張先七夕

1. 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，作者是誰

北宋詞人秦觀。這兩句是秦觀的詞《鵲橋仙》中的兩句。全詞如下：
《鵲橋仙》
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，「巧」與「恨」，則將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。 此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來盪氣回腸，感人肺腑。
秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，江蘇高郵人。別號淮海居士。北宋文學家、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。宋神宗元豐八年（1085年）進士。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為「蘇門四學士」，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢於文詞。詞作集為《淮海居士長短句》。

2. 為什麼說鵲橋仙這首詞超過了歷史上其他的詠七夕詩

鵲橋仙

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了「歡娛苦短」的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠,道前人所未道而境界遠勝，所以推為歷代詠七夕第一。上下片後兩句是千古名句！

3. 李商隱的七夕這首詩的意思

譯文：

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

原文：

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。

全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。

李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。

他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。

4. 【漁家傲二十首（之十四）〈七夕〉】幫忙翻譯一下

這首詞或題秦觀作，字句亦略異。詞寫一位女了從傍晚到深夜的春愁。主人公的感情與周圍環境自然融合，風格清婉淡雅，讀時須細細體味，久而方知其味。
上片寫傍晚。開頭二句寫環境同時暗中引出人物。
《生查子》是個小令，形式宛如兩首仄韻的五言絕句，篇幅短小，不能盡情鋪敘，用筆務須精神。因此它在描寫景物的同時即照顧到人物，抓住主要特徵，勾勒幾筆。遠山以眉言，楊柳以眼說，便是抓住未出場的女主人公最傳神的地方加以暗點。遠山，是古代一種畫眉的式樣。《西京雜記》卷二雲：「文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉 。」宇文氏《妝台記》還說因受卓文君影響，時人效畫遠山眉 。「媚柳開青眼」，本謂柳葉初生，細長如人之睡眼初睜，饒有媚態。元稹《生春》詩第九「何處生春早？春生柳眼中 」，即指此。通常詩詞中皆以柳葉比眉，這里詞人為了避免落套，而以柳葉形容美人之俏眼，用語可謂新奇。眼睛是心靈的窗戶，韋庄《荷葉杯》詞雲 ：「一雙愁黛遠山眉 ，不忍更思惟 。」可見遠山眉往往含有愁情。
一雙遠山眉、新柳眼，已隱隱透露出女主人公的淡淡哀愁。
三、四兩句逐漸寫到人物所處的環境 。「樓閣」乃女子的居處 ，「簾幕」乃室內陳設的帷幕，有時也指帳子。賀鑄《減字浣溪沙》有「樓角紅綃（一作初銷 ）一縷霞」句 ，色彩明麗，此詞「樓閣斷霞明」，與賀詞詞境近似。「簾幕春寒淺」，表明此刻女子正無聊獨處，漸覺陣陣微寒飄入妝樓，傳向羅幕。他沒有圍，似可窺見女主人公的內心世界。
過片二句寫夜間女主人公的活動。比之上片寫傍晚景色，又更加細致一層。然細品詞意，此乃寫女子長夜難耐的心情 。所謂「杯延玉漏遲」（作秦觀詞者「延」字為「嫌」），是說主人公以酒銷愁，但覺時間過得太慢，正是俗語所說的「歡娛嫌夜短，愁苦怨更長」了。燭怕金刀剪 」，是說把燒焦了的燭芯剪了一次又一次 ，以至不堪再剪。這是描寫女子獨對孤燈，坐待天明。這兩句中，杯和燭本為無知之物，但詞人卻把它們擬人化，竟說酒杯也嫌漏刻過於遲緩，蠟燭也怕剪刀剪得頻繁 。語似無理 ，然而詞中的無理之語，往往是至情之語。其心情之痛苦，自是不言而喻了。
最後二句，以振盪之筆寫靜謐之景，遂使詞情揚起，色調突然趨向明朗。從詞中寫景來看，先是寫傍晚時的霞明，次是寫夜深時的燭暗，至此則讓鑽出雲縫的明月，穿簾入戶。詞中人物的感情也彷彿隨著光線的變化，時而陰沉，時而開朗。其中「忽飛來」三字，表現月色之突然明朗，心情之突然暢快，非常准確。寫月亮如此生動 ，在整個宋詞史上也極其突出。
蘇軾《洞仙歌》「綉簾開，一點明月窺人」，明月本在天空 ，因簾開而照入，人或未覺也 ；「月色忽飛來，花影和簾卷」，天空本無月色，忽爾突現如天外飛來，人遂卷簾而歡接之，則是有意去看月。有如中夕孤獨無聊，見客至而起迎，雖本非所盼，亦有勝於無。從另外一頭看，也似乎是月亮對人有情，在女子深居寂寞之際，忽然撥雲而出，殷勤下顧。誠如東坡詞所謂「明月多情來照戶」（《漁家傲·七夕》）。一筆而四面玲瓏，堪稱高手。「花影和簾卷」，也是極富含蘊的名句。張先《歸朝歡》詞雲 ：「曈曈，嬌柔懶起，簾幕卷花影 」，是寫日間情景。此詞在構思上可能受到他的影響，但時間放在夜裡，日影改為月影，卻別具一番情趣。月光忽然照進室內，閨中人要卷簾看月，把照在簾幕上的花影也一齊捲起了。月色未現時原無花影，「花影和簾卷 」顯然在「月色飛來」之後。不說看月而說卷簾，說卷簾又用「花影和簾卷」這樣優美精緻的詞句來表述，不純是以景結情，還通過行動以表達內心。此刻閨中佳人是怎麼想的呢，作者沒有明言，只是把這種帶有象徵意味的景象呈現出來，讓讀者去想像，去品味。這就是人們常說的含蓄不盡，意在言外。

5. 形容「七夕節」的詞語有哪些

比翼雙飛【bǐ yì shuāng fēi】

花好月圓【huā hǎo yuè yuán】

山盟海誓【shān méng hǎi shì】

一見鍾情【yī jiàn zhōng qíng】

海枯石爛【hǎi kū shí làn】

6. 兩情若是久長時,又豈在朝朝幕幕。全文是

鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

注釋：

鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有「鵲迎橋路接天津」句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。

纖雲弄巧：是說纖薄的雲彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。

飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。

金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：「由來碧落銀河畔，可要金風玉露時」。 金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。

忍顧：怎忍回視。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的「迢迢牽牛星」，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了「歡娛苦短」的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，「織雲弄巧」二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。「銀漢」句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。「金風玉露」二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？
下片則是寫依依惜別之情。「柔情似水」，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。「佳期如夢」，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢後那種如夢似幻的心境。「忍顧鵲橋歸路」，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說「忍踏」而說「忍顧」，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？「兩情若是」二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，餘味雋永。

集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對於愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》（1982.12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。

秦觀（1049-1100）字少游，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵（今江蘇高郵縣）人。北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱「蘇門四學士」。元豐八年（1085年）進士，初為定海主簿、蔡州教授，元佑初蘇軾薦為秘書省正字，兼國史院編修官。哲宗時「新黨」執政，被貶為監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文長於議論，《宋史》評為「文麗而思深」。其詩長於抒情，敖陶孫《詩評》說：「秦少游如時女游春，終傷婉弱。」他是北宋後期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖雲弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微雲）等。《鵲橋仙》中「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」被譽為「化臭腐為神奇」的名句（見《蓼園詞選》）。《滿庭芳》中的「斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村」被稱做「天生的好言語」（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：「秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。」生平詳見《宋史》卷四四四。有《淮海集》。

7. 七夕節的絕情詩

１、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》

２、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。－佚名《詩經·邶風·擊鼓》

３、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》 恩恩 就是這樣·

４、相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》

５、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰·琴歌》

６、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。－鄭愁予《賦別》

７、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》

８、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。－元稹《離思五首其四》

９、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》

１０、凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》

１１、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》

１２、如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。－席慕蓉《一棵開花的樹》

１３、嗟余隻影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》

１４、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。－梁啟超《台灣竹枝詞》

１５、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。－徐幹《室思》

１６相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》

１７、落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》

１８、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。－張先《千秋歲》

１９、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。－黃景仁《綺懷詩二首其一》

２０、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》

２１、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨游曲江》

２２、人到情多情轉薄，而今真個不多情。－納蘭性德《攤破浣溪沙》

２３、此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》

２４、相思一夜情多少，地角天涯未是長。－張仲素《燕子樓》

２５、問世間，情是何物，直教生死相許。－元好問《摸魚兒二首其一》

２６、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。－李商隱《無題》

２７、獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》

２８、平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

２９、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》

３０、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。－蘇軾《江城子》

３１、今夕何夕，見此良人。－佚名《詩經·唐風·綢繆》

３２、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》

３３、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。－白居易《長恨歌》

３４、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》

３５、一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？－曹雪芹《枉凝眉》

３６、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無題》

３７、他生莫作有情痴，人間無地著相思。－況周頤《減字浣溪沙》

３８、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。－歐陽修《玉樓春》

３９、關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩經·周南·關雎》

４０、人生自是有情痴，此恨不關風與月。－歐陽修《玉樓春》

４１、此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。－柳永《雨霖鈴》

４２、只願君心似我心，定不負相思意。－李之儀《卜運算元》
４３、落花人獨立，微雨燕雙飛。－晏幾道《臨江仙二首其二》

４４、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。－陳陶《隴西行》

４５、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。－辛棄疾《摸魚兒》

４６、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。－溫庭筠《更漏子三首其三》
４７、結發為夫妻，恩愛兩不疑。－蘇武《結發為夫妻》

４８、尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。－聶勝瓊《鷓鴣天》

４９、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。－柳永《晝夜樂》

５０、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。－《李白長相思二首其一》

５１、不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。－席慕蓉《印記》

５２、願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。－范成大《車遙遙篇》

５３、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。－戴叔倫《相思曲》

５４、執手相看淚眼，竟

8. 七夕節相關詩句

關於七夕節挺有名的，就是這首鵲橋仙。

鵲橋仙·纖雲弄巧

宋 · 秦觀

纖雲弄巧，飛星傳內恨，銀漢容迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了「歡娛苦短」的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

乞巧

唐 · 林傑

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

9. 人生何處不相逢,相逢何必曾相識下一句

人生何處不相逢,相逢何必曾相識沒有下一句，這句話只有上一句。不過當今人們也常說「人生何處不相逢，相逢何必曾相識」。

人生何處不相逢(rén shēng hé chù bù xiāng féng)，指人與人分手後總是有機會再見面的。最早出自晏殊《金柅園》詩。

相逢相遇總是人生一大樂事，它寓意著一段故事的開始。因此，人生何處不相逢是很多人都很喜歡的句子，人生何處不相逢它是指人與人分手後總是有機會再見面。

表達相逢的詩句

1、花前月下暫相逢。苦恨阻從容。何況酒醒夢斷，花謝月朦朧。——宋代：張先《訴衷情·花前月下暫相逢》

譯文：晚上戀人相會在花前月下，可很快就結束了，痛恨那些阻止我們的理由。酒醒之後，美夢斷了，花兒謝了，月亮也有些黯然失色。

2、相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。——出自宋代蘇軾的《鵲橋仙·七夕》

譯文：今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？

10. 依依的意思是什麼

依依指留戀，不忍分離。形容依戀不舍的樣子，和樹枝輕柔隨風搖動的樣子。

①形容柔弱的東西搖擺的樣子：楊柳～。

②留戀，不忍分離：～不舍。

組詞；

依依不捨

[ yī yī bù shě ]

依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容捨不得離開。

(10)張先七夕擴展閱讀；

依依不捨的近義詞；

1、依依惜別

[ yī yī xī bié ]

依依：留戀的樣子；惜別：捨不得分別。形容十分留戀，捨不得分開。

例 句：我和小虎從小一起長大，他家要搬到外地去，臨行前，那～的情景，至今仍歷歷在目。

2、依依難舍

[ yī yī nán shě ]

依依：戀慕的樣子；舍：放開。形容留戀捨不得離開。