七夕節熟悉

A. 七夕是什麼時候..具體寓意呢

每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，是流行於中國與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。節日最早起源於中國漢代，其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一。節日產生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習俗，並遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
2006年5月20日，七夕節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。近年來因受外來文化影響，洋節逐漸流行中國，媒體炒作，七夕節在當代又產生了「中國情人節」的文化含義。

七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現實意義。

B. 七夕節的介紹

七夕節，又稱七巧節、定於我國農歷日歷的七月七日，是我國傳統節日之一，流傳至今已經有了一千多年的歷史了。七夕節的最先開始是由崇拜星宿文化而誕生的，但隨後由於牛郎織女這段曠世流傳的愛情故事被廣泛流傳，從而為這個日子添加了許多的愛情色彩，隨後，更是被直接定義為了象徵愛情的節日，簡稱為「中國情人節」。

C. 七夕各地都有什麼習俗

我們抄老家那邊七夕過節，都要從七初六晚上開始就在陽台或家門口的小院里擺上一桌子的貢品，帶表七仙女的七種水果，七杯茶，上七枝香。到第二天早上，把茶在桌子前倒掉，其餘的水果吃掉，吃了水果就寓意著平平安安，健康幸福，甜甜蜜蜜！！！

D. 七夕節習俗有哪些

一、乞巧活動。

在七夕節這一天，浙江台州地區流行送「巧人」。「巧人」就是一種織女形象的酥糖，然後在頭上、腳上染上各種顏色，俗稱「巧人」、「巧酥」，商販出售時，就稱「送巧人」。在這一天，長輩們都要給孩子們購買「巧人」，希望她們能夠像織女一般心靈手巧。

E. 七夕節的民俗活動有哪些呀

七月初七，時至孟秋，收獲在望，是古人慶賀秋收的吉慶日子。為了祈求天隨人願，喜獲豐收，人們在這一天，往往會祭祀田祖和報田公。
由於在農耕社會，農業生產主要靠牛耕，而牛又是牛郎和織女的紅娘，為了紀念它，人們將七夕記做牛的生日，以「折花枝於角，可無災，以面餅賞牧童」作為慶生的活動內容。
一些地方，鄉民在七夕來臨之前，會將綠豆、豌豆等豆類作物或麥類作物的種子放在盆中，培育成苗，作為七夕乞巧的供品，並將這種活動叫作「種生」。還有一些地方，在七夕前，在木板上鋪上土、播上谷種，讓其生苗；再在上面種些花木，做成農家和小村莊的模樣，稱之為「谷板」。這些習俗都具有濃郁的農耕文化色彩。
在「男耕女織」生產模式的影響下，紡線、織布、縫衣、納鞋、綉花等被統稱為「女工」，這些家庭手工業勞動是女性所承擔的一項主要勞動。七夕節俗中，較為典型的活動是穿針比巧，還有蛛網卜巧等。
有《乞巧》詩說： 「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」在傳統的農業社會，女工成為社會評價勞動女性的一條標准，也逐漸成為婦女自我認知的標准。只有提高了女工技能，才會生產出足夠的物質生活資料，也才會擁有一定的家庭地位和社會地位。
七夕「蛛網卜巧」是另一種女性常用的乞巧方式。大家都知道蜘蛛善織。女子為練就巧工妙手，就向代表喜兆的「織壇神手」蜘蛛學習，企望能從蜘蛛織網中覓尋某種經驗、啟發和靈感，提高紡織技藝。另外，蜘蛛是「喜子」，也被稱作「喜蜘蛛」，民間有「蜘蛛集而百事喜」的俗語，蜘蛛垂線而下，寓意為「喜從天降」。
不管是穿針乞巧，還是蛛網卜巧，表現的都是女性對女工技巧的追求，反映了女性希望通過各種方式展示自己的女工才能、證明自己的女工天賦，以及通過展示女工技能表達自己的情感需求與心理取向。這些活動，一方面培養和訓練了女性的生產技能，另一方面也豐富了鄉村文化。
除了前面談到的一些習俗外，七夕的習俗還有很多。如，給親戚送餅子，姑娘們清晨到草中打露水、拜仙禾、拜神菜，拜魁星、曬衣曬書、染指甲、吃巧果等。
七夕節有著很深的古代農耕文明痕跡，蘊含了豐富的農耕文化內容。牛郎與織女的傳說故事滲透著重耕、重織的小農生產觀念和自給自足的小農生活觀念。而由這一故事形成的一系列一年一度的七夕節風俗，既體現了中國古代勞動人民對農業的重視，也體現了廣大女性與農業社會相適應，表達了她們勤勞能幹以及對平安、和諧生活的追求與嚮往。

F. 七夕節的穿衣風俗

七夕節大家一定都非常熟悉，因為這是我們中華民族每一年都要過的一個傳統節日。既然作為傳統節日，一般都是有很多風俗的，比如元宵節，元宵節的時候我們就會賞花燈，吃湯圓，猜燈謎，放煙花，而中秋節的時候，我們除了吃月餅賞月以外，我們還會猜燈謎，玩花燈，燒塔等，那麼七夕節有哪些風俗呢？一起來看看小編今天的分享吧。

七夕節就是每年的農歷七月初七，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代，又名七巧節，乞巧節，雙七，七姐誕等，是一個以牛郎織女民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日，被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了中國情人節的文化含義。

七夕節的風俗：

1、穿針乞巧，七夕之夜民間女子當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧。

2、漂針試巧，少女以盂盛水，放在太陽下暴曬，然後放針在水裡，看形成的圖案如何，預示著是否心靈手巧。

3、種生求子，在七夕節到來的前幾天，將綠豆，小豆，小麥等浸於瓷碗中。將長出的芽以紅藍絲繩紮成一束，稱為種生。

G. 七夕節的來由

七夕節，傳說是中國的情人節，牛郎會織女的神話發生在陝西秦嶺終南山下鍾馗故里的古長安馬王鎮石佛寺。這里每年七月初七有由長安縣組織舉行七夕情人節慶祝活動。
然而，七夕到來前夕，有專家說：七夕與愛情無關，不是中國情人節！7月24日，在華中師范大學舉行的非物質文化遺產國際學術研討會上，中國社會科學院研究員劉宗迪認為，七夕故事和風俗的時間性，表明它原本只是一個秋天的節日，盡管牛郎織女隔「河」相望，演繹出纏綿悱惻、凄婉動人的愛情故事，但七夕起初卻與愛情無關；而且古文獻資料表明，七夕對於婚嫁而言並非吉利日子；現在將其弄成「中國情人節」，是「文人的鼓噪加上心思活絡的商人炒作」。劉宗迪研究員把話說得很重：「認定七夕就是中國情人節，可謂數典忘祖。」
這個新聞披露後，網友評論幾乎是罵成一片，有的板磚拍得夠狠。這里選錄一個比較中性的跟帖：「魯迅說過，世上本無路，走的人多了，便自然成為了路。現在我想告訴這位磚（專）家的是，世上本無節日，在同一天為同一件事慶祝的人多了，自然便成了節日。」這倒說得頗在理。而把七夕說成是「中國情人節」，確實是近年來冒出來的事，我想找找源頭在哪裡，費了我老大的勁，終於找到了一個源頭：
早在1993年，當時的中宣部副部長徐惟誠提出：何不搞一個中國的「情人節」？1993年3月11日的《報刊文摘》，轉摘了當年《時事報告》第2期所刊登的徐惟誠的報告，其中說到：我們的傳統節日，有許多被淡化了，沒有過去那麼熱鬧了，這似乎不太合算；「農歷七月初七牛郎織女相會，『在天願作比翼鳥，在地願為連理枝』，這是白居易寫唐明皇與楊貴妃在七月七日長生殿的誓詞。為什麼不可以把這一天當作中國的情人節，省得小青年去過外國的情人節。」
這是目前我查到的給七夕「穿靴戴帽」封為「中國情人節」的最早建議。如今幾乎可以確定，這個「七夕·中國情人節」是一個新造的節日，七夕的文化內涵中，並無情人節的內容；當然新造也可以，不過不要硬造，更不要認為七夕在過去就是「情人節」。
將古代的七夕與現代的情人節相對接，客觀上倒是創造出了一種奇妙的「間離效果」。「間離效果」是戲劇表演概念，發明人是布萊希特。「間離效果」就是把熟悉的陌生化的效果，因為太熟悉的東西使人喪失了思維的空間，將熟悉的事物陌生化，才能使觀眾從「慣性觀賞」中「間離」出來，這樣的反差會產生一種張力，讓人覺得新鮮有趣。遙遠的古代七夕節與熟悉的現代情人節，兩者之間相關又相隔，既依存又對立，這種「間離效果」突出了幻覺與現實的關系，這還是蠻有意思的。
但如果把「七夕·中國情人節」當作含有民族自尊的文化符號，未免有些牽強。在當今越來越全球化的時代，我們這樣一個文化大國，確實十分需要文化敏感性，但想以「中國情人節」來抵消、替代「西洋情人節」，則大抵是一種文化虛妄；而商家借機一窩蜂地狂炒狂賣一把，發達了自家錢袋是肯定的，但想以此「弘揚」傳統文化、豐富七夕的「情人文化」內涵，那幾乎也是菜籃打水一場空。
一個國家有一個國家的文化歷史，一個國家有一個國家的歷史文化；節日是千百年來自然形成的，是老百姓自己選擇的，如果僅僅因為西方有個情人節，我們就要硬弄一個自己的情人節，這反而沒必要；如果年輕人都喜歡，「慶祝的人多了，自然便成了節日」，那形成一個「中國情人節」，掛在七夕節或其他什麼節的名頭下，倒也無所謂，但不能因此就認為已從根本上保護了傳統的節日文化，否則要被牛郎織女笑的。
牛郎、織女一年一度鵲橋相會的情景，本身有著很強的戲劇「間離效果」。全國政協委員李漢秋教授曾提出建議，乾脆就通過立法將七夕節定為中國的「情侶節」，這在我看來，反而削弱了「間離效果」。傳統文化的某些因素，可以開發出來融入到現代生活中，成為普遍意義的因素；但是，因為傳統與現代兩者間本身就有很強的「間離效果」，融合並不那麼簡單，所以不能因為一時難以「捏合」就認為是「傳統的斷代」；而簡單地給七夕穿靴戴帽，封為「情人節」或「情侶節」，直截了當地、毫無懸念地成為了情人們的「節日載體」，怕是失去了富有戲劇性的「間離效果」，實際功效可能恰恰相反。

H. 七夕節的習俗是什麼

第一個習俗是吃七巧果。

每到傳統節日，都會有獨特的美食參與，七夕節當然也不例外，七夕節的專屬美食就是七巧果。七巧果又名「乞巧果子」，款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜，並做成瓜果花草等模樣。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」。在宋朝，市街上就已經有七巧果出售了。

第二個習俗是祭拜織女。

這個活動一般都是女性參加，幾個人提前約好時間，大部分是在晚上舉辦。晚上在月光下擺上一張桌子，桌子上放置好茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品。大家一起圍坐在桌子前，一邊吃瓜果點心，一邊向織女默默許願。

第三個習俗是穿針乞巧，這應該是最早的乞巧方式，始於漢朝。

《西京雜記》中記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」在七夕節這天，各家各戶的女人女孩都會走出家門，大家聚在一起，一邊猜測牛郎織女的相會場景，一邊拿出自己的針線女紅，通過穿針的方式乞巧。

第四個習俗是曬書曬衣服。

曬書曬衣服的習俗在古代非常的流行，有很多小故事都記載了人們會在七夕節這一天曬書曬衣服，去去霉氣。不過這種習俗逐漸演變成了豪門富士炫耀財富的場景了，引來了不少文人墨客的鄙視。

第五個習俗是為牛賀生。

七夕節來源於牛郎織女的故事，大家對此不會很陌生，而作為其中的關鍵，老牛想必大家也是非常熟悉的。據傳說，老牛為了幫助牛郎跨越天河見到織女，讓牛郎把自己的皮揭了下來，借著牛皮過天河見織女。為了紀念自我犧牲的老牛，人們每逢七夕節就會給老牛賀生，表示對老牛的敬重。

第六個習俗是種生求子。

這是一個很古老的習俗，在七夕節前幾天，人們會在木板上鋪上一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」。或將綠豆、小豆、小麥等浸入碗中，等它長出嫩芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又成為「五生盆」或「生花盆」。南方各地也叫「泡巧」。

第七個習俗是拜魁星。

不過這個節日和七夕節沒有太大的關系。民間傳說七月七日是魁星的生日。魁星文事，想要考取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以為了能金榜題名，讀書人會在這一天祭拜魁星。魁星就是魁斗星，為北斗七星的第一課，也叫魁首。古代士子考中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，裡面的魁指的就是魁星。

I. 七夕的來歷

七夕情人節在我國古代是非常重視的，古人們遺留下來這些文明是現代文化所不能替代的，而現在的七夕節的習俗多為戀愛中的男女互送七夕情人節禮物，以表達自己對戀人的相思和愛戀之情。隨著西方情人節的流入，七夕也就自然而然的成為了我國的情人節。，下面本文收集了一些人們最為熟悉的七夕節的習俗.

牛郎和織女的感人故事

古時候有個善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺負，連家產都沒得分，只留給他一條老牛，但這老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星變的，因為觸犯了天條，所以被玉帝貶到凡間為牛，它看善良的牛郎受人欺負，所以決定要幫他。一天，它忽然開口告訴牛郎，東邊山下有個湖，每天都有七個仙女到湖裡洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女無法返回天宮，就會留下來作他的妻子。

聽了這樣的話，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女們洗完澡要回天宮時，年紀最小的織女才發現自己的衣裳不見了，急得哭了出來，這時牛郎捧著她的衣裳出現，要求織女答應作他的妻子才把衣裳還她,織女看牛郎忠厚老實，便答應了，兩人婚後生了一雙子女，生活十分幸福美滿，但老牛卻死了，在死前它告訴牛郎，在它死後剝下它的皮，遇到困難時就會派上用場，這是它最後能留給牛郎的唯一一件東西。

牛郎的消息傳回天庭後，玉帝大怒，遂派王母娘娘把織女給抓回來，牛郎為了找回織女，想起了老牛的叮嚀，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他們，此時王母娘娘心一急，拔下頭上的簪子往空中一劃！馬上出現了一道波濤洶涌的天河，把牛郎和織女分隔兩邊，牛郎和一雙兒女在河邊大哭，其深刻的感情也令玉帝動容，所以特赦他們全家每年七月七日相會一次。於是每年到了七夕，就有無數的喜鵲飛上天去，搭起一座鵲橋，讓牛郎和織女一家渡河相會，說七夕當天晚上一定會下雨，這就是牛郎織女重逢後喜極而泣的淚水...

七夕節的習俗——投針驗巧

乞巧節

七夕看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

浙江七夕香橋會

嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。

膠東拜七姐神

在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來祭祀織女。

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「」七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征女之巧。」

吃巧果

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。

七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。

七夕的詩句，古代就有很多贊美七夕節的詩句，到了2010年的七夕，這些七夕的詩句一樣能夠給人以浪漫的感覺。能夠讓人們送上七夕禮物的同時，感受一份帶有古代浪漫氣息的七夕節氣氛。來讓我們一起來欣賞一些這些七夕節的詩句。

鵲橋仙 秋夕

（宋）秦觀 (唐)杜牧

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 紅燭秋光冷畫屏，

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 輕羅小扇撲流螢。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 天階夜色涼如水，
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！ 坐看牽牛織女星。

J. 七夕情人節是幾月幾號

每年農歷的七月初七就是七夕節。

在中國，牛郎織女的故事，大概是最為人們所熟悉的民間傳說。南北朝時代任昉的《述異記》，是這么寫的：

「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」

放牛娃戀上了女神，很勵志，但並非一片坦途。雖被拆散，又終獲一年一度相會，故事算是有了一個「光明的結局」，但終究還是一個傳說。而這個傳說究竟是悲劇還是喜劇，見仁見智。

其實這個故事還有一段，描述的是鵲橋：「涉秋七日，鵲首無故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。」七夕晚上，如果你能看到喜鵲，不妨留意一下，看看它們頭頂是否突然變禿。因為七夕這晚，喜鵲們會搭成橋梁，牛郎織女在銀河東岸相會時，從它們頭頂走過去，一夜之間，喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

現在很多人將七夕節認為是中國的情人節。如果從牛郎織女愛情故事的角度來看，這個說法並不無道理。節日，從來都滿載著人們的情感寄託。在這一天，熱戀的人看到的是「柔情似水」「佳期如夢」；苦戀的人看到的是「飛星傳恨」「迢迢暗度」；被異地戀虐得不要不要的人看到的是「兩情久長」「朝朝暮暮」。