自心即佛無須外求。
11. 佛家禪語：禪師講故事：馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死後，馬背負了驢子全體負擔和一張驢皮。禪師：馬因不肯分擔，最後卻累贅良多。
12. 佛家禪語：園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆裡放在房間里，沒想到，多少天後，花死了。禪師：有些貨色由於想得到才會失去。
13. 佛家禪語：日休禪師：人生只有三天，活在昨天的困惑，活在來日的等候，只有活在今天最踏實。今天便是每分鍾，如全做好，人生就美好。
14. 佛家禪語：白松：我質地精良可做屋頂可造船，你呢？荊棘：一想到劈你的斧頭，恐怕你還是願做荊棘吧。禪師評：平鋪直敘的生活沒痛苦。
15. 佛家禪語：哲學家：不必語言能告知我真諦嗎？佛陀緘默。哲學家：你的慈善使我進入了真理之道。
佛陀：好馬在鞭子的影子下也能跑。
3. 帶「半」字的禪語詩句有哪些
《觀書有感》
（宋）朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
《登總持寺浮屠》
（唐）孟浩然
半空躋寶塔 時望盡京華
竹繞渭川遍 山連上苑斜
四郊開帝宅 阡陌逗人家
累劫從初地 為童憶聚沙
一窺功德見 彌益道心加
坐覺諸天近 空香逐落花
《勸學詩 / 偶成》
[ 宋 ] 朱熹
少年易老學難成， 一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢， 階前梧葉已秋聲。
注釋
1、池塘春草夢：這是一個典故，源於《南史·謝方明傳》，謝方明之子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，雲：「每有篇章，對惠連輒得佳話。」嘗於永嘉西堂四，競日不就，忽夢見惠連，即得「池塘生春草」，大以為工。常雲：「此語神功，非吾語也。」「池塘生春草，園柳變鳴禽」是謝靈運《登池上樓》中的詩句，後被贊譽為寫春意的千古名句，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢。
2、秋聲：秋時西風作，草木凋零，多肅殺之聲。
譯文
青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
作者簡介 朱熹
朱熹（農歷1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。
4. 求關於禪理的詩
佛教的禪定思想，孕育了「虛靜生思」的審美論，溶入中國美學的創作中，形成了「有中蘊空」「動中藏靜」，以「寂靜」為特點的禪意詩。
吾之最愛獨品佳句，與朋友們一同鑒賞。「入禪」之作，「讀之身世兩忘，萬念皆寂。」
一、王維《輞川集》中的幾首經典代表絕句： 《辛夷塢》：「木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。」
《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」
《竹里館》：「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」
二、孟浩然《夜歸鹿門歌》：「山寺鳴鍾晨已昏，魚梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。」
三、常建《題破山寺後禪院》：「清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鍾磬音。」
四、李白《廬山東林寺夜懷》：「我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鍾，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫發。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。」 五、劉長卿《尋南溪常山人山居》：「一路經行處，莓苔見履痕。
白雲依靜諸，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。」 六、韋應物《滁州西澗》：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」 七、柳宗元《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟袤笠翁，獨釣寒江雪。」 唐代以後，禪宗一直流行，且是流傳佛教宗派中勢力最大、影響最廣的一宗，故這類禪理詩也不絕如縷 經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄 禪 詩 精 選 宿清遠峽山寺 （唐）宋之問 香岫懸金剎 飛泉界石門 空山唯習靜 中夜寂無喧 說法初聞鳥 看心欲定猿 寥寥隔塵市 何疑無陵源 [注釋] （1）清遠峽山寺：在湖南武陵山區的石門 （2）岫（xiu）：山洞 （3）武陵源：陶淵明在《桃花源記》中描繪的世外之地 [賞析] 首聯栩栩如生地描繪了古剎屹然與巔峰峭壁的雄姿，和飛泉劃破石門的壯景。
頷聯極力渲染了禪師與空山深夜修習靜慮，心住正定的靜寂場景。而「說法初聞鳥」又說明了靜寂不是一潭死水，習靜不是進入死寂，而是有著活潑的妙用。
同時該句也以鳥鳴不外說法來告訴我們禪師已悟達佛性。只有悟達了佛性，了知佛性遍一切處，才能於鳥鳴花開處皆聞到佛法。
「看心欲定猿」，進一步說明了禪師習靜的方法。這是典型的北宗禪師參禪法。
他們用猿來比喻散動不定的心。習靜就是要將這個心猿看好，叫它不亂動，進入禪定；有定生靜，了知佛性。
尾聯的文意是講古剎高遠偏僻，遠離塵世，如同桃花源一般。也可以進一步了解到心寂才是隔於塵世的真正原因，才是入住桃花源的惟一途徑。
所謂「心遠地自偏」是也。 酬暉上人秋夜獨坐山亭有贈 （唐）陳子昂 鍾梵經行罷 香床坐入禪 岩庭交雜樹 石瀨瀉鳴泉 水月心方寂 雲霞思獨玄 寧知人世里 疲病苦攀緣 [注釋] （1）暉上人：大雲寺僧圓暉。
贊寧《高僧傳》稱他「精研性相，善達諸宗」。 （2）經行：往復迴旋行走，避免坐禪時發生昏沉。
（3）入禪：此處為入定，使心定於一處，止息身口意之三業。 （4）水月：水中之月，大乘十喻之一，以譬諸法之無實體。
（5）攀緣：攀取緣慮之意，心隨外境而轉的意思。 [賞析] 首聯敘述了暉上人午後誦經，黃昏行經，晚上禪定的日常佛事。
巧妙地安排了時間的過渡。秋夜會上人禪坐之際，「岩庭交雜樹 石瀨瀉鳴泉」的禪院也隨著充滿了幽寂的禪意。
頸聯有景到人，講述了暉上人禪悟境界。禪定使心波平靜從而智慧現前，如同水面清靜時，能顯出月影。
依靠智慧，觀察到諸法本無實義，如同水月虛幻，則能遠離而不生染著，成為覺者。如《圓覺經》說「知幻即離，離幻即覺」。
「雲霞」聚散無常，萬法何嘗不是？能領會這個，還不能說是「思獨玄」。「思獨玄」之處應是在於了知無論雲霞聚散遮露，青天從來不變，如同真如佛性，「不生不滅，不垢不凈，不增不減」（《心經》）。
尾聯點出世人不能如暉上人般遠離幻法，息除攀援，飽受病苦，實在是無奈又可憐。最後一句是從《維摩詰所說經》「何謂病本？謂有攀援」化出 江中誦經 （唐）張說 實相歸懸解 虛心暗在通 澄江明月內 應是色成空 [注釋] （1）實相：一切諸法的真實體相，又名佛性、法性、真如、法身、真諦。
實，謂真實不虛；相，謂事物的本性或相狀。是佛教所說的絕對真理。
（2）色：指一切有形象和佔有空間的物質，《大乘義章》曰：「質礙名色。」 （3）空：因緣和合而生的一切事物，究竟而無實體，叫做空，也是假和不實的意思。
[賞析] 常住不滅的諸法實相，孤峰。
5. 有哪些經典的名人名言,或者經典的禪語
1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》
2、業精於勤，荒於嬉。—— 韓 愈《進學解》
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
4、天行健，君子以自強不息。 ——《周易•乾•象》
5、志不強者智不達。 ——《墨子•修身》
6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。——《荀子•勸學》
7、志當存高遠。—— 諸葛亮《誡外生書》
8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成。 ——《後漢書•耿 列傳》
10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
11、會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、歲寒，然後知松柏之後凋也。 ——《論語•子罕》
13、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子•告子下》
14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子•勸學》
15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋•誠廉》
16、精誠所加，金石為開。 ——《後漢書•光武十王列傳》
6. 求一些常用的佛教經典語句（禪語）
要禪語啊
那就要看慧律法師編撰的〈佛心禪話〉
截錄一小部分，給你看
1. 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2. 自觀自在，守本真心。
3. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4. 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6. 眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
8. 一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）
9. 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）
10. 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
11. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12. 不以有行，亦不以無行。
13. 諸行性相，悉皆無常。
14. 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16. 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
給你個鏈接，這個鏈接有慧律法師編著之《佛心禪話》1~7
共600多句，古來禪宗祖師的禪話，您可以慢慢看
❸ 念佛時凈心看到體內有一朵蓮花
佛在金剛經上講『凡所有相.皆是虛妄』，也就是說這一切都是虛假的，都是假相，所以，我們在念佛時，就不要想著能看到什麼，都是假相嘛，看到又有能什麼用呢？我們學佛人為什麼要念佛號啊？目的又是什麼啊？這是必須要搞明白的！目的不明，就會走彎路。修佛即是修心，就是修清靜心，心清靜了才會出大智慧。基於這一點，佛才讓我們念佛號，讓一句佛號來替代我們的雜亂心，通過不斷的念佛號來使我們的心能夠靜下來，能夠開大智慧。而不是讓我們在念佛號的時候看到什麼，如果心裡老想著在念佛時看到什麼，就著相了。今看到你對此事有疑問而隨手一寫，或許能夠對你在學佛念佛的方面有益。
❹ 看什麼書可修心養性
推薦幾本鄙人認為比較好的書籍：
1、人生自律書(珍藏版)，嚴己福，浙江文藝出版社，2007-9-1
本書主要介紹了眾人相處要低調，個人獨處要自修；交往要謹慎，朋友要選擇；越是感覺良好，趙要謹慎言行等內容。
2、生命的暗示無處不在，張麗鈞，九州出版社，2007-8-1
本書精選了作者歷年來的佳作與部分尚未公開發表的新作，每一篇文章都意味綿長，富有哲理。短小精悍的故事，溫暖睿智的議論，讓讀者在輕松愉悅的閱讀氛圍中體悟人生的種種滋味。生活如同一本讀不盡的書，個中滋味滲透其中，每一次生命的暗示，都是對我們人生最好的指引。
3、蓮心禪韻，（印）奧修 著 謙達那 譯，陝西師范大學出版社，2007-12-1
透過禪宗的一些小故事，奧修淋漓盡致地把禪的內涵很清楚地呈現出來。禪宗一直都是我們生活最佳的啟示者，它使我們的生活變得更輕盈，更超脫，更不嚴肅，更值得玩味，禪宗對人類的貢獻的確有其不可磨滅的功跡。尤其當這些故事經由奧修加以解釋，我們就更能夠抓到它的要點，也更可以應用在我們的日常生活上。
如果你想要成為一個生活的藝術家，這本書可以豐富你的生命；如果你想要使人生過得更愜意，這本書是你的好夥伴；如果你想要飛上天空，沖向彼岸，這本書可以成為你的提醒，可以助你一臂之力；如果你只是想要淺嘗小酌，那麼就隨意翻開這些小故事，舒舒服服地啜飲文中的智慧珠璣。
獻上奧修大師的這一朵花，希望你能夠聞到它的芬芳，希望它的芬芳能夠穿透你的每一個細胞，使你的存在發生蛻變。
4、你心中也有一朵蓮花，一泓，北京出版社，2007-9-10
本書是指上禪院系列之一，收集了富有佛教禪意的各類小故事，讓讀者在閱讀中，嘗試著參禪悟道。不必遠遁山林，你也可以擁有平靜寧和的心境。觀此書，一如信步禪院，可解惑、可消愁、可忘憂??就於書齋卧榻，作一回打坐的佛子、化緣的僧人吧。
5、道德經心釋（上下冊），（印）奧修 著 謙達那 譯，陝西師范大學出版社，2007-8-1
唯有當一個人能夠愛他自己，他才能夠愛別人。_有當一個有東西可以分享，他才能夠跟別人分享他的感覺。了解是本性真正的開化，一個具有了解的人就好像鏡子一樣。鏡子並沒有攜帶任何東西，鏡子一直都生活在即刻，不論什麼東西來到它的前面，它就反映。除了變是不變的之外，其他每一件事都在變。
在存在裡面，「變」是唯一永恆的因素，所以你怎麼能夠依賴過去？如果你依賴過去，你將永遠都會錯過現面。生命需要不同的兩極，以及這兩極之間的平衡。愚蠢能夠令人恢復新鮮，它能夠清潔你的眼睛，給你清晰的看法，而且會再度帶給你小孩的天真，讓你身體里充滿了自發性，那麼你就不會固定在一個模式里，你是流動的。
6、我的關中我的原，陳忠實 著 肖關鴻 曹維勁，學林出版社，2007-8-1
本書是著名作家陳忠實的最新散文集。全書以作者生活的白鹿原乃至關中地區的自然、人文風貌為主題，以「真實的生命體驗」為主線，展現了白鹿原乃至關中地區的獨特風貌，洋溢著濃厚的鄉土氣息和人文情懷，令讀者身臨其境，心領其情，自然地走進原下、走進關中。
全書配以生動形象的圖片百餘幅，在給讀者帶來美好、驚喜的閱讀體驗的同時，有助於進一步解讀名著《白鹿原》的心理與文字密碼，領略作者在創作中實現的生活體驗、藝術體驗與生命體驗三者的完美統一。全書共分三秦人物、關中辨證、原下歲時、國人情感和文學的力量等五部分。
7、未能忘情於詩酒，梁實秋，陝西師范大學出版社，2007-9-1
梁實秋先生的散文作品內容豐富，題材各異，構思精巧，文筆精巧、語言幽默、內蘊深厚、風格恬淡，充分顯示了梁實秋先生的文學功底及豐富的人生閱歷，從一個側面反映了作者的思想感情及創作風格。
《未能忘情於詩酒》為梁實秋散文集之一，全書分為六輯，內容包括《黑貓公主》、《南遊雜感》、《雅舍》、《紐約的舊書鋪》等。
(4)指上禪院你心中也有一朵蓮花擴展閱讀：
魯迅作品：
《吶喊》(短篇小說集)1923，新潮社
《中國小說史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《熱風》(雜文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小說集)1926，北新
《華蓋集》(雜文集)1926，北新
《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新
《華蓋集續編補編》(雜文集)
《墳》(論文、雜文集)1927，未名社
《野草》(散文詩集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(雜文集)1928，北新
《三閑集》(雜文集)1932，北新
《二心集》(雜文集)1932，合眾書店
《魯迅自選集》1933，天馬
《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局
《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局
《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局
《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局
《拾零集》1934，合眾書店
《准風月談》(雜文集)1934，興中書局
《集外集》楊霽雲編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司
《門外文談》(論文)1935，天馬
《故事新編》(小說集)1936，文生
《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局
《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋
《夜記》(雜文集，後編入《且介亭雜文末編)1937，文生
《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋
《且介亭雜文附集》(雜文集)
《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋
《古籍序跋集》
《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋
《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社
《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社
《集外集拾遺補編》
《漢文學史綱要》(文學史)1941，魯迅全集出版社
《魯迅全集補遺》唐韜編，1946，上海出版公司
《魯迅書簡》許廣平編，1946，魯迅全集出版社
《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文
《魯迅選集》1952，開明
《魯迅小說集》1952，人文
《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952，上海出版公司
《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司
《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《魯迅選集》(1一2卷)1956-1958，中青
《中國小說的歷史的變遷》(文學史)1958，三聯
《魯迅選集》(上下冊)1959，人文
《魯迅書簡》(致日本友人增田涉)1972，人民日報社
《魯迅詩稿》1976，文物；1981，上海人民美術出版社
《魯迅書信集》(上下卷，收《兩地書》以外書信1381封)1976，人文
《魯迅佚文集》1976，解放軍報社
《魯迅書簡》(致曹靖華)1976，上海人民
《魯迅手稿全集》(書信8冊，日記6冊)1978一1980，文物
《魯迅致許廣平書簡》1980，河北人民
《魯迅全集》(1-16卷)1981，人文
魯迅全集卷一（墳 熱風 吶喊 )
魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾故事新編）
魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續編而已集）
魯迅全集卷四（三閑集 二心集南腔北調集）
魯迅全集卷五（偽自由書 准風月談花邊文學)
魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集且介亭雜文末編）
魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺）
魯迅全集卷八（集外集拾遺補編）
❺ 寺廟里為什麼有蓮花
蓮花，又稱荷花。它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交疊，足心向上。
世上，梅花貞潔，傲霜鬥雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態，而我佛祖卻獨自鍾情於蓮花。這是由於古印度很早就有愛蓮的風氣。人們苦於國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人。所以佛教從初創時起，就注意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻。如佛經上說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。《楞嚴經》雲：「爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中湧出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上……」。《維摩經·佛國品》曰：「不著世間如蓮花，常善入於寂行」。《諸經要解》說：「故十方諸佛，同生於淤泥之濁，三身證覺，俱坐於蓮台之上」。可見，蓮花表示由煩惱而至清凈。說明它生於淤泥，綻開於水面，出淤泥而不染的深層內涵。同時蓮花在炎熱夏季的水中盛開，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是說，在煩惱的人間帶來清涼的境界。所以蓮花是從煩惱中解脫而生於佛國凈土的聖人化身。佛祖就是出於淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。雖然超脫凡俗卻不離世間法。蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。佛教認為，人間煩惱多於恆河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。蓮花的自然美完全可用來象徵佛教的這種理想。況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。唐朝詩人李商隱贊譽荷花曾寫下著名的詩句：
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人！
另外，按照佛教的說法：三界的眾生，以淫慾而托生；凈土的聖人，以蓮花而化身，並能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，庄嚴的報身，於是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、雲崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與願印；卧蓮觀音，卧於池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行於水面；威德觀音，坐於岩畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐於蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的聖賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花台之上，以代表其清凈庄嚴。可見，蓮是佛國凈土的象徵，因此寺院里種植蓮花。
不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。蓮花含有豐富的營養，既可食用又可葯用。古代女子常采清晨帶露（下轉86頁）（上接50頁）的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。蓮花含有
❻ 一朵蓮花在心中,遙池中間現真仙是什麼意思
一朵蓮花在心中,遙池中間現真仙是什麼意思？
答：意思是指愛情是指兩個個體之間相愛的感情和情誼，也指愛的感情。愛情簡單的理解為因對某些事物的喜愛所產生的情愫。
❼ 念佛 極樂世界就有一朵自己的蓮花吧
十方世界的復眾生，真正發心念佛求生制凈土，極樂世界七寶池中，就長出一朵蓮苞，這個蓮苞還有念佛人自己的名字，絕對不會錯的。要是心清凈，心地真誠，念佛懇切，功夫不斷，這朵蓮花愈長愈大，光色是一天比一天好啊！將來往生的時候，阿彌陀佛就是拿這一朵蓮花來接引，你就蓮花化身。
❽ 蓮花最有禪意的句子
【詩句類】
1、
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
——《題義公禪房》孟浩然
2、
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
——《過感化寺曇興上人山院》王維
3、
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
——《夏日過青龍寺謁操禪師王維》
4、
本來清凈所，竹樹引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。
——《青龍山曇壁上人兄院集》王昌齡
5、
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鍾磬音。
——《題破山寺後禪院》常建
6、
大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風明月下，齋日影堂前。
色後群芳拆，香殊百和燃。
誰知不染性，一片好心田。
——《.題東林白蓮》齊己
7、
往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
吟餘卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
——《.慈恩寺偶題》鄭谷
8、
十卷楞嚴萬古心，春風是處有知音。
即看湖上花開日，人自縱橫水自深。
——《石潭即事》李贄
9、
樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。
不知多少秋滋味，捲起湘簾問夕陽。
——《法海寺訪仁公》鄭板橋
10、
嗟余隻影系人間，如何同生不同死。
——《題春綺遺像》陳衡恪
【通俗類】
1、我也曾見過凋零的蓮花。大片大片的蓮葉變得枯黃，一派蕭索落寞，無奈又惆悵。而蓮花，即使枯萎了，依然在那裡孤芳自賞。
2、蓮，在瞬間的完美中，定格一世的安寧。一世靜好的期盼，在微風拂面的月色間，在心底盪漾開來。
3、蓮心實苦，卻是清心敗火的良方。
4、康德認為，美的本源出自於人的理性能力與知性能力之間的審美判斷力。禪宗的美學精神是非理性中有理性。這種理性是以不確定模糊形態悄然參與其中。即所謂建立在"思量"與"不思量"之間。
5、自己和生活，格格不入。自己和自己，貌合神離。未來和遠方，遙不可及。不如，學學蓮花吧，孤芳自賞又怎樣。
6、心若蓮花 心若清凈, 三千大千世界, 無處不是凈土。
7、在寧靜中，精簡內心的繁雜。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。如蓮一般，不枝不蔓，不妖不惑。
8、看取蓮花凈，應知不染心。
9、柳搖舟飄，葉如翠蓋，蓮花妖嬈。金線微波，撐舟過，歌聲揚。風生風定，波起波沉，花芳，衣香，芙蓉白衫融一色。
10、蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時光流轉間，甘願化為佛前的寶座，在孤獨中，聽盡一片梵音佛語。
【歌詞類】
1、
一朵蓮花一蕊蓮意
蓮意妙妙妙處渲紅染綠
一蕊蓮意一絲禪意
禪意巧巧巧合俗園雅居
——天籟天《蓮意禪意》
2、
蓮花兒開
蓮葉兒擺
開在心上
開在腦海
隨風自在
——李玉剛《蓮花》
3、
來生願做一朵蓮
靜靜盛開在佛前
出淤泥不染倚清風而眠
花開不語花落無言
——陳思雨《來生願做一朵蓮》
4、
墨已入水渡一池青花
攬五分紅霞采竹回家
悠悠風來 埋一地桑麻
一身袈裟 把相思放下
——劉珂矣《半壺紗》
5、
菩提花情似無崖
綿綿盪盪
幾多凄凄絕煞
菩提花愛似奇葩
——孟楊《菩提花開》
6、
誰在蓮花池 搖曳著船槳
池心的水隨波盪漾
一座蓮花亭 浮在池中央
亭邊飄來陣陣的蓮香
——趙蕾蕾《蓮花亭》
7、
中正和雅花中王
出污泥耶高潔樣
廉政人間成蓮邦
我今妙悟在蓮塘
——王小平《蓮花頌》
8、
聆聽梵音在心懷
一念一清凈
身入菩提海
心似蓮花靜靜開
——衛東《心似蓮花開》
9、
一朵蓮花盛開在寺廟里
一隻蜻蜓在聽禪
四野寂靜
一隻木魚敲響僧徒的耳朵
——何軍雄《禪露》
10、
禪悟了誰淚懼成灰
古木亭內鍾鳴迂迴
經書殘卷根凈須眉
讀盡塵緣了傷悲
——校長《禪定》
【語錄類】
1、一念起，萬水千山。一念滅，滄海桑田。在最深的絕望里，開出最美的花，不惹塵埃。
2、善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，彷彿一首雲淡風輕的小詩，又如一曲藍天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水一脈脈地劃過如煙歲月。
3、苦海迷途去未因，東方過此幾微塵。何當百億蓮花上
4、蓮，亦是有禪意的。那朵佛前的蓮花，晨鍾暮鼓，安之若素。有時，我想，自己所求所尋的，不過是如蓮那般，最干凈的飽滿。那蓮花凈，便是對生命由衷地敬畏。
5、看取蓮花凈，應知不染心。越來越喜歡純粹的東西。飲食簡單清淡，生活刪繁就簡。
6、簡單、微妙、含蓄、寧靜。能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。
7、在一波盪漾間，發現那孤獨傲然的心靈。從一片蓮葉間，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹溫柔里，孕育出滿滿的深情。
8、一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。
9、佛家有禪語:「蓮若有心,必當其苦;蓮若無心,必當其空。花落子歸泥,不過世態,無非因果。心滴菩提露,不過通透,亦是如來。難得蓮子意,落遍慈悲心。」
10、蓮的身上，有一種清逸出塵的風骨。像是超脫於塵世之外的隱士，縱使內心丘壑萬千，也總是氣定神閑的模樣。
❾ 形容佛前一朵蓮的詩句
1. 關於佛與蓮的詩句
關於佛與蓮的詩句 1.關於「佛與蓮花」詩句有哪些
1、《淥水曲》 唐代：李白 淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。 釋義：清澈的湖水在秋夜的月亮下發著亮光，我到洞庭湖采白蘋。
荷花姿態嬌媚好像有話要對我說，卻愁壞了我這個搖船人。 2、《青陽渡》 魏晉：佚名 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。 釋義：青青的荷葉蓋住了盈盈綠水，芙蓉穿上了紅衣服。
水下有連成線的藕，上面有大頭蓮子。 3、《曲池荷》 唐代：盧照鄰 浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。 釋義：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實的花葉覆蓋著美麗的水池。
常常擔心蕭瑟的秋風來得太早，使你來不及飽賞荷花就調落了。 4、《采蓮曲》 唐代：白居易 菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 釋義：菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳，荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。
采蓮姑娘碰見自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑話，便低頭羞澀微笑 ，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。 5、《曉出凈慈寺送林子方》 宋代：楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 釋義：到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。
荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
2.關於「佛與蓮花」詩句有哪些
1、《淥水曲》
唐代：李白
淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。
釋義：清澈的湖水在秋夜的月亮下發著亮光，我到洞庭湖采白蘋。荷花姿態嬌媚好像有話要對我說，卻愁壞了我這個搖船人。
2、《青陽渡》
魏晉：佚名
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。
釋義：青青的荷葉蓋住了盈盈綠水，芙蓉穿上了紅衣服。水下有連成線的藕，上面有大頭蓮子。
3、《曲池荷》
唐代：盧照鄰
浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。
釋義：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實的花葉覆蓋著美麗的水池。常常擔心蕭瑟的秋風來得太早，使你來不及飽賞荷花就調落了。
4、《采蓮曲》
唐代：白居易
菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
釋義：菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳，荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。采蓮姑娘碰見自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑話，便低頭羞澀微笑 ，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。
5、《曉出凈慈寺送林子方》
宋代：楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
釋義：到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
3.與佛蓮有關的詩詞
蓮花池，養大了我的夢想
我的夢想變成金魚在池裡遊玩了多年，
我把生命的卵產在水草上，
因此，我做了一回母親。
黃昏從池邊爬過，
一晃十年，鱗片積累成漂亮的皺紋。
一條魚，老了。
六月的蓮花為我提供了今生與來世的境界，
與蓮花作伴，我的臉頰沾滿慈悲，
把苦難托出水面，蓮花是我的菩薩。
六月，蓮花坐在生日上，
詩歌被浮萍托起出淤泥而不染，
我是一條清貧的魚只能把詩歌當成貢品，
游在水裡聽蓮花在耳邊念詩，
浪漫之下，我把眼淚塞進了淤泥。
多少個六月，蓮花池的水養育了詩歌，
詩歌長大了，而我真的老了。
我的歲月被池水洗刷得不再是歲月了，
蓮花池，像外婆那樣安撫著我受傷的脊背，
蓮花池，我經常懷念的地方，
我要走了，
我的夢想要上岸了，
我要為的後代回到生活的浴缸里，
我要把純潔帶上把淤泥帶上，
我還要帶上蓮花池的寬容
4.蓮花帶著禪意的句子
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。
3、善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，彷彿一首雲淡風輕的小詩，又如一曲藍天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水一脈脈地劃過如煙歲月。
4、蓮，在雨色朦朦時節，讓那圓圓滿滿的葉，沾滿晶瑩的雨珠，如珍珠般，映射出蓮清淡干凈的容顏，在月色銀輝如水的夜色間，悄然打動世人的眼。在歲月的遞增間，越發喜愛那一池碧波里剔透干凈的玉顏，在蓮的神韻間，發覺生活的簡單和滿足。就讓繁瑣淡去，讓歲月靜好，一世安然。「看取蓮花凈，應知不染心。」佛曰：淡定即從容，世間風月，不忘初心，賞花的心情，總能心靜即安。
1、我不願在歲月的門楣間，感嘆人生的苦澀，讓絲絲怨意蔓延開來。蓮，在瞬間的完美中，定格一世的安寧。在盛開的季節里，讓人忘卻凋零的悲切。就在這繁華喧鬧的夏日裡，蓮輕浮在圓潤的葉間，聽濤濤水流的輕吟。彷彿一世靜好的期盼，在微風拂面的月色間，在心底盪漾開來。
2、誰說，讀懂過蓮的傲骨？在一波盪漾間，發現那孤獨傲然的心靈。從一片蓮葉間，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹溫柔里，孕育出滿滿的深情。蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時光流轉間，甘願化為佛前的寶座，在孤獨中，聽盡一片梵音佛語。
3、在蓮瞬間的娟秀間，讀懂歲月匆匆的碾轉、聚與散。讓如煙的往事，在輪回間，沉澱，在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長，最終，歲月沉香。
5.與佛蓮有關的詩詞
蓮花池，養大了我的夢想我的夢想變成金魚在池裡遊玩了多年，我把生命的卵產在水草上，因此，我做了一回母親。
黃昏從池邊爬過，一晃十年，鱗片積累成漂亮的皺紋。一條魚，老了。
六月的蓮花為我提供了今生與來世的境界，與蓮花作伴，我的臉頰沾滿慈悲，把苦難托出水面，蓮花是我的菩薩。六月，蓮花坐在生日上，詩歌被浮萍托起出淤泥而不染，我是一條清貧的魚只能把詩歌當成貢品，游在水裡聽蓮花在耳邊念詩，浪漫之下，我把眼淚塞進了淤泥。
多少個六月，蓮花池的水養育了詩歌，詩歌長大了，而我真的老了。我的歲月被池水洗刷得不再是歲月了，蓮花池，像外婆那樣安撫著我受傷的脊背，蓮花池，我經常懷念的地方，我要走了，我的夢想要上岸了，我要為的後代回到生活的浴缸里，我要把純潔帶上把淤泥帶上，我還要帶上蓮花池的寬容。
6.寫蓮的詩句至少10個,有關蓮與名人的事跡,蓮與佛教的淵源
雨後荷花承恩露，
滿城春色映朝陽。
大明湖上風光好，
泰岳峰高聖澤長。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
散文
荷花
從來，我把你等同於
不屈污泥的傲者
面對三月，你開始
在料峭的風中搖曳
去冬珍藏的那份渴望
??
你不會容忍四月
塵封你的夢想
任憑歲月流逝
獨獨寄託一湖孤寂
??
所以，你的體香開始
自湖水深處散發
融入空氣
有多少古今滄桑的憂郁
在這浩渺的湖面盪開漣漪
荷花，你這樣把自己靜靜放逐在
南方的七月
在風中雨中水中
默默奉獻美絕的溫柔
??
你的姿麗多少次出現在
墨香濃郁的宣紙上
嬌嫩滴翠
卻依舊在研放的日子裡
安靜一種高貴
在我的心底溢出
暗香
荷花，我遙望向煙雲中你的嫻靜
祈求我們之間可以
暗香浮動，甚至於一簾微雨中
我寧願淋濕所有的知覺
傾聽你滴翠的聲音
??
然而，是什麼令我久久徘徊
悱惻在浩渺煙波中
??
是因為無法為你撐開一把
雨傘的愧疚嗎？
??
提問者是初2的吧.我也是.上周剛寫完這個作業.呵呵.
有問題互相請教吧.我QQ號：420945143
7.蓮花與佛教寓意在唐宋詩詞
蓮花，又稱荷花。
它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。
據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。
摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。
日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。
佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。
釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交疊，足心向上。
世上，梅花貞潔，傲霜鬥雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態，而我佛祖卻獨自鍾情於蓮花。這是由於古印度很早就有愛蓮的風氣。
人們苦於國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人。所以佛教從初創時起，就注意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻。
如佛經上說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。《楞嚴經》雲：「爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中湧出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上……」。
《維摩經·佛國品》曰：「不著世間如蓮花，常善入於寂行」。《諸經要解》說：「故十方諸佛，同生於淤泥之濁，三身證覺，俱坐於蓮台之上」。
可見，蓮花表示由煩惱而至清凈。說明它生於淤泥，綻開於水面，出淤泥而不染的深層內涵。
同時蓮花在炎熱夏季的水中盛開，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是說，在煩惱的人間帶來清涼的境界。所以蓮花是從煩惱中解脫而生於佛國凈土的聖人化身。
佛祖就是出於淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。雖然超脫凡俗卻不離世間法。
蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。佛教認為，人間煩惱多於恆河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。
有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。蓮花的自然美完全可用來象徵佛教的這種理想。
況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。
唐朝詩人李商隱贊譽荷花曾寫下著名的詩句： 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人！ 另外，按照佛教的說法：三界的眾生，以淫慾而托生；凈土的聖人，以蓮花而化身，並能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，庄嚴的報身，於是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。
如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、雲崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。
象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。
就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與願印；卧蓮觀音，卧於池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行於水面；威德觀音，坐於岩畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐於蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的聖賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花台之上，以代表其清凈庄嚴。
可見，蓮是佛國凈土的象徵。 不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。
蓮花含有豐富的營養，既可食用又可葯用。古代女子常采清晨帶露（下轉86頁）（上接50頁）的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。
蓮花含有？皮素和木樨素，確能潤澤膚色。初放鮮嫩的蓮花用開水泡飲，其汁翠綠清香，有清暑解熱和生津開胃之功效。
蓮的地下根莖稱為蓮藕。相傳佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺結核，目犍連來探望他，並得知舍利弗喜歡吃蓮藕，就帶些新鮮蓮藕讓舍利弗吃，舍利弗吃蓮藕後果然病癒。
後來，佛祖弟子經常用蓮藕作為葯用來治病，並發現了蓮藕的許多葯用價值。 當今，蓮花在佛教被尊為「聖物」。
佛教的蓮花象徵完全一派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。
因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧。
❿ 蓮花最有禪意的句子 有關蓮花的經典佛語
1、心中若有美，處處蓮花開。
2、心如蓮花，念如菩提，過禪意生活，感悟世間薄涼冷暖！
3、蓮開，花見佛；蓮落，花菩提。
4、一點禪心一朵蓮，一念心清靜，擁有蓮的心境，擁有清凈的本性。
5、心若蓮花不染塵，常伴佛前望眾生。
6、佛前蓮花開，福運隨佛來。
7、來生願做一朵蓮，心如蓮花開，隨遇而安，寧靜致遠！
8、每朵蓮，都是佛祖的化身，只為化解塵世夙念。
9、我願作西方一朵蓮，護航諸佛普度十方。
10、菩提似明鏡，蓮依佛凈光！
11、佛前一朵蓮，相伴到永遠。
12、蓮在水中生，心在水中明，我心望明月，明月照禪心。
13、心若開成一朵蓮，一切順其自然。
14、我願作西方一朵蓮，七寶池中燦爛盛放。
15、我願作西方一朵蓮，沐浴法音凈化無染。
16、我願作西方一朵蓮，八功德水中滋潤長。
17、我願作西方一朵蓮，慈光普照爭艷茁壯。
18、願我如蓮，此生得安然。
19、紅塵婆娑，繁華三千。縱使，終有一天，被我們走成風輕雲淡。我依然願，守在那片婀娜的蓮荷間，等候一場最禪意的菩提遇見。
20、在蓮瞬間的娟秀間，讀懂歲月匆匆的碾轉、聚與散。讓如煙的往事，在輪回間，沉澱，在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長，最終，歲月沉香。
21、佛說，每個人的心中都有一朵清靜的蓮花。有沉靜的眼，平和的心，不管人間有多少苦難，多少坎坷，蓮花盛開的地方，總是雲淡風輕，歲月染香。
22、步步微風起，步步蓮花香。禪心若蓮，藕中空而生蓮，人性空而成佛。
23、人生沒有完美，想通了，想開了就是完美。內心安靜祥和，不被外界所左右，心才能如蓮花綻放，伴人生一路芬芳。
24、蓮，以清凈身語意，根底藕絲長，花里蓮心苦。
25、靜坐於歲月中，以蓮的姿態，面對生活的所有，保持著那份緘默與清寂，光陰自有一份禪意。
26、我是佛前一朵蓮花，我到人世來，被世人所悟，我不是普度眾生的佛。
27、來生願做佛前那朵蓮，花開花落落在你心間。
28、九轉蓮花伴佛陀，一聲佛號萬世福，阿彌陀佛。
29、無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。蓮花，出淤泥而不染，所蘊含清凈的功德與清涼的智慧，為世間善眾所喜愛。
30、她，便是那一朵，在塵埃中開出佛花，在簡單和淡泊中開出不染纖塵、清純高貴的蓮。
31、湖中蓮花出淤不染，花香如玉，似來自如來佛境，須彌山天界。
32、你是一朵佛前的蓮花，在月光下，越撫越香。
33、來生願做一朵蓮，靜靜綻放在佛前。出淤泥而不染，不與紅塵有掛牽。
34、歸去歸去，且作佛前蓮花。
35、心如蓮花，念如菩提。
36、心如蓮花，才能一路芬芳，無論經歷多少變遷，依然從容淡定，不為誰開不為誰落，只為心中的那一縷清芬。
37、從此，心如蓮花，不再恨人！
38、心如蓮花不著水，又如日月不住空。
39、心似蓮花開，任世事變遷，任滄海桑田，我，不驚，不怖，不畏。
40、願做菩薩那朵蓮，沐佛光，凈禪心！積佛緣，得福報！
41、今生，我願學蓮，守著餘下的溫情，修行一段慈悲的光陰，護佑身旁所有的至愛。
42、蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時光流轉間，甘願化為佛前的寶座，在孤獨中，聽盡一片梵音佛語。
43、不求奢華，斯是陋室，唯吾德馨，蓮花就在心中綻放了。慈悲為懷，蓮花就在心中綻放了。
44、蓮的身上，有一種清逸出塵的風骨。像是超脫於塵世之外的隱士，縱使內心丘壑萬千，也總是氣定神閑的模樣。
45、人心本無染，心靜自然清，如花美眷，也敵不過似水流年，心若磐石，也敵不過過眼雲煙，一念心靜，一念浮華，蓮落紅塵，幾人可渡。
46、看取蓮花凈，應知不染心。越來越喜歡純粹的東西。飲食簡單清淡，生活刪繁就簡。
47、一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。
48、人，若泥陷於污濁的世界，尚有迷離婆娑，恍惚縹緲。但那朵朵灼灼瑞美的蓮，皆猶如朵朵澄心不染，純真高遠的凌波仙子，浮出水面。
49、蓮心做人，感恩世間所有美好。
50、心靈的平靜才是人生真正的平靜，身入菩提海，心似蓮花開，胸無火冰欲，月到風自來。
51、聽音賞蓮，笑看花開，靜觀花落。
52、當我們的心像蓮花一樣潔靜，蓮花就在我們的心中綻放了。
53、我願作西方一朵蓮，擔負使命恭迎佛子。
54、人若只如初見，我是佛前的一朵青蓮。
55、一朵蓮，一禪心，一朵蓮，一世界，陣陣清淡香氣，不擾人，不爭寵，潔凈無瑕，不曾虛度年華，專注前行的方向，抵達夢的睛朗。
56、潔白的佛塔前，你不再遠去，清澈的河面上，我和你相遇，我不再是佛，你羞澀的笑容，宛如一朵自帶光芒的青蓮。
57、人心向善，善莫大焉，清凈靈心，心境如蓮，佛與相伴，伴隨菩提。
58、這一世，我是佛前遺落在地上的一粒蓮子。被南來的風，吹到荷塘。不知道，經過多少個春秋冬夏，錯過多少日出月落。
59、來生願做一朵蓮，靜靜盛開在佛前，送給與佛結緣的您，吉祥永相隨。
60、心若蓮般高潔，靈魂靜坐蓮心，那麼人生路每逢過處都是一片透徹。亦能夠採集光陰里的靜美，合成一份難得的安好。