七夕與日料

㈠ 七夕和葡萄架有什麼關系

傳說躲在葡萄架下面，可以聽到牛郎織女互訴相思之情。

七夕節是我國傳統節日中版最具浪漫色彩的一個權節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動。禮拜七姐、陳列花果女紅、陳列各式精美小巧。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。相傳在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

老人們說，七夕的晚上在葡萄架下可以聽見牛郎織女說情話，可是要偷偷的聽，而且不能往天上看啊！不然讓織女發現了你在偷窺他們夫妻約會，會懲罰你的，眼睛會瞎耳朵會聾。當然只是一個傳說而已。

㈡ 七夕去日本旅遊是一種什麼樣的體驗

在七夕去日本旅遊社非常棒的體驗，因為在日本的富士山下，有很多的櫻花，所以，當情侶之間在浪漫的櫻花樹下，會覺得非常的溫馨，也符合七夕的這個節日。

㈢ 日本的七夕節和中國七夕節的區別在哪裡

1、七夕由來的不同

中國的七夕：

七夕節源於漢代，東晉葛洪《西京雜記》中記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之。」這是我們目前所知有關七夕的最早文獻資料。

傳統七夕是女性節日，它主要強調「乞巧」，女子希望自己能夠心靈手巧。古代婦女七夕乞巧也屢屢在唐詩宋詞中被提到，唐朝王建有詩雲：「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。」

七夕還通過牛郎織女的故事來強調兩性的愛情忠貞。《漢武故事》里記載，漢武帝跟仙後西王母相愛，西王母讓青鳥作為信使和他傳信。據說西王母要來的時候，由青鳥先來報告，西王母跟漢武帝相會五次，都是在七夕。漢朝在宮廷里就過七月七，用紅絲繩把手纏起來，叫連愛，把愛連起來。所以七月七從漢朝開始就突出愛情主題。

也有學者認為，七夕是父權社會出現之前的神話母題，是請神下凡又送神上天的儀式，乞巧的最初意思為向天神乞橋，「乞求溝通的橋梁」。

此外，七夕還與科舉考試有關，據說七夕是魁星的生日，而魁星是主管科舉考試的神仙。

日本的七夕：

誕生於中國的七夕節在奈良時代傳入日本，與日本本土的祖靈信仰和棚機津女信仰融合，包含了更多與日本佛教有密切聯系的「穢祓」（去除污穢）思想，頗具日本特色。

日本七夕節吸收了中國七夕節的浪漫元素，又融入了日本本民族傳統文化的精華，如今已成為日本夏季傳統的節日之一。

七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動，又稱乞巧奠。從江戶時代起，才成為一種民間慶祝活動。本來跟中國一樣，是舊歷的7月7日，後來在明治6年（1873年）改歷以後，只有很少地區沿用舊歷，大部分地區把七夕節變為新歷的7月7日；另外東日本和北海道，仙台等地是推遲一月，把8月7日（一說8月6日到8日三天）作為七夕節，這樣跟舊歷七夕大致相同。

2、七夕習俗不同

中國的七夕習俗：

中國七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

浙江如杭州、寧波、溫州等地，在七夕這天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，若無公雞報曉，牛郎織女便能永不分開。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

福建七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

而後，大家玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是「賽巧」，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

香港仍然有不少家庭保留過往的傳統習俗，於七姐誕當日到紙扎店購買「七姐衣」，於當晚用來「拜七姐」。

而過往日子的婦女，亦有在拜祭之時利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得手藝。在坪洲及西貢，分別有兩間七姐廟，坪洲的七姐廟名為仙姊廟，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。

日本的七夕習俗

日本的七夕節和人日（1月7日）、上巳（3月3日）、端午（5月5日）、重陽（9月9日）一並列入日本的五節供，是國家的固定節日。每年全國各地都會舉行大大小小的七夕節慶祝活動，最具代表性的是被稱為「日本三大七夕」的安城七夕、仙台七夕和平冢七夕。

與中國的七夕習俗有所不同，在日本，七夕到來之前和當天，人們會舉辦一些活動以示慶祝和紀念，如選美比賽、馬拉松、七夕舞會等。

同時，七夕也被認為是訴說心願的日子。

這一習俗從江戶時代一直流傳至今。人們把自己的心願寫在五色彩紙上，日語裡面叫做「短冊（たんざく）」，綁上絲線然後掛在竹林或放入江河中，以此來祈求自己願望的實現。每年七夕到來之前，大學里的圖書館、家附近的超市、車站的大型商場就開始准備，到處都可以看到供人們寫願望的紙條和掛願望的柳枝。

也正是由於這一習俗，日本的七夕更被人們當做是小孩子的節日而不是情人節。

㈣ 日本七夕節與中國的七夕節有什麼不同

日本的七夕也是起源於中國，跟中國七夕的意義也完全一樣。
只不過在時間上略有不同。
日本在明治維新之後便把農歷七月初七改為公歷七月七日慶祝。
陰歷的七月七日被稱為「舊七夕」。

㈤ 為什麼說七夕源於對自然和時間的崇拜

「七」與「期」同音，「月」和「日」均是「七」，給人以很強的時間感。

據《太平御覽》記載：「七月黍熟，七日為陽數，故以麋為珍」「七月七日為良日」，所以把它作為慶賀秋收的吉慶日子，人們也習慣上把農歷正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，再加上預示成雙的二月初二和初三的倍數六月初六這「七重」列為吉慶的日子。

我國古代把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。在民間，七數表現在時間上的階段性，即在計算時間時往往以「七七」為終局。

舊北京在給亡人做道場時，以做滿「七七」為完滿，因此，在七夕風俗里，有乞巧乞福乞情等風俗，都是源於七月初七是良日，以此祈求豐收美滿之意。

王勃的《七夕賦》說「佇靈匹於星期，眷神姿於月夕」，就把星期與月夕相提並論，點出一年四季中與親情、愛情相關的最美好、最動人的兩個夜晚。

因此，後人便把男女成婚的吉日良辰叫做「星期」。

在我國的台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱為「喜壽」。

此外，因「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。

在算盤上，「七」又是每列的珠數。「七」，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。而「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

七夕源於人們對自然、星辰、時間、數字等的崇拜，而在後世不斷發展演變的過程中，關於男女愛情的內容也逐漸融到了其中，體現出人們追求幸福和美好情感的願望。當然，七夕節能夠成為我國千古流傳的節日，有其歷史的必然性。

自秦漢以來，我國長期處於以農業為主導的自給自足的自然經濟之中。在這種經濟狀況下，紡織成為廣大婦女的必修課，她們渴望在經濟生產中發揮自己的聰明才智。這就為「乞巧」習俗的萌生和盛行，提供了廣泛的群眾基礎和物質基礎。

傳說中的織女是王母娘娘的孫女，她心靈手巧，尤其善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的雲朵。想獲得靈巧的姑娘們，自然而然就把織女當成自己崇敬的榜樣，向她乞巧。

此外，人們津津樂道的牛郎和織女的傳說所表現出的真摯愛情，特別是男耕女織、幸福美滿的家庭生活，充分反映了廣大民眾，特別是婦女對美好生活的期望和追求。這也是作為一種心理因素，促成了節日與傳說的完美結合，世代傳承，並獲得不斷豐富和完善。

㈥ 居酒屋和日料店區別

居酒屋和日料店從定義、餐飲、經營方針來區別。

1、定義的區別

日料店（日本料理店內）：是所有容提供「日本料理」的餐飲店的總稱。

居酒屋：指日本傳統的小酒館，是提供酒類和飯菜的料理店。有時居酒屋亦譯作Bar。

2、餐飲的區別

居酒屋：餐品少、酒品多。

日料店：餐品多、酒品少。

3、經營方針的區別

居酒屋：主要面對下班後的工薪族或是朋友小聚，走「薄利多銷」的經營模式，價格也都偏便宜。

日料店：裝潢是現代與和風相結合，是個正式用餐的場所。

(6)七夕與日料擴展閱讀：

在日本，很多人都是先去日料店就餐，再找一家居酒屋喝幾杯酒。

在餐前，居酒屋通常都會上一些餐前小菜，這些菜都是必點的，並且會收取一定的費用，也可以理解成「服務費」。

不僅如此，在日本的一些居酒屋，還會有定時特價飲料的活動。時間通常為1.5到2個小時，酒類或是無酒精飲料喝到飽的價格在2000日元-3000日元不等（人民幣約127-191元），讓顧客能夠和朋友們暢飲而歸。

㈦ 有沒有人和我們一樣8.13七夕晚在上海的九久日料吃完飯，隔天上吐下瀉，醫院檢查後發現我是食物中毒，

唉 這個你以後還是自己當心吧

㈧ 七夕節的傳統活動和飲食習俗

一、七夕節的傳統活動：

1、為牛慶生

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，版又叫「 賀牛權生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

2、七夕節的習俗八：拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。

二、七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料 巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

㈨ 日本七夕節與中國七夕節有什麼區別

首先日本的七夕節文化是由中國傳入的，可是文化在傳遞的過程中，總是會回產生本土化，就像中國特答色一樣。
因此日本也產生了屬於自己的七夕特色。
這個特色非常有意思，盒子把它稱呼為「七字強迫症。」
因為古代日本在七夕節里對於七這個數字有很大的執著。
具體表現為——
在七夕節那一天，要做跟七有關的活動。
比如要向神佛獻上七種貢品、七種游戲活動、七百首漢詩、七百首和歌、七百個球、七瓶酒、七種音調的管弦，還有要在七色舟裡面上供等等。
這種跟七有關的活動，在日本又被稱呼為「七游」。
當時還有一句話——
「七夕采七草，七日上供。」
人類對於某些數字總是認為其中蘊含著神秘的力量，例如西方的十三，中國的八，而日本人則是非常喜歡各種統一的數字。