雲夢七夕圖片

① 七夕真的不是情人節 從婦女乞巧到男女定情

今天是2017年8月28日，農歷七月初七，正是一年一度的中國傳統七夕節。說到七夕節，許多人都默認它是一個以愛情為主題的節日，如今它還被一些商家捧為「中國的情人節」，成為情侶們歡度的日子。但是根據歷史和民俗學界的說法，七夕節其實一開始真的不是情人節，那麼今天的老黃歷就為你帶來七夕從婦女乞巧到男女定情的演變歷史。

說到七夕，人們的第一反應是牛郎織女鵲橋相會，把七夕等同於中國的情人節。在古代，七夕的確和牛郎織女傳說關系密切，但它是以女性為主體的綜合性節日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，因此七夕又有「女兒節」的稱謂。女性歡天喜地競技娛樂的日子，男子也湊個熱鬧在一旁欣賞，男女定情只是「女兒節」盛會中的副產品。
牛郎織女傳說來源於古人的星辰崇拜文獻中最早出現「牽牛」、「織女」記載的，是創作於西周的《詩經·小雅·大東》：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章，皖彼牽牛，不以服箱。」此時的牛郎織女還只是天上二顆被人格化了的星辰，可見牛郎織女傳說最初來源於人們對星辰的敬畏和崇拜。
根據湖北雲夢縣睡虎地秦墓中的戰國晚期竹簡《日書》的內容，牛郎織女婚姻的悲劇性已初現端倪，並得到廣泛流傳。「戊申、己酉，牽牛以取織女而不果。不出三歲，棄若亡。」意思是說，戊申、己酉，牽牛迎娶織女的婚姻非常不幸，若人們在這種時候結婚，丈夫三年內會離棄妻子。
漢初《淮南子》中有「烏鵲填河成橋而渡織女」的記載，兩漢時還產生了最早的關於牛郎織女形象的繪畫和雕刻。比如班固的《西都賦》和張衡的《西京賦》，都記載了長安西郊昆明池邊設有牛郎、織女石像的事情。
而東漢《古詩十九首》已經將牛郎織女相愛而不能團聚的傳說初步做了一個交代：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。」
「七」對女子意義非凡，乞巧祈福順理成章織女善織，女子通過拜祭織女來祈求獲得靈巧的技藝和美滿的生活。晉代葛洪的《西京雜記》說，女子乞巧的活動源於漢初劉邦的後宮：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之」，「至七月七日臨百子池，作於闐樂，樂畢，以五色縷相羈，謂為相連愛」。
晉周處《風土記》中除了描述女子供奉瓜果於庭、祈福祈壽之外，還為七夕首次添加了求子的內涵：「七月初七日，其夜灑掃於庭，露施幾筵，設酒酺時果，散香粉於筵上，以祈河鼓、織女，言此二星神當會。守夜者咸懷私願……見者便拜，而願無子乞子，唯得其一，不可兼求。」
那麼古人為什麼要將女子乞巧的活動設定在農歷七月初七呢？原來，女媧創造蒼生時，在第七日造出人來，初七為「人日」。「七」還是一個非常吉祥的數字：人有七竅，樂有七音，人有七情，天上有七仙女，曹植七步能成詩，日常生活七件事。
再加上《黃帝內經》中將七定義成是女子的生命之數：女子七歲齒更發張，二七就發育有了月事，為生育做好了准備，三七四七都是身強體健之時，五七身體漸漸衰弱，六七開始生白發，七七天癸竭，生育能力終止。
這樣一來，七月初七既是人日，「七」又對女子意義非凡，兩個吉祥數字疊加，七夕乞巧祈福順理成章。
南朝時，牛郎織女的故事進一步完整，織女成為天帝之女，許嫁河西牽牛，但織女婚後消極怠工，天帝怒，責令歸河東，使牛郎織女一年相會一次。牛郎織女愛情故事的緣起並非偶然，是中國「男耕女織」生產生活方式的產物。
宗懍《荊楚歲時記》記載了南朝七夕乞巧的流程，特別提到了蜘蛛結網會帶來好兆頭：「是夕，婦人結綵縷，穿七孔針，咸以金銀輸石為針，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上，則以為符應。」
唐代秉承南朝之風，《開元天寶遺事》記載了盛大的穿針乞巧儀式：唐玄宗與楊貴妃在華清宮游宴，七月七日夜，宮女們盛陳瓜果、鮮花、酒饌，列於庭中，乞求於牽牛、織女，又各捉蜘蛛，閉於小盒中，第二日視蛛網稀密，密者言巧多，稀者言巧少，引得民間紛紛效仿。
而從唐詩中也可以看出當時的乞巧盛會。崔顥詩雲：「長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。」
宋代以後，城市中商業的繁榮推動了七夕節的發展，節日的氣氛非常濃厚，車水馬龍、人聲鼎沸。羅燁、金盈之編輯的《醉翁談錄》寫道：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬填咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」
宋代婦女陳瓜果、穿針乞巧，蜘蛛網占與前朝類似。她們還會在瓷器內用水浸綠豆、小麥，生芽數寸，以紅藍綵樓束之，謂之「種生」，此外還在庭院中蓋綵樓，謂之「乞巧樓」。孩子們在七夕也可以參與乞巧活動，男孩「乞聰明」，女孩「乞巧」：「京師小兒各置筆硯紙墨於牽牛位前，書曰：『某乞聰明』。諸子女致針線箱笥於織女位前，書曰：『某乞巧』。」
七夕這天，大街上皆賣「磨喝樂」，又名「摩睺羅」或「摩羅」，是以雕木彩裝為底座的泥塑土偶，或用紅紗碧籠裝扮，或飾以金珠牙翠。「磨喝樂」或「摩羅」是梵語音譯，本意為佛經中的神名，宋代七夕至此出現了佛教因素。
古代詩詞讓七夕成為愛情節日七夕演變成「中國情人節」，應該說是拜文人騷客想像所賜。《詩經·小雅·大東》謂：「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」，這最早紀錄「牛郎織女」愛情傳說的文字，為七夕成為後世的愛情節日埋下伏筆。
特別是梁朝蕭統詠出「迢迢牽牛星，皎皎河漢女……盈盈一水間，脈脈不得語」的即興篇後，詠嘆「七夕」的詩人詞人便風起雲涌。唐代以七夕為題的詩就達八十多首，白居易、杜甫、曹松、杜牧、李賀、羅隱、劉禹錫、李商隱等都以七夕為題材，留下了贊美自由戀愛和寄託相思之情的詩篇。
兩宋時可以說是七夕節的鼎盛時期，全宋詞中以七夕為題的作品超過百首，鵲橋仙更是成為佳作頻出的詞牌名。與唐詩相比，宋代詞人則更多地表達著對自由戀愛的嚮往。
無論是秦觀的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，還是范成大的「新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去」，抑或李清照的「星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮」等，除了寄託相思之苦外，也隱含對破壞自由戀愛制度的強烈反抗。
隨著這些詩詞的廣為流傳，牛郎織女的「自由戀愛」便讓人們感受到一種時空的啟示和希望的光芒，故而，七夕節「穿針引線，祈求乞巧」及諸多跟物質有關的習俗也就漸行漸遠了，而渴望自由戀愛等精神層面上的東西繼續得以傳承。
自元朝始將七夕稱為「女孩兒節」最早將七夕稱為「女孩兒節」的，是元朝人，元《析津志》雲：「宮廷宰輔之士庶之家咸作大棚，張掛七夕牽牛織女圖，盛陳瓜果酒餅，邀女流作巧節會，稱曰女孩兒節。」
明清時期，北京地區端午、七夕、重陽都有「女兒節」的叫法。七夕「女兒節」的穿針習俗變為丟巧針乞巧，乞巧時間由夜間變為午間。女子乞巧時，將裝滿水的碗放在正午的陽光下，再將綉花針放在碗里浮起來，如果針在水中的影子如花似雲，或呈鳥獸形，就認為「乞得巧」；如果影子粗笨似槌，或彎曲不成形，就認為「乞得拙」。清代七夕，北京「女兒節」又將丟巧針改為丟細枝或松針。
清代江南女子還有七夕染指甲的習俗：「七夕，婦女采鳳仙花搗染指甲，紅如琥珀可愛。」而且，染紅指甲還有一個神奇的功效，能令老年人眼睛不花。《清嘉錄》記蘇州七月風俗：「搗鳳仙花汁，染無名指尖及小指尖，謂之紅指甲。相傳留護至明春元旦，老年人閱之，令目不昏。」
七夕文化深刻影響亞洲各國
牛郎織女傳說，也隨著民族交流，傳到西北、東北、西南的各少數民族聚居區，並深深影響了日本、朝鮮、越南、菲律賓、印尼、馬來西亞等國家。這些國家和地區的故事名稱、主人公名字和故事細節或許有地域和民族差異，它們始終和漢族母題故事保持著相近的主題思想和人物形象。
日本也有乞巧節，並舉行相似的紀念活動。《萬葉集》是最早的一部日本和歌集，其中絕大部分是奈良時代（八世紀）所作，在《萬葉集》中，七夕和歌就有130多首。奈良時代中期開始，日本宮廷和上流社會模仿唐宮慣例的七夕祭、穿針乞巧和七夕詩會蔚然成風。
而在日本民間，除祭星乞巧、曝衣曬書之外，人們還將心願寫在五色紙上，掛在竹枝枝頭，第二天將竹枝和燈籠一起順水漂流，象徵心願直達天河。「七夕流」是明治以前比較重要的七夕活動，少男少女在竹子上掛上燈籠，然後做一個小船，放上男女人偶，七日早晨一邊唱送神的歌一邊將船放到海里。
1976年朝鮮發掘的德興里墓，始建於408年，墓主人既有中國官銜，又有高句麗官銜。墓室壁畫中，有清晰的「牛郎織女圖」，織女和牛郎隔銀河相望。這說明，朝鮮高句麗地區的貴族在北魏時期已經深受牛郎織女傳說的影響。
《朝鮮常識》則明確記載，高麗恭愍王曾跟妻子——元朝魯國大長公主寶塔失里一起祭拜牽牛星和織女星，並在那天把俸祿賞賜給百官。李朝時期朝鮮的七夕節活動主要包括乞巧、鬥巧、乞文、曝衣曬書、拜星許願等，宮廷內則有七夕茶禮和七夕祭奠。
在我國，如今七夕被誤認為只有情人節一個功能，媒體、商家和大眾是不是更應了解這個節日的真實底蘊？2006年，七夕節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2005年開始，「廣州乞巧文化節」得到了當地政府的大力扶持。2008年，甘肅隴南地區的西和乞巧節升級成為國家級非物質文化遺產。還有很多其他地方的人在為保護傳統文化而行動。
即便是買買買，帶有喜鵲、比翼鳥、紅豆、蓮子、蓮花圖樣的禮物，在千篇一律的玫瑰花、巧克力等西式禮物面前，是不是更能脫穎而出？同時，或許可以從娃娃抓起，摒除男尊女卑的糟粕後，取其精華，讓孩子們在星祭許願、詩歌朗誦和手工游戲中強化節俗文化的認知，潛移默化中培養對中國傳統文化的延續意識。
了解更多星座網路、八字姻緣、八字事業、婚姻運勢、財神靈簽、情感合盤、看另一半、八字測算、姓名速配、一生運勢、復合機會，您可以在底部點擊在線咨詢（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/xz/

② 夢間集七夕之夜和山澗流光背景獲得方法

夢間集推出了七夕之夜和山澗流光兩款背景皮膚，那麼這兩款好看的背景在哪裡獲得呢？下面就和深空小編一起來看夢間集七夕之夜和山澗流光背景的獲得方法。
夢間集七夕之夜背景怎麼獲得?
新上架「金鈴索」皮膚「金絲雲夢」禮包，售價99元寶。內含金鈴索對應新皮膚「金絲雲夢」以及七夕專屬背景「七夕之夜」。
夢間集山澗流光背景怎麼獲得?
通關普通難度的彩蛋關卡「七夕之夜」後，將免費獲得七夕背景「山澗流光」。
「山澗流光」將通過主線任務鵲橋之約發放，主線任務鵲橋之約將永久存在。
小提示：「山澗流光」背景可在設置-背景設置中使用。

③ 七夕的由來是什麼

七夕起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

七夕最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。

「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

(3)雲夢七夕圖片擴展閱讀：

牛郎織女的傳說

我國四大民間愛情傳說故事之一，牛郎織女的傳說故事是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事，因為有一條「愛情」的主線，善良的人們就把鵲橋相會的夜晚定為「情人節」。現在很多人希望把「七夕」定為「中國的情人節」。「七夕」是中國傳統節日中最具浪漫色彩的日子，正被越來越多的年輕人所認可。

這個故事最早起源於《詩經小雅大東》：「跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。」、「睆彼牽牛，不以服箱。」意思是說織女三星像分開兩腳，一天七次行進，雖然如此，也不能織布成紋，那明亮的牽牛星，也不能用來駕車。

《史記天官書》描述天體運行，有「其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將」、「其北織女，織女，天孫女也」句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星，這就是牛郎和一對兒女的原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。

到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」已經把織女和牽牛看成一對情人了。所以秦漢時代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北雲夢睡虎地區出土的「秦簡」中就有了「牽牛以取（娶）織女而不果」的記錄。

「牛郎織女」的故事情節在南朝梁時殷芸的《小說》中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比如宗懍的《荊楚歲時記》、吳均的《續齊諧記》和周處的《風土記》，都有牽牛織女七夕相會的故事。而20世紀初在敦煌石窟發現的《搜神記》中「田昆侖」和宋初《太平廣記》中「郭翰」這兩則故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

「田昆侖」的故事傳說，田昆侖是窮漢，一天看到三個仙女在河中洗澡，於是他偷取了其中一套衣服。結果兩個年長的仙女各自抱衣乘風而去，只有最小的仙女不敢出水，後來嫁給了田昆侖。他們生了個兒子田章，後來天女返回天庭，又出現了兒子田章尋母的故事。

「郭翰」的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個「姿度美秀，善談論，工草隸」的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，兩人情投意合，就私訂了終身。此後，織女夜夜來往於天上人間。有一天織女忽然對郭翰說：天帝知道此事後，命我不許再來，我們永別了。

這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道後，派了個使女下凡，贈詩兩首，其中一首說：「情人終已矣，良會更何時。」這則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

七夕節這一天，中國古代主要活動有穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉「磨喝樂」、拜織女、拜魁星 、曬書·曬衣、賀牛生日。

④ 關於七夕的傳說

民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時。 織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。

女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

(4)雲夢七夕圖片擴展閱讀：

牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。

嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，

牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛情。我們相信，在天河的兩側，牛郎織女一直默默地守護著彼此，一直見證著「生命誠可貴，愛情價更高」的可貴精神，激勵著青年男女追求美好愛情的決心和勇氣！

⑤ 《奇跡暖暖》纖雲羽在哪刷掉率高介紹_《奇跡暖暖》纖雲羽在哪刷掉率高是什麼

隨著《奇跡暖暖》七夕活動的臨近，玩家們都在積極准備獲取活動限定的七夕套裝【銀翎雲夢】。為了高效地積累製作材料纖雲羽，下面安粉絲手游網將為你分享纖雲羽的刷取攻略。

纖雲羽可通過全地圖的關卡掉落，時間限定在8月22日5:00至8月28日23:59。玩家在通關地圖時有概率獲得這個道具，它對於製作2017年七夕套裝至關重要。不過，目前掉率較高的地圖尚未公布，我們建議玩家在活動期間多嘗試不同的地圖，以提高獲取率。

除了刷圖，七夕套裝【銀翎雲夢】的設計圖可以通過活動期間的登錄獎勵小郵件免費領取。活動結束後，如需永久擁有這套套裝，可以考慮通過時光紀念簿--奇遇篇獲取設計圖。

最後，雖然沒有詳細列舉每個關卡的掉率信息，但記住多參與活動，持續積累，總能找到掉落率較高的地圖。如果你對其他游戲知識有興趣，如《奇跡暖暖》的知識問答，可以訪問安粉絲手游網獲取更多幫助和解答。

祝願大家在《奇跡暖暖》的七夕活動中順利收集到所需的纖雲羽，製作出心儀的套裝！更多游戲資訊，繼續關注安粉絲手游網。

⑥ 七夕的由來

七夕的由來
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源於古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
牛郎織女的傳說
我國四大民間愛情傳說故事之一，牛郎織女的傳說故事是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事，因為有一條「愛情」的主線，善良的人們就把鵲橋相會的夜晚定為「情人節」，也是合情合理的。現在很多人希望把「七夕」定為「中國的情人節」。「七夕」是中國傳統節日中最具浪漫色彩的日子，正被越來越多的年輕人所認可！
這個故事最早起源於《詩經小雅大東》：「跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。」「睆彼牽牛，不以服箱。」意思是說織女三星像分開兩腳，一天七次行進，雖然如此，也不能織布成紋；那明亮的牽牛星，也不能用來駕車。《史記天官書》描述天體運行，有「其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將」、「其北織女，織女，天孫女也」句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對兒女的原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。
到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」又比如曹丕《燕歌行》中說：「牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁」，都已經把織女和牽牛看成一對情人了。所以秦漢時代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北雲夢睡虎地區出土的「秦簡」中就有了「牽牛以取（娶）織女而不果」的記錄。
「牛郎織女」的故事情節在南朝梁時殷芸的《小說》中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比如宗懍的《荊楚歲時記》、吳均的《續齊諧記》和周處的《風土記》，都有牽牛織女七夕相會的故事。而20世紀初在敦煌石窟發現的《搜神記》中「田昆侖」和宋初《太平廣記》中「郭翰」這兩則故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。
「田昆侖」的故事傳說，田昆侖是窮漢，一天看到三個仙女在河中洗澡，於是他偷取了其中一套衣服。結果兩個年長的仙女各自抱衣乘風而去，只有最小的仙女不敢出水，後來嫁給了田昆侖。他們生了個兒子田章。後來天女返回天庭，又出現了兒子田章尋母的故事。
「郭翰」的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個「姿度美秀，善談論，工草隸」的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，兩人情投意合，就私訂了終身。此後，織女夜夜來往於天上人間。有一天織女忽然對郭翰說：天帝知道此事後，命我不許再來，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道後，派了個使女下凡，贈詩兩首，其中一首說：「情人終已矣，良會更何時。」這則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。
後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
小結：中國的每個節日都有它存在的意義，都有它想表達的一種特殊含義。七夕節是我國的傳統節日之一，每年的農歷七月初七都會舉辦很多的七夕節活動，到處充滿著節日氣息。

⑦ 七夕節，中國人有什麼習俗

農歷七月初七，傳統的七夕節又要到了。商家也好，媒體也罷，包括熱戀中的男男女女們，又開始熱鬧了起來。單身狗說：我不care！Ok，祝你緣封不動，高興就好。

不管怎麼說，七夕是咱們中國的一個傳統節日，有著悠久的歷史，也有很多豐富的節日活動，但這些傳統的節俗，今天已經很難見到了。我們今天所謂「過七夕」，或者叫「中國情人節」，其實大多數的節日符號都是從西方情人節復制過來的，諸如巧克力啊、燭光晚餐啊等等。雖然也挺熱鬧，但總歸少了些「中國范兒」。那麼，傳統的中國人是怎麼過七夕的？今天就讓我們一起來看一看。

咱中國人講究「名正言順」，所以在介紹七夕的節俗之前，先跟大家聊聊這個節日的名稱問題。

七月初七，這最早當然是農歷中的一個日子，據民間傳說，在這一天牛郎和織女會在天上相會。將天空中的星象附會成神話故事，這是世界上很多民族都有的一種敘事方式，咱們中國也不例外。據考證呢，牛郎織女的傳說大約產生於西周時期。七月七是牛女相會的日子，這便是這個日期最早的含義。

《長生殿》

當然，文學作品是男性構建的文本，可能也有些高高在上。那麼主要由女性俚語構成的《西和乞巧歌》（清代到民國甘肅西和女性乞巧節的歌本），則將女性的真實訴求表達的明明白白，如抱怨婚姻不幸的：「一樣的戥子一樣的銀，女子不如兒子疼。
十二三上賣給人，心不情願不敢嗯」；有抱怨抓壯丁的：「半夜裡射門心上驚，保長領人進了村」；等等。

對愛情、對美好婚姻、甚至對男女平等，這些都是埋藏在女性心底深處的乞求，又豈是一個「巧」能涵蓋的呢？