臨滄情人節

Ⅰ 文創公詩歌作品全集

元宵尋情記

火樹銀花不夜天，爆竹聲聲燈萬盞。回首闌珊人不見，不覺淚落濕青衫。

情人節快樂

情到深處何需言？人若有情天亦憐，節日今逢情人歡。快意滿懷欲飛天，樂與情人同分擔。（藏頭詩）

武松打虎

武松舉碗，酒入豪腸。

三碗豈足，十八方暢。

步履趔趄，提棒上崗。

夕陽沉落，晚風頓狂。

林深人罕，四顧茫茫。

豪言既出，豈可退讓？

虎嘯出山，汗涔身涼。

哨棒劈折，鐵拳又上。

虎命已休，惟地是躺。

深入虎穴，虎子焉藏？

大功告成，心花怒放！

雪景一瞥

蒼松俯首擁大地，翠竹躬身吻池水。

風拂弱柳絮飄飛，雀躍枝頭雪驚墜。

歲末見雪感懷

大地素衣披，漫天輕絮飛。

浩然今安在，踏雪共尋梅？

雪地憶舊

欲張羅網捕鳴雀，將循雪跡逐狡兔。

當年夥伴似蓬散，徒有此心與誰訴？

故鄉夏意

四圍青山繞，丘田各凸凹。

草盛樹扶疏，鳥鳴和蟬噪。

故鄉夏夜

疏星傳情與山村，缺月燃燈為暗夜。

萬螢飄飛元宵燈，千蟲吟唱交響樂。

休眠火山

沉睡千年殊久長，我心灼熱豈可藏？
只待明朝夢醒來，一聲長嘯人驚忙！

廈大白城

水光瀲灧晴方好，潮打白城寂寞回。

競渡千帆向何處，飄渺諸島是蓬萊？

廈大海韻公寓

前臨滄海後倚山，櫛比華廈欲摩天。

臨窗可聽松濤嘯，憑欄即見浪花濺。

自有田園風光美，卻無鬧市車馬喧。

今居此地心自足，羲皇上人不復羨。

丁亥年大雪記

憶往昔數載寒冬雪花罕見，且雪落地即融，未曾見皚皚白雪鋪天蓋地之盛景。又念及全球趨暖之勢，恐日後愈難見冬日飛花之景，常慨嘆不已。不料今冬天氣突變，忽如一夜春風來，竟千樹萬樹梨花開！但見彤雲密布，朔風凜冽，皚皚白雪似三月柳絮漫天飛舞，又如天女散花飄飄灑灑。九州大地盡銀妝素裹，錦綉山河皆粉妝玉砌，天地間唯余玉樹瓊樓。此情此景怡心悅目，凜凜寒意似已不覺，令人頓覺此乃九天仙境而非人世矣！雪止，極目四望，雪中盛景不一而足。蒼松俯首似擁大地，翠竹躬身欲吻池水，北風輕拂弱柳婆娑起舞，雀躍枝頭雪花猛然驚落。天際蜿蜒青山宛如白龍飛舞，近處高聳丘陵則恰若蠟象賓士，長江大河皆為雪覆冰封盡失昔日一瀉千里洶涌澎湃之勢，滄海已無驚天波涌亦無駭人浪飛頓成北極冰原坦盪如砥一望無垠…今冬氣候不同往常，大雪一場緊接一場如走馬燈頻頻降臨人間，共降五六場之多，持續達一月之久。如此空前罕見之大雪，五十年來猶不曾見。

Ⅱ 雲南什麼時候去旅遊最好

你好：
雲南好玩的時候是7月份了，那時候麗江，香格里拉都是杜鵑花的海洋，虎跳峽的場面很不錯，版納風景也很好。
冬季是去看雪山的好時機了，像玉龍雪山，石卡雪山，梅里雪山等，特別是梅里雪山很壯觀，看到日照金山的幾率也是很大的
祝你旅遊愉快！！！麗江越野者戶外俱樂部

Ⅲ 烏木龍鄉在雲南哪個地方

烏木
龍鄉
位於雲南省
永德縣
，全鄉主來要居住的是彝簇，每源年的農歷二月十五還會舉行俐咪情人節．人民收入主要是靠茶葉核桃為主．與之相鄰的鄉鎮有
亞練鄉
大雪山鄉
鳳慶縣
郭大寨鄉

雲縣
幸福鎮
烏木龍鄉還是雲南省重點貧困鄉

Ⅳ 德昂族民族節日風俗習慣

德昂族簡介德昂族，原名「崩龍族」。是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一。主要散居在雲南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區鎮康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣、景頗、傈僳、佤、漢等民族交錯而居。 德昂族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤昂語支。有三種方言，不少人通曉傣語、漢語或景頗語。無本民族的文字，通用傣語文、漢語文。篤信小乘佛教中的潤教派。主要從事農業，種植水稻、玉米、蕎子、薯類等，擅長種茶。 德昂族喜吃酸辣，嗜喝濃茶，亦善於種茶，幾乎每戶都栽種茶樹，素有「古老茶農」之稱。擅長編制竹器和草排（用野生茅草加工成蓋房頂材料）和收集野生植物。製造銀器是德昂族的傳統工藝，在鄰近各族中很有聲譽。
歷史
德昂族是中國西南古老的少數民族之一，源於古代的濮人，與哀牢有密切的關系。早在公元前2世紀就居住在怒江兩岸，是開發保山、德宏一帶較早的民族。史書記載的茫蠻部落就是德昂族的先民，隋唐時稱為「茫蠻」、「撲子蠻」、「望苴子蠻」，他們先後臣服於漢、晉王朝及南召、大理國，元以後成為傣族土司的屬民。德昂族絕大多數與景頗、漢、傈僳、傣等民族交錯分寨雜居，主要從事農業生產。從古時候起，飲茶就是德昂族人的一個嗜好，因此他們善於種茶，家家都栽有茶樹。過去在居住地區受到其他民族的歧視，被看作是低下民族，解放後改變了這種情況，和其他民族一樣有了平等的地位。解放後統稱崩龍族。在本民族的要求下，1985年9月經國務院批准改稱為德昂族。
節慶
德昂族民間傳統節日大都與佛教活動有關。如：潑水節、燒白柴等節日，都要敬佛。 潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公歷4月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。 潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛，尋找心上人的好時機。但與傣族的「丟包」不同，德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水，嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。
婚俗
德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛自由，女子在選擇對象上有一定自主權。本民族內部沒有嚴格的等級婚，只要對方願意，貧富人家可以聯姻。男青年到十四五歲時開始串姑娘，晚上他們到女青年家門外吹蘆笙，引出姑娘來談戀愛。雙方建立感情後，互贈手鐲、腰箍、項圈、篾籮、織錦接包等生活用品，然後再請寨中老人往女家說媒。只要女方同意了，家長一般是不反對的，他們認為姑娘愛著人了，不同意是不好的，至於女婿是不是稱心如意，那是女兒命定的，父母無能為力。倘若女方父母反對，姑娘可自行到男家同居。 德昂族男女青年的訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔；如果女方不贊同這門親事，就不許殺雞。婚禮通常要進行3天，3天之內全寨男女老幼要到新郎、新娘家裡賀喜，由新郎新娘的雙方家長宴請，並伴以對歌，徹夜不眠地歡歌笑語。
服飾
德昂族的服飾十分富有自己的特色，男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為鈕扣，長裙上織有彩色的橫條紋。青年人不論男女均喜歡佩戴銀項圈、耳筒、耳墜等首飾。 在德昂族的服飾中，最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習慣，姑娘成年後，都要在腰部佩戴上數個、甚至數十個腰箍。腰箍大多用藤蔑編成，也有的前半部分是藤蔑，後半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細不一，多漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨特的習俗是唐代德昂族先民——茫人部落以「藤篾纏腰」為飾習俗的延續。德昂族認為，姑娘身上佩戴的「腰箍」越多，做得越精緻，越說明她聰明能幹、心靈手巧。因此，成年婦女都佩帶腰箍並以多為榮。 此外，在德昂族的飾品中，五彩斑斕的絨球也頗具特點。男子包頭巾的兩端、胸前，婦女衣服的下擺、項圈上，男女青年的耳墜上和筒帕的四周都裝飾有彩色的絨球。這些絨球如同朵朵鮮花開放在他們的胸前和項頸間，鮮艷奪目，別具一格。德昂族有紋身的習俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。
建築
和南方許多民族一樣，德昂族喜居干欄式竹樓。這種竹樓多用木料做主要的框架，其它部分，如椽子、樓板、曬台、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，房頂則覆蓋茅草。 德昂族的竹樓多依山而建，坐西向東。主要有正方形和長方形兩種形式。比較典型而普遍的是以德宏地區為代表的一戶一院式的正方形竹樓。這種竹樓分主樓和附房兩部分。主樓呈正方形，樓上住人，分為卧室和客廳，供全家人起居、會客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養牲畜。附房多建在主樓的一側，用作堆放柴草及安置舂米的腳碓。這種竹樓外形別致，美觀大方，據說很像古代中原地區儒生的巾帽。關於它的來源，德昂族民間還流傳著這樣一個動人故事：諸葛亮當年率兵南征，來到德昂山寨，有一天突遭襲擊，受傷遇險，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿諾相救，才得以化險為夷，轉危為安。在短暫的接觸中，二人產生了感情。當重任在肩的諸葛亮不得不辭別心上人的時候，便將自己的帽子留給阿諾作為信物。痴情的阿諾苦盼18年，等來的卻是心上人的死訊。從此心碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人東去的路。到第33天，突然雷電交加，大雨傾盆。雨過天晴之後，阿諾不見了。而她站立的地方卻出現了同諸葛亮的帽子一模一樣的房子，這就是德昂人後來居住的竹樓。
禁忌
德昂族離不開茶，婚喪嫁娶、探親訪友，都以茶作為禮品，「茶到意到」。佛龕和祖宗牌位禁止外人觸摸，也禁止在此掛放東西。客人不能坐客廳內家長的卧具。禁止砍伐寨神樹，也禁止在其周圍大小便。此外，德昂族不允許人進入並觸動墓地之物。
宗教
德昂族信仰小乘佛教。村村寨寨到處都是佛寺和佛塔，佛塔造型與傣族佛塔略有不同。也有把小男孩送到佛寺當一段時間的和尚的傳統。 德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。一般選在春季，屆時要殺豬、殺雞，由祭司畫紙龍，眾人叩拜，然後一起飲酒野餐，醉酒後相互打罵，發泄平時相互之間的不滿。此間不許別人勸阻，直到雙方斗得精疲力盡為止，第二天再相互道歉。
習俗
德昂族大部分信奉小乘佛教，在絕大多數的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爺，並有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流布施。在部分德昂族中，過去一直有見殺不吃、聞聲不吃的習慣。每逢節日，相互宴請成俗，不論酒席宴上菜餚多少，均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜，食用時蘸辣椒水吃，別具風味。

Ⅳ 德昂族有那些節日

德昂族節日主要有潑水節、關門節、開門節、做擺、燒白柴。

1、潑水節：（當地人稱「澆花水」）是德昂族一年一度的傳統佳節，時間在每年清明節後的第七天。節日一共有三天。儀式開始這天，德昂群眾都穿上節日的盛裝，背上從井裡打來的清水，帶上自己准備好的各種食物，手捧一束束鮮花，匯集到本寨的佛寺（奘房）去過節。

儀式由寨中德高望重的長老主持，並致祝詞。致罷祝詞，男青年們敲響了象腳鼓，跳起了象腳鼓舞。女青年合著鼓聲，跳起了「堆沙舞」。其他人手捧竹水筒，舉過頂，依次往雕龍畫經的水槽里倒水，為象徵佛祖化身的佛像沖浴，意即緬懷先輩的恩德，預祝來年風調雨順。

其間，人們還提著空竹筒，爭先恐後地去接從佛像上淌下來的水，或喝進肚，或洗臉洗手，以示避開病魔，來年吉祥。潑水首儀過後，人們開始將所帶食物置於供盤上，供於佛像前，齊聲朗誦祭詞，然後讓參加潑水節的人們品嘗。

以上儀式過後，人們便以象腳鼓隊為前導，排成長隊，翻山越嶺，來到井邊、泉邊、河邊取水，以取水來歡度自己的節日。其間，每取一次水，都要舉行取水儀式和供物儀式。還要舉行傳煙和對歌的儀式。取水的程序有一定的規矩。

第一天只能分別在寨邊的井裡取水，第二天到山箐里的泉水邊取，第三天再到河邊取水，先近後遠。意即要靠自己的雙手開發水源，不要等待大自然的恩賜。潑水有著嚴格的規定，第一天只能先向佛像澆水，再為佛爺、和尚洗手，不能澆到身上。群眾之間更不能相互潑水。

第二天一早，男女青年或小孩，提著竹水筒，分別到長老們的家中，為他們洗手、洗臉，意即感謝他們所作的奉獻，預祝他們健康長壽。從第三天開始才以花束著水灑在對方身上的方式，相互澆水，而澆水的主要對象又是新婚夫婦，意即祝賀他們和睦相處，永遠幸福。澆水時，新婚夫婦不得隨意拒絕或反抗，否則，將會被人們視為不懂規矩的人。

2、關門節：德昂語稱「進窪」。每年傣歷九月十五日（農歷六月中旬）始，為期3個月。關門節是農業生產最忙的時候，它要求青年男女們自我約束，集中精力，從事農業生產勞動。即關起愛情、婚姻之門，節日期間不準談情說愛，不準男娶女嫁，也不準僧侶們到村寨中留宿，他們要凈居佛寺，專心念經，提高德性。

關門節中的前3天，眾人到佛寺賧佛，不下地勞動，青年男女們則集中在一起唱「別桿柴」（德昂族民歌），跳舞。3天過後，每7天眾人都要用花、香、燭等小供一次佛，第八天要到佛寺去祭佛，聽佛爺誦經，祈禱佛保佑人畜平安，五穀豐登。

3、開門節：德昂語稱「出窪」，是在每年傣歷十二月十五日（農歷九月）舉行，為關門節最後一天，節期3天。開門節即啟開愛情婚姻之門。這時，農忙已經結束。頭天，德昂村寨舉行宗教儀式，慶祝糧食豐收。次日未婚少女都要到佛寺燒香敬佛，感謝佛爺開禁愛情婚姻之門。最後一日早晨，青年男女們要聽佛爺講經佈道，而後當地群眾進行趕擺（集市）和賧佛。

4、做擺：也就是做大貢，又稱「趕擺」，一般在農歷二、三月份農閑時間里擇日舉行。做擺是以村寨為單位。在做擺前，村寨里要事先准備好糧食、經費和黃牛、肉等用品，以便為遠近其他寨子趕來參加者提供食宿。頭一天為迎佛，次日拜佛後，眾人聽佛爺講經。

最後一日，客人離開，寨子里的人聚集在一起，唱歌跳舞。據說做擺可以使本村寨群眾清潔平安，免遭災禍，並能驅鬼邪。

5、燒白柴：德昂語稱「孔通」，在每年農歷十二月十四日晚舉行。所謂白柴就是一種無皮、表層為白色的樹木。節日之前，德昂村寨派人上山砍白柴，按「井」字形狀架在村寨附近。

節日當天晚上，吃完晚飯，眾人到佛寺將佛像「請」到白柴堆旁，點燃白柴堆，村寨中的人們都圍坐在火堆旁烤火，寺院中的僧侶當夜也要參加燒白柴，為大家誦經祈禱，願佛保佑德昂人吉祥如意；眾人待到柴堆燒盡，才將佛像抬回寺院，各自散去。次日，由佛寺里的佛爺將炭灰置於土罐中，供於神壇，以示給佛祖取暖。

(5)臨滄情人節擴展閱讀：

德昂族的婚姻

德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛自由，女子在選擇對象上有一定自主權。本民族內部沒有嚴格的等級婚，只要對方願意，貧富人家可以聯姻。

男青年到十四五歲時開始串姑娘，晚上他們到女青年家門外吹蘆笙，引出姑娘來談戀愛。雙方建立感情後，互贈手鐲、腰箍、項圈、篾籮、織錦接包等生活用品，然後再請寨中老人往女家說媒。

德昂族盛行的「毫味尼別」（串姑娘）制度，大體有兩種方式：

一種是男青年頭頭「叟包腦」帶領一群小夥子去串一群小姑娘，集體對歌，一般多在婚禮晚上或節日活動中進行；另一種是小夥子單獨「串姑娘」，一般是當夜幕降臨時，小夥子攜帶蘆笙或蕭到所選定的姑娘家的竹樓後門，輕吹蘆笙，以作試探。

若姑娘有意，就把小夥子請進家，此時，女方的父母兄弟皆要迴避，之後男女即對唱情歌小調，互相傾吐衷情。經過一段時期的戀愛後，若雙方情投意合，願意結為終身伴侶，小夥子就贈給姑娘一包茶葉或其他禮物。姑娘將茶葉掛於床頭，父母也就知道女兒有了對象。如果同意女兒婚事，即將茶葉取下，否則，便叫女兒將茶葉退回。

同時，小夥子也把找到對象之事告訴父母，父母即在本村內物色兩位有聲望的老人去說媒。只要女方同意了，家長一般是不反對的，他們認為姑娘愛著人了，不同意是不好的，至於女婿是不是稱心如意，那是女兒命定的，父母無能為力。倘若女方父母反對，姑娘可自行到男家同居。

結婚時，男方要給女方聘禮，德昂族稱為「奶水錢」，習慣上不給是不行的。數量根據男家經濟情況決定。娶親時還要給女家一二百斤肉，一定數量的茶葉、砂基、蘆子、草煙、鹽巴和雞蛋。若姑娘屬外寨，還要給寨里送些穀子。新媳婦接到家，要宴客三天，請全寨人來進餐，客人送些煙草、蔬菜和木材作為禮物。

Ⅵ 彝族除了雲南和四川有,貴州和廣西有嗎,如有,請教下具體分布 希望能夠介紹到具體的縣鄉！謝謝

彝族是中國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，主要分布在雲南、四川、貴州和廣西壯族自治區的西北部。彝族歷史悠久，文化豐富多彩，有最古老的十月太陽歷法和唯一世界上現存的最古老六種文字之一的古彝文；有堪稱「東方狂歡節」和「東方情人節"之稱的火把節；獨特韻味的彝族年；在長期的歷史發展中形成了各地不同的風俗習慣、多彩的飲食和服裝文化。

全國共有3個彝族自治州19個彝族自治縣和241個彝族鄉

• 3個自治州：四川省涼山彝族自治州、雲南省楚雄彝族自治州、雲南省紅河哈尼族彝族自治州。

• 19個自治縣：雲南省的峨山彝族自治縣、石林彝族自治縣、南澗彝族自治縣、景東彝族自治縣、寧蒗彝族自治縣、漾濞彝族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣、江城哈尼族彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、尋甸回族彝族自治縣、元江哈尼族彝族傣族自治縣、新平彝族傣族自治縣、寧洱哈尼族彝族自治縣、景谷傣族彝族自治縣、鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣，四川省的峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣，貴州省的威寧彝族回族苗族自治縣，廣西區的隆林各族自治縣

  
  

• 雲南省彝族分布：

• 2個彝族自治州：雲南省楚雄彝族自治州、雲南省紅河哈尼族彝族自治州。

• 15個彝族自治縣：石林彝族自治縣、江城哈尼族彝族自治縣、寧蒗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、南澗彝族自治縣、漾濞彝族自治縣、尋甸回族彝族自治縣、元江哈尼族彝族傣族自治縣、新平彝族傣族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣、寧洱哈尼族彝族自治縣、景東彝族自治縣、景谷傣族彝族自治縣、鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣、峨山彝族自治縣

• 88個彝族鄉分布：

• 保山市：龍陵縣木城彝族僳僳族鄉、施甸縣擺榔彝族布朗族鄉、施甸縣木老元布朗族彝族鄉、昌寧縣耇街彝族苗族鄉、昌寧縣珠街彝族鄉、隆陽區瓦房彝族苗族鄉、隆陽區瓦馬彝族白族鄉、隆陽區楊柳白族彝族鄉、隆陽區芒寬彝族傣族鄉。

• 大理州：祥雲縣東山彝族鄉、鶴慶縣六合彝族鄉、彌渡縣牛街彝族鄉、大理市太邑彝族鄉、雲龍縣團結彝族鄉、永平縣水泄彝族鄉、永平縣永和彝族鄉、永平縣北斗彝族鄉、永平縣廠街彝族鄉、賓川縣鍾英僳僳族彝族鄉、賓川縣拉烏彝族鄉。

• 昆明市：官渡區阿拉彝族鄉、西山區團結彝族白族鄉、西山區谷律彝族白族鄉、宜良縣耿家營彝族苗族鄉、宜良縣九鄉彝族回族鄉、富民縣羅免彝族苗族鄉、晉寧縣雙河彝族鄉、晉寧縣夕陽彝族鄉。

• 麗江市：華坪縣石龍壩彝族傣族鄉、永勝縣大安彝族納西族鄉、永勝縣東風僳僳族彝族鄉、永勝縣東山僳僳族彝族鄉、永勝縣光華僳僳族彝族鄉、永勝縣六德僳僳族彝族鄉、永勝縣松坪僳僳族彝族鄉、永勝縣羊坪彝族鄉，

• 臨滄市：永德縣大雪山彝族拉祜族傣族鄉、永德縣烏木龍彝族鄉、雲縣後箐彝族鄉、雲縣栗樹彝族傣族鄉、雲縣忙懷彝族布朗族鄉、滄源縣勐角傣族彝族拉祜族鄉、臨翔區平村彝族傣族鄉、鳳慶縣新華彝族苗族鄉、鳳慶縣腰街彝族鄉、鳳慶縣郭大寨彝族白族鄉。

• 普洱市：墨江縣龍魚塘彝族鄉、墨江縣孟弄彝族鄉、瀾滄縣謙六彝族鄉、思茅區雲仙彝族鄉、思茅區龍潭彝族傣族鄉。

• 曲靖市：羅平縣舊屋基彝族鄉、師宗縣龍慶彝族壯族鄉。

• 文山州：文山市壩心彝族鄉、文山市秉烈彝族鄉、文山市東山彝族鄉、文山市柳井彝族鄉、文山市丘北縣八道哨彝族鄉、丘北縣膩腳彝族鄉、丘北縣捨得彝族鄉、丘北縣樹皮彝族鄉、丘北縣新店彝族鄉、硯山縣維末彝族鄉、硯山縣干河彝族鄉、硯山縣盤龍彝族鄉、硯山縣阿舍彝族鄉。

• 西雙版納州：勐臘縣象明彝族鄉。

• 玉溪市：紅塔區洛河彝族鄉、紅塔區小石橋彝族鄉、江川縣安化彝族鄉、易門縣浦貝彝族鄉、易門縣十街彝族鄉、易門縣銅廠彝族鄉、華寧縣通紅甸彝族苗族鄉、通海縣里山彝族鄉、通海縣高大傣族彝族鄉。

• 昭通市：昭陽區青崗嶺回族彝族鄉、昭陽區小龍洞回族彝族鄉、鎮雄縣果珠彝族鄉、鎮雄縣林口彝族苗族鄉、彝良縣奎香苗族彝族鄉、彝良縣龍街苗族彝族鄉、彝良縣樹林彝族苗族鄉、永善縣馬楠苗族彝族鄉、永善縣伍寨彝族苗族鄉、大關縣上高橋回族彝族苗族鄉、威信縣雙河苗族彝族鄉。
  
  

• 貴州省彝族鄉的分布：

• 1個自治縣：威寧彝族回族苗族自治縣

• 115個彝族鄉分布

• 黔西南布依族苗族自治州晴隆縣三寶彝族鄉
  

• 六盤水市：（45個）鍾山區月照彝族回族苗族鄉 水城縣（28個）平寨彝族鄉、勺米彝族苗族鄉、比德苗族彝族鄉、化樂苗族彝族鄉、董地苗族彝族鄉、陡箐苗族彝族鄉、發箐苗族彝族鄉、南開苗族彝族鄉、保華苗族彝族鄉、青林苗族彝族鄉、金盆苗族彝族鄉、木果彝族苗族鄉、紙廠彝族鄉、玉舍彝族苗族鄉、新街彝族苗族布依族鄉、都格布依族苗族彝族鄉、楊梅彝族苗族回族鄉、野鍾苗族彝族布依族鄉、果布嘎彝族苗族布依族鄉、發耳布依族苗族彝族鄉、雞場布依族彝族苗族鄉、雙嘎彝族鄉、龍場苗族白族彝族鄉、營盤苗族彝族白族鄉、順場苗族彝族布依族鄉、花嘎苗族彝族布依族鄉、米蘿布依族彝族苗族鄉、紅岩布依族彝族苗族鄉六枝特區：（7個）灑志彝族布依族苗族鄉、梭嘎苗族彝族回族鄉、落別布依族彝族鄉、折溪彝族鄉、牛場彝族鄉、中寨苗族彝族布依族鄉、箐口彝族仡佬族布依族鄉 盤縣（9個）馬場彝族苗族鄉、雞場坪彝族鄉、舊營白族彝族苗族鄉、保基苗族彝族鄉、四格彝族鄉、淤泥彝族鄉、普古彝族苗族鄉、坪地彝族鄉、松河彝族鄉
  

• 安順市： 普定縣：（1個）坪上苗族彝族布依族鄉

• 畢節地區： （69個）畢節市：（6個）田坎彝族鄉、大屯彝族鄉、阿市苗族彝族鄉、團結彝族苗族鄉、陰底彝族苗族白族鄉、千溪彝族苗族白族鄉大方縣：（18個）竹園彝族苗族鄉、響水白族彝族仡佬族鄉、鼎新彝族苗族鄉、牛場苗族彝族鄉、理化苗族彝族鄉、安樂彝族仡佬族鄉、鳳山彝族蒙古族鄉、百納彝族鄉、三元彝族苗族白族鄉、普底彝族苗族白族鄉、沙廠彝族鄉、大水彝族苗族布依族鄉、黃泥彝族苗族滿族鄉、核桃彝族白族鄉、八堡彝族苗族鄉、興隆苗族彝族鄉、星宿苗族彝族仡佬族鄉、大山苗族彝族鄉 金沙縣：（7個）太平彝族苗族鄉、石場苗族彝族鄉、箐門苗族彝族仡佬族鄉、馬路彝族苗族鄉、安洛苗族彝族滿族鄉、新化苗族彝族滿族鄉、大田彝族苗族布依族鄉 黔西縣：（15個）永燊彝族苗族鄉、金坡苗族彝族滿族鄉、新仁苗族鄉、花溪彝族苗族鄉、中建苗族彝族鄉、仁和彝族苗族鄉、定新彝族苗族鄉、協和彝族苗族鄉、太來彝族苗族鄉、鍾山布依族彝族鄉、綠化白族彝族鄉、紅林彝族苗族鄉、五裡布依族苗族鄉、鐵石苗族彝族鄉、沙井苗族彝族仡佬族鄉 織金縣：（4個）大平苗族彝族鄉、茶店布依族苗族彝族鄉、金龍苗族彝族布依族鄉、雞場苗族彝族布依族鄉
  納雍縣：（8個）厙東關彝族苗族白族鄉、董地苗族彝族鄉、左兒鳥戛彝族苗族鄉、鍋圈岩苗族彝族鄉、新房彝族苗族鄉、化作苗族彝族鄉、昆寨苗族彝族白族鄉、豬場苗族彝族鄉 赫章縣：（11個）水塘堡彝族苗族鄉、興發苗族彝族回族鄉、松林坡白族彝族苗族鄉、雉街彝族苗族鄉、珠市彝族鄉、輔處彝族苗族鄉、雙坪彝族苗族鄉、可樂彝族苗族鄉、古達苗族彝族鄉、河鎮彝族苗族鄉、結構彝族苗族鄉
  
  

• 四川省彝族分布：

• 1個自治州：四川省涼山彝族自治州

• 2個自治縣：峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣

• 38個彝族鄉分布：

• 攀枝花： 仁和區：大龍潭彝族鄉、啊喇彝族鄉。米易縣：麻隴彝族鄉、灣丘彝族鄉、白坡彝族鄉。鹽邊縣：和愛彝族鄉、紅果彝族鄉、鱤魚彝族鄉、溫泉彝族鄉、格薩拉彝族鄉、紅寶苗族彝族鄉。
  

• 樂山市：金口河區：和平彝族鄉、共安彝族鄉
  

• 瀘州市：敘永縣：水潦彝族鄉、石壩彝族鄉。
  

• 雅安市：滎經縣：民建彝族鄉，寶峰彝族鄉，漢源縣小堡藏族彝族鄉，片馬彝族鄉，坭美彝族鄉，永利彝族鄉，順河彝族鄉，
  石棉縣:安順彝族鄉，回隆彝族鄉， 擦羅彝族鄉， 栗子坪彝族鄉， 新民藏族彝族鄉 ，挖角彝族藏族鄉 ，田灣彝族鄉
  九龍縣:子耳彝族鄉、三埡彝族鄉、俄爾彝族鄉、小金彝族鄉、朵洛彝族鄉、踏卡彝族鄉、灣壩彝族鄉
  宜賓:屏山縣：屏邊彝族鄉，清平彝族鄉

• 廣西區彝族分布：

• 廣西彝族主要分布在百色市隆林各族自治縣、那坡縣、西寧縣

Ⅶ 重金懸賞：有誰聽說過王瓊十年前她的一篇《窗外有雨》曾經發表在北京青年報上。

窗外有雨。

很深很靜的夜裡，我站在沒有開燈的房間，傾聽雨聲嘀嘀嗒嗒地墜落。屋子外面是一片黑暗，屋子裡面也是一片黑暗，一片無際的黑暗輕擁著我。不需燈火，想像得出玻璃窗外雨絲飄飛迷濛凄清的美麗，一如我對這世界最初的憧憬。

黑暗溫柔得像深沉的海。我的感覺飄盪沉浮，好像全世界所有的雨都落在我的窗外，好像這房子是世界上最後的一隻小船。傳說世界最初也只是一片海，只有惟一的一隻諾亞方舟；而我所看見的最初，是一片被淋濕的迷濛陸地。斜飛的雨絲濡濕了我剛剛睜開的眼瞼，我就赤足跑到戴望舒飄逸的雨巷裡去。看高遠的天空變成似乎伸手可及的暗藍色小徑；纏繞在老牆上的青藤透著被洗干凈的蒼冷，葉間流動著清潤的雨滴；在青藤柔嫩的新芽上，我聽見生命最初的震顫；每片葉上每條細細的綠綠的脈絡，都是不同於別的美麗。

從此以為生命的美好在於與眾不同。於是我喜歡坐在父親的膝蓋上，聽他說張揚個性、解放自我；喜歡一個人獨對子夜星天，讓飄飄灑灑的夜色駐進我黑的瞳仁；喜歡走不一樣的路，穿不一樣的衣服，買不一樣的花，聽不一樣的聲音……喜歡到只想獨自領受這些滋味而不願意與人分享。因為我是我，和所有的別人都不一樣的我。自由自在和我行我素，是我個性的組合。

然而無聲滑過的時間之流，一點點磨蝕著我個性的稜角，虛偽與真誠，卑劣與高尚，惡毒與善良，這些對立元素一次次的碰撞讓我失去了人生的方向。孟子說人性本善；荀子說人性本惡。我無從考證人性最初的透明度，我也已經是滿身的塵埃。成長教我撒謊，自欺，和欺人。在眾人的喧嘩中說笑，說不想說的話，笑不快樂的笑，至少在表面上，照著別人一樣地過活，以為如此可以避免現實與自我碰撞。結果只是陷入徹頭徹尾的孤寂。

也曾執意於一種友誼，不必相見，但求相知；在他的眼睛裡看我自己，在自己的眼睛裡看我自己，不分彼此的默契。但是總有明智的人告勸我，不必認真。誇父追日的執著早在遠古的風中跑開了，他的子孫們一邊在他的軀干化成的桃林中繁衍生息，一邊嘲笑他的痴傻；我也生活在這片桃林中，我親眼看著人們一邊企盼真誠，一邊忙著背叛。

我眼中的世界坍塌了，飄搖不定的陸地，沒有救贖的方舟。恍惚是我第一次睜開眼睛，回憶像列車無聲痕地在鐵軌上緩緩滑過，時光紛紛地倒退。一切在過去，在那些亦對亦錯交替的陳舊中重來，像一場厚重冗長的迷夢。驟然驚醒，夏天忽然就來了，黑色7月迫近，空氣燥熱而凝重。我彷彿忽然才意識到自己是個學生，還來不及想自己喜歡什麼，將來要做什麼，也就順勢地擠在高考的獨木橋上。我也開始很忙。平日學校和家兩點一線的生活毫無吸引力，但父母期待的眼光把我鎖在書桌前。那麼一些夜晚我慢慢走在晦暗的路燈光中，走在古舊得近似殘破的木橋上，看風吹葉落，隨水流去，隨水流去。我才恍然有一種心痛的感覺。人生便是這橋下的小河，我還來不及分辨自己該往何處去，自身已經被種種情由裹挾著不得不隨波逐流。原來我不過是一片落葉，原來我不能僅僅是我。那麼，我是誰呢？

沒有時間尋找。第二天我照樣是在書堆中忙得昏天黑地，忙得忘了習慣，忙得忘了時間，為了忙著而忙著。偶然一次將腳步停住，將自己定格於人群中，看不相乾的人們匆匆忙忙來來往往，奔向與我毫不相乾的處所，幻想我能身化泡沫在此消失，世界會怎樣呢？世界自然還是世界，它與我好像毫不相干，但自我出生開始，一種看不見摸不著的力量便推我往這條路上走。我不知道前方有何風景，但我只能前行，就像魯迅《過客》中的那位過客……

窗外有雨。

雨聲嘀、嗒、嘀、嗒……每一滴雨落在地上也落在我心上，每一滴雨我都能數得清楚。我感覺有一種不可抑止的沖動，要去很遠的遠方尋找自己。但我是邁不開腳步的，不能掙脫，不能放棄，不能離開那座「圍城」：父母的期望，老師的告誡，朋友的溫情……這塵世上一切愛我的人拉住了我。

有個喜歡生活得像苦行僧式的傢伙笑我無所事事、庸人自擾。他說假設我沒有一個美好的家，假設我穿不起名牌時裝，假設我必須為下一頓飯的著落擔心，就不會想得這么不著邊際。

也許他是對的，我不能反駁；也許他是錯的，我也不想反駁。看過一篇《羽化或者冰清化蝶而去》的文章，是說一位叫冰清的聰明的女子，她的美麗不屬於這個鋼筋水泥叢林的時代，不屬於她的父母、她的男友。於是在一個陽光明媚的下午，她靜靜地蛻變成一隻蝴蝶翩然而去。

我呢？

窗外有雨。

我又一次渴望之後才知渴望的遙遠，我又一次只能原地坐定，暗黑中撫摸地板的紋路。原來我一直是站在無花果的樹下徒然打圈，任我如何苦苦追尋，都不會有結果。所有的事情一開始便註定最終都要回到原點；就像今夜即使全世界的雨真的都落在我的窗外，這房子變成世界上最後一隻小船，明天我也仍然要坐到課桌前去，就像每次窗外有雨，最終也會回復天晴。

倒真不如什麼都不想，一切歸於倦怠，歸於漫無目的，錯失的讓它錯失，流逝的讓它流逝。

可是我死心不息呵！我還要站在無花果的樹下再問一次：「我是誰？」

不是樹葉不是花瓣不是根須不是泥土。

是耶非耶？化為蝴蝶。
能寫出如此好的文章，她一定很有出息了

Ⅷ 請問雲南的情人谷在哪裡

楚雄有一個，現在還在，但是不值得去，換其他地方玩吧